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关键词：社会主义核心价值观；积极心理学；青年
在2014年5月4日北大考察时指出：“青年的价值取向决定了未来整个社会的价值取向，广大青年要自觉践行社会主义核心价值观，使社会主义核心价值观成为自己的基本遵循，并身体力行大力将其推广到全社会去。”青年是国家的未来社会主义建设的主力军和后备人才，有承前启后、继往开来的历史责任。积极心理学的教育理论和内容对于促进青年核心价值观的理性认知、情感认同和内化和践行具有重要的作用。通过积极心理品质的培养，加强青年培育和践行社会主义核心价值观，对于巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位、促进人的全面发展、实现中华民族伟大复兴中国梦的强大正能量，具有重要现实意义和深远历史意义。
一、社会主义核心价值观取向与积极心理学
价值观作为推动并引导个体采取决定的原则、信念和标准，其取向是指处在与社会大环境交互作用的个体用所形成的稳定、综合和具有明显倾向性的原则、信念和标准，来指导和推动其决策和行为的心理过程。随着当前知识经济的到来，社会体制改革，网络信息良莠不齐，以及多元价值观念和各种不良思潮的冲击，使部分青年的价值观向自我倾斜，出现了功利化、多元化的倾向，对其人生价值观产生不良影响。对广大青年的价值观取向和培育社会主义核心价值观提出了新的要求。社会主义核心价值观以“富强、民主、文明、和谐、自由、平等、公正、法治、爱国、敬业、诚信、友善”24个字，高度概括了分别从我国社会主义现代化国家的建设目标、中国特色社会主义的基本属性、公民基本道德规范的三个层面，提出了反映现阶段全国人民“最大公约数”的社会主义核心价值观，更为青年社会主义核心价值观的形成指明了方向。积极心理学是20世纪末心理学兴起的一个新的研究思潮，积极心理学提倡积极人性论，致力于对积极的主观体验、积极的个性特征及促进它们发展的制度体系开展科学研究，主张从人类的力量和美德等积极方面出发，以塑造良好的个性等发展的观点来构建人类优势。社会发展的历史证明：当一个社会处于稳定发展时期时，会特别注意个人和集体的良好品德、幸福、创新和高质量的生活等积极品质；而这些关注将进一步促进社会的繁荣富强，两者互为因果，互相促进。积极心理学的内容和理念，与培育和践行青年社会主义核心价值观教育方面的诉求不谋而合。
二、积极心理学对青年社会主义核心价值观培育的作用分析
（一）积极的情绪和体验与青年社会主义核心价值观的培育
青年社会主义核心价值观的培育最重要的一个基础环节就是意识形态品性的认知，从价值观教育的心理接受角度来说，个体的态度至关重要。根据S.Rosenberg的态度理论，认知成分是个体对态度对象所具有的知觉、理解、信念和评价，是价值观形成的核心。通过感知、记忆、思维、想象等理性认知过程，形成青年社会主义核心价值观体系的知识和观念，这些已形成的认知水平、经验结构和思维方式，进一步影响青年对当前价值体系和价值标准的判断选择。积极心理学倡导个体积极情绪体验，认为积极情绪和体验能拓延个体的认知和行为能力，并构建和增强如体力、智力、社会协调等个体资源，同时积极情绪有助于消除消极情绪，对个体未来起到进化性的决定作用。跨文化研究表明，主观幸福感等积极情绪和体验的认知成分的影响受社会文化影响，除了主观幸福感外，Ryff&Keyers认为，个体的情绪幸福感（拥有积极情感和生活满意度）、社会幸福感（社会接纳、社会实现、社会一致、社会整合）、心理幸福感（自我接纳、个人成长、自主、与他人有积极关系的结合）是衡量个体完全的心理健康标准。因此，加强青年培育和践行社会主义核心价值观，首先要解决的是青年对社会主义核心价值从感性到理性的积极认知，并在此过程中给予积极的情绪体验，养成正确的价值观判定的思维习惯，赋予青年培育和践行社会主义核心价值观的积极结果导向。
（二）积极的人格特质与青年社会主义核心价值观的培育
价值观的形成是个体化的过程，个体的价值观形成受生活经历不同的影响；另外，个体的价值观以自身需要和品质作为衡量的标准，来确定自己的价值目标体系。积极心理学关于积极人格特质的重点研究包括乐观、爱、美德、感恩等24种积极人格特质，Hillson和Marie对积极人格特质与消极人格特质进行了调查，研究得出积极人格特质存在正性的利己特质、与他人的积极关系两个独立的维度。其中前者是指接受自我、悦纳自我、能感觉到生活的意义、具有人生目标、感觉到成功、感觉独立以及能够把握环境并应对环境的挑战；后者则指的是有良好的社会支持体系，重视与他人的关系并对于已建立的人际关系感到满意。同时，积极心理学重视需要作为教育的心理内驱力，主张尽可能满足人的基本需要，促进人的心理发展，进而引导、激发人的积极心理需要，使人拥有积极的理想和价值观，进而形成积极的心理品质。从价值观接受的基本规律出发，把握青年价值观接受活动过程中的心理机制，重视他们的理性需要，培养和提高他们对价值观接受的活动能力，进一步形成个体乐观、智慧、勇气、社会责任感等积极心理品质，促进青年社会主义核心价值的内化领悟具有重要作用。
（三）良好的社会环境促发青年社会主义核心价值观的积极行为倾向
积极心理学指出，个体经验是由所处环境塑造同时又在环境中得到体现，个体良好的环境适应性是积极心理品质的重要表现之一。青年社会主义核心价值观取向是与社会大环境交互作用形成决策和行为的心理过程，一方面，通过法律、社会舆论和教育管理等方式，有计划、有目的的把价值观灌输给每一名青年；另一方面，通过传统文化、社会风俗、社会心理对个体的影响，营造良好氛围，潜移默化的把社会价值观念传递给青年。积极的社会环境有利于青年形成有责任感、职业道德、利他主义积极人格和积极品质，更进一步的促使青年自觉践行社会主义核心价值观。
三、积极心理学视角下青年社会主义核心价值观教育的路径
（一）拓展青年社会主义核心价值观理论教育体系
学校和社会是青年社会主义核心价值观理论教育的主要教育阵地，要通过体系建设，形成合力，拓展价值观理论教育体系。教育者要充分结合价值观的意识形态教育品性，重视将积极的认知作为价值观教育的心理加工机制，积极创新青年社会主义核心价值观教育的模式。学校教育要根据青年身心发展的规律，改革单向灌输式的授课方式，开展互动小组讨论、案例探讨、情景分析等双向教育方式，引导青年主流价值选择，发挥主观能动性，参与到学习和讨论中，从感性认知上升到理性认知水平。社会教育者和宣传者要充分重视和把握网络舆论和社会舆论的积极导向，做好舆论信息的监管，利用大数据的优势，增强价值观意识形态教育和宣传信息资源的吸引力和感染力，提升青年对社会主义核心价值观的积极认知和事实认同。
（二）营造青年社会主义核心价值观积极体验环境
一方面，校园作为青年学习和生活的最主要场所，要努力创造优良的学风校风、加强校园文化建设和软硬件建设、营造和谐的人际交互关系，充分发挥学校育人的功能；给予青年日常学习、生活、心理和就业等方面充分的指导和关心，促发青年对核心价值观的情感认同。另一方面，通过积极向上的家庭氛围和良好的家庭环境，提升青年的主观幸福感和成长发展期待。其次，为青年营造公平公正、自由平等的社会环境，搭建更加诚信励志、包容扶持的社会平台，激发核心价值观的精神正能量，促进青年责任感、职业道德、社会道德和利他主义等积极的人格和品质的形成。
（三）拓展青年社会主义核心价值观心理辅导模式
青年良好的情绪、情感、意志是其认知和内化社会主义价值观重要的调节过程。学校和社会心理健康咨询中心和心理健康教育工作者，要充分结合青少年心理健康教育理论和社会主义核心价值观丰富内涵，开展相关主题的团体辅导和素质拓展等心理教育活动，运用群体动力学、人际交互作用、社会学习、能力提升等积极心理辅导方法，开发青年对未来的希望、乐观、韧性的积极人格特质力量，使青年真正认识自我，澄清自己价值观念，领悟社会主义核心价值观的真正内涵意义。
（四）创新青年社会主义核心价值观自我教育互动平台
青年作为社会主义核心价值观教育的主体，要积极创新价值观自我教育互动平台，充分发挥青年自我教育和自我管理的功能。一方面，利用网络、手机等新媒体，建设青年价值观自我教育的网页、微电影、微博、微信、QQ群等虚拟教育平台；另一方面，通过学生自我管理中心、社区志愿服务站等等实体教育平台，引导青年进行理性的思想、感受、情感表达和自我学习成长，激发自我成长的积极潜能，促进青年核心价值观培育从理论层次向社会心理层次和隐性认同的转化，主动自觉理解和接受核心价值观意识形态教育，坚定社会主义核心价值观的意志信念。
（五）丰富青年社会主义核心价值观培育实践载体
积极人格特质和正确的价值观培育既关系到青年个体层面的良好发展，也是青年与集体环境和社会之间的理想互动。通过积极开展各类丰富多彩的社会实践、文体比赛、专业科技竞赛、三下乡、志愿者等活动，提供积极的意志锻炼和行为训练，在实践过程了解社会、思考人生、感悟生活、增强社会责任感，塑造健康向上的人格品质，自觉地运用社会的价值标准规范自身的行为，进一步将社会主义核心价值观内化于心和外化于行，实现个人的生命价值和人生意义。
（注：本文系广东省高等学校党建研究课题项目，项目编号：2014BKZZA9；广东高校优秀青年创新人才培养计划项目，项目编号：wym11077）
参考文献：
[1]储德峰.大学生社会主义核心价值体系教育研究的双维度[J].中国高等教育，2014，（8）：40-42.
[2]杨善江，陈光曙.大学生社会主义核心价值观培育的理论与路径[J].教育探索，2014，（11）：102-104.
关键词:积极心理学; 人本主义心理学; 消极心理学
一、积极心理学简介
1 、积极心理学的定义
积极心理学(positive p sychology) 是20 世纪末西方心理学界兴起的一股新的研究思潮。这股思潮的创始人是美国当代著名的心理学家塞里格曼·谢尔顿( KnnonM. Sheldon) 和劳拉·金(Lawra King) 。他们的定义道出了积极心理学的本质特点“, 积极心理学是致力于研究普通人的活力与美德的科学。”积极心理学主张研究人类积极的品质,充分挖掘人固有的潜在的具有建设性的力量,促进个人和社会的发展,使人类走向幸福,其矛头直指过去传统的“消极心理学”。它是利用心理学目前已比较完善和有效的实验方法与测量手段,研究人类的力量和美德等积极方面的一个心理学思潮 。
2 、积极心理学的背景与现状
积极心理学的研究渊源,最早可追溯至20世纪30 年代Terman 关于天才和婚姻幸福感的研究,以及荣格的关于生活意义的研究。马斯洛在《动机与人格》中就曾倡导积极心理学的研究。人本主义思潮所激发的人类潜能运动对积极心理学运动产生了深远的影响。随着全球科技、经济的迅速发展,在物质财富极大提高的同时,人们的生活质量与精神追求却相对落后,负面心理层出不穷,而传统心理学许多理论似乎只把人当作动物或机器,而忽略了人内在的潜力和主动性。因此,积极心理学就在人本主义思潮的影响、客观社会环境的呼唤以及传统心理学研究的片面化等情况下应运而生。《美国心理学家》和《人本主义心理学》等杂志分别在2000 年和2001 年发表了积极心理学专辑。1998 年11 月,在美国召开的第一次积极心理学高峰会议明确了积极心理学今后的发展方向———成为世界性的心理运动。积极心理学在短短几年内,已从美国扩展到加拿大、日本、欧洲和澳大利亚等地,成为一种世界性潮流,受到越来越多的心理学家关注。
二、积极心理学的理论研究
1 、积极的情绪和体验
积极的情绪和体验是积极心理学研究极其关注的中心之一。对于积极情绪,B. L. Fredrick(1998) 提出了拓延———构建( broaden2and2build)理论 ,认为某些离散的积极情绪,包括高兴、兴趣、满足、自豪和爱,都有拓延人们瞬间的知———行(t hought2action) 的能力,并能构建和增强人的个人资源,如增强人的体力、智力、社会协调性等。同时,其他实验研究表明,积极情绪拓延了知———行的个人资源,而消极情绪则减少了这一资源,而且,积极情绪有助于消除消极情绪 。当前,关于积极情绪的研究很多, 主观幸福感( subjectivewell2being) 、快乐( happiness) 、爱,等等,都成了心理学研究新的热点。主观幸福感是指个体自己对于本身的快乐和生活质量等“幸福感”指标的感觉。生活事件与主观幸福感间关系的追踪研究表明,只有3 个月内的生活事件会影响主观幸福感 。对于生活事件男女两性有相似的反应,但也存在着一些性别角色的效应:女性持续地体验到琐细的小事件对主观幸福感的影响,而男性则更倾向于受近期的整体条件的影响。关于人格因素对于主观幸福感关系的研究发现,与主观幸福感联系最为紧密的人格特性为信任、情感稳定性、控制欲、耐性等等。跨文化研究表明,人格对于主观幸福感的情绪成分的影响是泛文化的,而对于主观幸福感的认知成分的影响则是受文化影响的。
2 、积极的人格特征
在积极心理学中,积极的人格特性(positivepersonality) 也引起了越来越多的研究者的兴趣。Hill son 和Marie (1999 )在问卷研究的基础上将积极的人格特征与消极的人格特征进行了区分,认为积极的人格特征中存在两个独立的维度:(1) 正性的利己特征( PI :positive individualism) ;(2) 与他人的积极关系( PR : positive relationswith ot hers) 。前者是指接受自我、具有个人生活目标或能感觉到生活的意义、感觉独立、感觉到成功或者是能够把握环境和环境的挑战;后者则指的是当自己需要的时候能获得他人的支持,在别人需要的时候愿意并且有能力提供帮助,看重与他人的关系并对于已达到的与他人的关系表示满意。积极个性特征中,引起较多关注的是乐观。
3 、积极社会环境
基于群体层面的积极社会环境主要研究人类幸福的环境条件(家庭、学校、社会) 以及影响天才发展,创造力的体现、培养、发挥等社会环境因素上。Kasser 等人对18 岁青少年的研究表明,“母亲是冷酷、挑剔、爱控制人、不民主”的青少年更可能关注外部、实利的价值;而“母亲是温和、易接受人、民主”的个体则更有可能发展内在的价值。Williams 等人的研究证实:当孩子们的周围环境和师友提供了最优的支持、同情和选择时,他们最有可能拥有良好的心理健康和人际关系;反之,这些孩子容易出现不健康的情感和行为方式。[论文网 LunWenData.Com]
三、积极心理学的主要应用领域
1 、积极教育
积极教育是对传统教育的反思,强调教育并不只是对学生纠正错误、改造问题、克服缺点,而主要是发掘、研究学生的各种积极品质(包括外显的和潜在的) ,并在实践中进行扩展和培育这些积极品质。 积极教育就是要创建一种教学环境,让学生的主动性、思考能力、热情、勇气、坚强等得以充分发挥,而不是给予过多的约束、控制。另外,积极教育的目标是把所有人尽可能地建设到一个他可能达到的理想状态,这一理想状态是依每个人具体情况制定的各自可能达到的动态的理想状态,不求一致,但求尽力。
2 、积极心理治疗
塞里格曼( Seligman) (2002) 在《积极心理治疗手册》中提到“积极心理治疗”主要是指积极心理学思想在心理治疗实践中的运用,并不是指某一特定的疗法,而是一种反对过去以问题为核心的病理性心理治疗,提倡把注意力集中在增进和培养人自身的各种积极力量。积极心理治疗吸收了东方佛教、道家和禅宗等思想,着眼于冲突、烦恼和苦恼的积极面,致力于加深自我认识,接纳自己,从而建立自我信任和安全的新生活模式。诺斯拉特·佩塞施基安在《积极心理治疗》中提到了积极心理治疗的五个阶段:a. 观察/ 保持距离阶段;b. 调查阶段;c. 处境鼓励阶段; d. 语言表达阶段;e. 扩大目标阶段。
四、积极心理学与人本主义心理学
1 、人本主义心理学人本主义心理学诞生标志是1961 年创建的《人本主义心理学杂志》和1962 年成立的“美国人本主义心理学协会”。主要代表人物有马斯洛、罗杰斯、戈尔德斯坦等。它的研究对象是人的内心生活体验,它看重人的积极面,强调对人的尊重,以人的自我实现为核心。
2 、积极心理学与人本主义心理学的关系积极心理学是在前人研究的土壤基础上成长起来的,特别是在研究对象和内容、方法论以及治疗观上,既是对人本主义心理学的继承同时又有超越。
