时间：2023-05-30 09:36:24
她的名字在辽宁省庄河市几乎家喻户晓，妇幼皆知；她普及艺术教育、无私奉献的事迹在庄河城乡广为传颂，被誉为“庄河最美女教师” 。她叫王姣，现在是庄河市教师进修学校的一个80后女教师。
1999年，当王姣结束了都市师范学校的学习生活，第一次以教师的身份走进庄河农村鞍子山中心小学时，她就发现农村学校的教学条件非常艰苦，农村学生们的业余文化生活极其枯燥。更让她没有想到的是，一所中心学校的音乐室里，竟然只有一台破旧的风琴和几套破旧的桌椅。
面对艰苦的环境，是离开还是留下任教，王姣的心里充满了矛盾。但看到农村学生枯燥的业余文化生活，最终她选择了留下普及艺术教育。于是，王姣开始在学校筹建舞蹈队。筹建之初，队员寥寥无几，主要原因是家长不放心，怕孩子学舞蹈影响正常学习。王姣便顶着各种压力，开始奔走于农家小院、田间地头，耐心跟家长们讲解孩子学习舞蹈对锻炼身体和开发智力是大有好处的，同时向家长们保证，绝不占用学生的学习时间，利用节假日和在校休息时间对学生进行训练，并且不收一分钱，由此打消了家长们的顾虑。经过近一个月家访，一个11人的舞蹈队终于成立了。训练的场地就设在学校那个简陋的音乐室，窗台，长条椅子的靠背成了她们压腿的把杆，做地面部分的动作时，她们就从家里自带坐垫，但小腿和脚还是可怜兮兮地被扔在冰凉的水泥地上。没有镜子，她们就对着窗户玻璃，隐隐约约的纠正着自己的上身动作。经过一段时间的努力，舞蹈队总算有了雏形，王姣带领孩子们还成功地创作了自己的节目。好不容易盼到了一次参加汇演的机会，王姣带领学生们己经排练好了节目，但由于学校经费紧张不能做演出服。演出的前一天，当孩子们得知她们将无缘参加这次演出时，都很失望的哭了起来。见此情景，王姣心如刀割，她强忍着泪水对学生们说：“同学们，别难过，老师一定有办法让你们上台的……”送走了学生，王姣望着挂历上的日期苦思冥想，忽然她灵机一动，产生了一个大胆的想法：用旧挂历做服装。于是她找来了一堆旧挂历，拖着妈妈和男朋友忙了整整一夜，用旧挂历为孩子们做了演出服。第二天，当孩子们穿着用旧挂历做的服装上台演出时，观众席一片惊叹声。看着孩子们灿烂的笑容，王姣的泪水却夺眶而出……
演出结束后，学校领导决定挤出部分资金为舞蹈队学生们制作演出服装。为了节省经费，王姣便把设计、制作服装的任务全部承担了下来，每天下班就和男朋友一起返回80里外的家中，和妈妈一起裁剪、缝纫，常常工作到深夜。家里的缝纫机是王姣的妈妈年轻时做鞋垫用的，她们三个人都没学过裁剪，无奈之下，她们便拆了现成的衣服，照葫芦画瓢，边做边摸索，缝了拆，拆了缝，不知反复了多少次，才把服装全部做好。事后王姣说：“每当疲倦时，脑海中总是浮现出孩子们穿着用旧挂历做的服装演出时的灿烂笑容，于是心里便有了激情、有了力量。是孩子们纯洁的心、圣洁的情、深厚的意，净化了我的灵魂，激起了我对教育事业深深的爱……”
自从组建舞蹈队后，王姣便经常吃住在学校里，成了大山里出了名的大忙人。每次演出之前，王姣都会为大量的准备工作而彻夜忙碌，因为白天她除了要上好全校的音乐课，还要抽出所有剩下的时间进行排练，制作道具、编排第二天的训练内容等零星的琐事也只有放在晚上去做，有时忙得顾不上做晚饭，她便匆忙吃几口面包或方便面充饥，经常从晚上工作到第二天的天亮。
功夫不负有心人。王姣创编的舞蹈《过程》在庄河市艺术节上获得了一等奖，并代表庄河市参加了大连市少儿舞蹈大赛，一举夺得大连市金奖，她个人荣获编导一等奖。孩子们收获了成功的喜悦，而她也收到了学校的意外礼物。学校为她们装修了音乐室，音乐室又多了个名字——舞蹈室。舞蹈队的规模也迅速扩大，由最初的11人，发展到几十人，训练时，60平方米的舞蹈室里学生站得满满的。就是在这个舞蹈室里，十多年来，她们又相继编导排练了几十个节目，多次荣获庄河市、大连市、辽宁省各级各类大赛的金奖和一等奖。这个农村学校舞蹈室，通过层层筛选和严格的把关，最终被确立为大连市唯一的少儿舞蹈特色基地，学校舞蹈队也成为大连市一等校舞蹈队和辽宁省优秀校园舞蹈队。
在搞好舞蹈队训练的同时，她从未放松过音乐课的教学，执教的多节音乐课被评为省、市一等优质课，撰写的多篇论文被评为省市、国家级优秀论文。她多次代表庄河市参加大连市教师基本功大赛均获舞蹈组一等奖，她还代表大连市参加辽宁省教师基本功大赛再次荣获辽宁省一等奖。如今她被评为大连市名师工作室成员，虽然身为名师，但她自觉离名师的差距还很远。几年前，她便觉察到她的所学已不能满足学生日益膨胀的求知欲望，尽管家里不是很富裕，但她还是多次利用假期自掏腰包到外地拜师学艺，并自费参加了大连市少儿舞蹈编导班及中国舞蹈家协会舞蹈考级教材的培训，大大提高了自己的业务水平。
由于王姣不想因十月怀胎而使学生错过任何一次演出机会和比赛，结婚8年一直没让丈夫实现“父亲梦”， 出于年龄问题以及为了弥补多年来对丈夫的愧疚，去年二月她怀孕了，使全家人都沉浸在喜悦之中。三月中旬，上级部门来学校进行艺术工作检查，使王姣又进入了紧张而忘我的排练当中，和孩子们一起挥汗如雨，完全忘记了自己怀有身孕。领导对她们的工作十分满意，当她拖着疲惫的身体回到家里，才发现自己的下体流血了。医院诊断为先兆性流产，医生为她采取了补救治疗，把她列为高危产妇，严厉的指责她对自己不负责任，并要求她立即卧床保胎。人躺在了病床上，可王姣的心里仍然放心不下学校里的那些孩子。那天，躺在病床上的她拨通了校长的电话，“校长，我一切都很好，只要有任务，你随时给我打电话，我就是躺着也能给孩子们排练……”
2011年1月，王姣获得了辽宁省教育界最高荣誉——“辽宁省十大教育年度人物”。 表彰大会上，省委领导和教育厅的领导得知王姣的情况后，当场决定要把她推向全国，并称她是最美的80后女教师。王姣知道领导之所以把她和美挂钩，是想让她做美的使者，把美传递给更多的孩子们。
2011年5月，由于工作需要，王姣被调到庄河市教师进修学校。她深知上级部门把她从山乡学校调到教师进修学校，也是希望自己能为更多的孩子做点事情。她说：别看我现在在城里工作，但只要党需要我，我愿意重返农村。因为我想不管你的工作岗位在哪儿，不管你面对的是什么样的人群，只要你真心付出，你就一定会收获百倍的幸福。
2012年5月8日晚，一辆客车迎面而来，正在过马路的学生受到生命威胁，29岁的张丽莉于危急时刻推开了身边的学生，学生幸免于难，她却为此失去双腿。
用生命诠释爱生。学生利益高于自己利益，学生生命高于自己生命，当学生身处危险境地时，她挺身而出，用自己的血肉之躯换回学生生的希望，这是师魂的光芒，这是人性的光芒，这是爱学生胜过爱自己的最伟大、最真诚、最透彻的诠释。崇高的师德，瞬间定格在推开学生的那一刻。
用行动刻写神圣。教师的职业是神圣的，她注定必须关心爱护全体学生，注定必须保证学生安全，注定必须坚守高尚情操。张丽莉做到了，而且是坚定地毫不犹豫地做到了。一百多名学生是她放心不下的牵挂，学习上不让一个学生掉队，生活上给予无微不至的关怀，曾经帮助过很多的困难学生，她的英勇事迹是对“人民教师”神圣职业的最好诠释。
榜样力量无穷。张丽莉的行动告诉我们，爱教、爱岗、爱生体现在平时的行动之中，只要心中有爱，心中有学生，用爱心和善举对待每个学生，就能在学生危机关头奋不顾身，挺身而出。我们要以她为榜样，做教育创新的尖兵，爱岗敬业的楷模，师德师风的先锋，素质教育的表率，这才是对“最美女教师”最好的祝福！（王守玉）
精力充沛或与基因有关
加拿大研究人员通过小鼠实验发现，是否精力充沛、热爱运动非关勤奋与懒惰，而由基因决定。
（1）锁定基因。这两种基因控制骨骼肌中单磷酸腺苷活化蛋白激酶（AMPK）两种成分的合成。这种酶存在于人体细胞中，调控线粒体数量，而线粒体能够调控人体能量代谢，帮助肌肉将糖转化为能量；如果这一过程受阻，肌肉就无法正常发挥作用。因此，体内生成AMPK多的人，精力更充沛；而这种酶少的人容易疲惫。
研究人员将小鼠分为两组，关闭第一组小鼠身上的相关基因，另一组小鼠正常。
研究人员让两组小鼠上滚轮，第二组在20分钟内跑动1 000米，第一组快速跑动大约40米后就赖着不动。
这是研究人员首次证实AMPK受两种基因控制，关闭这两种基因会在极大程度上影响运动能力。尽管小鼠实验有助了解人体生物学，但这项研究结果需要人体验证。
（2）并非缺陷。研究人员说，这一发现或有助解释为何一些人连续工作数小时依然活力四射，一些人却只愿当个“沙发土豆”，而且坐的时间越长越不愿意动，可能有助治疗运动困难人群，譬如肥胖症、哮喘病患者。
斯坦伯格说：“当你成为肥胖人群中的一员，或者久坐不动，就会难以迈出健身第一步。不要到达那个阶段，但如果你已经这样，那不是基因缺陷，你可以做些事情去改变。”
他说，运动本身能够促进AMPK的生成，如果你强迫自己坚持慢跑一段，会发现跑得越来越轻松。（一 名）
寻找玩伴折射城市“缺友症”
“找呀找呀找朋友，找到一个好朋友……”《找朋友》是“80后”小时候最熟悉的儿歌之一，而且他们的童年从不缺朋友。如今的孩子很多也会唱这首儿歌，但他们的朋友却少到需要父母在网上发帖帮他们寻找。
笔者以为，朋友的缺失源于竞争激烈的社会环境。现代城市的快节奏、压力大使许多人换上了“城市病”，而“缺友症”便是其中一例。无辜的下一代也成为“城市病”的受害者，这才有了发帖求朋友的“怪事”。
如今，许多青少年难以逃脱“三电少年”，即每天与电视、电脑、电话为伴，社会交往能力明显比同龄人弱。同时，更多家长在“不能输在起跑线”的观念中，不惜花费金钱，让孩子上各种各样的培训班、辅导课，本该享受快乐童年的孩子，生活变得枯燥、单调，就很容易生出所谓的“城市病”。
“嘤其鸣矣，求其友声”，鸟儿都知道彼此嘤嘤地叫以获得友谊的回声，更何况人？所以，孩子们不能没有朋友，不能没有交往。孩子只有在交往中，才能形成角色认同，才能融入他们生活的小集体、小社会。作为家长尤其要引起重视，因为这对孩子的社会化发展很重要。（钱兆成）
与学生相处的策略
策略一：偶尔示弱，把握好尺度赢得学生们的心。
“示弱”，就是把自己的弱处展现出来。有一次，学校要举行足球比赛。我很遗憾地告诉学生们自己不擅长这方面的事情。立刻，就有学生主动申请并承诺会把此事做好。我当场表示，交给你们，我很放心。结果，学生们赢了比赛，我也赢得了学生们的心。他们的自主能力得到了很好的锻炼，我和他们之间的距离又近了。
从此，我会在某些时候，突然变得很弱小。但是，我的学生们却越来越强。不过，示弱也要把握好尺度，否则，会让你的学生对你失去信心。
策略二：时髦引领，用学生听得“懂”的语言进行交流。
要使学生理解你，你最好先“蹲下来”，去倾听、去理解、去发现，和学生们站在同一个高度看问题。这样，你才能用学生听得“懂”的语言和他们说话，使他们欣然领会你的教导，乐意接受你的善意。
策略三：个性鲜明，师生之间优势互补相互影响。
