时间：2023-05-29 17:38:04
关键词: 李清照词 地 实词 语气助词 辨
“地”字在全宋词所见李清照词中凡四见,卒录于下[1]:
《行香子》:草际鸣蛩,惊落梧桐,正人间天上愁浓。云阶月地,关锁千重。纵浮槎来,浮槎去,不相逢。星桥鹊驾,经年才见,想离情别恨难穷。牵牛织女,莫是离中。甚霎儿晴,霎儿雨,霎儿风。
《孤雁儿》:藤床纸帐朝眠起,说不尽、无佳思。沉香断续玉炉寒,伴我情怀如水。笛声三弄,梅心惊破,多少春情意。小风疏雨萧萧地,又催下、千行泪。吹箫人去玉楼空,肠断与谁同倚。一枝折得,人间天上,没个人堪寄。
《渔家傲》:雪里已知春信至,寒梅点缀琼枝腻。香脸半开娇旖旎,当庭际,玉人浴出新妆洗。造化可能偏有意,故教明月玲珑地。共赏金尊沉绿蚁,莫辞醉,此花不与群花比。
《声声慢》:寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候,最难将息。三杯两盏淡酒,怎敌他、晚来风急。雁过也,正伤心,却是旧时相识。满地黄花堆积,憔悴损,如今有谁堪摘。守着窗儿,独自怎生得黑。梧桐更兼细雨,到黄昏,点点滴滴。这次第,怎一个愁字了得。
这四处“地”字的解释,各个注家或以为字义太平常而未加注[2],或虽加注但解释得不甚明确[3],或于文义不通[4],故于“地”字之义,很有考辨的必要。
一、实字与助字之辨
“地”,《说文》释之曰:“元气初分,轻清阳为天,重浊阴为地,万物所陈列也。从土也声。”[5]地从土,本义即为陆地、大地、土地,则清照四词是否均合于此义?易知《行香子》、《声声慢》合于此义。“云阶月地”是句中对,以“云”对“月”,“阶”对“地”,“云”、“月”、“阶”皆为名词,则“地”亦为名词。这种用法在诗词中很常见,比如宋曹冠《念奴娇・蜀川三峡》词“十二灵峰,云阶月地,中有巫山女”,又如宋张孝祥《鹧鸪天》词“月地云阶欢意阑”,都是固定用法。“满地黄花堆积”更易解,谓黄花凋落,洒满地面,此“地”亦是实地。另两词若以“地”为实字,则文义不甚通顺。笔者以此二“地”为助字。
《孤雁儿》“小风疏雨萧萧地”。“萧萧”,《花草粹编》、《历代诗余》、《天籁轩词选》均作“潇潇”,是联绵词,义为小雨貌,即细雨蒙蒙的样子。南唐王周《宿E陂驿》“谁知孤宦天涯意,微雨萧萧古驿中”,宋欧阳修《渔家傲》“昨夜萧萧疏雨坠”,又李清照《蝶恋花》“萧萧微雨闻孤馆”,“萧萧”是形容词。“小风疏雨萧萧”以文法而言已然完整,是说小风微拂,细雨蒙蒙,催下了伤心人的千行泪水,“萧萧”修饰“小风疏雨”,这风雨是“催”的动作的实施者,词中略去了直接宾语,即落泪之人,千行泪是间接宾语。语法结构相当完备了,若训“地”为“地面”、“大地”,则“萧萧”应为动词,不通。