(1) 积极心理学在研究对象与研究内容方面对人本主义心理学的继承与超越积极心理学反对大量地对人类负性情绪即消极情绪,心理疾病的诊断与治疗等消极心理学的研究,它和人本主义一样强调人性的优点和价值,探索人类的美德、爱、宽恕、感激、智慧、控制和乐观等等,把研究的重点转向人性积极面。可以看出积极心理学对人本主义心理学的研究对象和内容进行了继承,不仅如此,积极心理学还有了更进一步的超越。人本主义心理学忽视了人的个性,价值和创造性所依赖的社会环境和历史制约性,而积极心理学则充分注意到这个问题,它的研究对象主要集中在积极的情绪和体验、积极的人格特征、积极情绪与健康等方面。积极心理学拓展了人本主义心理学家长期感兴趣的许多类似问题,把那些难以量化,难以实证的研究对象与内容具体化,并进行实验或实证性的研究。
(2) 积极心理学在研究方法上对人本主义心理学的继承与超越人本主义心理学以存在主义哲学作为基本观点的理论根源,以现象学作为其方法论基础,不主张用客观的方法研究那些表面化的东西。在具体方法上,他们并不排除各种有效的研究方法,既用实验、测量和统计分析,也采纳解释学、启发式的方法,既重视现象学的描述分析和存在分析,也重视系统的研究。然而,在实际的研究中,人本主义学家往往又暴露出它以意识经验现象学分析来反对实证的主流心理学的倾向性,这就必然缺乏有说服力的科学材料的支持,造成它所主张的建立科学心理学的设想和它为自己辩护的理由产生矛盾而无法解脱。而根植于前人研究基础上的积极心理学, 在研究方法上更加完善,是对人本主义心理学的继承与超越。这一点从积极心理学创始人塞里格曼的研究起点“习得性无助”以及积极心理学研究内容之一主观幸福感就可窥见一斑。对这些问题的研究方法就不只是单纯的科学实证,实验的量化方法,也不是单纯人本主义现象学,存在分析的方法,而是采用了多元化的研究方法。
(3) 积极心理学在心理治疗理论与方法上对人本主义心理学的继承与超越人本主义的治疗目标是人格的成长目标,可以说是积极心理治疗的理论渊源。赛里格曼说,积极心理学长期以来总是致力于修复病人损坏的习惯,损坏的动机,损坏的童年和损坏的大脑,期望通过修复病人的这些损坏部分来治愈病人。积极心理治疗与人本主义心理治疗的出发点以及治疗目标是相似的,但前者又对后者进行了进一步的拓展。积极心理学采取以解决冲突为中心的,以现实能力为依据的治疗方法,分为观察和保持距离阶段,调查阶段,处境鼓励阶段,语言表达阶段,扩大目标阶段。如果我们说人本主义心理治疗是非指导性的治疗,强调患者自助的作用,那么我们则认为积极心理治疗是指导性的治疗,自助———教育———心理治疗三位一体的模式。它不仅重视来访者的作用同时也重视治疗师所发挥的重要作用,使治疗能更具有结构性,治疗双方能有更好的互动。
五、积极心理学的意义和不足
1 、积极心理学研究的积极意义积极心理学倡导探讨人类的美德、爱、宽恕、感激、智慧等,以及研究人的发展潜能,引导人们不断地发展自己,使普通人生活得更健康、更美好,促进个人,团体和社会的繁荣,这具有极大的理论价值和现实价值。从理论意义上来说,积极心理学弥补了心理学知识体系上的空档。心理学长期以来注重研究人类的消极一面,例如病态心理的治疗,这在一定程度上限制了心理学的发展。积极心理学的诞生拓宽了心理学研究的领域,打破了固有的思维模式,为心理学的发展注入了新的活力。从现实意义上来说,积极心理学是一门引导人们实现自我、幸福生活和健康、和谐发展的心理学。它强调人性的优点和价值,探索人类的美德,把研究的重点放在普通人如何在良好的条件下更好地生活,发展和发挥潜能和实现价值。积极心理学批判传统心理学把人比作机器和动物,认为人要么有本能驱动要么有环境决定的被动的、消极的人性观,它注重人类积极的品质,充分挖掘人类固有的潜在的建设性的力量,促进个人和社会的发展,使人类走向幸福。它的诞生为很多有价值的研究提供了新的导向。
2 、积极心理学研究的不足之处由于积极心理学刚刚兴起不久,尽管它吸收了实证主义和人文主义,但还未形成一套成熟的理论体系。积极心理学的研究和应用领域有很多,但还需要进一步的拓展和深化。例如关于积极心理治疗的研究只有一些笼统和概括的理论,尚未形成行之有效的操作模式。另外鉴于心理学学科历史的短暂性、学科性质的复杂性和人类心理的多变性,如何吸收已经获得的研究成果来发展积极心理学的理论与实践也是一个不容忽视的问题。目前积极心理学的许多研究结果是在西方文化背景下获得的,因此建立在中国文化背景下的本土研究还有待加强。最后,从传统消极心理学100 多年的历史来看,取得的成绩是有目共睹的。有人认为,人类的心理问题不是减少而是增加了,因此否定消极心理学而大力提倡积极心理学是不妥当的,无论是消极心理学还是积极心理学都不能片面化,厚此薄彼。[论文网 Www.LunWenData.Com]
参考文献:
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积极心理学（positivepsychology）是20世纪90年代在美国兴起的一个新的心理学研究领域，它与传统心理学主要关注消极和病态心理不同，积极心理学是利用心理学目前已经比较完善和有效的实验方法与测量手段，来看待正常人性，关注人类美德、力量等积极品质，研究人的积极的情绪体验、积极的认知过程、积极的人格特征以及创造力和人才培养等，成为心理学的一种思潮（SheldonM.&KingL,2001）。
积极心理学的研究领域涉及有价值的体验，如幸福感、满足和满意（对过去而言）、希望和乐观（对未来而言）、充盈和快乐（对现在而言）。在个体层面上涉及积极的人格特性，如爱与召唤能力、勇气、灵性、人际交往技巧、审美观、韧性、宽容心、创造性、对未来的憧憬、洞察力、天才和智慧。在群体层面上涉及公民道德和推动个体更好地发展的社会机能，如责任、教养、利他、礼貌、适应、容忍力和职业道德（MartinE.P.Seligman&MihalyCsikszentmihalyi,2001）,以寻求人文关怀为宗旨，致力谋取人类幸福和社会繁荣，也就是说，积极心理学以积极的价值观来解读人的心理，试图激发人类内在的积极力量和优秀品质，帮助个体最大限度地挖掘自己的潜力并获得美好的生活。
（一）积极心理学的起源
积极心理学产生的社会背景包括当前世界愈演愈烈的种族和宗教冲突，人们对当代科技和社会经济发展而产生的困惑，广大普通民众对自己生活质量的要求不断提高。解决这些问题的出路在于挖掘和发展人性的共同部分，即人性积极的一面。“积极”一词来自拉丁语positism,具有“实际”或“潜在”的意思，这既包括内心冲突，也包括潜在的内在能力。
积极心理学的研究可以追溯到20世纪30年代Terman关于天才和婚姻幸福感的探讨，以及荣格关于生活意义的研究。20世纪60年代，人本主义心理学和由此产生的人类潜能研究奠定了积极心理学发展的基础。但是，由于第二次世界大战的影响，积极心理学的研究几乎中断，战争及战后心理学的主要任务变成了治愈战争创伤和治疗精神疾患，研究心理或行为紊乱以找到治疗和缓解的方法，心理学对人的积极性研究似乎被遗忘了。消极心理学模式在整个20世纪占据了心理学发展的主导地位。正如Sekligman所言：“当一个国家或民族被饥饿和战争所困扰的时候，社会科学和心理学的任务主要是抵御和治疗创伤；但在没有社会混乱的和平时期，致力于使人们生活得更美好则成为他们的主要使命。”因此，在20世纪五六十年代的时代背景下，人本主义心理学家虽然竭尽努力，但仍没有使主流的心理学研究主题发生根本的转移。再加上人本主义心理学家主要是依靠个人的观察、体验和传记资料，缺乏必要的实验手段及实证根据，也在一定程度上制约了人本主义心理学的发展。
随着整个人类社会的和平与发展，对正常人的研究越来越引起心理学的重视。越来越多的心理学家认识到，心理学不仅应着眼于心理疾病的矫正，而且更应该研究与培养积极的品质，心理学的研究还发现：幸福、发展、快乐、满足是人类成就的主要动机，人类的积极品质是人类赖以发展的核心要素，心理学需要研究人的光明面，需要研究人的优点和价值，实际上，发展人性的优点比修复病症更有价值。正是在这种时代背景下，积极心理学概念一经提出就受到了广泛关注。
（二）积极心理学的产生
19世纪60年代，以马斯洛、罗杰斯为先驱的人本主义心理学提出了确立临床和行为方法的全新观点。人本主义心理学以人的积极性为基本宗旨，肯定人的价值与尊严，突出人性中积极向上的一面，彰显人的积极性、主动性与创造性。强调人的价值与人文关怀，这在心理学史上来说是一个创举。
积极心理学的思想来源于人本主义心理学，它是积极心理学主要理论参照。积极心理学倡导者和提出者Seligman以人本主义思想为指导。Seligman自20世纪六七十年代起开始研究“习得性无助”，在动物实验中，若给狗重复施加其无法躲闪的电击，狗就会出现“习得性无助”行为，它会对本可以避开的电击不再躲避。在人中也会出现由于对环境事件的“习得性无助”而产生抑郁。在后来的研究中，Seligman又发现，不仅无助是可以“习得”的，乐观也是可以通过学习而获得的。学会维持乐观的态度不仅有助于避免抑郁，而且实际上有助于提高健康水平。Seligman指出，心理学有三项使命：一是研究消极心理，治疗精神疾病;二是让所有人生活得更加充实有意义;三是鉴别和培养人才。由于心理学过于重视对消极心理的研究，因此现在有必要进行积极心理学研究，从而拓展心理学在后两个方面的贡献。
1997年Seligman就任APA主席一职时提出“积极心理学”这一概念，随后，愈来愈多的心理学家涉足这一研究领域，并逐渐形成了一场积极心理学运动。[1]心理学在探索和研究人的积极层面时涉及的主题有：主观幸福感、快乐、满足、士气、正性情感、负性情感、情绪平衡、幸福觉察、主观不幸福感、可感性生活质量等，以及所激发的人类潜能和积极的人格特征。
二、积极心理学研究概况
（一）基本含义
关于积极心理学的概念界定众说纷纭、莫衷一是，其中具有代表性的表述有两种。
第一种表述：积极的心理学从关注人类的疾病和弱点转向关注人类的优秀品质，它有三个层面的含义：第一，从主观体验上看，它关心人的积极的主观体验，主要探讨人类的幸福感、满意感、快乐感，建构未来的乐观主义态度和对生活的忠诚；第二，对个人成长而言，积极的心理学主要提供积极的心理特征，如爱的能力、工作的能力、积极地看待世界的方法、创造的勇气、积极的人际关系、审美体验、宽容和智慧灵性等等；第三，积极的心理品质包括一个人的社会性、作为公民的美德、利他行为、对待别人的宽容和职业道德、社会责任感和成为一个健康的家庭成员。幸福与财富无关，幸福的人不一定是富人，一个穷人也可以是很快乐的。积极状态的人不一定富有，但一定是幸福、快乐和乐观的。
第二种表述：积极心理学在主观水平上涉及有价值的主观体验，诸如幸福感、满足和满意、希望和乐观、充盈和快乐。在个体水平上，涉及积极的人格品质，爱、勇气、人际关系技能、审美力、创造力、对未来的憧憬、洞察力、才能和智慧。在群体水平上，涉及公众品质：责任、利他、关爱、文明、现代性、容忍力及职业道德。积极心理学并不是不研究消极心理学以及人的心理问题与疾病，但它更强调研究人性的优点与价值，从更广阔的层面来说，积极心理学研究包括工作、教育、洞察力、爱、成长与娱乐，它探索美好的生活以及获得美好生活的途径与方法，它采取更加科学的方法与技术来理解人类杂的行为，其目的就是要开发人的潜力、激发人的活力，促进人的能力与创造力，并探索人的健康发展途径。
（二）研究方法
在研究方法上，积极心理学吸收了传统主流心理学的绝大多数研究方法和研究手段（如量表法、问卷法、访谈法和实验法等），并把这些研究方法和研究手段与人本主义的现象学方法、经验分析法等有机地结合起来。它甚至想模仿传统主流心理学的DSM而建立自己的DSSWB（幸福的诊断和统计标准），这使得积极心理学从一开始就让心理学界看到了一张熟悉而又亲切的脸。
积极心理学采取了更加包容的态度，它以实证的研究方法为主，同时也不拒绝非实证的研究方法，这也是它比人本主义心理学高明之处。它几乎继承了传统主流心理学的一切实证的研究方法，如实验法、调查法等等。积极心理学在2004年还以世界心理诊断标准DSM(第四版)为模型建立了自己的CSV标准(CharacterStrengthsandVitues：AhandbookandClassification)。另外，它还采纳了人本主义现象学的方法，如在研究人的积极进展时就采用了大量的演绎推理，甚至还用文化解释学的方法来论述个体的发展历程。
（三）研究内容
就目前积极心理学的研究来看，其研究内容主要集中在三个方面：主观水平上的积极体验研究；个人水平上的积极人格特质研究；群体水平上的积极社会环境研究。
1.积极主观体验研究
积极情绪是积极心理学研究的一个主要方面，它主张研究个体对待过去、现在和将来的积极体验。在对待过去方面，主要研究满足、满意等积极体验；在对待现在方面，主要研究幸福、快乐等积极体验；在对待将来方面，主要研究乐观和希望等积极体验。
⑴回顾过去——幸福而满足
心理学对幸福的研究主要用主观幸福感作为幸福的指标。主观幸福感是指个体自己对于本身的快乐和生活质量等感受的指标。对于幸福感的研究始于20世纪60年代，但在当时并没有引起太多关注，到1969年时仅有20多篇研究论文，但现在对于幸福感的研究引起了越来越多研究者的兴趣，最近10年间这方面的研究论文已有几千篇，这些研究中有相当多的部分是集中在生活事件和人格因素对个体幸福感的影响这一领域，也有一部分是金钱与幸福感之间关系的研究（SrivastavaA.,LockeE.A&BartolK.M,2001）。20世纪90年代以来，随着积极心理学影响的逐渐扩大，一些心理学研究者对幸福的含义进行了新的解释，形成了心理发展意义的主观幸福感研究。在他们看来，幸福不仅仅是获得快乐，而且还包含了通过发挥自身潜能而达到的完美体验。Dinner就是这一领域著名的研究者之一。他对与主观幸福感有关的气质和人格以及主观幸福感强烈的群体的个人背景进行回顾，然后进行更为广泛的跨文化研究，提出了宏观社会环境与幸福之间的关系。这些调查研究发现，并不是发生的事情决定了人们的幸福，而是决定于人们如何看待所发生的事情。包括婚姻关系、家庭成员关系、朋友关系、邻里关系等在内的社会关系和人格特质也是影响幸福感的重要因素。
⑵面对今天——快乐而充盈
研究发现，在每个年龄阶段虽然都存在着不快乐的人，但还必须承认，同时也有着许多快乐的人（MarcelaKogan,2001）。Lyubomirsky比较了那些
快乐的和不快乐的人，发现他们在认知、判断、动机和策略上有所差异，并且这种不同经常是自动化的，而并未被意识到的，主要表现在快乐的人对社会性比较信息较那些不快乐的人稍微迟钝些（LyubomirskyS.，2001）。快乐与金钱的关系、快乐与信仰的关系以及快乐随着社会发展而有所变化等主题也有不少研究。比如，Diener、Horwitz和Emmions调查了福布斯排行榜中最有钱的100位美国人，结果发现，他们仅比一般美国人多一点点快乐而且还有一些人感到非常不快乐。甚至有人说自己已经不记得快乐的感受了。财富对快乐的影响如此小，有学者认为，主要是由于生活事件、环境及人口组成等因素在幸福感中所起的作用被差异中和了。为此，一种解释快乐理论提出，要想知道为什么有人比其他人更感快乐，那么就必须了解保持和提高长期快乐以及个体感情产生的认知过程和动机水平。
⑶憧憬未来——现实而乐观
拥有乐观精神是促使希望和乐观增长的关键，因为乐观可以让人更多地看到好的方面。ChristopherPeterson认为，乐观涉及到认知、情感和动机成分。乐观的人更容易拥有好心情，更加不懈努力和成功，并且拥有更好的身体健康状况。大量对如患有爱滋病等危及生命的病人的研究表明，那些始终保持乐观的人活得更长久一些。乐观的作用主要是在认知水平上起调节作用。一个乐观的人更可能习得促进健康的习惯并获得更多的社会支持。
当然，乐观有时会产生“乐观的偏差”(optimisticbias),即判断自己的风险要比判断他人的风险小，从而表现为盲目的乐观而不现实(SandraS.,2001)。这样就产生了矛盾：现实主义会提高成功适应环境的可能性，而乐观则会使个体具有较好的主观感受。为了解决这一矛盾，SandraL.Schneider探讨了“现实的乐观”，认为“现实的乐观”与现实并不相互抵触。从原则上说，人们能做到乐观而又不自欺（SandraJ.Optimism，2000）。这种对“现实的乐观”研究是积极心理学的诠释：让生活更加富有意义。
2.积极人格特质的研究