通过调查，我发现学生对有鲜明个性的班主任都很认可。早自习的时候，我会和学生们一起讨论徐志摩和陆小曼的爱情；平时，师生之间会彼此挑剔衣着打扮，学生讽刺我的衣着古板如修女，我则指出他们的装扮太过怪异花哨。精力充沛、头脑灵活，具有幽默感的班主任，在学生之间是很受欢迎的。在不知不觉中，学生们教会我很多东西，我也乐得当他们的学生。
（唐米米）
好校长所必需的领导力
阿基米德说：“给我一个支点，我就可以撬动整个地球。”对校长而言，这个支点就是领导力。有了这个支点，谁能突破以升学率和分数攀比的办学竞争，谁就能找到教育突围之路。
在《今天，如何做校长》一书中，作者严华银根据自身的经历和对众多校长实践的思考反省，认为当下校长遇到问题时，需要回到教育的本源来思考，回到学校的文化价值来思考。为此，要着力做好三件事：做好教学的领导，做好教师发展的带头人，做学校文化的建设者。
首先，校长的领导力应该建立在人品上。建立在毫无恻隐之心、能而不为、独断专行之上的领导力如沙滩上的大厦，当风浪涌来时必将轰然倒塌。校长的人品应像蝴蝶扇动的翅膀，其言其行，会在教师和学生心底激荡出层层涟漪，其人品鲜明地体现在身教上。
其次，校长的领导力应该建立在执行力上。每位校长都有自己美好的愿景，但要如何做到？这是每个校长设定愿景后紧接着就要认真面对的问题。若不让愿景仅成为高远的动人口号，其策略就要植根于该角色所处的真实现况中。校长怎样在有限的任期内落实其所选择的新愿景与新策略，主要考验其执行力。
再次，校长的领导力应该建立在眼界与心胸上。校长的眼界决定学校的发展高度，校长的心胸关乎学校的发展思路。而且还决定着教师和学生的眼界。唯有具备了“兼容并包”“囊括大典，网罗众家”“万物并育而不相害，道并行而不相悖”这样的眼界心胸，校长的领导力才能化为师生发展的真正动力。
校长的领导力最终要建立在正心修身上。校长每日的慎独和自省，尤其是在取得一定成绩有了光环后还能够做到的，弥足珍贵，如还能做到自我批评则更加彰显其人格魅力。
（刘 浩）
在德国课堂，发言是一种义务
在德国的课堂，表达自己的想法是学生所要练习的重要能力。老师认为，发言不仅仅是人的权利，而且是一种义务。而说话和论述的能力可以通过各种课堂讨论来提高。在讨论当中，让学生练习的，除了勇敢捍卫自己的思想之外，就是尊重别人的独立思想。别人的想法和你再不同、再对立，也要把他人的话听完，也要试着去理解不同的看法，或者拿来补充、完善自己的。
讨论之后大多没有一个最终的答案，每个人只得出相对的答案，而不是绝对的。听上去像是白讨论了，但实际上大家都感到极有收获，对所讨论的事物有了更全面的认识，自己的思维拓宽了，表达能力也有所提高。
在不少问题上，老师自己也在寻找答案，努力完善自己的世界观，他还在学习做人，他甚至还能从我们学生身上学到东西。因此，德国老师给我们传授的知识很少是“完整”和“最终”的。我几乎每节课上都能感受到老师的感情和性格，课程的内容随时随刻牵动着他们的神态、表情、动作，这种个人色彩牢牢地吸引了我们的注意力。
学生在学校除了学习知识外，还在学习一种老师和学生都能尊重对方自由和思想的生活方式。
（夏芊若）
没有文凭的大师
一张文凭，对现代人的重要性不言而喻，可有些人，他们没有任何文凭，却靠着自学，成为一代大师。
钱穆是历史学家、国学大师，一生从未上过大学，最高的文凭仅为高中（尚未毕业），更未出国留学，通过十年乡教苦读，他探索出一套独特的治学方法和治学门径。因此，钱穆是完全靠自修苦读而在学术界确立地位的一个学者。
学习“最美女教师”张丽莉事迹
―――心得体会
在5月11日晚，当新闻报道张丽莉事迹，得知后很感动。她的伤情牵动着每个人的心，直到现在仍然关注此事的进展，真心希望她能“挺”过来，早日苏醒。
8日20时38分，一个让人心痛的时间。一场突如其来的车祸改变了张丽莉的一生，她在别人还没有反应过来的最危急时刻，面对失控冲过来的汽车，张丽莉可以选择退避，但她用手推开、用身体撞开了身边的学生，她的英勇善举，让两名学生成功脱险。而她自己，却换来了双腿高位截肢的沉重代价，彰显了一位人民教师无私、伟大的品格。这样的老师,足以成为共和国人民教师的代表。
她的事迹感人肺腑,实乃笔墨所不能叙写。强有力地证明了一个合格的人民教师所应有的高尚师德——在任何危难的时刻,确保学生的安全,都始终高于自己的生命安全。只有这样的教师,才能对得起“太阳底下最光辉的职业”,才称得上是“人类灵魂的工程师”。
她的精神潜移默化地影响了整个社会。用自己的实际行动,生动地、深刻地、完美地诠释了师德的内涵，践行了教师的操守,彰显了教师的光荣,无愧于这样的赞美,无愧于这样的希望,不仅值得所有教师学习,也值得我们每一个人献上敬意。在情况危机时,义无反顾，挺身而出，勇救学生，用无私大爱谱写了一曲生命的赞歌，表现了一位人民教师慈母般的大爱胸怀，塑造了新时期人民教师的光辉形象，是教师的楷模和典范。
让我们永远记住黑龙江省佳木斯市“80后”青年女教师张丽莉的事迹，用各种方式为这位“最美女教师”祈祷、祝福。今后，我们一定要以张丽莉老师为榜样，学习她爱岗敬业精神，做人民满意的教师；学习她真心爱生，做学生喜爱的良师；学习她舍己为生的牺牲精神，做行为示范的楷模。
她是一位教师，工作五年，深受学生的喜爱。
2012年5月8日晚，张丽莉和学生一起下课回家，一辆失控的客车突然冲着学生撞了过去。同事回忆说：当时很多人都吓呆了，丽莉其实可以选择原地不动或后退，但她选择了向前救学生，自己却被碾在车下。
自事情被传到网上，“最美女教师”张丽莉就成了全国人民牵挂的一个名字。这位年仅29岁的女教师，为了救学生而双腿遭碾压高位截肢，目前正在医院接受治疗。
老师，对于每一个人都不是陌生的名词，到底什么样的老师才算是好老师呢？或许不同的人会给出不同的答案。但“最好”的标准只有一个，那就是把学生始终当成自己孩子的老师。
丽莉就是这样的一位好老师。
五年前，丽莉大学毕业来到佳木斯第十九中学担任语文老师，由于表现突出又担任了班主任。虽然工作努力，但一直都没解决编制问题，工资仅有1000元。即使这样，在得知学生家庭困难后，她每个月坚持从工资中拿出100元资助学生，就连寒暑假也不例外。
丽莉虽年轻，对学生心却很细。一些孩子顾不得吃早饭，她就买来酥饼给学生吃。冬天学校没有热水，丽莉又买来电水壶给孩子们烧水。上下班的路上常常带学生过马路，同学们说和她在一起很有被妈妈呵护的感觉。而丽莉为了工作，至今没要孩子……
同事王彬老师说：“丽莉是个非常阳光的女孩，她刚来时，我把她名字写成了‘丽丽’，她笑着对我说，第一个‘丽’是美丽的丽，第二个‘莉’是茉莉花的莉，你记住美丽的茉莉花就记住我的名字了。” 她的确是一朵茉莉花，清新淡雅，美丽无瑕，懂得爱，更懂得感恩，丽莉醒来后说的第一句话就是：“谢谢，谢谢大家！”
热议锐评
著名教育专家李镇西说，爱心是教育的前提，爱不等于教育，但教育不能没有爱。师者，不仅传道授业解惑，也肩负着以人为本、立人成人的使命。也许舍己救人对不少人来说难以企及，但在教育过程中多一些关怀少一些冷漠、多一些耐心少一些功利、多一些热语少一些冷眼，又何尝做不来？感谢这位女教师，她名叫张丽莉，一个看似普通的名字，却再一次诠释了不可须臾淡忘的师者本义。（李力言《京华时报》）
话题拓展
美丽女孩子的执著
2007年4月中旬，河南林州市临淇镇百泉村。
大山深处，梅香院子里的梨花刚刚绽出花蕾，四个学生正在梨花树下安静地写字。梅香清澈的笑容映着身后皎洁的梨花，恍若一幅淡淡的水墨画。
18岁的时候，梅香已经在百泉村石门小学教书两年了，那时候她有11个学生。秋天的时候，临淇镇组织学区统考，监考的老师坐在一辆车上去各个学校。在车上，梅香认识了陈章。陈章是百泉中心小学的老师，那天正好跟梅香坐在一起。他说，你就是梅香吧？梅香很惊讶，你怎么认识我？陈章笑了，我一直听人说咱学区最偏远的石门小学有个王梅香老师，人可好看。现在一见面，才知道他们都错了。梅香说，怎么错了？他认真地说，原来你比传说中的更好看。梅香的脸刷地红了。
考试完的当天，梅香就回到了石门小学。她没想到，过了几天，陈章走了十几里山路来看她了。他给她带了几本书，还有爱吃的水果。那天俩人坐在学校门口的柿子树下聊天，黄橙橙的柿子挂在快要落光了叶子的树上，像一个个小灯笼，看起来那么喜气。
以后的几个月，陈章又来了几次。俩人就像无话不谈的朋友，梅香觉得很开心。梅香的爸妈不愿意了，他们说，你还小，不跟人家谈婚论嫁，就别让人家一直来找你。梅香是个很听话的孩子，下次陈章来找她的时候，她就说，你别来了，我爸妈不愿意。
陈章说，那你呢？你想不想跟我去我们那里教书？梅香说，那怎么行？这里还有好几个学生呢！陈章后来就不再来了，梅香的心里有点空落落的。下雪的时候，她看着学校门口的那棵柿子树，上面有几个没落净的柿子红彤彤的，但梅香却再也看不出秋天时的那股喜气了。
又是两年过去了，梅香出落得愈发美丽。给梅香做媒的人很多，除了街坊邻居，还有学区的校长。
学区校长介绍的小伙子在太原的一家公司上班。校长带小伙子和他的姐姐到梅香学校来，小伙子对梅香一见钟情。聊了一会儿就问梅香，咱俩要是谈了朋友，你会不会跟我去太原？梅香不假思索地说不会。男孩顿时很尴尬，他觉得自己这样的条件，梅香不应该回绝得这么直接。
第二天他打电话来，问梅香为什么不同意。梅香说不是你不好，是因为你条件太好了，而且，我离不开这里。小伙子不甘心地说，你就离不开那几个学生？他们对你就那么重要？如果你过段时间能来，我会等你的。
梅香说如果真有老师来了，我也想到外面去，但现在没人愿意来，我总不能看着几个孩子没学上吧？如果你接受不了我留在这里，我只能跟你说对不起了。
订婚前的哭泣
2005年夏天的时候，百泉村的老支书张福根来到梅香家，跟梅香父母说起了张云强。老支书说云强这孩子是我看着长大的，模样俊，人懂事，脾气也好，跟梅香很合适呢。正直的老支书在村里很有威信，他的话对梅香的父母起了很大作用。这样说了几次，梅香的父母说，那云强回来了就见见吧。
梅香跟张云强是小学同学。在她的印象里，云强还是那个在路边放火烧死人家的柏树，最后被告到学校的调皮小子。梅香有了一种逆反心理，经过那几次相亲后，她更不喜欢别人安排的感情了。爱看书的她很向往书上那种浪漫的感情，她觉得那才是真的恋爱。
秋天，云强从山西回来了。当年的调皮小子已经长成英俊壮实的小伙儿。坐在大家面前，腼腆的他跟小学生一样，偶尔眼光跟梅香的一碰，就慌慌地躲到一边，脸就成了块红布。
梅香的父母对云强很满意，觉得他踏实，稳重，像个过日子的人。
那天吃了晚饭，父母让梅香送老支书和云强出门。对面山上的月亮升起来了，弯弯的，就像屋檐下的镰刀。梅香看着那弯月亮，忽然对自己疑惑了，她想这也是媒妁之言吧，可她对这个腼腆的男孩儿，怎么就一点也不反感呢？
见面后的第三天，云强回山西了。他给梅香打来了电话，梅香听着话筒里遥远的声音，感觉很陌生。她说，以后你别往我家里打电话了。云强顿时哑了，他愣了一会儿，没说话就挂了电话。