《渔家傲》“故教明月玲珑地”。与上例略同,“玲珑”也是联绵词,又作“珑”、“苓茏”、“E胧”,《文选・扬雄〈甘泉赋〉》:“前殿崔巍兮,和氏玲珑。”李善注引晋灼曰:“玲珑,明见p也。”或曰此《渔家傲》词为咏梅之作,而“玲珑”在诗词中常用以指梅花或雪,用法是以某物的性状指代该物。唐韩愈《春雪间早梅》诗:“玲珑开已遍,点缀坐来频。”钱仲联集释引张相曰:“上句指梅,下句指雪。”这里将“月”、“梅”、“地”三个意象并列,文风一似“鸡声茅店月,人迹板桥霜”,似乎也说得过去,但联系上下文来看,却少了一个语法成分。“造化可能偏有意,故教明月玲珑地”,造物主有意为之,故意让明月、梅花、大地……,省略的内容可能是“灿烂”、“绚丽”,但原词中没有提到,可见“地”解释为名词与文义而言不通顺。
既然“地”不能训为实字,则其必为助字,试将两词中的“地”去掉,“小风疏雨萧萧,又催下、千行泪”,“造化可能偏有意,故教明月玲珑”,文义大顺。
二、结构、时态、语气助词之辨
古汉语中,“地”用为助词,有三种用法。第一,用为结构助词,置于状语后或补语前,如“慢慢地走”,这是一直保留到现代汉语中通用的用法。第二,用为时态助词,表示动作正在进行中,相当于现代汉语的“着”,如宋辛弃疾《行香子・三山作》“小窗坐地,侧听檐声”,又如金董解元《西厢记诸宫调》卷一“手酉惴鄞核起,倚门立地怨东风”。第三,用为语气助词,相当于现代汉语的“的”,如宋张先《八宝装》词“此时无限伤春意。凭谁诉、厌厌地”,又《礼记中庸》“言其上下察也”,宋朱熹集注:“故程子曰:‘此一节,子思吃紧为人处,活泼泼地。’读者其致思焉。”
那么,清照词《孤雁儿》与《渔家傲》当属何种用法呢,显然属于语气助词。有注家以为《渔家傲》中的“地”属结构助词[6],大误。这一用法的一个显著标志即为“地”应置于状语后或补语前,比如李白《越女词》五首其四“相看月未坠,白地断肝肠”,宋柳永《长寿乐》词“等恁时、等著回来贺喜。好生地。剩与我儿利市”,宋欧阳修《夜行船》词“却与和衣推未寝。低声地、告人休恁”,宋苏轼《人娇・王都尉席上赠侍人》词“密意难传,羞容易变。平白地、为伊肠断”,而这里“地”之前的“玲珑”显然不是状语,不能解释为结构助词。另有注家以“地”为时态助词,义同“着”[7],亦说不通。时态助词“地”需用在动词后,如《舜子变文》“后妻向床上卧地不起”,又《醒世通言・崔待诏生死冤家》“只见他在那里住地,依旧挂牌做生活。”“萧萧”、“玲珑”均为形容词,不可作此解。训“地”为语气助词“的”就没有问题了,文义流畅,又合语法规范,语法上“的”置于形容词后。
三、“地”作语气助词的条件规律辨
“地”在唐宋时期置于形容词后,作为其词尾,当语气助词用。[8]考李清照同时期的词人,以及宋元时的一些剧作,在这些作品中这种用法很是普遍,并具有以下规律:
1.用于叠词之后。如:
添伤感,将何计。空只恁,厌厌地。(柳永《满江红》[万恨千愁])
潜身走向伊行坐。孜孜地、告他梳裹。(欧阳修《惜芳时》[因倚兰台翠云])
引调得、甚近日心肠不恋家。宁宁地、思量他,思量他。(黄庭坚《归田乐令》[引调得])
不言不语只偎人,满眼里,汪汪地。(晁端礼《一落索》[道著明朝分袂])
朝朝日日,忙忙劫劫地。(曹组《扑蝴蝶》[一生一世])
心似长檠一点灯,到晓清清地。(吕渭老《卜算子》[云破月高悬])