积极人格特质是积极心理学得以建立的基础，因为积极心理学是以人类的自我管理、自我导向和有适应性的整体为前提理论假设的。积极心理学家认为，积极人格特质主要是通过对个体各种现实能力和潜在能力加以激发和强化，当激发和强化使某种现实能力或潜在能力变成一种习惯性的工作方式时，积极人格特质也就形成了[2]。积极人格有助于个体采取更有效的应对策略，这方面具体研究了24种积极人格特质，包括自我决定性(self-determination)、乐观、成熟的防御机制、智慧等，其中引起关注较多的是自我决定论和乐观。积极心理学家认为培养这些特质的最佳方法之一就是增强个体的积极情绪体验。随着积极心理学的发展，人格特质的研究范围也会越来越广。自我决定性是指个体自己对自己的发展能做出某种合适的选择并加以坚持。积极心理学从三个方面研究了自我决定性人格特质的形成：先天学习、创造和好奇的本性是其形成的基础；这些先天的本性还必须与一定的社会价值和外在的生活经历相结合转化为自己的内在动机和价值；心理需要得到充分满足是其形成的前提，这里包括三种基本的心理需要：自主性、胜任和交往。
Hillson和Marie(1999)在问卷的基础上将积极人格特征与消极人格特征进行了区分。积极的人格特征中存在着两个独立纬度：一是正性的利己主义，是指接受自我、具有个人生活目标或能感觉到生活的意义、感觉独立、感觉到成功或者能够把握环境因素及其挑战；二是与他人的积极关系，指的是当自己需要的时候能够获得他人的支持，在别人需要的时候愿意并且有能力提供帮助，看重与他人的关系并对于已达到的与他人的关系表示满意。积极的人格特征有助于个体采取更为有效的应对策略，从而更好地面对生活中的各种压力。
创造力与天才的培养也是积极心理学的研究内容之一。随着积极心理学的兴起，关于创造力和天才培养的研究蓬勃发展起来，例如，Steinberg和Lubert提出的创造力投资理论，认为创造力是一种多维结构,由多种资源构成。他的理论对人类关于创造力的研究具有重要的实践意义。综观西方心理学关于创造性的研究，主要集中在三个方面，创造性的个体特征，创造性思维加工过程与创造性环境。Steinberg等人根据创造力投资理论提出了发展性创造潜能的12种策略以及创造性生理激活从脑机制方面进行的实验研究，发现在发散思维时，高创造性被试（创造性测验得分高考）两侧额叶都被激活，而低创造性被试只有单测被激活（CarlssonI.,WendtP.E.&RisbergJ.,2000）
3.积极社会环境的研究
马斯洛、罗杰斯等人指出，当孩子的周围环境和教师、同学和朋友提供最优的支持、同情和选择时，孩子就最有可能健康成长和自我实现。相反，当父母和权威者不考虑孩子的独特观点，或者只有在孩子符合一定的标准才给予被爱的信息的话，那么这些孩子就容易出现不健康的情感和行为模式。
积极心理学非常重视社会背景下的人及其体验的再认，意识到积极团体和社会机构对于个人健康成长的重要意义。FrancisBacon认为与能交流思想的朋友和搭档接触有两个好处：“它加倍快乐，并将痛苦减半。”确实，当同别人一起时会感受更快乐些。当被调查问及：“你拥有多少亲密朋友（不包括家庭成员）？”报告中有26%的人少于5个朋友，38%人有5个以上的朋友，并说他们感到“很快乐”（DavidG.,2000）。
不同文化对人的生活满意度的判断的感觉有很大的差别。在个人主义文化为主的国家中，当判断自己有多快乐时，会理所当然的参照他们的情感，经常感受到快乐是生活满意度的一个预测因子。相反，集体主义文化下的人们则倾向于参照一定的标准来判断他们是否快乐，并且在评估生活时，会考虑到家庭和朋友的社会取向。因此，在不同文化中，人们认为与生活满意度相关的因素也是有差别的，这或许源于文化对人们的价值观和目标所带来的影响。
三、对积极心理学的评价
（一）积极意义
积极心理学继承了人文主义和科学主义心理学的合理内核，修正和弥补了心理学的某些不足，它一反以往的悲观人性观，转向重视人性的积极方面。心理学的目的并不仅仅在于除去人的心理或行为上的问题，而是要帮助人们形成良好的心理品质和行为模式。没有问题的人，并不意味着就能自然而然地形成一种良好的心理品质和行为模式。积极心理学作为当代心理学取向之一，从不同视角重新审视心理学的理论与研究，试图从元理论高度克服心理学面临的各种问题与困境，整合心理学内部的分裂与对峙，重构心理学的理论基础和研究视野。
1.强调对人性优点和价值的研究
积极心理学认为心理学的功能应该在于建设而不是修补，因此，心理学的研究对象应该是正常的、健康的普通人，而不是少数有“问题的人”。心理学应该注重人性的优点，而不是他们的弱点。积极心理学在对心理学的批判与继承的基础上，倡导研究和探索人类的美德，从而填补了心理学在正常人心理活动研究方面的空白，恢复了人性的积极面。
2.提出积极的预防思想
积极心理学重视对心理疾患的预防，并认为它们在预防工作中所取得的巨大进步，主要来自于个体内部系统的塑造能力，而不是修正其缺陷。积极心理学认为，人类自身存在着抵御精神疾患的力量，预防的大部分任务将是建造有关人类自身力量的一门科学，其使命是探究如何在个体身上培养出这些品质。积极心理学认为，通过挖掘困境中的个体的自身力量，就可以作到有效地预防。若仅关注个体身上的缺点或弱点，其实并不能达到有效地预防的效果。心理学的任务在于能够有效测量个体的积极心理品质，弄清它们的形成途径，并通过恰当干预来塑造这些心理品质。
3.兼顾个体和社会层面
积极心理学在研究视野上摆脱了过分偏重个体层面的缺陷，在关注个体心理研究的同时，强调对群体和社会心理的探讨。另外，在对心理现象和心理活动原因的认知及其理论假设的建构上，积极心理学强调人的内在积极力量与群体、社会文化等外部环境的共同影响与交互作用。尽管积极心理学者强调个体的心理、人格的良好品质，但仍十分重视社会文化环境，如人种、政治、经济、教育、家庭等因素对个体情绪、人格、心理健康、创造力以及对心理治疗的影响。积极心理学主张个体的意识和经验既可以在环境中得到体现，也在很大程度上受到环境的影响。从广泛的角度——进化过程来讲，环境塑造着人类积极与自然界相互作用的经验，因而对群体心理与行为的研究，在积极心理学中占有重要地位。
4.整合研究方法
积极心理学所使用的研究方法仍是实验、测量等，积极心理学需突破现有研究方法，寻找到适合自身的研究手段。和人本主义心理学一样，积极心理学仍是从一个崭新的视角对人类心理学进行研究与探讨，其研究结果不能被实践证实，那么，再完美的理论也只能是空中楼阁。因此，在某些方面积极心理学仍不能对幸福感作出完美解释。例如，积极心理学强调快乐、满意等积极情感，认为应该重视、强调人性的积极情感因素，然而中国古人云：“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，⋯⋯”似乎也表明，很多成功人士在其成功的追求过程中，经常要自己去做一些烦琐的、艰难的事情，在这个过程中是痛苦的，而快乐的人似乎容易“丧志”，成为事业上的失败者。人们的这种常识有其科学依据吗？如何转换？完善、健全的人格如何塑造？所有这些具有现实意义的问题，如果能够得到积极心理学的系统而深入的研究，必将能促进积极心理学，乃至心理学科本身的发展。
（二）存在的不足
积极心理学产生的历史很短,不够成熟，还存在一些缺陷与不足，主要表现在以下几个方面：
1.理论基础单薄，理论体系不完整早期积极心理学家不愿承认它的人本主义渊源，后来虽然承认人本主义心理学是积极心理学的理论基础，但是相关的理论研究较少，这使得积极心理学的理论基础有些单薄，理论体系也不够完整。因此，积极心理学还有众多的研究领域需要积极心理学工作者不断去开拓。
2.表现出一定的“积极话语霸权”[3]，即否认消极的价值与功能积极心理学是由Seligeman等著名的心理学家倡导的一种自上而下的运动，当积极心理学的一些观点与这些知名学者的权威性结合在一起时，它在一定意义上表现出“积极话语霸权”，一味地宣扬积极，对传统心理学进行批判,对消极进行指责，忽略了消极本身作为一种防御机制也具有其自身存在的价值与功能。
3.研究对象不够全面，缺少令人信服的纵向研究[3]积极心理学在其研究对象的取样上还不够全面，表现出典型的成人化价值取向，忽略了儿童和老年人这两个重要的群体。另外，由于其发展的历史较短，缺少有重要影响的纵向研究以及跨民族和跨文化的研究。
4.积极心理学在中国的本土化研究尚存在困难[4]首先，由于东西方社会文化价值的差异，东方集体主义与西方个人主义取向下对快乐、幸福等的理解是不同的，这就使中国的积极心理学研究具有特殊性，必须与我国的传统文化相结合。此外，一些西方积极心理学中的英文单词很难找到与之相对应的汉语意思，比如happiness既可以译为快乐，也可译为幸福，而well—being(主观幸福感)的汉语意思实际上是“良好的状态”，这就使我们在研读西方的有关著作时产生概念上的混乱。积极心理学由于产生时间短，存在一些缺陷也是不可避免的，但是随着其理论的发展与完善以及研究的进一步深入，这些不足也是可以克服的。
四、积极心理学发展趋势
积极心理学与其说是一个完善的心理科学体系，倒不如说是一个有待开拓的处女地。在过去的几十年里，积极心理学羽毛渐丰，终于与消极心理学分庭抗礼，成为现代心理学新的研究方向，但完善积极心理学思想，建构积极心理学体系，发展积极心理学技术，促进积极心理学应用，还有很长一段路程要走。在拓展积极心理学研究领域，有以下几个发展趋势：
第一，研究方向是以主观幸福感为核心的积极心理体验。DanielKahneman指出，目前体验的快乐水平是积极心理学的基本建构基础。包括主观幸福感、适宜的体验、乐观主义和快乐等等，正如Diener（2000）所言：虽然人们已经对幸福的产生与发展过程有了相当的了解，但幸福主题本身仍然存在众多值得研究的地方。特别在我国，幸福感研究刚刚起步，更有待开拓。
第二，研究方向是塑造积极的人格品质。这是积极心理学的基础，积极心理学要培养和造就健康人格，个体的人格优势会渗透在人的整个生活空间，产生长期的影响。这种研究途径的共同要素是积极人格、自我决定、自尊、自我组织（Self-organizing）、自我定向（self-directed）、适应（adaptiveentities）、智慧、成熟的防御、创造性和才能。
第三，研究方向必须把人的素质和行为纳入整个社会生态系统考察。即应该注意到人的体验、人的积极品质与社会背景的联系性，因此，积极心理学需要综合考察良好的社会、积极的社区以及积极的组织对人的积极品质的影响，发展着的社会背景建构着人的素质，社会关系、文化规范与家庭背景在人的心理发展中具有重要影响。因此，不能脱离人们的社会环境孤立地研究积极心理，必须在社会文化生态大系统中考察。
第四，积极心理学将成为心理学理论新的增长点。积极心理学与传统主流心理学并不是相对立的，它使传统心理学长期被忽视的两个使命又重新得到重视，是对传统心理学的一种补充，拓展了心理学的研究领域，它使原来具有片面性的心理学变得更完整、更平衡。积极心理学为心理学的发展注入了新的活力，使心理学的许多研究领域转向人的积极层面，形成了一场积极心理学的运动，改变了人们在传统意义上把心理学仅仅认为是解决心理问题、治疗心理疾病的错误认识。积极心理学的本质与目标就是寻求人类的人文关怀和终极关怀，这也是心理学的最终归宿。随着神经生理学、脑科学、基因生物学等学科的进展，积极心理学将成为心理学理论新的增长点。
五、结束语
积极心理学是当代社会发展的一种必然要求，一个社会只有以积极作为自己的价值导向，这个社会才能成为有效、公正和人道的社会。积极心理学充分体现了以人为本的思想，提倡积极人性论，它消解了传统主流心理学过于偏重问题的片面性，真正恢复了心理学本来应有的功能和使命，这体现了一种社会意义上的博爱和人性。如果心理学能集中力量利用人积极的本性来使人更像个人，而人又能在个人和集体的解放中表现出充分的积极，那么，心理学在使社会更具有人性方面就能作出巨大的贡献。
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【关键词】积极心理学 教师 心理素质
一、积极心理学的基本理论及其应用价值
积极心理学是20世纪末兴起于西方的新的心理学研究领域。心理学研究的三大主题是治疗心理疾病、开发人的潜能和增进人类幸福。自二战以来，由于受战争的影响心理学主要致力于人类问题的解决和补救，过去的近一个世纪心理学过分重视心理健康消极的一面，忽略了心理学的积极一面，把人们的注意力引向人类心理的消极层面。消极心理学模式在整个20世纪占据了心理学发展的主导地位。这使心理学的研究任务发展失衡，阻碍心理学的进一步向前发展。面对这种实际情况，美国著名心理学注意到了这点，于1998年首次提出“积极心理世纪学”一词，并在2000年《美国心理学家》中刊登的《积极心理学导论》一文中正式提出了积极心理学的概念，“积极心理学是致力于研究人的发展潜能和美德的科学。”马丁？赛里格曼曾说“当一个国家或民族被饥饿和战争所困扰的时候，社会科学和心理学的主要任务是抵御和疗伤；但在没有社会混乱的和平时期，致力于使人们生活得更加美好则成为他们的主要使命。所以当代和平与发展是人类的主题，整个人类社会相对说总体缓和和稳定，对人的积极一面的研究越来越重视。
积极心理学最基本的假设是每一个人的内心深处都存在两股力量，一股力量是消极的，另一股力量是积极的，人们的美好和卓越，与疾病、混乱和悲痛同样是真实存在的，这两骨力量谁都可以战胜谁，关键是看个体自身到底实在给那股力量不断注入新的活力，在给那股力量创造适宜的存在心理环境。积极心理学的研究主要包括三方面内容。首先，从主观层面上讲，积极心理学研究个体的积极情绪体验。它包括愉悦、快乐、成就、感激、活跃、幸福感，其中做主要的是对主观幸福感的研究，强调人要满意地对待过去、幸福地感受现在和乐观地面对未来。积极情绪的体验一方面可以让我们认知能力发生变化，比如，注意力的宽度更广了、工作记忆力能力更高了、语言表达能力流畅了、对知识的感受性更强了；另一方面，积极情绪可以消除消极情绪所导致生理学反应。 其次，从个体层面上讲，积极心理学研究积极人格特质，包括乐观、专注力、毅力、诚实、勇气、真诚、勤奋以及许多其他特质，同时重视人格形成过程中内外因素的研究。积极心理学把乐观看成是一个个体特征的解释风格――一个人怎样解释事情的原因。一种是把事情发生的原因归于外在的、不稳定的、特定的、暂时的，这种情况称为乐观解释风格；一种是把事情发生的原因归于内在的、稳定的、长期的，这种情况称为悲观解释风格。解释风格来源于习得性无助模式中的归因。习得性无助指通过学习形成的一种对现实的无望和无可奈克的行为和心理状态。最后，从群体层面上讲，积极心理学研究积极的机构，如家庭、学校、社会等组织机构，人是社会性的，不可能孤立的存在在世界上，人与人之间有着各种各样的联系，他们受着各种环境的影响。
积极心理学是一门年轻学科，它有一定的发展，但它的应用价值已在一些领域中逐渐显露出来。积极心理学应用于心理治疗，成效显著。积极心理学强调人本身的积极因素方面，主张用积极的视角解读人的心理现象也包括人的心理问题，重视发掘和利用人们本身固有的、潜在的力量，从而激发个人内在的积极力量和优秀品质。积极心理学还广泛应用于教育领域，通过积极心理辅导、积极教育，解决人们各种心理困惑和心理障碍，使人们走出人生的低谷，重获信心和希望，使人们感受到生活的美好。在教育领域中，教师在教学过程中启着主导作用，教师的素质尤其是心理素质直接影响着学生的心理素质。教师就必须使自己的心理素质保持健康，这与积极心理学的目标是一致的，都是使人保持积极向上的心态，感受到幸福和生活的美好。因此，积极心理学的相关理论可以为教师培养健康的心理素质提供借鉴和利用。
二、教师心理素质的现状及其原因
（一）各种不良的情绪。教师由于工作压力大，工作任务繁重，没有时间去参加一些业余的娱乐活动，劳动报酬低，使教师的生活很拮据，这就造成教师产生了焦虑、抑郁和自卑的情绪。各种不良情绪的产生既有内部的原因，也有外部的原因。
（二）许多教师出现了职业倦怠。职业倦怠使教师的情绪不高，对工作热情降低，以消极、麻木不仁的态度对待工作和学生，自我成就感降低，甚至认为工作没有意义了。出现职业倦怠的原因：有的教师从当上老师的那一刻起，就教一门学科，当了十年甚至二十年一直是那一科，学科内容没有什么大变化，对自己的工作热情越来越少，最后甚至对自己从事这项工作觉得没有什么意义和作用，后悔选择了当老师。