以后的日子，云强还是忍不住会打电话来。梅香慢慢也习惯了他的“骚扰”，偶尔云强因为忙了没打电话，梅香竟有些不安，她没意识到，自己已经开始牵挂云强了。
后来云强对梅香说，你不知道，有好几次，我从工地跑到市里打电话，号码都拨完了，害怕你说我，又挂断了，那段日子，我真是既想你，又怕你。
梅香陷入一种说不清的情感中，甜甜的，酸酸的。
2005年冬天，云强家提出要订婚。梅香忽然很不安，她觉得俩人才刚刚开始，自己还没有好好谈一场恋爱呢，怎么就突然要成为人家的媳妇了？
老支书和云强的家人上门说日子，选在了腊月初八。初六那天山里下起好大的雪，梅香想，他们该不会来了吧？没想到初八云强家的人还是挑礼物进门了。那天晚上，梅香偷偷哭了一场，她自己也说不清为啥要哭。她只是觉得，书上说的跟这现实的日子太不一样了。
后来的电话中，云强还尝试着让梅香放弃这个学校，但梅香死活不依。“要放弃，你就先放弃我吧。”梅香说。云强不得不同意梅香的要求。
再后来，梅香给云强打电话，她说咱俩断了吧。云强一下子就蒙了，他说怎么了？你咋忽然说出这种话？梅香没吭声就挂了电话。
第二天一大早，院外有人敲门。梅香打开门就看见了云强。胡子拉碴的他看上去憔悴极了，就因为梅香的那句话，他坐着火车连夜赶回来了。他说，我路上一夜都睡不着，净想着你说过的话。我就是想跟你说，不管咋地，我会一辈子对你好。结了婚我也不会限制你，你想教书，想住在娘家，我都会同意的。
云强把带给梅香的水果放下，就和梅香父亲一起去地里干活了。梅香站在院里，看着云强和爸爸的背影，心忽然软了。她想云强在离家那么远的城市里打工，在高高的架子上一站就是一天，多危险多辛苦，自己不仅不心疼他，还整天让他担心，真是不懂事啊！
梅香想给云强做几双鞋垫。她打好褙子，照云强的鞋样剪好大小。买来五色的丝线，一针一线地在白色的褙子上绣牡丹花、梅花，绣鸳鸯、喜鹊，绣上相亲相爱、白头到老的字样。白天梅香要给孩子们上课，只能在晚上绣。昏黄的灯光下，一不小心针扎到指头上，血珠就冒了出来。那几天，因为经常被针扎着，梅香的手疼得连东西都不敢拿。
这样忙了几个月，梅香终于绣成了16双鞋垫。她托人给云强捎了过去，她觉得，这样的鞋垫垫在云强的脚下，一定能保佑他平安，也能让他们两人的心贴得更紧。
终于出嫁了
2006年12月14日，梅香结婚了。他们照了一套400元的婚纱照。云强要给梅香买金戒指，梅香执意不让。她说，我知道咱家的情况，等以后条件好了再买吧。
当天，梅香仅有的两个学生哭了，学生说：“老师要走了。”
附近村里的人都赶来参加梅香的婚礼，他们说：“拖了这么久，梅香终于嫁出去了，她还没离开过大山哩。”
那天，梅香穿着红色的长大衣，崭新的牛仔裤，平时披肩的长发也扎了起来，好看的瓜子脸涂着胭脂。梅香家聚满了前来道喜的村民，很多人干脆站在院子里，不到3米宽的石头路两边挤满了送行的乡亲。按照习俗，梅香的父母在村口停了下来，石门村的乡亲也停住了。山村婚礼比较简单，没有轿车，也没有花轿，梅香在迎亲队伍的簇拥下向新郎家走去。
听说张云强娶了一只“金凤凰”，张云强所在的小山村和方圆几个村子都沸腾了，纷纷前去道贺。院子外面的十个煤炉上放着装满食物的吊锅，扑扑向外冒着热气。所有的人都在议论着这场婚礼，九十岁的村民王新民说：“活这么大，第一次看到来这么多人，有十个吊锅炖菜呢。我见过人最多的一次婚宴是六个吊锅炖菜。”
云强终于把梅香娶到了家。
婚后，梅香舍不得让学生翻山越岭去婆家上课，但她也不能天天住在娘家，这样对云强不公平。现在，梅香周一至周四住在娘家，整天和孩子们在一起。到了周五，张云强把梅香和两个学生们接到婆家住，星期一早上，再把她们送回去。
梅香的两名学生，一个是8岁的王冬梅，一个是7岁的王林芬，都读一年级。梅香走到哪里，就把学生带到哪里。云强听梅香的，他说会一直支持梅香的工作。
和云强生活在一起了，梅香才觉得，云强真疼人，真细心：冬天他从不让梅香洗衣服，因为水太冷，衣服都是云强洗。梅香从不化妆，但山里的风大，梅香的脸皴了，云强不吭声跑到镇上，给梅香买了一瓶28元的润肤露，那是梅香长这么大用过的最好的化妆品了。
春节的时候，梅香感冒了。云强天天守着梅香，监督她按时吃药。云强还买回一个吹风机，他说洗完赶紧把头发吹干，就不会再感冒了。梅香听婆婆说，往年这时候，云强都跟朋友在镇上玩。她突然明白云强心里有多在乎自己了。
过完正月十五，云强要去河北打工。临走的晚上，俩人在村口散步。
圆圆的月亮挂在天上，把远近的山路都照得清清楚楚。不知道是不是月亮的缘故，平时很内向的云强忽然对梅香说，你相信不相信，跟你，我是第一次谈恋爱。梅香说，我才不信。云强说，以前也有女孩子追我，可她们涂脂抹粉的，我一点也不喜欢。第一次见你，你自自然然的，就像咱这山上的野花，又朴素，又干净，我觉得真好看，那时候我就认定了你是我要找的。梅香说，可现在，我住在娘家，你住在你家，十天半月才见次面，这对你太不公平了。云强说，有啥不公平的？结婚时我就答应过你，让你安心在山里教书。我现在最大的愿望就是多挣点钱，盖幢新房子，让你每天都开开心心的。不管在哪儿，只要一想到你，想到你是我媳妇，我就觉得心里可舒坦。
关键词：美国女传教士； 中国女学； 性别认同 ；职业诉求
中图分类号：G64929文献标识码：A文章编号：1671-1610（2011）06-0059-07
美国女传教士是近代来华女传教士群体中的中坚力量。据统计，1920年在华外国传教士共有6636人，其中来自美国的就有3305人，占了半数。在这众多的美国传教士中女性有2104人，占其总数的2/3。［1］711，来华后，她们多执教于中国女子学校，并积极参与了中国近代女子教育发展中的两个关键活动――“废缠足”与“兴女学”。然而，学界对这一群体的研究，一方面淹没在对“教会女学”和“男传教士”的研究之中，使得其更多时候处于“隐匿”与“失语”状态；另一方面，在为数不多的涉及到对女传教士为何来华的研究中，基本上是将19世纪的女传教士群体与20世纪初来华的女传教士群体笼统而谈，因而忽略了其不同的社会背景、教育背景和个性特征，以及殊异的来华动因。然而，系统勾连近代中国女性与世界女性的却是20世纪初来华的女传教士，尤以美国女传教士为其主体，她们把中国女学作为教育载体，将近代中国女子教育置于世界女子教育的大背景中，在发展近代中国女子学校教育的同时也丰富了世界女子教育图景。也正是从这个角度考虑，我们将来华美国女传教士长期执教中国女学置于世界女子教育的范畴中，而不是孤立地从中国女子教育的框架中进行考察并展开研究，就显得十分必要且富有学术意义。本文试图对清末民初来华美国女传教士群体进行历史考察，以探讨她们来华后为何热衷于执教中国女学的直接原因和深层原因。
一、来华美国女传教士群体的特点
笔者将来华女传教士分为两代：第一代女传教士大约从19世纪20、30年代到70、80年代进入中国，大多都是作为其丈夫的跟随者即传教士眷属而来，将辅佐丈夫传教作为自己的终身事业。她们来自于德国、法国、英国、美国等国家，主要以英国为主；第二代女传教士主要是指从19世纪90年代至20世纪20、30年代大批进入中国的各国女传教士，但以美国女传教士为主体，本文试图探讨的正是后者。
19世纪后半期开始，英美国家第二次宗教复兴运动引发的海外福音传播热潮开展得如火如荼。1877年，第一次“在华基督教传教士大会”在上海召开，以“妇女的工作为妇女（Women’s Work for Women）”作为在华妇女传道的主题进行探讨，由此，妇女传道问题受到重点关注。之后，作为来华第二代女传教士主体的美国女传教士开始大批涌入中国，并在20世纪20年代达到顶峰，相较于第一代女传教士群体而言，她们具有如下几个特点：
首先，美国女传教士数量众多，占据了传教士团体的绝大部分。20世纪初始，美国逐渐取代英国这一最大来华传教士输入国的位置。“1907年，美国传教士占外国传教士总数的37%，英国传教士占52%。1907年以后，基督教在华传教工作的这两个供给国的关系恰好互换了位置。”［1］90与此同时，女传教士的数量也一直在呈递增趋势，尤以美国为盛。“1830年，来华的西方传教士中49%是女性。到了1890年，这个数字提高到了60%。”［2］117从目前可以查阅到的数据来看，大约从20世纪初开始，来华女传教士的数量就逐渐超过了男传教士。故而，“当基督新教由19世纪进入20世纪时，女传教士已成为各宗派传教团体人力资源的骨干。”［3］24同样的数据例证亦可以从美国历史学家贝茨(M. Searle Bates)的统计中反映出来：“1900年和 1910年得到正式任命来华的男传教士只占29%，女传教士比例远高于男传教士，到1936年女性传教士依然占60%，在1935-1936年，被任命的男传教士的比例下降到23%。”［4］因此可以推断的是，随着美国在华势力的扩大，美国女传教士20世纪上半叶确实占据了整个传教士团体的三分之二，成为了美国差会在中国传教团体的主体力量。
第二，美国女传教士出身乡村者居多，多为家里的长女，且大多从事过乡村教师这一职业。据亨特（Jane Hunter）估算，她们中“大约有40%来自于美国中西部农村，超过25%的来自于农民家庭。”［5］28也就是说，她们并非出身于有产阶级或中产阶级，而多属于中下层阶级：“也许家境贫寒但仍有一定的社会地位。”［6］因为是长女，父亲授之以普通男孩子的教育，由此培养她们坚毅好强、崇尚独立、能吃苦耐劳等品格。这之中有一部分是美国大学刚毕业的学生，学历较高，一毕业就提交了来华传教的申请表；但是还有大部分是美国独立女子学院以及女子职业学校的毕业生，她们已有好几年工作经验，不过“超过70%的是做教师，特别是乡村学校的教师。”［5］36教师经验给予了这些女传教士教育下一代的社会责任感，并且使得她们来华后进入中国的教会女学从教不至于太陌生，反而能很快进入教师角色。到了中国后，她们经常从微薄的薪水中抽出一部分寄给留在乡下的父母，同时希望她们的家人原谅她们对家庭的微小贡献。例如，与妹妹一起来中国传教的Emma Martin在日记的题献中写道：“致我最亲爱的兄弟姐妹：是你们承担了家庭重担，让我们（指她和她妹妹Lizzie Martin）为世界传播福音之路得以可能。”［5］29
王晓慧胡金平:清末民初大批美国女传教士执教中国女学的原因探析第三，美国女传教士大部分都是来自于传教士家庭或者牧师家庭，她们有家族传统的基督教信仰背景。她们绝大部分都在家乡参加过主日学校，也在这些学校里教过书，大多参加过家乡基督教女青年会以及其他宗教组织，并在这些组织中得到了极大的锻炼和信仰的考验。早期的宗教献身事务孕育了她们强烈的，并提供给她们一种训练和处理社会事务的能力，这也使得她们来华的传教工作有一种信仰上延续的可能，促使她们能迅速进入角色并富有团队经验，且由此开启了她们对海外传教事业的热忱和勇往直前的作风。