两鬓青丝,皆伊染就,今已星星地。(史浩《永遇乐・夏至》)
三万六千排日醉,鬓毛只恁青青地。(辛弃疾《渔家傲》[道德文章传几世])
瘦棱棱地天然白,冷清清地许多香。(辛弃疾《唐多令》[花知否])
嬖髟鞯亍R荒矶年纪。(刘过《清平乐・赠妓》)
2.用于联绵词之后。如:
造化可能偏有意,故教明月玲珑地。(李清照《渔家傲》[雪里已知春信至])
三杯两盏,眼朦胧地,长向花前醉。(史浩《青玉案・劝酒》)
被那懑,引得滴流地,一似蛾儿转。(沈端节《探春令》[旧家元夜])
见郎和笑拖裙,匆匆欲去,蓦忽地、肯留芳袖。(史达祖《祝英台近》[绾流苏])
巴得暂时朦胧地。还又匆匆惊起。(葛长庚《贺新郎》[露白天如洗])
奈何地、丛篁低碧,巧相亏蔽。(方岳《贺新凉》[霜日寒如洗])
庭前鼓吹喧人耳。蓦忽地、又添一岁。(章谦亨《步蟾宫》[团栾小酌醺醺醉])
蓦忽地,省得而今双鬓老。(杨缵《被花恼》[疏疏宿雨酿寒轻])
向东风不倚朱扉,傍斜阳也立闲阶,扑通地石沉大海,人更在青山外。(马致远《商调・集贤宾・思情》)
3.例外,即不符合上面的规律。如:
霞苞电荷碧。天然地、别是风流标格。(苏轼《荷花媚・荷花》)
知他因甚地,瘦厌厌。(吕渭老《小重山》[雨洗檐花湿画帘])
4.“地”作固定词语的词尾。
主要有“恁地”、“特地”、“蓦地”这样一些词语,使用很广泛。如:
早知恁地难拚,悔不当时留住。(柳永《昼夜乐》[洞房记得初相遇])
恁地十分遮护,打窗早有蜂儿。(辛弃疾《清平乐》[东园向晓])
似恁地、标格无双,镇锁画楼深处。(《东风第一枝》[倾国倾城])
往来有愧先生德,特地通宵过钓台。(李清照诗《钓台》)
为西湖西子,费人料理,东林东老,特地留连。(陈人杰《沁园春》[懒学冯君])
朱阑向晓,芙蓉妖艳,特地斗芳新。(晏殊《少年游》[重阳过后])
黯然怀抱,特地遣谁宽。(李之仪《满庭芳》[一到江南])
许多时,灵利惺惺,蓦地昏沈。(黄庭坚《两同心》[一笑千金])
暖风拂鼻籁,蓦地暗香透满怀。(康与之《荷叶铺水面》[春光艳冶])
蓦地刺桐枝上,有一声春唤。(马子严《孤鸾》[沙堤香软])
总之,“地”在不同的语境中,有不同的意思,如果理解不深入,就会误解文义。在李清照的词中,“地”作名词时是用的本义,用作助词时是语气助词,不仅李清照这样使用,同时代的其他作家也是如此。语气助词“地”通常用于叠词或联绵词后,并有一些特殊情况和固定用法,充分理解了“地”的多义性,有助于更好地理解古代文学作品。
参考文献:
[1]据才主编.增订注释全宋词.文化艺术出版社,1997.
[2]如蓝天等注评.李清照诗词评释.广东人民出版社,1983:31.又陈祖美评注.李清照词.人民文学出版社,2005:17.
[3]于天文选注.李清照词选注.吉林文史出版社,2000:27.
[4]刘瑜选析.李清照词赏析.广西教育出版社,1990:49.
[5][汉]许慎撰.说文解字.中华书局,1963.
[6]见靳极苍著.李煜、李清照词详解.山西古籍出版社,2002:151.