（三）人际沟通敏感。随着社会的不断进步、科技的不断发展，人们对教育的重视程度不断的提高，对教师的要求也越来越高了，要求教师能够各方面的素质都要优秀，这对教师的各方面都提出了新的挑战，无疑给肩负着多重身份和角色教师又增加了一份负担。尤其现在，学生的民主意识、参与意识、主体意识增强，传统教师的地位在当代学生心中已不存在了。教师在教学过程中要与家长、学生和教师之间的沟通越来越复杂，这使得人际沟通变的更加敏感。
三、运用积极心理学理念培养教师良好的心理素质
教师是人类灵魂的工程师，承担着教书育人的神圣使命，使用爱心和知识触摸着学生的纯洁的心灵，改变着他们的内心世界。教师最先要教会他们的就是热爱生命、热爱生活，让觉得人活着是幸福地，是有意义的。年年岁岁相似，岁岁年年人不同。老师就好比那花，一直坚守在工作岗位上，送走一届又一届的学生。老师是每个学生的榜样，他影响了一届又一届学生的思想和行为，积极心理学强调人本身的积极因素方面，激发个人内在的积极力量和优秀品质，使人们感受到生活的美好，所以我们要吸取积极心理学思想，引导教师在教学过程中的积极情绪体验，重视培养教师的积极人格，同时善于为教师营造积极的环境，使教师形成良好的心理素质。
（一）培养积极的情绪体验
积极的情绪体验人要满意地对待过去、幸福地感受现在和乐观地面对未来。它可以让教师在教学过程中体验到快乐和幸福，不断培养教师的智慧和能力等积极的人格力量和社会责任感等积极品质，消除教师在教学过程中的厌烦和枯燥等不良的消极情绪。首先，教师在教学过程中要找到积极的意义。生活的意义是我们自己赋予了它相应的含义。教师要从自己教学中找到生活的意义，把一些不愉快的甚至是悲惨的情况一积极的方式重新定义。27年的铁窗生涯囚禁了纳尔逊？曼德拉，也成就了纳尔逊？曼德拉，这一切源于曼德拉把囚禁当成了磨练意志的机会而不是压垮自己的牢笼。教师有的从教几十年，教同一个课程，也许是同一个年级，教材也许是不会有很什么大变化，这种情况渐渐麻痹了教师的热情、创造力他们对工作产生了冷漠、倦怠等不良的消极情绪，教师在这种情况下，要用心去感受自己做着是一项人类伟大的工程，从内心体验到幸福感，看看自己学生的一点点进步的那种成就感和满足感。其次，品味生活。教师在日常生活中要放慢脚步并有意识的去关注生活，带着真诚的态度去用心去看、去听和去感受，静下心来感受现在的幸福和对未来的向往，这就像花时间去欣赏准备一顿美餐所包含的各个好的方面。再次，表达感激，感受善意。在教学过程中，教师和学生是共同成长的，他们都是潜能和优势的主体，教师不仅积极的影响学生，学生也能积极的影响老师。老师要重视每一个学生，发掘每个学生的优点，尊重学生，学生会感到你的善意，这样也巩固彼此之间的关系，老师也会从中感到幸福。最后，梦想未来。教师为自己构想最好的将来，并且非常详细地将之形象化，使多教师对自己的未来充满期望。
（二）培养积极品质
“学博为师，身正为范”这就话鞭策着每一位老师。一名合格的教师必须具有积极的人格特质。积极人格特质是任何事情成功的基本要素。人格形成过程中内在因素和外在因素共同发挥了作用，但是内因是第一位的，对外因起决定作用，内因决定外因，外因在内因的作用下发挥作用。人格的形成遗传因素为其基础，但并不是完全有先天遗传决定，外在行为和外在环境对人格的形成有重大的影响。因此，可以通过外在行为和环境来促进积极人格的形成。由于拥有积极行为的人，可以对自己的心理体验和行为方式有目的的加以积极的影响，从而促进积极人格的形成。而积极的、正确的自我认知是人拥有积极行为的一个重要的前提。教师要有个一个积极的自我认知，包括自身的优点和缺点，并且去接受这样的自己，不因优点而骄傲，不因缺点而自卑，能够正视自己所具备的特征，在此基础上建立积极、乐观地人格品质。有了积极、正确的认知就要正确分析行为背后的原因。积极心理学引导个体把失败归因为外部的、不稳定的、特殊的因素，从而来提升自己的自信心和积极性。但这并不意味着把所有的失败都归因为外部的、不稳定的、特殊的，只是让个体形成一个观念，不过成功与否，要学会用乐观的方式去理解，从而为成功打下基础。因此，教师要形成一种科学的归因，从积极的视角看待问题好结果，形成乐观的解释风格，从而提升自身的自我效能、幸福感程度、情绪状态，减低抑郁、焦虑、自卑的出现，有助于提升自身的心理素质和心理健康水平。
（三）培养积极的机构
教师作为人，首先是社会的人，就必须把教师放到整个社会系统中去发展。家庭环境、学校环境、社会环境对教师的发展有着重要的影响。家庭对于每个社会和每个人来说都是非常重要的。不同类型的父母教养方式、家庭结构对人的社会发展起到重要作用。因此，我们要建立一个良好的家庭环境，提高教师的心理素质。一个好的工作场所对教师的良好心理素质的是有着多么重要的意义。工作和生活是一个整体，工作的满意程度与生活的幸福度是息息相关的。教师在得到家人、朋友、同事认同和支持时，会觉得工作是有意义的，生活是美好的。因此，要构建积极的校园文化，开展丰富多彩的社会实践活动，增进教师之间的感情，增强他们的责任感，可以减低抑郁和自卑，提升自身的心理素质。营造良好的社会氛围。全社会要运用正确的理论、文化等对教师的引导，形成正确的社会舆论导向，使教师成成健康的社会心态。
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【关键词】积极心理学 理论研究 应用领域 评价
【中图分类号】B849 【文献标识码】A 【文章编号】1006－9682（2012）02－0047－02
一、积极心理学简介
“积极心理学”（positive psychology）是宾西法尼亚大学教授Martin E.Seligman于1998年出任美国心理学会主席时倡议及定位的，是Seligman和Csikzentmihlyi于2000年在《美国心理学家》（American Psychologist）上刊登的《积极心理学导论》一文中正式提出来的。“积极心理学是致力于研究人的发展潜力和美德的科学”。［1］
二、积极心理学的本土化研究
1．积极心理学本土化研究的意义
我国改革开放的三十多年来，生产力大发展，人均GDP翻了几番，物质财富也极大丰富。但人们的幸福程度相对较低。这固然同社会上出现的诸如腐败、社会分配不公等社会负性事件有关，但也同国人缺乏幸福教育，缺乏正确的幸福认知、幸福体验和幸福能力或者采取不良的社会比较等不无关系。在我国，积极心理学的重要使命之一，就是结合中国的国情，积极宣传积极心理学的思想，并对有关的理论进行实证研究，从而使国人在心理上觉得更加幸福。这对振奋国人精神，提高国人生活质量，乃至社会稳定均有不可低估的意义。
2．积极心理学本土化研究存在的困难
东西方文化和价值观念的差异，为积极心理学的本土化研究带来一定困难。东方集体主义取向下的研究主题在内涵和外延上与西方个人主义有很大不同。同时，一些积极心理学的英文单词，很难找到与之对应的确切的汉译。如笔者在读Seligman教授的《真实的快乐》时，就发现happiness一词，它既可译为快乐，也可译为幸福。而我们约定俗成的“幸福感”，是well－being的汉译，实际应该译为“良好的状态”。
3．积极心理学本土化研究借鉴的方法
台湾心理学家杨国枢教授提出的本土化研究的四个层次与方向，对于积极心理学本土化研究有重要借鉴意义：①重新验证国外的重要发现；②研究中国人特有的与社会文化因素有关的行为特征；③修正或创立新的理论；④修正与设计出适合中国人特有的测量工具。［2］
四、积极心理学的主要应用领域
1．积极教育
积极教育是对传统教育的反思，强调教育并不只是对学生纠正错误、改造问题、克服缺点，而主要是发掘、研究学生的各种积极品质（包括外显的和潜在的），并在实践中进行扩展和培育这些积极品质。一个人的缺点也是一个人的优点，当一个缺点被改造时与之伴随的优点也消失了。要看教育者如何去认识每一位学生，真正做到因材施教。教育就是要创建一种教学环境，让学生的主动性、思考能力、热情、勇气、坚强等得以充分发挥，而不是给予过多的约束、控制，因为这样只会造就一批没有自己思想而盲目服从地接受者。另外，积极教育的目标是把所有人（而不是一小部分人）尽可能地建设到一个他可能达到的理想状态，而这一理想状态并不是一个统一的客观标准，而是依每个人多方面因素影响的各自可能达到的动态的理想状态，不求一致，但求尽力。
2．积极心理治疗
Seligman（2002）在《积极心理治疗手册》中提到“积极心理治疗”主要是指积极心理学思想在心理治疗实践中的运用，并不是指某一特定的疗法。是一种反对过去，以问题为核心的病理性心理治疗，提倡把注意力集中在增进和培养人自身的各种积极力量上。积极心理治疗吸收了东方佛教、道家和禅宗等思想，着眼于冲突、烦恼和苦恼的积极面，致力于加深自我认识，接纳自己，从而建立自我信任和安全的新生活模式。［3］
五、对积极心理学的评价
1．积极心理学研究的积极意义
（1）从理论上来说，积极心理学最大的意义在于弥补了心理学知识体系的空档。心理学长期以来注重研究人类的消极一面，限制了心理学的发展。积极心理学的兴起给心理学的发展注入了新的活力，拓展了研究的思维模式，促进心理学研究领域的扩大和深化。
（2）从导向上来说，积极心理学是一门关于引导人们实现自我、幸福生活和人类社会健康、和谐发展的心理学。传统心理学作出了许多相当有价值的研究，但它在导向上却出了问题，而积极心理学正弥补了这一不足。
（3）从人性的角度来说，批判了传统心理学把人喻为动物和机器，认为人要么有本能驱使要么由环境决定的消极、被动的人性观，继承和发展了人本主义心理学的人性观，高扬人性的积极性、建设性，从而使心理学回归其本来的意义。
2．积极心理学存在的不足
（1）由于积极心理学兴起不久，尽管积极心理学吸收了传统消极心理学中实证主义的科学方法和人本主义的人文关怀，但其最大的不足在于还尚未形成一套行之有效的理论体系和成熟的操作模式。
（2）研究领域有待拓展和深化。积极心理治疗是一个很有前景的领域，目前在这一领域的研究还很不成熟，只涉及关于积极心理治疗的一些概括和笼统的理论，对于具体的操作和实证研究还有待更多的探索。［4］
（3）研究方法如何整合的问题以及如何发展积极心理学研究技术。心理学学科由于本身兴起历史的相对短暂性和复杂性以及人类心理的多变性，从它诞生就注定是一门内容丰富多彩、流派众多的学科。因而如何吸取已获得的成果来发展积极心理学理论与实践也是一个值得重视的问题。
（4）目前积极心理学研究很多是在西方文化背景下的结果，因此建立在中国文化背景下的本土化研究还有待加强。
参考文献
1 Sheldon KM, Laura K. Why Positive Psychology Is Necessary. Am Psycho, 2001, 56（3）, 56～671
2 周、石国兴.积极心理学介绍［J］.中国心理卫生杂志，2006（2）
【关键词】大学生；生命教育；积极心理学
1亟需突破：传统意义生命教育的弊端
当今大学生“无时不网、无处不网、无人不网”的生活方式使传统的教育形态发生了改变，为生命教育提出了新的挑战。
1.1缺失了的生命意义
网络世界的开放性无组织性使得网民可以同时接触到不同国家、不同地域、不同时代、不同类群的道德伦理文化，因而主流的道德文化很难控制到受教者道德品质的形成。在多元价值文化的冲击下，大学生普遍找不到生存的意义，走进学生宿舍，首先入眼的杂乱无章的物品摆放，而在宿舍的学生，不是躺在床上玩手机，就是在桌前打电子游戏，弥漫着一种思想颓废、不思进取的气息。大学中流传的“选修课必逃，必修课选逃”、“不在大学中恋爱，就在大学中变态”、“DOTA穷一生，魔兽毁三代”的俏皮话折射了大学生缺失生命意义，虚度青春年华的现实。
1.2淡薄了的生命意识
打开媒体，大学生校园暴力、自杀和伤害他人等极端恶性事件触目惊心。表现在：①为了个人利益不惜牺牲他人生命为代价，如药家鑫伤人事件中仅仅是因为他主观上认为农村妇女会比较难缠；②对非己其他生命的漠视，如在校园中每到毕业季，校园被遗弃的小猫小狗随处可见，同时采折花枝、践踏草地等行为也比比皆是；③长期沉迷网络游戏，会导致大学生人格异化，严重者甚至分不清楚虚拟与现实的界限，直接把虚拟世界中杀人的游戏复制到现实生活中去造成悲剧。
1.3边缘化的生存技能
现在的大学生连最起码的生活常识都很缺乏，笔者经常接到学生让人哭笑不得的咨询电话，比如电话卡丢了应该怎么办，或者家里寄东西来了应该到哪去收等等。有的学生宿舍被整改，问及原因时，有些学生反映根本不知道如何打扫卫生，折叠床被。日常生活基本技能尚且如此，更别提一些防电防火、保障个人财产、疾病防护、应激状态下的自我保护等方面的知识与技能了。在大学校园里，违规用电引起火灾、游泳溺亡等危及生命的事件时有发生。以上大学生生命教育中的种种不容忽视的问题，必须寻求一种能够从根本上扭转大学生的生命意识，从而发挥他们的主观能动性，防患于未然，并且能够持续性的发挥效能的新的方法，而积极心理学理论无疑是担当此任的理想工具。
2异曲同工：运用积极心理学开展生命教育的可能性
积极心理学是20世纪末兴起的，其理论关注点在于个体本身具有的优势与美德、积极能量和积极潜力等人性积极方面，致力于使个体生命更富于意义和获得幸福，大学生生命教育的开展可以充分利用其原理，从心理意识层面进行。
2.1两者的目标方向是一致的
大学生生命教育最根本的目标是培养学生正确的生命观、引导学生尊重所有生命形态，继而激发学生探索生命的价值。积极心理学同样重视对生命意义的追问，强调个体内在积极力量与优秀品质的激发，两者殊路同归，终极目标一致。
2.2两者的价值取向是一致的
大学生生命教育作为高校的思想政治教育的一部分，其价值取向必须与当今倡导的和谐价值观和科学发展观保持高度一致。而积极心理学提倡积极人性论，要求发掘人性积极本能，两者价值取向都是以人为本，重视个体生命力量的激发。
2.3两者的研究内容是一致的
生命教育的主要内容分为：认知层面、情意层面、实践层面；积极心理学则将人的心理机构分成三个系统：认知、情感和行为。认知层面意在了解个体生命的价值与意义，即正确的对生命的认知；情意层面意在引导个体形成正确的生命态度，即对生命的情意层面；实践层面在于掌握生存技巧，提高生命质量，这个与积极心理学中的行为相对应……从上分析可见，积极心理学与生命教育无论是从目标方向、价值取向还是研究内容上都是一致的，因而在积极心理视域下进行生命教育实践探索是完全可行的。
3另辟蹊径：积极心理学视域下的生命教育培养探索
3.1构建积极的教育环境，优化高校生命教育生态
高校首先要创设尊重生命珍爱生命的校园文化，以陶冶大学生情操，构建大学生健康人格，全面提升大学生生命意识。可以利用校园中的花草树木、建筑布局等物质载体，将一些尊师重教、珍爱生命等名言警句或者典型事例融入其中，让学生在日常的学习生活中于无形中接受感恩他人、珍惜生命等观念的熏陶，从而达到“润物细无声”的教育效果。高校应该开展各种生命教育实践活动，让学生在实践中体验到积极的情感，提升对生命的理解与认知。如通过组织参观医院里的产科、手术室、太平间等，让学生了解生命的诞生，体验生命可能遭遇的喜悦、恐惧和生命的无常，从而懂得敬畏生命；通过组织学生开展消防演习、地震逃生演练等活动，体验在一些应激状态下如何判定生命的价值，从而学会热爱生命；通过组织学生参加各种公益和志愿服务活动，引导学生学会关爱他人和承担责任，从而知道增强生命的责任感；通过组织学生参加监狱、看守所、戒毒所或防爱滋病展览等，使学生增强法制观念和自我防范意识，从而自觉维护生命的尊严……
3.2培养积极的生命观，掌握心理危机自救技能
大学生要培养生命存在观、独特观、质量观与超越观，要能认识到生命存在的重要性，学会敬畏生命；要理解到每个个体的生命都是独一无二的；要懂得努力提高自身生命的质量，通过不断学习不断充实生命的内涵；认识到生命是在不断超越自身的过程中体现其真正价值的，要积极发展和完善自我，提升生命存在的价值。生命历程中，难免会遭遇困难与挫折，会给大涉世不深的大学生带来各种各样的心理危机，要教会大学生要掌握基本的心理危机自救技能。大学生应该了解并掌握积极心理学的基本理论，认识到无论面临怎样的危机，遭遇多大的挫折，都要首先学会积极的正视现实、正视危机，坚定正确的生存信念。还要学会从逆境中获取积极的意义，认识到正是在不断的克服困难，超越挑战中丰富了生命的意义，提升了生命的价值，学会用积极的认识来调整心态，培养自己积极的人格。
【参考文献】
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［6］张晓伟.积极心理学视域下大学生生命教育路径探析[J].吉林省教育学院学报，2013（11）.