第二代美国女传教士来华以后，分布在中国大陆的多个地方，特别是发达城市如上海、广州等地。她们以多种方式如医疗、召开女青年会等进行传教，但是以在教会女学从教作为主要工作。而且，“到1911年，50%以上在华美国女传教士不再投身直接的宣传工作，大部分成了教师”。［5］10这些女传教士是如此的热衷于中国女子教育，以至于汕头浸信会教堂的一位教友Dr. Ashmore 写道：“我最感兴趣的是这些教堂为何热衷于兴办学校。……教堂应该做一些教堂该做的事情，而不仅仅只是教育中国的姑娘们。”［7］59然而，令人寻味的是，她们为什么选择并热衷于执教中国女学呢？
二、来华美国女传教士执教中国女学的表层原因
中国学界的主流观点认为来华女传教士对于中国女子教育的热衷主要是因为开展教育活动能为基督教传教活动打开门路，从而开展“文化侵略”，让教会女学为基督教培养女教徒以及男教徒的妻子；而近年来，西方学界则提出，传教士是上帝派来中国进行“文化交流”的，女传教士群体是中西方文化交流的使者，而教育，显然是进行文化交流最为显著的方法之一。当然，需要承认的是，无论是“文化侵略”说还是“文化交流”说，都具有一定的合理性。然而，承认这种“工具性动机”的合理性之所在，并不意味着这种归因就绝对正确，因为这两种归因都是将外部的直接的需求作为女传教士内在的全部动机，或仅仅只是将女传教士作为工具来进行理解，而忽视了女传教士自身的内在需求以及其他间接性因素在驱动其行为方面的作用。故此，笔者认为，这两种观点均有失偏颇。如果仅仅将第二代女传教士的集体来华归结为“文化侵略”的需要，就简化了她们的来华动机；而如果将其视为“文化交流”的“使者”，又淡化了其实际上确实“充当了历史不自觉的工具”的本质。
事实上，若是深入探究第二代女传教士所处的美国社会背景、教育背景和由此而形成的个性特征，就会发现作为第二代女传教士主体的美国女传教士大批来华，既不是绝对的“文化侵略”的后果，也不是绝对的“文化交流”的产物。她们热衷于执教中国女学有着多个动因，比如对第一代女传教士以女学为主的传教方式的沿袭与仿效。又因为中国的传统性别空间决定了给中国女性直接传教的只能是女传教士。毕竟，在近代中国，“男女授受不亲”的硬规则仍然是男传教士向中国女性传教的最大障碍。于是，女传教士得以成为向中国女性传播福音、进行教育的中坚力量。不过，笔者认为，除此之外还有以下三个相对较为表层的原因激发了女传教士对执教中国女子教育的热情。
（一）性别认同的移情驱动
在西方，与中国传统社会类似，男性占据着主体社会的支配地位，“男尊女卑”的性别观念充斥着社会的每个角落。《圣经》以及基督教教义都强调女性的美德和职责是服从。整个西方世界的历史长河中，女性都长期处于社会的边缘地位。［8］尽管女性受教育者越来越多，然而，“社会舆论在肯定妇女在家庭中的重要作用以及母亲对社会的贡献和妇女的智力的同时，也把结婚生子看作是女性的使命与归宿，认为女子教育的最终目的在于使其成为一位贤妻良母，反之则是缺乏‘女性’和‘母性’。”［9］287
正是因为女人的“附属品性质”和“屈从地位”，西方女性受教育过程也遭受了诸多诟病与困难。19世纪前半期，由于长久的历史传统和性别观念的阻碍，西方社会始终认为男女有别，女子中高等教育发展缓慢。也正因如此，19世纪60年代，妇女的中等、高等教育和就业成为西方各国女权运动的中心问题。［9］413这一女权运动同样也在美国兴起。19世纪以来，美国开始推行自由主义妇女运动，强调社会改良，提高女子教育，实现机会均等，因此，在不断与男权社会抗争的过程中，美国女性逐渐获得了与男子同受中高等教育的权力。例如，在19世纪的最后10年间，美国创办了17所单独女子大学，隶属于男子综合性大学的女子学院也获得了极大的发展。［10］根据Dexter的数据统计，1875年，美国单设女子学院的女生人数为9572人，但是到了1902年，就已经到了16544人［11］，基本上扩大了接近一倍。在此之后，美国女性得以大批量接受高等教育，这也是第二代来华美国女传教士的受教育水平为何会普遍高于第一代来华女传教士的历史原因。
当这些接受了19世纪自由主义教育思想熏陶的美国女性来到中国后，却发现中国女性的“附属”和“屈辱”地位比起美国女性有过之而无不及。因为在20世纪初的中国，女性仍然处于社会的底层和边缘。发生在中国女性群体中的特有现象，如“缠足”、“溺女婴”、“贞节牌坊”、“多妻制”等现象，让接受了文明洗礼和教育熏陶的美国女传教士们深感震惊。这些女传教士认为“尽管中国妇女身处深闺……但是我们相信，本质上她们也和我们这些美国的基督姐妹们一样，拥有一样的本性。”［12］59也许，正是因为中国女性的底层地位，触动了女传教士们内心对于女性这一群体的共同心理认同，由此而将中国女性列为与自身趋同的性别群体之中，因之激发了她们欲拯救这些异教和异国妇女的情感使命。另一方面，当时的中国并未设置女子高等教育，而且，女子初等与中等教育大多由教会女学承担。比起男子教育，中国女性的教育困境“激发了女传教士的宗教情操，促使她们对异教妇女发出强烈的社会关怀。她们欲拯救中国妇女于中国伦常秩序的水火之中。”［2］120
为了拯救中国女性，女传教士做出的最突出的举措是呼吁和推动“废缠足”和“兴女学”运动，前者是拯救中国女性的“身体”，后者是拯救中国女性的“灵魂”。同时，因为“对中国女性屈辱地位的敏感从而使得她们自身也透露出追求性别平等的呼吁。”［12］58-59联想到她们自己在美国本土的教育也是如此的艰难，但又知道教育之于女性的巨大解放作用，当她们看到中国女性受教育困境之时，她们便更希望能在异国他乡，一方面解放自己的天赋，另一方面也为中国的女性们构建理想的学堂。因此，作为第二代女传教士主体的美国女传教士在第一代女传教士的建学基础之上，进行了持续的女学创建工作和执教工作。与19世纪来华的第一代女传教士将“传教”看作女子教育的第一目标不同，第二代女传教士则更多的致力于将教会女学世俗化，从而拯救中国女子的心灵与思想。
（二）宗教女英雄主义的使命驱动
如前所述，绝大多数女传教士所出身的家庭都有家族传教的传统，超过40%的女传教士的父母或者是牧师，或者是传教士。因此，家庭的宗教环境对于她们的信仰形成巨大影响：父亲对她们传教身份的强烈认同，而母亲则培养了她们的宗教情感。正是在家庭传教氛围的熏陶和父母传教活动的带动下，女传教士甚至在童年时期就树立了自身的信仰目标。比如女传教士Ruth Stahl回忆她童年的三个愿望：“一个是在马戏团；一个是成为传教士，还有一个是成为圣诞老人。”另一名女传教士Carolyn Sewell，在1899年时她刚好十岁，还记得那时她梦想“要么成为一名传教士，要么成为一名自然科学家。”［5］32可以说，在20世纪初期的二十年中来中国的这批女传教士们，她们的童年梦想几乎都跟传教有关。
正是在家庭的熏陶中，第一代女传教士的宗教“女英雄主义”激励着这些新一代的女传教士的成长。第一代女传教士在中国的各种经历都通过各差会的会刊以及书信等方式被传播回美国国内，这些宗教女英雄们的英勇事迹在美国妇女阶层中广为流传。当第一代女传教士在中国拼搏时，第二代女传教士还是在幼年时期。她们听着第一代女传教士的传奇经历，深受鼓舞，迫切想要到这些女英雄们所创造传奇故事的国土去探险，等到她们长大成人已不满足于仅仅听闻，而想亲历这些传奇历程。因此，女传教士前往中国宣教的这一经历，就被赋予了不同的意涵：像儿子一样获得成就以完成对于父亲的责任和义务感；对母亲自从其孩提开始就多年来对其宗教意识和美德的培养的回应，同时亦满足自己从少女时代就对上帝的虔诚的皈依，以及成为宗教女英雄的梦想。［5］30-35也许正是因为一直以来深受家庭基督信仰的感染，福音传播对于女传教士们来说，不仅仅只是一个行动，而且还是一团燃烧着的情感责任。女传教士们都确信她们是上帝最宠爱的，由此她们甘愿做上帝的奴仆。［5］30
正是在这样的家庭环境和“宗教女英雄主义”的呼唤下，女传教士们本着虔诚的信仰和对耶稣基督的毫不怀疑的宗教热情，将在中国做教师不仅视为一种谋生的职业，更视为一种社会使命，一种拯救中国妇女的使命。这些美国女传教士以基督新教的道德伦理观念为基础，希望通过教育中国女性，在为美国培育新一代中华教民的同时，也使中国女性自身能得以被拯救。进一步地，我们发现，与第一代女传教士相比，作为第二代女传教士主体的美国女传教士在女学工作上走得更远。她们没有满足于只对中国女性进行初等和中等教育，而是希望中国女性能和她们一样：享受大学教育。例如，华南女子大学第一任院长程吕底亚(Miss Lydia A．Trimble)于1903年秋，在美以美女传道会爱荷华州的会议上，就力促在中国建立一所女子高等教育机构。她强烈呼吁：“为什么这些女孩不可以同男孩子们一道享有大学教育的权利？……中国的女孩子应该和美国女孩们一样享有完整的大学教育。”［13］
因此，一方面，正是因为中国女性的低等地位与受教育困境使得第二代女传教士在情感上更趋向于将教会女学世俗化，办成中国女性受教育的摇篮；另一方面，在某种程度上，第一代女传教士已为她们打下了良好基础。所以，在沿袭第一代女传教士的从教于教会女学之传统时，第二代女传教士也就在模仿这些典范中满足了自己儿童时候的梦想，在拯救中国女性之时也就满足了其“宗教女英雄主义”的情感需求。
（三）中国女学发展的外在驱动
除上述两方面原因之外，我们还应看到另一个来自于中国方面的因素：20世纪初始，中国女学自身发展的挑战促使教会女学对优秀女教师的需求量加大。1907年，学部颁布《女子师范学堂章程》、《女子小学章程》等女学法规，中国女学终于纳入官方教育系统。而此时，中国各地由私人兴办的女学正呈破土之势。这标志着女学在中国开始受到无论是官方还是民间的重视了。然而，女学难题也开始凸现。一方面，中国本土女学的逐渐创办急需受过正规训练的教师，而大量的女学教师又只能从教会女中而来，但是，很明显，教会中学教育的水平已经不能满足这种需要；另一方面，教会女中的“一些女学生也渴望进入大学学习。”［7］225因此，20世纪初的教会女学开始面临中国女学的双重挑战：一是必须在教学质量上保证要继续领先于中国本土女学；二是还必须建成女子大学，为中国本土女学输送教师以及培养中国女大学生。特别是，还要“集中教会的力量以扩大教会学校的规格和提高教会学校的水平，从而有利于教会大学与中国国内其他大学的竞争中保持优势地位”。［14］由此，对于女学的师资自然要求就更加严格与迫切了。除此之外，还有一个因素就是，“五四”以后，之前只招收男生的教会大学先后对女子开放，使得进入教会大学的女生人数成倍地增长。大学女生的人数既然已经不断增长，故而对受过高等教育的女传教士的需求量也就增大了。总之，从另一个层面而言，正是中国女学堂开始蓬勃发展，因而在客观上吸引了大批女传教士投身于中国女子教育。
三、来华美国女传教士热衷于执教中国女学的深层归因