所谓主问题，就是着眼于全篇内容的主要问题，是对全文的理解和分析具有凝聚力和支撑力的大问题。由余映潮老师所提出的“主问题设计”教学法，是课文整体阅读教学的有效方法。以“主问题”形成课堂教学的步骤，能够表现出“线索”之美，让学生深入到课文中去，探求的眼光进入每一个角落，从而达到仔细思考、深入探究的目的。
人教版《语文》九年级上册第25课由五首词组成，分别是：温庭筠的《望江南》、范仲淹的《渔家傲 秋思》、苏轼的《江城子 密州出猎》、李清照的《武陵春》、辛弃疾的《破阵子 为陈同甫赋壮词以寄之》。如果按照教材所安排的诗人所处年代的顺序教学，篇目之间很难形成有机联系。当今课改先锋人物——重庆市特级教师王君，对本课实施以“主问题”引领的主题整合式教学模式，不失为一种较成功的创新探索，受到一致好评。王老师这堂主题为“问君能有几多愁”的教学核心环节，概括起来有四步：第一步，学生自由朗读五首词，说一说如果以“愁”为分类标准，可以怎样将这五首词简单分类（学生讨论并从不同角度进行分类）；第二步，细读《望江南》和《武陵春》，比较两位古代女子的愁，讨论她们各自为何而愁，哪个女子更愁（学生细读文本，进行比较分析，得出结论）；第三步，细读《渔家傲》《江城子》《破阵子》，比较这三位诗人，谁的愁最重，谁的愁稍轻（引导学生抓住关键词句加以分析）；第四步，比较两位女子笔下的“愁”和三位男儿笔下的“愁”，各自表现手法有何不同（侧重从词风区别，引领学生体悟）。在主问题的统领下，学生以词与词比较为阅读探究的基本模式，通过比读、分析顺利完成本课学习目标。对《望江南》和《武陵春》两词中主人公情感的理解，对《渔家傲》《江城子》《破阵子》三首词作所体现出的诗人的壮志豪情以及五位诗人两种不同的词风，都做到了细致准确的分析和判别。
综观全课，本课教学以一个主问题，分四步展开，学生在研读品味中不断深入探究，对五首词的认识和理解是完整全面的。其意义在于：深度开发教材，促成内容整合，避免了教学零打碎敲；追求生成性课堂，促成教学策略整合，避免了教学形式的单一呆板；注意文本细读，促成学生理解力与阅读能力的提高，避免了教学内容空洞浮泛。
对于《词五首》一课，除了上面所举王君老师侧重于理解性主问题设计的教学法，从其他角度同样可以设计有利于教学的主问题。
1.从品析的角度。可以设计这样的主问题：《望江南》与《武陵春》两首词中，主人公的所见、所思有何异同；《渔家傲》《破阵子》两首词中，诗人的所见、所闻、所思、所感又有何异同？以此引导学生深入品析诗歌语言和意境之美，准确理解诗人的思想感情，并逐步学会在品味比较中鉴赏诗词。
2.从探究的角度。如设计“用对联的形式概括《江城子》和《破阵子》两词的主题”的主问题，既可以锻炼学生的思维能力，又能够提升其阅读体验和审美境界。
3.从发现的角度。可以让学生分别从语言之美、意境之美、情感之美的角度去寻找各首词的最美之处并作点评。这样的主问题设计，一方面能为学生开拓个性化阅读与欣赏的广阔天地，另一方面可以培养他们独特体验与感悟发现的审美能力，同时，有利于调动学习的主动性与积极性，对培养阅读习惯和能力都有益处。
此外，还可运用多种教学策略达成本文教学目标。如从时代背景及选材的角度，让学生比较研读《渔家傲 秋思》《江城子 密州出猎》《破阵子》（醉里挑灯看剑），比较研读《武陵春》（风住尘香花已尽）和《望江南》（梳洗罢），由此把握不同词人的不同词风，从而理解作品的思想内容，品析作品中的人物形象等等。（作者单位：江西省井冈山市黄坳中学）■
选修课和必修课在教学上存在一定的差别，选修课教学应有较大的灵活性和拓展性，高中语文开设选修课，是为了进一步提高学生的语文素养，针对不同学生有侧重地培养语文应用能力、审美能力和探究能力，促进学生特长和个性的发展。