一、积极心理学简介
1.积极心理学的定义。积极心理学（positive p sychology） 是20 世纪末西方心理学界兴起的一股新的研究思潮。这股思潮的创始人是美国当代著名的心理学家塞里格曼?谢尔顿（ KnnonM. Sheldon） 和劳拉?金（Lawra King） 。他们的定义道出了积极心理学的本质特点“， 积极心理学是致力于研究普通人的活力与美德的科学。”积极心理学主张研究人类积极的品质，充分挖掘人固有的潜在的具有建设性的力量，促进个人和社会的发展，使人类走向幸福，其矛头直指过去传统的“消极心理学”。它是利用心理学目前已比较完善和有效的实验方法与测量手段，研究人类的力量和美德等积极方面的一个心理学思潮 。
2.积极心理学的背景与现状。积极心理学的研究渊源，最早可追溯至20世纪30 年代Terman 关于天才和婚姻幸福感的研究，以及荣格的关于生活意义的研究。马斯洛在《动机与人格》中就曾倡导积极心理学的研究。人本主义思潮所激发的人类潜能运动对积极心理学运动产生了深远的影响。随着全球科技、经济的迅速发展，在物质财富极大提高的同时，人们的生活质量与精神追求却相对落后，负面心理层出不穷，而传统心理学许多理论似乎只把人当作动物或机器，而忽略了人内在的潜力和主动性。因此，积极心理学就在人本主义思潮的影响、客观社会环境的呼唤以及传统心理学研究的片面化等情况下应运而生。《美国心理学家》和《人本主义心理学》等杂志分别在2000 年和2001 年发表了积极心理学专辑。1998 年11 月，在美国召开的第一次积极心理学高峰会议明确了积极心理学今后的发展方向―――成为世界性的心理运动。积极心理学在短短几年内，已从美国扩展到加拿大、日本、欧洲和澳大利亚等地，成为一种世界性潮流，受到越来越多的心理学家关注。
二、积极心理学的理论研究
1.积极的情绪和体验。积极的情绪和体验是积极心理学研究极其关注的中心之一。对于积极情绪，B. L. Fredrick（1998） 提出了拓延―――构建（ broaden2and2build）理论 ，认为某些离散的积极情绪，包括高兴、兴趣、满足、自豪和爱，都有拓延人们瞬间的知―――行（thought2action） 的能力，并能构建和增强人的个人资源，如增强人的体力、智力、社会协调性等。同时，其他实验研究表明，积极情绪拓延了知―――行的个人资源，而消极情绪则减少了这一资源，而且，积极情绪有助于消除消极情绪 。当前，关于积极情绪的研究很多， 主观幸福感（ subjectivewell2being） 、快乐（ happiness） 、爱，等等，都成了心理学研究新的热点。主观幸福感是指个体自己对于本身的快乐和生活质量等“幸福感”指标的感觉。生活事件与主观幸福感间关系的追踪研究表明，只有3 个月内的生活事件会影响主观幸福感 。对于生活事件男女两性有相似的反应，但也存在着一些性别角色的效应：女性持续地体验到琐细的小事件对主观幸福感的影响，而男性则更倾向于受近期的整体条件的影响。关于人格因素对于主观幸福感关系的研究发现，与主观幸福感联系最为紧密的人格特性为信任、情感稳定性、控制欲、耐性等等。跨文化研究表明，人格对于主观幸福感的情绪成分的影响是泛文化的，而对于主观幸福感的认知成分的影响则是受文化影响的。
2.积极的人格特征中??志?。在积极心理学中，积极的人格特性（positivepersonality） 也引起了越来越多的研究者的兴趣。Hill son 和Marie （1999 ）在问卷研究的基础上将积极的人格特征与消极的人格特征进行了区分，认为积极的人格特征中存在两个独立的维度：（1） 正性的利己特征（ PI ：positive individualism） ；（2） 与他人的积极关系（ PR ： positive relationswith ot hers） 。前者是指接受自我、具有个人生活目标或能感觉到生活的意义、感觉独立、感觉到成功或者是能够把握环境和环境的挑战；后者则指的是当自己需要的时候能获得他人的支持，在别人需要的时候愿意并且有能力提供帮助，看重与他人的关系并对于已达到的与他人的关系表示满意。积极个性特征中，引起较多关注的是乐观。
三、积极心理学的主要应用领域
1.积极教育。积极教育是对传统教育的反思，强调教育并不只是对学生纠正错误、改造问题、克服缺点，而主要是发掘、研究学生的各种积极品质（包括外显的和潜在的） ，并在实践中进行扩展和培育这些积极品质。 积极教育就是要创建一种教学环境，让学生的主动性、思考能力、热情、勇气、坚强等得以充分发挥，而不是给予过多的约束、控制。另外，积极教育的目标是把所有人尽可能地建设到一个他可能达到的理想状态，这一理想状态是依每个人具体情况制定的各自可能达到的动态的理想状态，不求一致，但求尽力。
2.积极心理治疗。塞里格曼（ Seligman） （2002） 在《积极心理治疗手册》中提到“积极心理治疗”主要是指积极心理学思想在心理治疗实践中的运用，并不是指某一特定的疗法，而是一种反对过去以问题为核心的病理性心理治疗，提倡把注意力集中在增进和培养人自身的各种积极力量。积极心理治疗吸收了东方佛教、道家和禅宗等思想，着眼于冲突、烦恼和苦恼的积极面，致力于加深自我认识，接纳自己，从而建立自我信任和安全的新生活模式。诺斯拉特?佩塞施基安在《积极心理治疗》中提到了积极心理治疗的五个阶段：a. 观察/ 保持距离阶段；b. 调查阶段；c. 处境鼓励阶段； d. 语言表达阶段；e. 扩大目标阶段。
四、积极心理学的意义
积极心理学研究的积极意义积极心理学倡导探讨人类的美德、爱、宽恕、感激、智慧等，以及研究人的发展潜能，引导人们不断地发展自己，使普通人生活得更健康、更美好，促进个人，团体和社会的繁荣，这具有极大的理论价值和现实价值。从理论意义上来说，积极心理学弥补了心理学知识体系上的空档。心理学长期以来注重研究人类的消极一面，例如病态心理的治疗，这在一定程度上限制了心理学的发展。积极心理学的诞生拓宽了心理学研究的领域，打破了固有的思维模式，为心理学的发展注入了新的活力。从现实意义上来说，积极心理学是一门引导人们实现自我、幸福生活和健康、和谐发展的心理学。它强调人性的优点和价值，探索人类的美德，把研究的重点放在普通人如何在良好的条件下更好地生活，发展和发挥潜能和实现价值。积极心理学批判传统心理学把人比作机器和动物，认为人要么有本能驱动要么有环境决定的被动的、消极的人性观，它注重人类积极的品质，充分挖掘人类固有的潜在的建设性的力量，促进个人和社会的发展，使人类走向幸福。它的诞生为很多有价值的研究提供了新的导向。
关键词：大学生；思想政治教育；心理健康教育
近些年来，高校的思想政治教育工作如火如荼地开展，大学生的精神状态和面貌得到了有效的改善，然而在大学生的发展和成长过程中，依旧面临着多方面的困惑和心理问题，给学生的成长和发展带来了极大的困难。高校在学生的思想政治教育工作方面具有重要的责任，采取积极有效的措施，加强思想政治教育与心理健康教育的整合，对于实现思想政治教育的有效开展以及促进大学生的全面发展具有积极的作用和意义。
一、大学生思想政治教育和心理健康教育的区别
1、理论基础不同
大学生思想政治教育是以马列主义、思想、邓小平理论、三个代表重要思想为理论基础的，在对大学生进行思想政治教育的过程中，应当明确国家的教育方针，时刻以大学生的全面发展为目标，充分考虑到当前我国的现状，弘扬爱国理念，为不断培养优秀的建设者而努力。
心理健康教育的建设和发展，以心理科学的教育为范畴，在对学生进行思想教育的过程中，应当将心理学理论作为教育的基础，以科学性的原则作为指导，为大学生的心理健康教育工作的顺利开展提供了正确的方向。与此同时，积极建立有效的心理干预的机制，对大学生的成长和教育有关键性的作用。
2、 解决问题的角度不同
大学的思想政治教育十分注重和强调对学生的思想品德的教育和培养。思想政治教育工作的目标是为了更好地塑造和培养大学生的思想教育，让他们在学习的过程中，树立积极的世界观、人生观、价值观，为学生的成长做出积极的努力和贡献。这样不仅有利于促进心理健康观念的塑造，而且对于学生自我调节能力的提升，具有积极的作用和意义。
而心理健康教育侧重于对大学生心理素质的教育和塑造。采取积极有效的措施，不断改变和调节学生心理状况问题。它的目的是为了有效地解决和消除学生们在心理方面的问题和障碍。这对于提升大学生的适应能力和心理水平的改善具有积极的作用和意义。
3、内容的侧重点不同
思想政治教育在内容上强调对于唯物主义哲学的运用，对学生的价值观以及明辨是非能力的培养和塑造，对于学生积极的价值观和政治思想观念的塑造以及道德品质的培养具有至关重要的作用。
心理健康教育的内容较为丰富和复杂。具体来说包括学习生活、人际关系、心理健康等，对于培养和塑造大学生对不同环境的适应能力具有积极的作用和意义。
4、开展工作的方式不同
高校在思想政治教育工作的开展过程中，教师通常采用在课堂讲授的方式和说教的形式，在因材施教方面有所欠缺和，对于学生心理问题的关注度不够，不利于大学生人格的塑造和培养。
心理健康教育十分注重和强调对大学生心理问题的宣泄和疏导，注重对大学生心理问题的情感沟通，采用积极有效的措施和方法不断帮助大学生心理问题和困难的疏导，促进大学生的全面成长和发展，为培养大学生的成长和发展做出努力。
二、 大学生思想政治教育与心理健康教育的联系
1、对象相同
思想政治教育工作的服务对象是大学生，高校在对大学生思想政治教育的过程中，时刻注意对学生思想品德的塑造，对自身政治觉悟的提高和大学生独立人格的培养具有积极的作用和意义。
而心理健康教育作为当前高校在培养和塑造学生问题上具有至关重要的作用。高校在解决学生的心理冲突和问题，以及促进学生的健康成长方面具有积极的作用。心理健康教育的服务对象是大学生，对于学生正确的世界观、价值观以及人生观的塑造和培养，具有重大的现实意义。
2、 目标相同
当前，在我国的高等教育发展过程中，对人才的培养不仅要求学生具备丰富的专业技能和知识，而且还应当具备良好的责任感和使命感，对于学生的成长具有积极的作用和意义。而心理健康教育侧重强调对大学生独立人格的培养和塑造，当学生在心理上遇到一些问题和挫折时，教师采用个性化的方式对学生的心理问题进行疏导，对于学生的成长和人格魅力的塑造具有积极的作用。这两者的共同目标是为了促进和帮助学生的成长和发展，有利于学生综合素质的全面提升。
3、 教育途径的多样化
在对大学生进行思想教育的过程中，为了更好地促进学生的全面成长，教师为了丰富学生的课堂内容，无论采用思想政治教育还是采用心理健康教育的方式，都会采取多样化的教育途径，不断增强学习的兴趣，促进学生的全面成长。这样不仅有利于促进心理健康观念的塑造，而且对于学生自我调节能力的提升，具有积极的作用和意义。
三、大学生思想政治教育与心理健康教育的整合
1、教育观念的整合
思想政治教育与心理健康教育的目的是为了更好地塑造和培养学生，思想政治教育注重和强调对大学生政治素养的培养，有利于学生政治觉悟的提高，在培养大学生独立的人格方面具有积极的作用和意义。心理健康教育侧重于增进大学生的心理健康水平，提高他们的心理素质具有积极的作用和意义。有利于学生正确的世界观、价值观以及人生观的塑造和培养。因此，我们在大学生的思想教育的过程中，一定要注重对心理健康教育和思想政治教育的整合。
2、教育方法的整合
高校在心理健康教育的发展和实施的过程中，作为培养人才的高校应当主动承担起学生的心理健康教育工作，将其与高校的思想政治教育工作充分结合，为学生的成长提供积极有效的措施和途径。应当十分注重和强调对学生独立性和个性化的塑造和培养，在关注和解决学生的心理问题方面取得了良好的教育效果，依据大学生个性化的特征，采取具有针对性的措施和目标，加强对学生思想政治的教育。教师可以从学生的专业知识、心理素质、个性化的特色等方面，采取积极有效的措施，不断加强对学生的关注，顺应学生的心理发展规律，促进学生心理素质的不断提升和发展。与此同时，在对学生的教育方式和方法上采用说教的形式和一刀切的方法，这样对学生心理素质教育和培养是十分不利的。与此同时，教师还可以采用心理咨询的方式，对学生在学习和考试方面遇到的问题，进行有效的疏导，这样不仅有利于促进心理健康观念的塑造，而且对于学生自我调节能力的提升，具有积极的作用和意义。
3 教育环境的整合
目前，由于我国经济建设和改革的步伐不断加快，经济全球化的趋势不断增强，在给人们的社会生活带来了一系列变化的同时，大学生的心理状况也发生了剧烈的改变和动荡，传统落后的思想政治教育方式，已经无法有效地解决当前大学生所面临的问题了。尽管我们国家的思想政治教育方式和体系已经日渐成熟，但是在这个过程中，依旧需要学校、学生、教师以及家长的共同努力，积极采取有效的和行之有效的措施，促进大学生心理的健康发展和心理状况的缓解。
4、教育内容的整合
大学生正处在人生建设和发展的关键时刻，在他们成长和发展的过程中，难免遇到很多困难和挫折，极容易产生心理方面的问题和困扰，对学生的健康发展造成了极大的困难和阻碍。在学生的成长和发展过程中，教师应当将思想政治教育与心理健康教育采取积极有效的措施整合起来，这样不仅可以取得良好的教育效果，与此同时，对于学生的成长和教育具有积极的作用和意义。在心理健康教育的过程中，教师应当运用和采取有效的心理疏导和康复的措施，对于消除大学生的心理问题和障碍，采用思想疏导和教育的方式，对于克服学生的心理问题，以及学生的成长具有积极的作用和意义。
5、教育原则的整合
思想政治教育和心理健康教育在对高校学生思想教育的过程中，应当遵循和注重保密性原则的采取，强调对学生正确的人生观、价值观、世界观的树立。在这个过程中，教师应当不断加强对大学生心理问题的关注，积极运用和采取有效的心理疏导和康复措施，有效缓解大学生的心理问题，对学生的成长具有积极的作用和意义。
结语：
让大学生在接受思想教育的过程中，要采取积极有效的措施去正视自身存在的问题和困惑，具备良好的情绪把控能力，有效地塑造自身良好的品质，这样不仅有利于自身的健康成长，而且有利于高校教育教学工作的顺利开展。高校应当主动承担起学生思想政治教育工作，将其与高校的思想政治教育工作充分结合，为学生的成长提供有效的措施。由于思想政治教育与心理健康教育在学生的塑造和培养方面的目标和原则是一致的，采取积极有效的措施将两者进行全面整合，为大学生的心理健康教育工作的顺利开展提供了正确的方向，并且有利于对学生正确的人生观、价值观、世界观的树立，有利于我国综合性人才的培养和塑造。