表面上，美国女传教士大批来华执教中国女学，一方面是因为她们见到中国女性的弱势地位与受教育困境，因而基于性别认同而激发了其拯救中国异教女性的意图，另一方面又基于需要满足自身追求而完成传教工作从而选择将执教中国女学作为为主工作的使命。然而，若是联系到19世纪以及20世纪全世界妇女教育的形势以及西方妇女也是历经一次又一次的解放浪潮才获得教育权、工作权等的事实，我们就会发现，她们选择来华并热衷于执教中国女学的背后，实质是摆脱她们在美国国内获得工作困境的一种职业诉求。
19世纪的美国社会发生了多次妇女运动，从道德改革运动（moral reform movement）、禁酒运动（temperance movement）一直发展到女权运动（women’s rights movement）。在一次次的妇女运动中，妇女通过斗争走出家庭樊篱，走上街头，进入社会公共空间，由此而逐渐争得了多项权利。正是这些妇女运动使得出生于19世纪后期的第二代女传教士能大批接受高等教育并逐渐树立自己的主体意识。因为“大学教育给了这些女性们自信、实现自我价值的能力和社会责任感。”［5］47
但是，尽管女性逐渐处于解放之中，美国社会对她们的歧视却依然非常明显。因为在当时，“女性的独立就意味着背离传统，因而不被当时的社会所认可。”［9］404当这些通过艰苦的女权斗争获得教育权并接受了教育的美国女性在毕业后想进入公共领域与男性一起从事体面工作时，却发现社会对她们有着诸多的歧视。因为“公众意见之态度，对于妇女希望作医生、法官或官吏，咸不甚赞同。……教育界中，凡较高行政之位置，全操于男子之手，其不均之状，尤为显著。”［15］并且，当时的美国社会“为妇女所能提供的职业只有婚姻、图书馆工作员或教师等几个职业，薪金少，升迁机会渺茫……”［5］37-38也因此，对于美国女性而言，“大学成为高中和结婚之间的过渡”［16］。我们可以想见，这样的为妇女设定的职业圈，是多么沉重的打击了刚毕业出来希望能有一番作为的女大学生们！她们在重重质疑声中接受了高等教育，本想要毕业出来证明自我，但这希望却转眼之间就遭到了社会现实的击毁。因此，尽管教师是19世纪中期以来美国妇女选择得最多的职业，特别是年轻女性，“因为当时美国传统的价值观念认为，妇女天性中的母性以及较高的道德水准能有利于合众国美德的传播与发扬。”［17］所以，这个职业成为了女性最为集中的职业之一，“到1910年，美国77%的教师都是女性。”［18］但是，她们只能负责教学任务，男性控制着学校的行政管理工作。更为严重的是，尽管19世纪末20世纪初的美国教师职业已经渐渐系统化和专业化，但在美国做教师并不被女性看好，因为它并不被妇女认为这是神圣的信仰召唤或者是能实现自我的职业。
因此，在其他更稳定、收入更好、生活更有保障的职业尚未向美国妇女开放之前，“作为海外传教团体的女传教士仍是一个可以在纷乱的工业化社会中得到安定感且觉得有意义的工作。”［3］83正如Ellen Lyon一样，“八年的教书生涯都在祈祷上帝能指引自己的未来却始终无望”之后决定投身于海外传教，多数妇女做出了同样的选择。［5］36而此时，美国“学生志愿海外传教组织”正呼吁大学生进行海外传教。这一运动呼唤大学生们的宗教热情，并号召刚毕业的大学生们担负起社会责任。它前后两次的标语和主题――“在这个世代将福音传遍世界”与“为基督征服世界”，都透露出一种具有美国时代特色的理想主义和民族主义。于是，从1886年至1919年，共有8140名学生志愿者被派往国外传教，其中2524人前往中国。［19］ 在这其中，女性占了大多数，光是欧柏林（Oberlin）学院就输送了占据美国宣教团的百分之二十的女传教士到中国。［5］48也许，这些姑娘们认为海外传教生活除了能很好地延续大学生活的热情、发展在异国传教的同志友谊之外，更能缓解她们大学毕业后在本国工作的窘迫感，并能帮助脱离她们既定的职业生涯困境，从而将自身置于更广阔的发展空间中，最终获得内心对自己的肯定和认同。
来到中国，女传教士们发现，最适合她们的职业又是做教师。但是，在中国做教师和在美国做教师，所享受的职业认同和所获得的自我尊严完全不一样。在中国，教师被誉为有知识的人，教师被认为是有一定社会地位的职业，“天地君亲师”的观念深入人心。特别是到了19世纪末20世纪初，当教会女学渐成系统，中国人特别是中国精英男性开始意识到女子教育的重要性，因此，对有知识的女传教士是相当的尊敬和看重。最典型的是经元善、梁启超等于1898年创立的经正女学，就聘请了多位女传教士做顾问和教师，而且还邀请了众多女传教士教师前去参加探讨如何办学的著名的“裙钗大会”。况且，正当此时，教会开始创办女子大学，如1905创办的华北协和女子大学（女传教士麦美德任校长）、1907年创办的华南女子大学（女传教士程吕底亚任校长）和1915年创办的金陵女子大学（女传教士德本康夫人任校长）。在中国开始蓬勃兴起女子教育的大背景和教会开始重视女子高等教育的小背景下，女传教士获得了极大的职业发展空间，在中国的教育领域内，她们不仅能和男传教士平起平坐，而且还能全权负责起一所大学的教学管理任务，这是这些在美国只能承担低层教学工作的女传教士们以前想都不敢想的！
所以，当这些受过大学教育的女性进入中国具有男性特权、价值感和权威性的公共空间做教师时，惊喜地发现这是个可以让她们自己拥有和发展强烈自主空间意识的契机，并且使得她们能在差会公共空间中有展现自己才能的机会。因为中国人在20世纪初对兴办女学的器重，从而需要借鉴女传教士的教学方法以及课程理念等，女传教士获得了极大的被认同的尊严感，她们感觉自己从美国社会的第二性第二等人变成了中国社会的第一等人。借由基督教的护持，在脱离了原生文化的牵绊之后，她们可以与男传教士在教会学校事业发展上进行争辩，她们可以自由地表达对中国女性教育的意见并在某种程度上成为中国精英男性兴办女子教育的“军师”，她们还可以在实际的教学过程中成为中国学生的导师，获得中国女性的敬仰。更重要的是，她们可以将自己在原生文化中所不能尽情发挥的性别力量转换到中国国内的教育事业中。正因如此，她们逐渐从传教士身份蜕变为专职教师身份，不再从事传教工作。于是，1918年，美国在华传教士总数为4800人，其中从事教育工作的专职教师就有1500人。［20］并且，大部分为女性。
历史事实证明，在这样的性别空间中，多数来华美国女传教士都获得了在美国国内也许并不能获得的成功。比如金陵女子大学的第一任校长德本康夫人（Mrs. Lawrence Thurston），1896年毕业于美国霍利奥克学院，获文学学士学位，她任校长一职长达十四年。黎富思教授(Dr. Cora. Reeves)毕业于美国密执安大学，获生物学博士学位，曾在密执安州立师范学院任教2年。1917年秋天，来到金陵女大承担生物教学任务，后担任生物系主任，培养了诸多女性生物学家。吴贻芳即为她的学生。华南女子大学的第二任校长卢爱德(Dr Lewis，Ida Belle)博士，1887年出生于美国爱荷华州，是美以美会中国会督卢思义(Spencer Lewis)的女儿，早年曾在中国天津教会学校执教，后毕业于美国哥伦比亚大学。她是中国近代教育尤其是女子教育方面的专家（著有The Education of Girls in China一书）。正是她们的高学历和高专业素养，使得其在传教之外进行某种专业性的教学成为了可能。由此她们也得到了一种强烈的舒展自我的认同感，以及被中国人当作西方知识化身甚至是“耶稣第二”的自豪感，而这也许是她们甘愿呆在中国做女学教师长达几十年之久的重要的和更为深层的原因 。
四、结语
清末民初，美国女传教士大批来华并长期执教于中国女学，她们的特点是：数量众多，占据了传教士团体的绝大部分；出身乡村者居多，且大多从事过乡村教师这一职业；她们大部分来自于传教士家庭或牧师家庭，有家族基督信仰的背景等。从较为表层的原因来看，她们一方面基于性别认同的角度，对中国女性的弱势地位与屈辱身份感同身受，因而萌生出强烈的欲拯救中国女性于水火的责任感，正是因为这种移情式的理解，驱动着她们对执教中国女学的热情；另一方面，源自她们内心的呼唤与女英雄主义情结亦让她们将执教中国女学视作她们重要的使命；此外，中国女学自身的发展亦不断吸引着她们投入到这一事业中去。然而，当我们将来华美国女传教士执教中国女学放置在世界女子教育的大背景中就会发现，其来华并长期执教中国女学的深层原因在于，她们在美国国内受教育后迈入职业市场时遭遇着重重困境，因此，基于职业诉求的强力驱动，她们纷纷选择来华并从事中国的女子教育事业，而她们在中国女子教育中的实践也迫使她们发现，她们确实能够在中国这一异域他乡获得她们在美国国内也许并不能获得的成功，这种现实反过来更加强化了她们执教中国女学的选择。
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［14］项建英，王弦弦.19世纪末20世纪初教会大学“合并化”运动透析［J］.现代大学教育，2010（4）：65-70.
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［18］班纳, L.W. 现代美国妇女［M］.侯文蕙，译.北京：东方出版社,1987：8.
20xx年三八节祝福语1. 教育大计，功在当代，利在千秋，你们在平凡的岗位上发挥光热，用爱心和满腔热情，培育着祖国的未来，祝老师们妇女节快乐，再创教育辉煌。
2. 教师是人类灵魂的工程师。教育是太阳底下最光辉的职业。老师就像蜡烛，燃烧自己，照亮别人。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。三八妇女节到了，祝你们三八妇女节快乐，永保青春。
3. 教师是蜡烛，燃烧自己照亮别人;教师是粉笔，磨短自己补长学生。教师的事业在天底下最壮丽，教师的称号在人世间最可敬!祝教师幸福健康，永葆青春。
4. 教的是书，翻开的是人生无数精彩的篇章;树的是人，长成的是世间顶天立地的儿女;燃的是烛，焚尽的是心头红泪始干的血汗;最最亲爱的老师啊，三八妇女节来临，愿辛劳的您，收到无尽诚挚的祝福，绽放无尽真心的微笑!
5. 讲台是你的舞台，你用辛勤培养祖国的未来;学生是你的最爱，你用全力培养明日的栋梁之才;粉笔在你的手中绽放智慧的光彩，黑板前你的形象光辉多彩。三八妇女节到了，感谢您的关怀，感恩不曾忘怀!敬爱的老师，祝您三八妇女节快乐，身体健康!
6. 见过蜜蜂在花朵小憩，却没见过您课堂休息;见过大海发怒，却没见过您生气;亲爱的老师，我用真心祝福来表达对谢意;祝您妇女节快乐!
7. 花儿，为您献上芬芳;小草，为您散发清新;小河，为你流淌快乐;阳光，为你挥洒幸福。三八妇女节，发送最最衷心的祝福，祝愿老师您身体健康，永远年轻!开心快乐，幸福永远!
8. 今天是一年一度的妇女节啦，在这里恭祝所以女性健康快乐靓丽多姿!