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在西语语境中，自由概念的意涵虽然复杂，但英国著名思想家互·伯林关于消极自由和积极自由的划分，为把握自由概念提供了重要的分析框架。根据伯林的论述，消极自由和积极自由的概念与两组不同的问题有关：前者涉及控制的范围问题，后者涉及控制的来源问题。正是基于对这两组不同问题的回答，消极自由和积极自由具有不同的概念内涵。消极自由的内涵是；个人拥有不受他人控制独立地作出选择和活动的范围；自由本身不能不受到法律的限制，因为存在着与自由的价值同等或比自由的价值更高的价值；必须保留最低限度的自由，因而公共权力对自由的限制本身不能不受到限制。在此意义上，消极自由概念的实质是，个人自由应该有一个元论如何都不可侵犯的最小范围，因而应当在个人的自由权利和社会的公共权威之间，划定一条边际界限。这也就是严复所说的“群已权界”之意。积极自由概念则与之不同，它源自个人想要成为自己的主人的愿望。它的内涵是，我希望我的生活与选择，能够由我本身来决定，而不是取决于任何外界的力量；我希望成为我自己的意志，而不是别人意志的工具；我要做一个主动者，能为自己作出选择并为自己的选择负责。
上述两种自由概念不仅意义内涵相互区别，而且属于不同的范畴系统。消极自由涉及个体权利与公共权威之间的关系，处理的是社会政治问题，属于社会政治理论的范畴；它基本上不涉及意志自由的问题，不属于道德哲学的范畴。因此，j·s·密尔在其《论自由》一书中，开宗明义便指出其所要讨论的自由“不是所谓意志自由，……乃是公民自由或称社会自由，也就是要探讨社会所能合法施用于个人的权力的性质和限度。”①积极自由涉及个体“以自由意志追寻人生中道德的尊严与创造的意义问题，”②它以意志自由为根据，导出道德自由之结论，并由此引入政治社会自由的讨论。因而，积极自由主要是个人伦理和道德哲学的范畴。
本文作者看来，两种自由概念不仅意义内涵和范畴性质相互区别，而且具有不同的文化特征。消极自由作为社会政治概念，它对个体基本自由权利的确认与维护，对公共权力侵害自由的警惕与防范，体现的是西方近代以来市场经济和市民社会的历史要求，具有鲜明的现代性特征，是典型的西方文明的价值理念。积极自由作为道德哲学范畴，则有所不同。就其强调道德意志的自由、自主、自律而言，显然不能视为西方文明所独有的思想资源。
基干上述两种自由概念的解析，以下将从两个层面检讨儒学与自由概念的关系。
二
早在1895年，启蒙思想家严复在那篇著名的《论世变之亟》》里比较中西文化的区别时，就已经点出了以儒学为代表的中国传统文化中自由思想资源匮缺的事实：“夫自由一言，真中国历古圣贤之深畏，而从未尝立以为教者也。”③谙熟西方自由思想传统、翻译过密尔《论自由》的严复，其立论的基本理论参照正是上述社会理论意义上的消极自由概念。问题是，从这一概念出发，判断儒学传统匮缺消极自由思想资源的主要依据是什么？
从价值系统来看，儒学传统重视的是人伦秩序，如《礼记·礼运篇》》的父慈、子孝、兄良、弟悌、夫义、妇听、长惠、幼顺、君仁、臣忠就被称为十义，孟子也有所谓五伦之说：“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。”（《孟子·腾文公上》）人伦秩序强化的是伦理规范、道德义务，不是政治法律意义上的权利意识。在儒家人伦秩序的笼罩中，义务是第一次序的概念，人的权利意识则始终被压缩、消解在义务观念之下。随着人的权利意识的压缩与消解，自由的范围也就无从确认，因为自由的范围实质是人的权利范围。
就政治思维而言，儒学视野下的政治与伦理并无边界区分，政治生活不过是入伦秩序的延长。“在政治领域内，王或皇帝自然是人伦秩序的中心点。因此，任何政治方面的改善都必须从这个中心点的价值自觉开始。这便是‘内圣外王’的理论基础”①所谓“格君心之非”、“仁心仁政”、“正心诚意”，都只是对权力掌握者的伦理道德的约束与规范。这一思想基调使儒学传统内部始终无法形成一套系统运用法律、制度对于政治权力加以约束、制衡的观念。缺乏这一观念是儒学传统不具备消极自由概念的另一重要标志，因为消极自由概念的基本要义之一即是要通过法律、制度的约束以防范政治权力对自由范围的侵犯。
以社会功能来说，自汉代董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”始，儒学的社会功能逐渐定位于传统中国政治合法性的理论论证。董氏以“王道之三纲，可求干天”（《春秋繁露·基义》）揭开了合法性论证的序幕，儒学也由此开始了经学化的历史进程。从今文经学、古文经学到宋学，经学形态的演变并未改变经学化的儒学所承担的社会政治功能。历史的经验表明，承担合法性论证的儒学支撑的是以皇权为中心的专制政体。于是，在社会政治功能层面，儒学与消极自由的精神理念形成高度紧张和尖锐冲突，因为社会政治意义上的自由理念恰好是专制政体的对立面。这也是五四时期儒学传统受到政治自由主义者否定、批判的基本原因。
需要指出的是，上述分析主要不是价值评判，而是儒学传统匮缺消极自由思想资源的历史事实描述。陈述这一历史事实旨在表明，古老的儒学传统与现代性社会政治理念毕竟相隔甚远。因此，既不能从儒学传统内部单向地直接开出消极自由观念，也不能在二者之间进行简单的双向对接。儒学与消极自由观念的现代连接必须走出思想理论演绎的思维误区，建构于社会土壤条件的培育。这意味着儒学与消极自由观念的现代连接需要构筑相应的社会前提，而消极自由观念之精神落实干制度运作、其基础植根于市场经济是根本性的两个方面。这是因为，消极自由不仅是一套观念体系，更重要的是保障人的基本权利的制度框架、防止公共权力侵害自由的制衡机制。同时，消极自由无论作为思想理念还是体制结构，本身是市场经济的产物，换言之，市场经济是消极自由的观念和体制根本性的支撑条件。在非市场的经济条件下，由于作为公共权力的国家是社会资源的主要垄断者，是各种服务和就业机会的唯一提供者，它“拥有无限的强制权力”，消极自由根本就无从谈起。只有随着体制结构和市场机制这些相应的社会土壤条件的建构和培育，消极自由观念才能获得坚实的基础，儒学与这一现代观念的对话、勾通。
连接才能找到现实的支撑。从这个角度来看，儒学与消极自由观念的现代连接确实不是观念层两点一线的理论推演所能解决的，它本身是三点（市场经济及相应的社会政治机制一消极自由观念一儒学）之间逐渐调适的社会演化过程。
儒学传统虽然匮乏社会政治理论意义上的消极自由的思想观念，却蕴涵着极为丰富的道德哲学意义上的积极自由的思想资源。这一思想资源集中体现为“为仁由己”的命题表达，其实质是对个体道德意志自由的确认与凸现。“发现道德意志的自由，并自觉到它的重要性，中国自孔子已然。这在中国史上，的确是一次极重大的发现。经此发现以后，人才有真实的自我，人的尊严和做自己的主人这些重要的人理才能讲。”⑤
从儒学传统的历史来看，确认、强化个体道德意志选择的自主、自由，是贯穿其思想发展的一条主线。孔子就再三强调“为仁由己”（《论语·颜渊》）、“我欲仁，斯仁至矣”以论语·述而》）、“当仁不让于师”（〈论语·卫灵公〉）。孟子把对“仁”的自我寻求扩展为对“义”的主动选择：“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可皆得，舍生而取义者也。”（《孟子·告子上》）宋代理学家则进一步把仁确认为“天理”，使之提升到本体论的高度，并强调对天理即仁的自觉体验、践履以及对私欲的自我舍弃、抑制：“仁者，本心之全德。……心之全德，莫非天理，而亦不能不坏于人欲；故为仁者，必有以胜私欲而复于礼，则事皆天理，而本心之德，复全于我矣。”（朱熹：《四书集注·论语卷颜渊》）从先秦到宋代，高扬主体的道德自律，树立人的伦理学主体性的庄严伟大，构成了儒学传统中宝贵的精神资源。
儒学突出主体的道德自主、道德自律不仅在道德伦理层面展示出普遍的积极意义，而且在社会政治层面发挥着特殊的规范功能。如果说前者的普遍意义指向的是每个个体，主张人人皆为尧舜，成为君子、成为道德人；那么后者的特殊功能主要针对的是统治者，要求他们自我道德完善、道德自律，成为圣人。因而，一方面，成圣成德者方可为王，修齐治平的内圣外王之道构成获取、掌握权力者的规范模式s另一方面，“治道必本于正心修身”（《朱子语类》卷一0八页），统治者要严于律己，正人正己。只有正己，才能正人。“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”（《论语·子路》）统治者应当经常反省自身，检讨自己：“行有不得者反求诸己”，这样才能“其身正而天下归之”（《孟子·离娄上》）。显然，高度强调权力掌握者的道德自律，“这是儒家政治伦理哲学所能达到的高层境界。”③从这一角度来看，儒学传统中丰厚的道德哲学意义上的积极自由的思想资源在政治领域中确有其正面的功能和意义，因为道德自律始终是约束权力掌握者不可或缺的重要方面。
然而，如上所说，儒学传统始终混淆伦理道德与政治的边际界限，并把政治伦理道德化，由此却导致了其积极自由的道德资源在政治领域中的运用具有双重后果：一方面，积极自由所体现的内在的道德自律，在缺乏对权力的外在制度制衡条件下，作为对权力的道德约束，它在政治领域的功能发挥会遭到软化并最终归于无效。因为中国传统政治的历史经验表明，对暴君昏君贪官污吏讲正心修身、道德自律事实上完全无用。另一方面，作为积极自由之体现的道德自主，在儒学话语系统中意味着克己无我、成仁成德，即成为圣人。但问题是圣人不仅要立己而且要立人，不仅要成己也要成物。立己、成已是存心养性、立修身之德，立人、成物则是事天济众、施教化之功。从立己到立人、从成己到成物，便是从内圣到外王的转化过程。这一转化赋予了圣王在社会生活中的道德主宰、道德教化的功能，即宋儒所说的“启众生之蒙，去众生之昏”。在圣王的道德主宰之下，个体完全丧失了作出任何道德选择的自由，只有“存天理，灭人欲”，只有彻底服从的义务。为了确保个体的服从和圣王的绝对主宰、统治，刑法与教化成为圣王不可或缺的两大统治手段：“圣王为治，修刑罚以齐众，明教化以善俗。”（《二程集·河南程氏遣书》卷二）前者是以刑杀人、硬性控制，后者是以理杀人、软性约束。这样，从圣人到圣王的转化实际上是圣人的道德自主异化为道德（教化）与政治（刑罚）双重专制的过程：道德层面的积极自由终于在社会政治领域走向了自由的反面。
由此可见，儒学传统中积极自由的思想资源犹如一把双刃剑：在伦理道德层面，它高扬道德主体的意志自由，强化主体的道德自律、道德完善，具有政治伦理的规范功能；然而，在社会政治层面，它却最终导向道德与政治专制，走向自由的反面。笔者认为，化解这一双刃性的关键在干，设置积极自由的伦理道德的边际界限，即把积极自由的意义功能定位于个体、定位于伦理道德领域。这样，一方面可以确保个体道德选择的自由，从而也有利于发挥道德自律的政治伦理功能。在此条件下，儒学传统中积极自由的伦理道德资源，诸如自我节制、严于律己、正心修身、讲究气节等等，将在现代生活中包括对政治人格的塑造起到积极作用。另一方面，则是避免个人道德意志的选择问题与社会政治问题的混淆，从而为消极自由观念的建构赢得独立的空间。因为上述概念分析表明，消极自由属于社会政治范畴，其指向是社会政治领域，涉及对个体基本自由权利的政治法律体制的保障，与积极自由所指的个体意志自由、道德选择无关。套用儒家的话说，消极自由是“治人”的范围，积极自由是“修己”的领域。把“修己”混同于“治人”，不仅会削弱、损害“修己”的伦理道德意义，更重要的是将妨碍对“治人”（政治法律）的制度性设计。总之，只有通过边界划分（伦理道德与政治法律）、功能定位（个体与社会），儒学传统中积极自由的伦理道德资源才能获得现代意义，上述消极自由观念的建构才能赢得独立的发育空间。
基于上述分析，本文的结论是：在社会政治层面，儒学传统之社会必须外引消极自由的观念，并使其精神落实于制度运作、其基础植根于市场经济。在此条件下，儒学与消极自由观念的现代连接才能获得现实的支撑；在伦理道德层面，儒学传统之文化需要内接其积极自由的思想资源，将其定位于个人，并为之设置伦理道德的边界范围，发挥其政治伦理的意义功能。这是儒学与自由观念现代连接不可或缺的两个方面，二者的有机结合将导向消极自由与积极自由、政治与伦理、现代与（儒学）传统的相互支撑和双向互补。
注：
[1]【英】约翰·密尔：《论自由》，程崇华译，商务印书馆1982年版，第1页．
②林毓生：《中国传统的创造性转化》，三联书店1988年版，申73页．
[3]]《严复集》第1册，王拭编，中华书局1986年版，第3页．
④余英时：《中国思想传统的现代诠释》，江苏入民出版社1995年版，第33页．
在西语语境中，自由概念的意涵虽然复杂，但英国著名思想家互?伯林关于消极自由和积极自由的划分，为把握自由概念提供了重要的分析框架。根据伯林的论述，消极自由和积极自由的概念与两组不同的问题有关：前者涉及控制的范围问题，后者涉及控制的来源问题。正是基于对这两组不同问题的回答，消极自由和积极自由具有不同的概念内涵。消极自由的内涵是；个人拥有不受他人控制独立地作出选择和活动的范围；自由本身不能不受到法律的限制，因为存在着与自由的价值同等或比自由的价值更高的价值；必须保留最低限度的自由，因而公共权力对自由的限制本身不能不受到限制。在此意义上，消极自由概念的实质是，个人自由应该有一个元论如何都不可侵犯的最小范围，因而应当在个人的自由权利和社会的公共权威之间，划定一条边际界限。这也就是严复所说的“群已权界”之意。积极自由概念则与之不同，它源自个人想要成为自己的主人的愿望。它的内涵是，我希望我的生活与选择，能够由我本身来决定，而不是取决于任何外界的力量；我希望成为我自己的意志，而不是别人意志的工具；我要做一个主动者，能为自己作出选择并为自己的选择负责。
上述两种自由概念不仅意义内涵相互区别，而且属于不同的范畴系统。消极自由涉及个体权利与公共权威之间的关系，处理的是社会政治问题，属于社会政治理论的范畴；它基本上不涉及意志自由的问题，不属于道德哲学的范畴。因此，J?S?密尔在其《论自由》一书中，开宗明义便指出其所要讨论的自由“不是所谓意志自由，……乃是公民自由或称社会自由，也就是要探讨社会所能合法施用于个人的权力的性质和限度。”①积极自由涉及个体“以自由意志追寻人生中道德的尊严与创造的意义问题，”②它以意志自由为根据，导出道德自由之结论，并由此引入政治社会自由的讨论。因而，积极自由主要是个人伦理和道德哲学的范畴。
本文作者看来，两种自由概念不仅意义内涵和范畴性质相互区别，而且具有不同的文化特征。消极自由作为社会政治概念，它对个体基本自由权利的确认与维护，对公共权力侵害自由的警惕与防范，体现的是西方近代以来市场经济和市民社会的历史要求，具有鲜明的现代性特征，是典型的西方文明的价值理念。积极自由作为道德哲学范畴，则有所不同。就其强调道德意志的自由、自主、自律而言，显然不能视为西方文明所独有的思想资源。
基干上述两种自由概念的解析，以下将从两个层面检讨儒学与自由概念的关系。