9. 让我给你过一个快乐的三八节：老婆你好，咱家你是大领导，妇女节真好，你过节，我劳保。
10. 向你学习，找个合适的人，成个温暖的家，生个可爱的娃，做个幸福的妈，向你致敬，三八节日快乐!
11. 世界因有女人而美丽!家庭因有老婆而温馨!我因有你而开心!亲爱的老婆，祝三八节快乐，年轻漂亮永远。
12. 又是三八节，送你十斤铁。熬锅营养汤，补钙又补血。再放一年假，工资照样给。还有啥疑问，去找翠花姐。
13. 三月八日，超俗脱凡。妇女儿童，喜气连连。洗衣做饭，男士全办。吃喝玩耍，难得清闲。天天如此，胜似神仙。
14. 今天是你的节日，当你打开手机的第一瞬间，我送给你今天的第一个祝福永远漂亮美丽可爱!爱你到永远……
15. 今天我看到一颗流星从天空划过，我赶紧闭上眼睛，合起双手祈祷。你想知道我许的什么愿吗?告诉你吧：妇女节快乐!
16. 想送束花给你，却怕你误会我的意思;想写一首诗给你，却发现别人已经写过好多，我只能真诚对你说句：妇女节快乐!
17. 我多么渴望梦中的你，一个温柔的女人能叫醒一座麻木沉睡的宫殿。而我一直坚信那个温柔的女人就是你!三八节快乐!
18. 没有太阳，花朵不会开;没有爱，幸福不会来;没有妇女，也就没有爱;没有你我不知道什么叫未来，祝福你，妇女节快乐!
19. 妩媚伶俐天下无双人见人爱花见花开打遍天下无敌手情场杀手鬼见愁沉鱼落雁闭月羞花晕倒一片迷死一帮的你，三八节快乐!
20. 没有太阳，花朵不会开放;没有爱便没有幸福;没有女人也就没有爱;没有母亲，既不会有诗人，也不会有英雄。妇女节快乐!
20xx年最新三八节祝福语1. 亲情是血浓于水;友情是彼此安慰;爱情是相依相偎;师生情如同亲朋，关爱教诲;三八妇女节到了，虽不能探望老师，但挂念之心常在。愿您生活美满，身体康泰。
2. 朋友之爱，让我们体会互助的温馨;父母之爱，让我们感知养育的艰辛;老师之爱，让我们感受无私奉献的灵魂。师恩无以为报，愿短信带去丝丝温馨!节日快乐!
3. 暖暖的春风拂去你的疲惫，炎炎的夏日点燃你的激情，凉凉的秋雨洗去你的伤悲，皑皑的白雪收获你的喜悦。老师，你为我们掏心掏肺，送你祝福愿你愉快!
4. 您孕育着学子们的成长，您呵护着学子们的心灵，您净化着学子们的思想，您塑造着学子们的价值。世界因您而更加美丽，日子因您而更加灿烂。三八妇女节到来之际，祝您快乐，一切都好。
5. 您用真情谱写一生的辉煌，您用真心打造一世的荣光，您用真爱关怀代代的学子，您用岁月熬出生活的真谛。您虽朴实无华，却是我们最大的骄傲，三八妇女节，您就是伟大的灵魂工程师，让我们向您致敬：亲爱的老师，谢谢您!
6. 您用热血谱写出青春的赞歌，您用年华耕耘出肥沃的土地，您用汗水浇灌出明天的希望，您用心血孕育出祖国的花朵。三八妇女节，让我们向您致敬，真诚的祝愿您身体健康，一生幸福!
7. 您用简单的语言，让我们的内心沉淀和累积了强大的精神力量，度过漫长的人生;您用谆谆的教导，让我们在冷静自知的领悟中，观看彼岸的尘世烟火;您的声音就如一场雨，洗去心底所有污浊的痕迹，呈现出生命中太多无与伦比的美丽。三八妇女节来临，送上我所有的祝福，愿您一切顺利!
8. 您像一个演员，时刻吸引着我们的目光，演绎不俗的精彩;您像一名歌唱家，让知识的小溪涓涓流淌，唱出迷人的歌曲;您像一位雕塑家，塑造着一批批青年人的灵魂，创作不朽的巨著老师啊，您的思想、您的话语至今镌刻在我们的心灵之上，激起美妙的涟漪。值此三八妇女节之际，我要向您道一声：“老师辛苦了。”
9. 妇女节快乐!我们真诚的祝愿在三尺讲台上兢兢业业奉献的你们青春永驻，愿你们优美的舞姿更加优美，灿烂的人生更加灿烂!愿每一位老师快乐如意!愿美丽、美好、美满与你们长相伴!
10. 您讲孔子，讲牛顿，讲司马迁，讲爱因斯坦，唯独不讲自己;您讲耕耘，讲奉献，讲拼搏，讲独立，唯独不讲功绩;您说喜悦，说收获，说感恩，说幸福，唯独不说辛苦;您说勇气，说毅力，说坚持，你卓越，唯独不说汗水。你的爱宽广，无私，你的爱敞亮，博大，像阳光普照大地。亲爱的老师真心的祝愿你三八妇女节快乐。
11. 你有心胸开阔，如海纳百川，容尽天下事。你那么优秀那么美，如仙女下凡，颠倒众生。所以，我不得不尊敬地称你为“容么么”!呵呵，三八节快乐!
12. 你用知识的玉液琼浆将我们的心灵灌溉;你用牵挂的玉壶冰心把我们的世界点亮;你用关怀的细雨轻风把我们的生命装扮。今天我只想将那美丽的记忆折叠，任时光飞速，依然不能减弱我内心的思念。亲爱的老师，三八妇女节快乐。
13. 你是园丁，精心培育国家栋梁;是蜡烛，燃烧自己照亮别人;是灯塔，指引我们前进的方向。让我们从无知走向文明，从幼稚走向成熟。恩师，祝你三八妇女节快乐!
14. 你洒出早上第一抹朝霞，你弹落晚上最后一朵灯花，你把讲台站成誓言，你把平凡讲成童话，你把财富写进黑板的加减乘除，你把高尚揉进和学生的对话。你不要任何光环，你却谱写了动人的佳话。老师，你的奉献者，你是普通者，默默无言是您的表达，三八妇女节来了，我要说：您辛苦了，您很伟大。祝福您阖家幸福，快乐潇洒。三八妇女节祝福语
15. 你们的工作是阳光下最美丽的职业，铺就了学生成长的道路，你们教书育人，三尺讲台奉献青春，一根粉笔书写人生道理，老师是人类灵魂的工程师，亲爱的老师们我要把一束鲜花献给你们，祝福老师们三八妇女节过得愉快，生活幸福，桃李满天下。
16. 你不是演员，却吸引着学生饥渴的目光;你不是歌手，却让知识的清泉叮咚作响;你不是雕塑家，却琢出了人类的灵魂。祝三八妇女节快乐。
17. 难忘的校园时光，有着难忘的师生情怀;坦诚的学生时代，有着您孜孜不倦的教诲;时隔多年，记忆犹新，您，依然是我最尊敬的人，老师，祝三八妇女节快乐!
18. 美丽是你的资本，聪慧是你的涵养，贤淑是你的标志，温柔是你的味道，善良是你的本质，妇女节快乐，祝你年轻又美貌，开心多欢笑!
19. 美丽的日子，总伴随美好的祝愿;辛勤的园丁，总被莘莘学子想起;山川与河流，能隔开彼此，却隔不开念师情怀;号码屡换，却总记此号：老师，三八妇女节快乐!
20. 没有太阳，花朵不会开放;没有爱便没有幸福;没有妇女也就没有爱，没有老师，就不会有今天优秀的我。老师，祝您妇女节快乐!
20xx年经典的三八节祝福语1. 妈妈是我最伟大的老师，一个充满慈爱和富于无畏精神的老师。如果说爱如花般甜美，那么我的母亲就是那朵甜美的爱之花。
2. 老师是一曲古筝，优雅的旋律令我心存惬意;老师是一杯龙井，袅袅茶香令我神清气爽。老师，三八妇女节快乐!一生开心顺心!
3. 老师是海，带你在知识的海洋中翱翔;老师是山，是你伤心落寞时依靠的臂弯。今天三八妇女节，只想告诉您一声：老师，您辛苦了，注意身体!
4. 老师如海，宽容做舟方知海之宽阔;老师如山，宽容为径，循径登山，方知山之高大，师生交心，心心相印，方知心之高尚，祝你三八妇女节快乐!
5. 老师如海，宽容做舟，方知海之宽阔;老师如山，关爱为径，循径登山，方知山之高大，师生交心，心心相印，方知心之高尚，亲爱的老师，衷心地祝愿你三八妇女节快乐!
6. 老师，因为您的一片爱心的灌浇，一番耕耘的辛劳，才会有桃李的绚丽，稻麦的金黄。三八妇女节到了，愿我们的谢意化成一束不凋的鲜花，给您的生活带来芬芳。www
7. 老师，我曾是您身边的一只备受关怀的小鸟，今天它为您衔来了一束芬芳的鲜花。祝您妇女节快乐，身体健康，万事如意。
8. 老师，如果您是天上美丽的太阳，我们就是地下可爱的小草，是您给予我们新的生命。您日夜不停的帮助我们，照料我们，您辛苦了!老师妇女节快乐。
9. 老师，您是雨露，灌溉着幼苗的梦想;您是太阳，照亮了学子的前程;您是马达，推引着我们进步。今天是三八妇女节，没有丰厚的礼物，只有简单的祝福，愿您每天笑容满面，幸福快乐。
10. 老师，还记得高考那天您递给过我一瓶绿茶，要我备足精神考试吗?今天我想敬您一杯清茶，说上一句多谢，愿福寿安康，祝您三八妇女节快乐!
11. 曾经数得尽分数，却数不尽您的教诲;如今数得尽钞票，却数不尽学习的快乐;谆谆教诲，如影随形，伴我今生，刻骨铭心。在三八妇女节里想对您说声：谢谢您，您辛苦了!
12. 黑板上的字写着写着，影子就拉长了;阿拉伯数字加着加着，年龄就变大了;书上的课文读着读着，孩子变爸妈了;粉笔屑飘着飘着，老师的青丝变白发了。岁月是魔术师，让所有一切千变万化了，唯一不变的是感恩的心，三八妇女节到，老师辛苦了!!!
13. 妇女解放了，头发也烫了，整出波浪了，色也不一样了，酒也有量了，麻将啥场都上了，上歌厅啥调都敢唱了，老爷们气得没人样了!祝美女三八节快乐!!
14. 开心是快乐的老师，快乐是健康的老师，健康是幸福的老师，幸福是美好的老师，美好是和谐的老师，和谐是生活的老师，三八妇女节了，找对老师，祝三八妇女节快乐!
15. 春风带去祝福温暖你，春雨带去问候滋润你，短信祝福送给你，愿你天天开心笑，青春常在不变老，家庭和睦事事顺，吉祥如意围你绕，妇女节快乐。
16. 敬爱的老师，你们不愧是人类灵魂的工程师，在你们的教导下，知识丰满着我们的羽毛，理想编织着我们的心巢，明天我们会和风儿一道，飞遍祖国需要的山涯海角。三八妇女节，送上我们最诚挚的问候与祝福：你们辛苦了，祝你们三八妇女节快乐，身体健康!
17. 当一个孩子跨进学校的大门成为您的学生时，他无限信任您，您的每句话对他来说都是神圣的真理，在他看来，您就是智慧、理智与道德的典范。妇女节到了，祝愿你开心每天，幸福永在身边!
18. 今天三八妇女节，我送你“三八”表心意：大事小事“三八”顺心，爱情友情“三八”甜蜜，事业学业“三八”顺利，生活无忧“三八”幸福。愿开心!