二
早在1895年，启蒙思想家严复在那篇著名的《论世变之亟》》里比较中西文化的区别时，就已经点出了以儒学为代表的中国传统文化中自由思想资源匮缺的事实：“夫自由一言，真中国历古圣贤之深畏，而从未尝立以为教者也。”③谙熟西方自由思想传统、翻译过密尔《论自由》的严复，其立论的基本理论参照正是上述社会理论意义上的消极自由概念。问题是，从这一概念出发，判断儒学传统匮缺消极自由思想资源的主要依据是什么？
从价值系统来看，儒学传统重视的是人伦秩序，如《礼记?礼运篇》》的父慈、子孝、兄良、弟悌、夫义、妇听、长惠、幼顺、君仁、臣忠就被称为十义，孟子也有所谓五伦之说：“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。”（《孟子?腾文公上》）人伦秩序强化的是伦理规范、道德义务，不是政治法律意义上的权利意识。在儒家人伦秩序的笼罩中，义务是第一次序的概念，人的权利意识则始终被压缩、消解在义务观念之下。随着人的权利意识的压缩与消解，自由的范围也就无从确认，因为自由的范围实质是人的权利范围。
就政治思维而言，儒学视野下的政治与伦理并无边界区分，政治生活不过是入伦秩序的延长。“在政治领域内，王或皇帝自然是人伦秩序的中心点。因此，任何政治方面的改善都必须从这个中心点的价值自觉开始。这便是‘内圣外王’的理论基础”①所谓“格君心之非”、“仁心仁政”、“正心诚意”，都只是对权力掌握者的伦理道德的约束与规范。这一思想基调使儒学传统内部始终无法形成一套系统运用法律、制度对于政治权力加以约束、制衡的观念。缺乏这一观念是儒学传统不具备消极自由概念的另一重要标志，因为消极自由概念的基本要义之一即是要通过法律、制度的约束以防范政治权力对自由范围的侵犯。
以社会功能来说，自汉代董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”始，儒学的社会功能逐渐定位于传统中国政治合法性的理论论证。董氏以“王道之三纲，可求干天”（《春秋繁露?基义》）揭开了合法性论证的序幕，儒学也由此开始了经学化的历史进程。从今文经学、古文经学到宋学，经学形态的演变并未改变经学化的儒学所承担的社会政治功能。历史的经验表明，承担合法性论证的儒学支撑的是以皇权为中心的专制政体。于是，在社会政治功能层面，儒学与消极自由的精神理念形成高度紧张和尖锐冲突，因为社会政治意义上的自由理念恰好是专制政体的对立面。这也是五四时期儒学传统受到政治自由主义者否定、批判的基本原因。
需要指出的是，上述分析主要不是价值评判，而是儒学传统匮缺消极自由思想资源的历史事实描述。陈述这一历史事实旨在表明，古老的儒学传统与现代性社会政治理念毕竟相隔甚远。因此，既不能从儒学传统内部单向地直接开出消极自由观念，也不能在二者之间进行简单的双向对接。儒学与消极自由观念的现代连接必须走出思想理论演绎的思维误区，建构于社会土壤条件的培育。这意味着儒学与消极自由观念的现代连接需要构筑相应的社会前提，而消极自由观念之精神落实干制度运作、其基础植根于市场经济是根本性的两个方面。这是因为，消极自由不仅是一套观念体系，更重要的是保障人的基本权利的制度框架、防止公共权力侵害自由的制衡机制。同时，消极自由无论作为思想理念还是体制结构，本身是市场经济的产物，换言之，市场经济是消极自由的观念和体制根本性的支撑条件。在非市场的经济条件下，由于作为公共权力的国家是社会资源的主要垄断者，是各种服务和就业机会的唯一提供者，它“拥有无限的强制权力”，消极自由根本就无从谈起。只有随着体制结构和市场机制这些相应的社会土壤条件的建构和培育，消极自由观念才能获得坚实的基础，儒学与这一现代观念的对话、勾通。
连接才能找到现实的支撑。从这个角度来看，儒学与消极自由观念的现代连接确实不是观念层两点一线的理论推演所能解决的，它本身是三点（市场经济及相应的社会政治机制一消极自由观念一儒学）之间逐渐调适的社会演化过程。
儒学传统虽然匮乏社会政治理论意义上的消极自由的思想观念，却蕴涵着极为丰富的道德哲学意义上的积极自由的思想资源。这一思想资源集中体现为“为仁由己”的命题表达，其实质是对个体道德意志自由的确认与凸现。“发现道德意志的自由，并自觉到它的重要性，中国自孔子已然。这在中国史上，的确是一次极重大的发现。经此发现以后，人才有真实的自我，人的尊严和做自己的主人这些重要的人理才能讲。”⑤
从儒学传统的历史来看，确认、强化个体道德意志选择的自主、自由，是贯穿其思想发展的一条主线。孔子就再三强调“为仁由己”（《论语?颜渊》）、“我欲仁，斯仁至矣”以论语?述而》）、“当仁不让于师”（〈论语?卫灵公〉）。孟子把对“仁”的自我寻求扩展为对“义”的主动选择：“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可皆得，舍生而取义者也。”（《孟子?告子上》）宋学家则进一步把仁确认为“天理”，使之提升到本体论的高度，并强调对天理即仁的自觉体验、践履以及对私欲的自我舍弃、抑制：“仁者，本心之全德。……心之全德，莫非天理，而亦不能不坏于人欲；故为仁者，必有以胜私欲而复于礼，则事皆天理，而本心之德，复全于我矣。”（朱熹：《四书集注?论语卷颜渊》）从先秦到宋代，高扬主体的道德自律，树立人的伦理学主体性的庄严伟大，构成了儒学传统中宝贵的精神资源。
儒学突出主体的道德自主、道德自律不仅在道德伦理层面展示出普遍的积极意义，而且在社会政治层面发挥着特殊的规范功能。如果说前者的普遍意义指向的是每个个体，主张人人皆为尧舜，成为君子、成为道德人；那么后者的特殊功能主要针对的是统治者，要求他们自我道德完善、道德自律，成为圣人。因而，一方面，成圣成德者方可为王，修齐治平的内圣外王之道构成获取、掌握权力者的规范模式S另一方面，“治道必本于正心修身”（《朱子语类》卷一0八页），统治者要严于律己，正人正己。只有正己，才能正人。“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”（《论语?子路》）统治者应当经常反省自身，检讨自己：“行有不得者反求诸己”，这样才能“其身正而天下归之”（《孟子?离娄上》）。显然，高度强调权力掌握者的道德自律，“这是儒家政治伦理哲学所能达到的高层境界。”③从这一角度来看，儒学传统中丰厚的道德哲学意义上的积极自由的思想资源在政治领域中确有其正面的功能和意义，因为道德自律始终是约束权力掌握者不可或缺的重要方面。
然而，如上所说，儒学传统始终混淆伦理道德与政治的边际界限，并把政治伦理道德化，由此却导致了其积极自由的道德资源在政治领域中的运用具有双重后果：一方面，积极自由所体现的内在的道德自律，在缺乏对权力的外在制度制衡条件下，作为对权力的道德约束，它在政治领域的功能发挥会遭到软化并最终归于无效。因为中国传统政治的历史经验表明，对暴君昏君贪官污吏讲正心修身、道德自律事实上完全无用。另一方面，作为积极自由之体现的道德自主，在儒学话语系统中意味着克己无我、成仁成德，即成为圣人。但问题是圣人不仅要立己而且要立人，不仅要成己也要成物。立己、成已是存心养性、立修身之德，立人、成物则是事天济众、施教化之功。从立己到立人、从成己到成物，便是从内圣到外王的转化过程。这一转化赋予了圣王在社会生活中的道德主宰、道德教化的功能，即宋儒所说的“启众生之蒙，去众生之昏”。在圣王的道德主宰之下，个体完全丧失了作出任何道德选择的自由，只有“存天理，灭人欲”，只有彻底服从的义务。为了确保个体的服从和圣王的绝对主宰、统治，刑法与教化成为圣王不可或缺的两大统治手段：“圣王为治，修刑罚以齐众，明教化以善俗。”（《二程集?河南程氏遣书》卷二）前者是以刑杀人、硬性控制，后者是以理杀人、软性约束。这样，从圣人到圣王的转化实际上是圣人的道德自主异化为道德（教化）与政治（刑罚）双重专制的过程：道德层面的积极自由终于在社会政治领域走向了自由的反面。
由此可见，儒学传统中积极自由的思想资源犹如一把双刃剑：在伦理道德层面，它高扬道德主体的意志自由，强化主体的道德自律、道德完善，具有政治伦理的规范功能；然而，在社会政治层面，它却最终导向道德与政治专制，走向自由的反面。笔者认为，化解这一双刃性的关键在干，设置积极自由的伦理道德的边际界限，即把积极自由的意义功能定位于个体、定位于伦理道德领域。这样，一方面可以确保个体道德选择的自由，从而也有利于发挥道德自律的政治伦理功能。在此条件下，儒学传统中积极自由的伦理道德资源，诸如自我节制、严于律己、正心修身、讲究气节等等，将在现代生活中包括对政治人格的塑造起到积极作用。另一方面，则是避免个人道德意志的选择问题与社会政治问题的混淆，从而为消极自由观念的建构赢得独立的空间。因为上述概念分析表明，消极自由属于社会政治范畴，其指向是社会政治领域，涉及对个体基本自由权利的政治法律体制的保障，与积极自由所指的个体意志自由、道德选择无关。套用儒家的话说，消极自由是“治人”的范围，积极自由是“修己”的领域。把“修己”混同于“治人”，不仅会削弱、损害“修己”的伦理道德意义，更重要的是将妨碍对“治人”（政治法律）的制度性设计。总之，只有通过边界划分（伦理道德与政治法律）、功能定位（个体与社会），儒学传统中积极自由的伦理道德资源才能获得现代意义，上述消极自由观念的建构才能赢得独立的发育空间。
基于上述分析，本文的结论是：在社会政治层面，儒学传统之社会必须外引消极自由的观念，并使其精神落实于制度运作、其基础植根于市场经济。在此条件下，儒学与消极自由观念的现代连接才能获得现实的支撑；在伦理道德层面，儒学传统之文化需要内接其积极自由的思想资源，将其定位于个人，并为之设置伦理道德的边界范围，发挥其政治伦理的意义功能。这是儒学与自由观念现代连接不可或缺的两个方面，二者的有机结合将导向消极自由与积极自由、政治与伦理、现代与（儒学）传统的相互支撑和双向互补。
注：
[1]【英】约翰?密尔：《论自由》，程崇华译，商务印书馆1982年版，第1页．
②林毓生：《中国传统的创造性转化》，三联书店1988年版，申73页．
[3]]《严复集》第1册，王拭编，中华书局1986年版，第3页．
④余英时：《中国思想传统的现代诠释》，江苏入民出版社1995年版，第33页．
关键词：积极心理学；供电企业；员工教育培训
中图分类号：F241.33 文献标志码：A 文章编号：1673-291X（2015）15-0175-03
一、积极心理学概述
1998年，美国心理学家塞格里曼首次提出了积极心理学的概念。他认为，当前的心理学对人的积极品质和积极力量重视不够，因此要把关注发展人的潜能和美德等积极品质作为心理学的重要研究内容。因此，积极心理学主要倡导关注人们固有的、潜在的具有建设性的美德和品质，用积极的心态来解读人的心理现象，以此激发人们的积极心态、优秀品质，努力挖掘自身潜能去开创幸福生活。
积极心理学的研究内容主要包括三个方面：第一，主观层面。重点研究个体对过去、现在和将来的积极体验。第二，个体层面。重点研究人性中积极美好的品德的形成和评测，例如友好、智慧、尊严、仁爱、进取等。第三，集体层面。重点研究有利于发挥人的积极性的组织环境与社会制度。
二、积极心理学对S供电公司员工教育培训的意义
（一）供电企业员工教育培训的现状
S供电公司的上级单位――云南省供电公司高度重视员工的培训工作，多次强调加强企业员工培训工作，全面提升员工整体素质。从S供电公司的教育培训工作开展情况看，经过多年来对员工进行的系统培训，取得了一定的成绩，但在培训过程中也暴露出一个不容忽视的问题：员工培训热情和积极性不高。这主要表现在：
1.以工作忙脱不开身为由不参加培训。部分公司的领导没有把培训摆在应有的位置上，错误地认为培训可派可不派，认为抽调关键岗位人员培训会影响工作，调班、请人代班增加了单位的负担，总是把眼睛盯在完成当前任务上，忽视员工素质的提高，以工作忙为由，不派员工去参加培训。同时他们认为，培训内容可学可不学，认为自学可以代替培训，特别是随着信息技术的发展，接受知识和信息的渠道日趋多样化，不必到培训中心接受专门培训。
2.部分员工思想认识不到位，缺乏责任心。一些员工认为，学习不学习无所谓，提高不提高没关系，参加培训的目的不是为了增长才干、提高素质，而是乘机放松休息。因此，培训期间部分学员上课注意力不集中，甚至经常迟到或早退，更为严重者在家休息不来参加。这充分体现了员工缺乏长远眼光，缺乏岗位竞争意识，没有认识到培训其实是员工的一种福利，反而认为培训浪费了自己的时间，把培训当作任务来完成或者选择放弃。
（二）积极心理学对员工教育培训的意义
目前，积极心理学已经在社会各领域里被推广和运用。从人力资源管理的角度看，引入积极心理学可以激发员工努力地工作和幸福地生活。从员工教育培训方面看，S供电公司引入积极心理学具有以下方面的意义：
1.增强企业对员工教育培训重要性的认识。根据积极心理学的理念，企业要认识到每个员工都有优点，通过挖掘培养员工的素质和潜能，不仅能让员工成就自己、获得幸福，而且也能帮助企业提高效益。供电企业中，人力资源同样是最关键的资源，S供电公司只有充分尊重员工、关心员工，为员工提供发展的空间和机会，通过持续的教育和培训，提升员工的专业知识和技能，员工才能体会到自己被尊重、被重视，这样才会树立主人翁意识，参与到企业的各种活动中。
2.提升管理者教育培训员工的技巧。积极心理学要求企业的管理者安排合适的员工到合适的岗位上，充分发挥不同员工的作用，这样会激发员工认同自己、欣赏自己的信心和热情；员工在发挥自己特长的同时，也能意识到自己的不足，虚心学习。这必然要求管理者要善于发现员工的优势与潜能，针对不同员工采取不同的教育培训措施。
积极心理学同样要求管理者要以自身的积极情绪感染员工，通过模仿、表情反馈等积极情绪的表达，营造积极的气氛，让公司员工保持积极的心态。这就要求管理者要学会情绪管理，善于控制和调节情绪，不轻易对员工发怒、不随意显露出悲观情绪等，为员工带来正能量。
3.激发员工积极乐观的情绪。积极情绪如满意、兴趣、快乐、自豪和爱会拓宽认知范围，提高认知灵活性和思维的创造性。积极的情绪能够增强心理和生理恢复力，有利于增加社会联系，使员工积极主动地参加人际或者社会活动。积极心理学重视发掘人性的优点，认为培养每个人身上潜在的积极的心理品质，有助于帮助人们找到真正的成功和快乐。发掘员工的积极人格，使每个员工都能体验到成功和快乐，才能使员工的工作积极性得到极大的提高。
三、积极心理学在S供电公司员工教育培训中的应用
（一）加强学习与宣传，明确员工教育培训工作的积极基调