做个漂亮时尚的女人
女人天生爱美，谁都想拥有一张漂亮的脸蛋。小班级部推出了园内最时尚的小潘老师，由她做主讲，讲一讲生活中美容的经验和化妆技巧方面的小常识。
潘老师给大家沏好了玫瑰茶，在氤氲芬芳的茶香中，向大家娓娓道来她的美容小窍门：早晨起来一定要空腹喝一杯温开水，这样不仅加速血液循环，还能帮助肌体排出体内毒素，滋润肌肤，让皮肤水灵灵的。另外，多用水果面膜，因为天然的水果富含多种维生素，保证肌肤吸收不同的营养。比如：把黄瓜切成薄薄的片敷在脸上；把香蕉捣碎，加上蜂蜜做成面膜，增加美白效果；打鸡蛋的时候，顺手把鸡蛋清抹在脸上，几分钟后再洗掉，增加皮肤的弹性等等。
接着，潘老师又讲了头发的造型和化妆技巧。我们都知道女人淡妆是最显气质的，并且作为幼儿教师的我们面对的是一群天真纯洁的孩子，切不可浓妆艳抹。潘老师当场找一位同事给我们示范表演了一下。只见她两手上下翻飞，左勾右挑，一个简单婉约的发型就设计好了，然后她又给老师做了简单的化妆，片刻，潘老师手中的同事，一下子鲜亮起来，娇而不艳，美而不俗。在幼儿园工作，每天面对的是天使一般的孩子，幼儿园老师有一个良好的形象，无形中也是对孩子审美的培养和教育。
做个上得厅堂、下得厨房的女人
我认为女性的至美之处，是她身上母性的一面，而在厨房中为父母、为老公、为孩子操持菜肴，是母性最真切的体现。
有人说“判断一个女性是否持家有道，看她做的饭菜就能知道”。而一项最新调查表明，德国男性选择伴侣，最看重对方是否懂得厨艺。虽说做饭不是女人的专利，但受我国传统观念影响，男人心目中理想的女人是“上得厅堂，下得厨房”。
中班级部的邹老师，就是这样的一个女人。她喜欢做菜，经常在电视的饮食节目中，学习一些做菜的方法，或者记下书中以及别人嘴里听到的一些菜谱，自己反复演练，如今做菜的手艺可不简单呢。
这次，她准备了美味小吃给大家品尝：紫菜包饭、可乐鸡翅、四喜丸子、葡式蛋挞，其他香甜点心等等，真是色香味俱全，我们大饱口福，对邹老师也敬佩有加，都急不可待地向邹老师讨教做法。邹老师逐个菜肴给我们讲解，让我们收获颇多，大家决定现学现卖，晚上回家就显露一下刚学的手艺。
幼儿教师的工作繁琐又细碎，很多教师一心扑在工作上忽略了对家庭的照顾。其实，家庭是每一位教师心灵的港湾，是教师们生命的栖息地。只有家庭和睦美满，教师才能更好地投入工作。
做个身心健康的女人
俗话说得好：身体是革命的本钱，没有健康的身体做什么都不行。有氧运动是现在流行的运动方式，而练习瑜伽则是有氧运动中最好的选择。
瑜伽是东方最古老的强身术之一，它起源于印度，流行于世界，发展到了今天，已经成为世界广泛传播的一项身心锻炼修习法。瑜伽能舒缓压力与焦虑，使身体的各器官都能得到调整与治疗，还能塑造女人的完美曲线，改善身体的柔韧性，令女性气质优雅，魅力无穷。
舞蹈教师小姜可是瑜伽高手，几乎每天都坚持做瑜伽。她体型优美，体质也很好。今天，她为老师每人准备了一个小垫子铺在地板上，在班得瑞空灵缥缈的音乐声中，拉开了学瑜伽的序幕。没想到，一个看似简单的动作做起来却那么难：两腿盘膝而坐，身体挺直，两只胳膊紧紧地贴在耳朵上向上伸直，然后两只手掌相对，保持不动。一会儿工夫，我们就坚持不住了，腰也酸了，胳膊也举不直了，看来，我们还真是缺乏锻炼啊。姜老师告诉我们：做瑜伽要循序渐进，持之以恒，这样才能感受到瑜伽给身心带来的质与量的改变与冲击。
工作与生活的压力，早已让教师成为亚健康的群体，幼儿教师一天与孩子们“斗智斗勇”，拼了脑力，拼体力。教师聚在一起，来一场时尚的瑜伽课，让幼儿教师和亚健康说再见。
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有关三八妇女节演讲范文：因为有爱我很幸福大家好!我叫刘xx，来自xx肛肠医院，在三八妇女节到来之际，祝各位领导，妇女姐妹们工作顺利、健康美丽、生活幸福。我演讲的题目是——“因为有爱我很幸福”。
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妇女节领导发言稿范文精选全市妇女朋友们：大家好!又是一年春风暖。值此三八国际劳动妇女节105周年之际，我谨代表吉林市妇联向全市各族各界妇女姐妹致以节日的问候!向全市各级妇联组织和广大妇女工作者表示亲切的慰问!向长期关心、支持妇女工作和妇女事业的各级领
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三八妇女节讲话稿范文分享尊敬的各位领导、老师、同学们：大家好!我是师范教育系09高职学前2班的张宏博。今天我很荣幸能够在三八国际妇女节来临之际，参加这个隆重的集会，并代表院十佳女大学生发言。
护士三八妇女节演讲稿范文参考高尔基说过:“我们该赞美她们-妇女，也就是母亲，整个世界都是她们用乳汁所养育起来的……没有母亲，既没有诗人，也就没有爱。”挖掘自身能量的过程，也就是对社会作出贡献的过程。
庆三八妇女节学校领导讲话稿范文大家下午好!我们xx的每一位女老师、女职工，在家里你们是父母公婆孝顺善良的女儿，是丈夫温柔贤惠的妻子，是儿女贴心依恋的母亲;在学校，你们是学生可亲可敬的老师，是同事眼中能干、知性、有才气、知情趣、懂生活、令人敬重的好姐妹，是
在纪念三八妇女节大会上县委书记的讲话稿同志们：今天，××县各界妇女欢聚一堂，隆重纪念“三八”国际劳动妇女节xx周年，同时表彰一批在社会主义现代化建设中涌现出来的"巾帼建功"先进个人和先进集体。
有关妇女节演讲稿范文精选各位领导、各位姐妹：大家下午好!在这春意盎然，万物复苏的日子里，我们怀着无比喜悦的心情迎来了我们所有女性最自豪、最重要的节日三八国际劳动妇女节，女性不再是世界的点缀，巾帼不让须眉臂膀同样坚挺! 此时此刻，我们感谢工作中给与我
教师妇女节演讲稿精选范文尊敬的各位领导、亲爱的姐妹们：大家好。三月，是一个繁花似锦的季节，是一个播种希望的季节，是一个孕育果实的季节。今天，我们怀着激动的心情迎来了自己的节日!我很荣幸能和大家欢聚在一起，在这里我向大家真诚的道一声：节日快乐!今天
三八妇女节演讲稿范文参考世界上最优秀的人物，必定是将自己的生命开采得最充分的人。一位伟人说，一个人的价值不在于他得到了什么，而在于他奉献了什么。这并不是唱高调，挖掘自身能量的过程，也就是对社会作出贡献的过程。
1、序幕
合：尊敬的程老师、各位领导、 亲爱的各位同事们，大家下午好！
女：今天是2014年1月31日，今天我们公司的全体同仁在这里欢聚一堂，喜庆昨日的辉煌历程，展望公司的美好未来！
男：回首往昔，龙年对于我们每一个人来说都难以忘怀，她给予了我们希望、收获，更重要的是给予了我们成长的经历。
女：展望未来，一年胜似一年景，灵蛇狂舞，迎来美好明天。我们坚信，在程老师的带领下，通过我们大家的不懈努力， 公司的事业一定能蒸蒸日上，**的明天将更加美好。
男：没有松风的秋，雁去长空。
女：没有飞雪的冬，乍暖还寒。
男：一夜高风凋碧树，凋不了青春不灭的火焰。我是主持人王##。
女：满地余寒凝露香，凝不住你绝美的容颜。我是主持人夏##。
男：光阴荏苒，岁月如梭，我们即将迎来新的华年。
女：在这快乐与激情构成的舞台，在这笑声与掌声汇成的海洋，在这温馨与永恒筑就的圣地，我们欢聚在一起！
男：今天，我们相约在这里，享受缘分带给我们的欢乐，敞开心扉，释放激情；
女：今天，我们相聚在这里，一起用心来感受真情，这里将成为欢乐的海洋，让快乐响彻云霄！
合：**教育2013年年会正式开始！（彩纸纷飞，畅想气氛。）
2、工作汇报及展望
男： 出席我们今天晚会的是公司的全体同仁。本次晚会主要分为四个模块：1、工作汇报；2、颁奖典礼；3、娱乐活动；4、福利颁发。
女：接下来是工作汇报时间，有请总校执行总监代老师上台做年度工作汇总，掌声有请……
男：感谢代老师的精彩报告，接下来让我们有请升龙分校市场总监唐老师上台做年度工作汇总，掌声有请……（唐老师刚刚结束婚礼就急忙赶赴年会现场，在这里道声辛苦。我们再次给予唐老师掌声！）
女：感谢唐老师老师的精彩报告，接下来让我们有请金水分校执行总监何老师上台做年度工作汇总，掌声有请……（陇海校区教学部主管李老师，陇海校区教务部主管邢老师，陇海校区市场部主管赵老师，金水校区王老师。）
女：感谢王老师的精彩报告。2013年是值得我们回味的一年，这一年的每一天都在变化，都在前进。随着公司不断发展，我们的队伍逐渐壮大。这一年我们有鲜花，有掌声，有汗水，有泪水，有风和日丽，有惊涛骇浪。
3、程老师致词
女：下面我们以最热烈的掌声有请**创办人——程老师上台致词，程老师在2013年度可以说是双喜临门，新婚鞫、公司业绩蒸蒸日上，可喜可贺。让我们以热烈的掌声送给最她真挚的祝福。（掌声）下面有请程老师为我们致词。
男：感谢程老师的精彩致辞，相信**在未来的历程中会更加美好。同时，公司的每一点进步都离不开全体员工的共同努力。希望大家再接再厉，在新的一年中取得更大的进步，也祝愿我们公司的明天越来越好。
女： 让欢笑伴着大家，欢笑的名字叫灿烂 让温馨伴着大家，温馨的名字叫永远。让我们跨过时间的门槛，走向快乐的明天！（情绪高涨的钢琴曲）
男：**能够取得今天的成就也是和大家的努力分不开的，作为**的一员，有四位老师愿意代表大家诠释他们对于**的感情和理解。掌声有请小程老师、于老师、小秉老师、徐老师。
朗诵（要求煽情）（音乐2）
女：感谢四位老师，在**的发展过程中，涌现出一批又一批的优秀员工。正是因为我们大家的辛勤努力和付出，**才能拥有如此优秀的口碑。在这里我有一个小小的请求，请在座的各位老师把最热烈的掌声送给最优秀的自己。（掌声响起）接下来我们要颁发的是**教育2013年“最优秀员工奖”（表彰词）经评选，###为**教育2013年第一位年度优秀员工，我们把掌声送给#老师。
男：那么接下来我要宣布**教育2013年第二位年度优秀员工，（表彰词）经评选，###为**教育2013年第二位年度优秀员工，我们把掌声送给#老师。
女：截止目前为止，本年度已经有两位优秀员工诞生了，那么第三位年度优秀员工是谁呢？（表彰词）经评选，###为**教育2013年第三位年度优秀员工，我们再次把掌声送给三位优秀的老师们。
男：三位老师拥有“年度优秀员工”称号是实至名归的，大家说对不对？（对）那么我们现在就用最热烈的掌声把三位老师请上台前。接下来我们有请#唐老师、何老师和代老师老师为三位“年度最优秀员工颁奖”（后面问题自己发挥）
女：谢谢三位颁奖嘉宾，辛苦了。同时也恭喜三位老师得奖，我相信他们三位也是我们大家共同学习的榜样。最后我们要颁发的是**教育2013年“优秀团队奖”（表彰词）恭喜##团队，我们掌声有请##团队的全体成员隆重登场。
男：###部门（或团队）获得了我们**教育2013年“最优秀团队奖”请问现在几位最想说的是什么？
女：有请颁奖人程老师为##团队颁奖。掌声有请。
男：谢谢程老师。同时也要恭喜##团队，（采访，自己发挥）今后我们一定要学习##团队身上的那种不怕辛苦、敢于承担、勇于奉献、团结一致的精神。让我们**的每一个团队都是无比优秀的团队，我相信这样的**，一定给够做大做强，大家有没有信心？！（有）
女：刚才说到在**的发展过程中涌现出了一批有一批非常优秀的员工，可能有些员工因为一些这样那样的原因不在**工作了，但是我们的心是一样的，都是希望**的明天会更加美好。今天我们也非常荣幸的邀请到了**前行政主管曹茹——曹老师、咨询部得力干将刘凤丽——刘老师。感谢两位老师在**发展过程中的付出，在这里我们也代表程老师感谢两位。（两位鞠躬）（掌声）
男：在这个美好的日子里，我们当然要载歌载舞，尽情抛洒我们的热情。接下来有请程老师为我们献上祝酒词。（程祝酒词）现在让我们一同举起酒杯为了明天会更好而干杯。
4、娱乐活动（穿插抽奖和游戏）
No.1《明天会更好》
女：今天，是喜悦让我们相聚在一起；今天，是共同的畅想让我们手拉手来到这里；今天，是我们共同走过一年的终点，也是我们畅想新的一年的起点；
男：今天，让我们用真诚的火花将激情的火焰点燃；今天，让我们为相亲相爱的明天更添绚丽一笔；今天，让我们迈着有力的步伐一起走向《明天会更好》。
No.2《江南style》
女：是啊，我们相聚在**，就像是一家人一样，我知道我们不仅拥有美好的今天，更加拥有美好的明天。因为这里充满了温暖，充满了爱，我们把幸福的汗水奉献在这里，我们把欢乐的笑声撒落在这里，我们更把美好的祝福献给这个充满温馨的家园。
男：说的太好了。今天是个好日子。我们载歌载舞欢聚一堂。共同迎接**更美好的明天！
女：对了，说起舞蹈，你知道今年最流行什么舞蹈么？
男：什么舞蹈？
女：这个都不知道啊，我来一句你猜一猜。偶吧刚囊丝带偶
男：你唱的是（江南style）吧，呵呵，不过你唱的可不怎么地哦。
女：说我唱的不行，要不你来一段？
男：我可不行。一起听听专业的吧。
合：有请升龙校区为我们带来《江南style》。
No.3《halo》
女：有请铁齿铜牙邢大美为大家带来非常洋气的歌曲 《halo》
关键词: 男老师 女生体育课 特点
中学生正处在生长发育的旺盛时期,青春发育期的女生无论是体格发育,还是内脏器官身体素质心理素质等方面,都有一定的特点。在我国目前的教育体制中,不可能做到女生体育课完全由女老师担任,男老师上女生课是当前体育教学中的普遍现象。因此,如何上好女生体育课,就成为男老师必须认真研究的一个重要问题。
1.根据女生的生理特点进行教学
女孩子到了青春期,例假是正常的生理现象,然而不少女学生感到害羞,不愿和男老师讲,因此上课往往请假或见习,有的干脆逃避体育课。这样既对学生身体不利,又影响了正常的教学活动。老师不能听之任之。首先,课上要做女生的思想工作,正确引导,课下请有关专业的女老师讲一些基本的生理知识,让她们打消害羞和恐惧的念头。同时要给女生讲清,例假期间参加适当的体育活动是有益的,因为体育活动可以调节大脑皮层的兴奋和抑制过程,改善盆腔的血液循环,减轻例假期间的不适感。但在教学过程中,老师必须根据学生年龄身体具体情况区别对待。运动量要适当,运动时间不宜过长,要循序渐进,逐步养成经期锻炼的习惯。注意不要安排剧烈的奔跑跳越翻腾与震动性动作。对腹部压力强的体操动作和力量练习更应避免,以免子宫移位和经血量过多,从而影响学生的正常生长发育,违背体育课的教学目的。
2.教法要符合女生特点
青春发育期的女生,在体格发育、内脏器官与身体素质方面都落后于男生,因而教学内容和要求应适当。由于女生肌肉力量较差,上课用的运动器械也应相对减轻,以免发生伤害事故。女生循环系统和呼吸系统机能较差,不能适应大的运动量和运动强度,老师应尽量考虑这一点,合理安排运动项目和运动量。再者,女子肩部较窄,臂力较弱,重心较低,加上害羞或胆小,在做翻腾摆臂动作时,往往感到恐惧而不敢完成动作。在这种情况下,男老师就应发挥自身优势,用强有力的合理的保护与帮助方法,来解决这个矛盾,鼓舞学生,克服惧怕心理,完成教学任务。男老师必须懂得,如何采用多种方法进行最合理的保护帮助,千万不可采用简单粗暴的办法,让学生无法接受,因而影响教学效果。
3.培养女生正确的审美观
在教学中,部分女生对力量练习不感兴趣,做动作时偷工减料,唯恐把身材练粗壮。针对这种现象,老师应正确引导。从生理学角度来讲,处在生长发育期的女生,在性意识的支配下,对人体美是相当敏感的,在此期间,她们怕力量练习使身材变粗壮,破坏身体曲线。同时,由于遗传因素,东方女性一般身材发圆微粗,因此力量练习对女性曲线美影响较明显。当然这不等于迁就她们课上“偷工减料”。老师应该向女生讲清楚,真正的人体美,只凭“原始材料”是不够的,生长发育期正是“修饰”“雕塑”自己形体的大好时机。各种适当的体育锻炼,可使人体各运动器官得到充分自由的发展,使人体的比例关系更为和谐匀称,而其中力量练习又是不可缺少的内容。在安排教学内容时,老师必须考虑女生的特点。量不宜过大,练习次数和时间要区别于男生,可多安排负荷轻、完成速度快的活动,再配以韵律操或健美操,使肌肉力量弹性增加而不至于使身体变得粗壮,既保障了体育课正常进行,又增进了女生的形体美,同时帮助她们养成了正确的审美观。
4.不断更新知识,适应时代的要求
体育老师应具备广博的知识,娴熟的语言表达能力,过硬的运动技能,这样才能灵活运用体育教学手段,创建新的教学模式,提高女生对体育课的兴趣,使她们在感觉新鲜、刺激、好玩的同时,完成体育教学任务,收到良好的效果。近年来,女子艺术体操发展很很快,健美操舞蹈更受女生青睐。从长远眼光看,这些融音乐艺术及体育于一体的活动进入课堂,已势在必行。女生都希望能在体育课上安排这类教材。但是,男老师在这方面是薄弱环节,不能满足学生的要求,“供需矛盾”日趋突出。因此,男老师应努力学习,力争掌握这方面的基本知识和动作,逐步做到能讲、能示范,以适应时代的发展需要。男老师上女生课时,举止一定要庄重,作风正派,绝不能嬉皮笑脸、随随便便,否则增加女生的心理负担,形成不良心态。
总之,男老师上好女生课,并不是一件很难的事,只要认真学习,了解女生的生理特点和心理特点,就能摸索出适合女生的教学方法。再加上自身不断接受新知识,最大限度地调动她们锻炼的积极性,教学水平就会逐步提高,就一定能够上好女生体育课。
青春期教育的方式和方法很多。实践中发现，在青春期的不同阶段采取不同的方法可以取得更好的效果。针对女校学生性别单一、对美及爱情都有一定的向往和憧憬的特点，在青春期教育中教师可以适当引进美学的内容。主要说来，还是从性美学的角度出发更具有针对性。美学中谈到，性美包括两性主体的美和两性关系的美。前者又包括男性美和女性美，后者又包括美和爱情美。性美的领域大致包括心灵美、人体美、服饰美、行为美等主要方面。而这些都是处于少女时期的女校学生所关注的。具体说来，教师可以在女校的青春期教育中引入性美学，使女性学生正确认识性之美，并从以下几点进行引导。
1 使学生认识到心灵美才是最吸引人的美
作为性美的主导因素，心灵美规定着人体、服饰、行为等方面的美。心理因素与社会因素相交融，使人们对理想的男性和理想的女性产生了大致相同的看法。
在人们观念中，男性美包括：(1)具有远大的理想志向、刚毅的性格、豪壮的气魄、果敢的行动，也就是有男子气概；(2)正直诚实、胸怀坦荡、光明磊落、不虚伪，不油滑，没有市侩习气；(3)有一定的才能和学识，有自立于社会的能力；(4)性情温存，善于理解和体贴伴侣，懂得尊重女性。在进行教育时，教师可以通过图片视频等形式，让学生自己体会，从而能够分辨什么是真正的男性美，这对女校女生将来形成正确的择偶观是具有深远影响的，并将对她们将来生活是否幸福及整个社会的稳定造成深远影响。
女性美则是：(1)贤惠温柔、善良温存、端庄大方，这种素质是对男子刚强性格的有力补充；(2)作风正派。这方面男性对女性的要求比女性对男性的要求更严格，也是一种合理的要求；(3)聪慧、勤快、灵巧；(4)有较高的审美修养，不但能打扮好自己，也能打扮好丈夫和孩子，布置好家庭居室。这些和我校所提倡的校园新淑女主义是不谋而合的，女校学生在参加学校的“幼教之星”、“校园淑女大赛”等系列活动中已经有了切身体会。学生通过分辨达到形成自己对女性美的正确认识，可以自己甄别这个让人眼花缭乱的社会中的美丑，并向自己理想的女性形象努力，这对她们将来的发展具有指导性意义。
2 人体是美的。让学生认识到这一点很重要
人体美向来是人们称颂的对象。歌德曾说：“谁看着人体美，任何不幸都不能触及他；他感到同自己和世界完全协调。”叔本华也认为：“任何对象都不能象最美的人面和体态这样迅速地把我们带入纯粹的审美观照，一见就使我们立刻充满了一种不可言诠的，使我们超脱了自己和一切烦恼的事情。”罗丹说过：“在任何民族中，没有比人体的美更能激起富有感官的柔情了。”马雅可夫斯基对人体美的赞颂更为世人熟知：“世界上没有任何一件衣衫，能比健康的皮肤和发达的肌肉更美丽。”而有些女校女生进入青春期后会产生一种不正确的认识：人体是丑陋的，性是丑陋的，甚至认为青春期教育是多余的。这更显出了青春期性教育的必要性和意义。
人体美的尺度，因性别而异。首先是身高，其次是体型，再次是肌肤，最后是容貌。应当通过教育活动使学生认识到，性是一种自然现象、生理现象；性是一种社会现象，性教育为身心健康所必需。教师应当通过青春期教育促进女生形成正确性观念，促进她们身心健康发展(包括知识、心理、行为方面)，引导学生认识什么是真正女性之美。
3 使学生发现适合自己的服饰美
就某种意义而言，服饰美比人体美甚至显得更重要些。因为古希腊那种风尚已经一去不复返了。当今，我们欣赏一个人的形体，也是在服装映衬下的人体。从总体风格看，男子服饰倾向于素淡、稳实、洒脱、壮美，女子服饰则更倾向于艳丽、轻柔、繁复、优美。
当今女装男性化的文化现象已经很明显，男女服装的差异大大缩小了。有人把它称为“中性风”，并造成了包括学生在内的许多人的刻意模仿。这种现象是否就意味着性角色的淡化或美的性别混淆呢?在现今的审美意识中，旧时那种弱不禁风的纤柔仪表、娇嫩羞涩的闺秀情态已不再受到人们的重视，更受人们欣赏的是自由开朗、热情进取的气度和风采。因此，男子服饰中带有这种气度风采的服装造型，成为了女性自觉或不自觉的借鉴目标，从而形成了女装男性化的现象。但这一现象并不意味着性角色的淡化或美的性别混淆，因为这并不是生硬、机械地搬用男装，而是对男装进行了精心改良，将男装原型的英武、刚健、雄伟的气度转化为利落、俊俏、灵巧的情调。因此，女装男性化只是一种借鉴，而不是女子服饰在性别风格方面的自我丧失。教师让缺乏男同学、处于性别单一环境中的女校女生体会并理解这些，对于她们正确理解社会上乃至校园中的“中性风”这一现象，从而正确形成自己的穿着风格是很有好处的。
4 让学生正确认识有关性的行为