1.大力宣传积极心理学及其意义。S供电公司首先要介绍积极心理学，让全体员工都能基本掌握积极心理学的主要观点和内容，帮助员工清楚地认识到积极心理学对公司和员工的重要意义。通过积极心理学的引入，让员工逐渐学习到心理学知识，更容易接受教育培训工作，便于公司更好地开展员工教育培训活动并提升培训效果。同时，通过在公司内部的广泛宣传，可以在整个公司内营造积极向上的氛围，让每位员工在潜移默化中提高自己的自信心和工作积极性，端正工作态度。
2.加强对教育培训管理者的培训。现有工作人员接受的理论教育基本是以传统心理学为主，因此，对教育培训工作人员（例如人事部、部门负责人等）进行培训是积极心理学成功应用的基础。他们是直接面对员工进行实际操作的人，积极心理学在教育培训工作中推广成功与否很大程度上受他们的影响，必须对他们进行系统全面地培训，并注意实施细节，保持教育培训各方面工作的一致性。
3.明确教育培训工作的积极基调与目标。S供电公司要明确教育培训工作的积极基调与目标，切实以积极心理学为基础，重视员工的积极情绪体验和心理品质。把积极心理学的基本理念和观点引入到公司教育培训的整个过程中，从培训计划到培训实施，再到培训评估和培训反馈，始终把积极基调贯穿其中，无论是战略层面、方案层面还是技术方法层面，都要保持一致，避免出现培训前期以积极基调为主，后期又不能贯彻的矛盾情况。只有把积极的基调与目标贯穿于教育培训的全局，员工才习惯接受，增加对公司的信任感。
（二）从公司角度引导教育培训工作
很多企业过去一直把教育培训看作是员工的福利，认为企业要为员工培训工作付出很多成本，去帮助员工成长和进步，认为这本是员工个人之事。其实大家都知道，企业开展员工教育培训的最终目的还是为了提高企业竞争力、提升企业效益。因此，在积极心理学的背景下，企业要转变理念，把员工教育培训提升到战略高度，作为企业一项重要的工作来抓，让积极心理学更好地帮助企业实现教育培训的目的。
1.把教育培训提升到战略高度。S供电公司应从自身战略出发，明确公司需要的员工素质和能力，进而通过教育培训去发现、强化，在帮助员工进步的同时实现公司的更好发展。积极心理学理论发展历史不长，但是其意义是深远的，这从它宽广的应用领域就可以看出来。所以，公司的教育培训应围绕积极心理学理论，帮助员工成长、推动公司发展，同时扩大公司在员工中的影响力、提高接受度，更好地为公司和员工服务，达到二者的和谐与双赢。
2.培养员工的积极人格，营造良好的教育培训氛围。个体拥有积极人格的需要产生后，就会主动去了解并学习积极人格者应具备的行为认知，并将其物化为日常的行为。S供电公司在教育培训管理过程中，要努力挖掘员工内在的积极动机和资源，使员工成为自己行为的主动决定者。因为员工自我投入越多，其行为的自主性就越高，人格成长的动力也就越足。员工一旦在情感上形成强烈的企业归属感，将个人目标与企业目标相统一，就会愿意为企业发展而奋斗。对公司组织的教育培训活动，也自然会以积极的心态参与，通过教育培训弥补自身的不足。
S供电公司要在教育培训过程中努力营造轻松、快乐的氛围。让员工对教育培训产生浓厚的兴趣，变被动为主动，摒弃以往的消极应付心态。公司可以在培训时聘请相关领域的成功者，分享他们在职业生涯中的经验，这些成功者在职业生涯起步的时候和企业员工有类似的教育背景和生活经历。他们的分享，可以让员工意识到，持之以恒的努力也可以给他们带来成功，从而可以提升他们的自我效能感，以积极心态应对教育培训活动。
（三）重视教育培训技巧的运用
1.优化培训内容。乐观水平的高低直接影响着员工个人的绩效，因此我们要在培训内容中重点培养员工的积极乐观态度。积极乐观态度的养成需要公司从培训的角度入手，把积极心理学融入到企业培训课程中。积极心理学的融入不仅仅是体现在各种培训方式中，如研讨法、角色扮演、拓展训练等，更重要的是要系统地形成一个对积极心理学作简介和如何在工作生活中运用的课程体系，重点介绍各种积极情绪养成的方法，包括乐观情绪的培养，感激的培养，同情心的培养等等。通过培训让员工养成积极的心态，不仅有利于他们解决工作中的事情，也有利于他们稳妥处理生活中的各种事情，从而在轻松的环境下更加愉快、全身心地投入工作，最终给公司带来更多的效益。
2.针对不同年龄段员工制定不同培训方案。人们在不同年龄阶段的生活目标和关注焦点各有侧重，对各个要素的需求程度不一样。所以公司应针对不同年龄阶段的员工，在培训中针对不同年龄段员工制定不同的积极心理学培训方案。
第一，青年员工。对于18～29岁左右的青年员工，他们重点关注教育和家庭、发展人际关系、获得晋升和较高的薪酬回报。而青年员工一旦在某方面受挫，极易灰心丧气，因而乐观情绪的培养显得尤为重要。公司在培训中就要引导员工朝着正确的方向努力，强化职业生涯规划指导和个人自我价值的认知辅导；重点培养员工的决策能力、自主思考能力和抗压能力，注重发展员工的沟通能（下转180页）（上接176页）力、同情心和乐于助人的心理。
第二，中年员工。对于30～54岁左右的中年员工，他们比较关注家庭生活和个人财产的积累、职业瓶颈和职业晋升等。培训中，要让员工体验到他们的奋斗并不只是责任的迫使，更多的是为重要的人不断努力奋斗。公司除了认知培训外，还需要创造机会让员工与家人相处，让员工在工作中的奋斗获得家人和朋友的支持，让幸福的时刻成为他们愉快奋斗的动力。此外，培训要对技能岗位和职能岗位有所侧重，兼顾沟通能力、领导能力、决策能力等的培养。
第三，即将退休的员工。对于55～60岁左右的员工，他们比较关注个人健康、退休、休闲和社区活动，为此公司要通过培训让他们在即将退休时感觉到幸福。首先，要在认知方面进行培训，培训中要让他们认识到老年期的到来，这种退出是一件正常的、合情合理的事情，应该给更强的年轻人提供更多的发展机会。其次，要为员工提供相应的活动项目，为员工提供长期保持发展的人际关系的纽带。
参考文献：
【关键词】三生教育 积极心理学 学生
【中图分类号】G444 【文献标识码】A 【文章编号】1674-4810（2015）27-0007-03
一 积极心理学的诞生及其价值理念
积极心理学（positive psychology）是致力于研究人的发展潜力和美德的科学，其主张以人的积极力量、善端和美德为研究对象，强调心理学不仅要帮助处于某种逆境条件下的人们知道如何求得生存和发展，更要帮助那些处于正常境况下的人们学会怎样建立起高质量、有尊严的个人生活与社会生活。1954年，在马斯洛（A.H.Maslow）的著作《动机与人格》中首次出现积极心理学一词。2000年1月，美国心理学家赛里格曼（Selig-man）和西卡森特米哈伊（M.Csikszemmihalyi）联名在《美国心理学家》（AmericanPsychologist）杂志上发表《积极心理学导论》一文，正式宣告积极心理学的诞生。积极心理学特别关注人类积极的心理品质，强调人的价值与人文关怀，主张以积极的力量、善端和美德为研究对象，通过激发每个人自身所固有的某些实际的或潜在的积极品质和积极力量，从而使每个人都能顺利地走向属于自己的幸福彼岸。
积极心理学是心理学史上具有革命意义的学科，其研究对象是普通人的心理活动，针对大部分人的心理状况来指导人们如何追求幸福生活。积极心理学为提升人类的幸福感，提供了健康的方向。教育正从原来过分关注学生所存在的问题而转向关注学生的积极体验和积极品质，强调增进学生的积极体验既是达成教育目标的最重要途径，也是教育本身所应追求的价值核心。积极心理学主张有积极的态度就有积极的人生。一切教育活动所关注的应该是人的潜力如何最大限度地调动起来并加以实现。教育塑造人的价值和生命意义，应该是积极的、健康的、温暖的与和谐的。这一理念符合积极心理学“致力于研究普通人的积极品质、活力与美德”的本质特点。通过在受教育者心灵中根植积极品质，充分挖掘其固有的、潜在的、具有建设性的力量，促进个人和社会的健康发展，使人类走向幸福，实现人我和谐、人与自然和谐、世界和谐的理想。
二 积极心理学与“三生教育”在本质内涵上具有一致性
1.“三生教育”的本质是完善人的活动过程
“三生教育”的本质是通过社会、学校、家庭的共同人生教育行为，尽可能地让每一个生命都得到充分发展和完善，从而培养出全面发展的人。人在生命中生存，在生存中生活，又在生活中实现生命和生存的价值。教育的本质就是完善人的生命，促进人的生存、生活与发展，这种本质内在地决定了教育必须以促进人的生命完善，促进人的生存、生活与发展等为主题。也只有扎根于人的生命、生存和生活，教育才能实现其本质的内在要求。由于“三生教育”直接以人的生命、生存和生活为基础，直接把教育与人的本质、人的生存和发展联系起来，内在地反映并遵循了教育本质的内在稳定性。因此，“三生教育”其本质也是一种完善人的生命、促进人的生存与发展的活动。
2.积极心理学与“三生教育”在本质内涵上具有一致性
积极心理学在个体层面上研究积极的人格特性，如爱与召唤能力、勇气灵性、人际交往技巧、审美观、韧性、宽容心、创造性、对未来的憧憬、洞察力、天才和智慧。在群体层面上研究公民道德和推动个体更好地发展的社会机能，如责任、教养、利他、礼貌、适应、容忍力和职业道德，以寻求人文关怀为宗旨，致力谋取人类幸福和社会繁荣。可以说，积极心理学是心理学史上具有革命意义的学科，它以积极的价值观来解读人的心理，试图激发人类内在的积极力量和优秀品质，帮助个体最大限度地挖掘自己的潜力并获得美好的生活。而“三生教育”的基本思想理念是以人为本，这是“三生教育”发展中具有根本性的问题，心理学产生的使命就是为人类服务。而心理学只有以积极待人、创造积极的精神、提供积极的机会、肯定积极的价值，才能使它的服务对象在感受积极的过程中，学会创造积极、给予积极，并最终获得一种实实在在的积极力量。积极心理学倡导人类要用一种积极的心态来对人的许多心理现象（包括我们常说的许多心理问题）做出新的解读，并以此来激发每个人自身所固有的某些实际的或潜在的积极品质和积极力量，从而使每个人都能顺利地走向属于自己的幸福彼岸。
生命教育正是帮助学生认识生命、尊重生命、珍爱生命，促进学生主动、积极、健康地发展生命，提升生命质量，实现生命的意义和价值的教育。生存教育是帮助学生学习生存知识，掌握生存技能，保护生存环境，强化生存意志，把握生存规律，提高生存的适应能力和创造能力，树立正确生存观的教育。而在人类的进化过程中，积累、遗传了大量的积极基因，所以，人生来就有积极的心理元素。在社会化过程中，人固有的、由积极基因所决定的心理元素被激活而成为决定人行为的积极的心理因素，进而发展成为积极的心理特征、心理品质。人在幼儿时期表现出来的强烈的求知欲、表现欲，在青少年时期表现出来的独立意识、自我意识、进取心等，都是人的积极心理因素的具体表现。越来越多的心理研究发现，人的积极心理因素是人赖以生存和发展的内驱力。生活教育是帮助学生了解生活常识，掌握生活技能，实践生活过程，获得生活体验，确立正确的生活观，追求个人、家庭、团体、民族、国家和人类的幸福生活的教育。通过生活教育，使学生认识生活的意义，热爱生活、奋斗生活、幸福生活。人对生命、生存、生活的认识和感受，都是一种心理体验。要正确体验生命、体验生存、体验生活，必须有健康的心理为基础。假若没有人的心理活动参与，“三生教育”对受教育者所产生的影响只能是表面的、肤浅的，没有任何现实意义。
积极心理学认为人人都是教育者，人人都是自我心理的调适者，人人都有积极的心理潜能，都有自我向上的成长能力。从积极心理学倡导的思想不难看出，它更多的是强调对人的潜能的启发和利用，而广义的“三生教育”也是一种完善人的生命，促进人的生存和生活的活动。因此，“以人的生命、生存和生活为核心开展的教育，必然是一种全面的、系统的教育，必然是一种以人为中心的教育，也必然是一种以当前教育体系相一致，且涵盖当前教育体系的教育。”换句话说，广义的“三生教育”，就是以人的生命、生存和生活为核心进行的、全面的、系统的教育，是一种以完善人的生命，促进人的生存、生活和发展为目的而进行的教育活动。
三 积极心理学对“三生教育”的重要启示
积极心理学致力于发展人的积极品质，这既是对人性一种伟大的尊重和赞扬，同时在更大程度上也是对人类社会的一种理智理解。基于积极心理学的理念与本质特点，“三生教育”应充分运用积极心理学的理念和力量，在促进学生身心成长方面发挥积极的作用。
1.“三生教育”要融入积极心理学的理念
根据人本主义心理学家的观点，每一个人都有无限的发展潜能，但人的潜能发掘不是自发完成的，是需要精心培育的。“三生教育”的实施不仅是促进学生的学习和智力发展，更为重要的是关心学生的整个精神世界的活动，关心学生的生活与成长。在“三生教育”中要广泛地融入积极心理学的思想，深入贯彻积极心理学的理念与价值倾向。以积极心理学为指导，引导学生关注和培养自身的积极情绪、积极人格、积极动机、积极自我等积极品质，使学生的潜能得到最大限度的激发。
2.在“三生教育”的内涵建构中注入积极心理学的理念
积极心理学的积极体验理论在方法论上为“三生教育”提供了一个崭新的视角：即通过积极体验发掘和塑造人类自身的积极潜力，形成自身有效的应对生活压力的技巧和策略来促进学生更好地适应、更有效地应对压力和更幸福健康的生活。从现实生活来看，人的心理潜能带来人的创新和发展的可能，也赋予了人在顺境中求成、在逆境中抗争的信心和勇气。我们生存的世界每前进一步都标志着人的心理潜能的进一步开掘。
事实也确实如此，如果我们的各种教育，不管是道德的还是智慧的，不能激发起受教育者本身的积极体验，那么这种教育就是外在的、灌输的。对于受教育者来说，这种教育就不能引感的迸发和智慧的萌动，所以我们要切实提高“三生教育”的实效，在方法上要注意采用那些能使学生产生积极体验的方式方法。人的生命是以过程的形式而存在的，生存、生活都是过程，在生存、生活的过程中方能深切地体验生命的存在。过程与体验本来就是不可分割的，生命的过程就是一个不断体验的过程，体验的发生也只能存在于过程之中，过程（人的一生）结束，体验也就立即消失。
心理活动是融入我们每个人生活中的，其实人人都是教育者，人人都是自我心理的调适者，只要每一个教师、学生和家长都意识到自身积极的潜能，就是最有效的资源。积极心理学价值取向以一种更加宽泛的视野，充分挖掘和利用学校心理健康教育的丰富资源，将“三生教育”渗透到各学科课堂和学校教育的各个环节中，重新整合社会、家庭、校园等心理健康教育的各种要素，构建积极完善的“三生教育”系统，以课堂为主阵地，以学生、家庭、社区为载体，发挥“三生教育”整体的最大功能。运用积极心理学的理念来研究与探讨“三生教育”，将为“三生教育”研究开拓更广阔的视野，为实现“三生教育”追求“真、善、美”的理想境界提供新的支持。
参考文献
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[2]罗崇敏.全面实施“三生教育”建设现代教育价值体系[J].昆明学院学报，2009（1）：1～5
[3]何元、高桂梅.“三生教育”：多维的视角[J].昆明学院学报，2009（5）：6～9