《唐诗宋词选读》（山东人民出版社版）教材按年代编排，便于学生掌握唐诗宋词发展的脉络，我们还期望学生通过学习，感受古诗词文化的魅力，进一步提高诗歌鉴赏能力，提升文化品位。我们将文本资源进行整合，引导学生进行专题学习。共整合成七个专题，供学生自由选择。
两个唐诗流派：“清新的田园风”“壮美的关山月”
两位著名诗人：“‘飞扬跋扈’叹李白”“悲天悯人话杜甫”
三位著名词人：“在烟雨中放歌――苏轼”“黄花零落人憔悴――李清照”“把阑干拍遍――辛弃疾”。
学情分析：
课程面对的是高二的学生，他们在初中曾经学习过李清照的诗词作品，在必修课的学习中已经了解了词的基本常识，初步掌握了诗歌鉴赏的方法，具备了一定的阅读鉴赏能力。而且部分学生对古典诗词有浓厚的兴趣，为这个模块的开设奠定了基础。
下面以“李清照专题”为例，详细说明。
教学目标：
1. 感受李清照诗词的魅力。
2. 通过感受李清照词作的意境，提高诗词鉴赏能力。
3. 形成问题意识，初步学会围绕专题展开探究性学习的基本方法和路径。
教学原则：
1. 选择性原则：学生可以根据各自发展层次的不同，选择适合自己的重点阅读鉴赏对象；
2. 形成性原则：一是学生通过整个学习过程，由碎片化的感受形成对词作的整体把握，以及对词人的总体认识；二是通过整合不同学生的学习成果，实现对专题内容的整体教学。
3. 发展性原则：一是循序渐进，遵照学生学习认知的规律，使学生对本专题的学习由浅入深，由局部到整体；二是在学生已有学习基础上，使学生的学习经验能够得到进一步提升。
4. 探究性原则：一是突出教学设问的探究性，二是突出教学内容的拓展性。
教学时间：
两周，其中上课4课时，辅以一定的课外时间。
教学过程：
第一课时：感受理解
1. 请学生结合以前所学的李清照诗词，以及预习时查询到的李清照资料，谈一谈对李清照及其词作的初步认识。
教师设问：在你的印象中，李清照是一位怎样的女子？
2. 引导学生熟读教材中所选李清照词《声声慢》《永遇乐》《渔家傲》《一剪梅》《醉花阴》《武陵春》《如梦令》。
教师设问：这七首词虽然创作于不同时期，但是在字里行间萦绕着的情愫有无相通之处？这是一份怎样的情愫？
学生交流感受，教师相机引导。（教师预设：愁）
3. 请学生选择自己喜欢的词，进一步品味涵咏每首词中“愁绪”的具体内涵。
教师设问：结合第二环节阅读的感受，选取你最喜欢或体会最深的一首词，进一步涵泳品味，然后说一说这首词中的“愁”是一份怎样的愁？
学生根据各自选择，对词作进行深入体会。
学生课堂交流对词作中愁绪的理解和感受。
教师整合学生的理解和感受，使班级学生之间的学习成果沟通互补，从而达成对七首词的完整学习。对于感受不对的地方适时纠正，对于感受肤浅处，相机引导。
教师预设：《声声慢》《永遇乐》《渔家傲》《武陵春》：亡国、孀居、流离的悲苦愁恨；《一剪梅》《醉花阴》《如梦令》：闺怨离愁。
4. 布置作业：背诵《一剪梅》《醉花阴》《如梦令》。
第二、三课时：鉴赏品味
整合文本资源：把《一剪梅》《醉花阴》《如梦令》作为第二课时赏析对象，把《声声慢》《永遇乐》《渔家傲》《武陵春》作为第三课时赏析对象，利用两课时进行深入研读。
1. 感受意象：
教师设问：在这三首词中，你是从哪些意象中感受到了作者那份挥之不去的愁绪的？
学生研读文本，圈画主要意象。
教师相机引导提炼。
2. 整合意象，感受意境
教师设问：选择一首词作，深入体会主要意象的丰富内涵，并发挥想象，把这些意象整合在一起，写一段描写性的文段。
学生研读品味。
学生根据词作意象，发挥想象，写作描写性文段。
3. 交流鉴赏写作成果
学生展示交流鉴赏和写作的成果。
采用教师评价与学生互评的方式，巩固学习成果，交流学习心得，激发学习热情，深化审美体验。
4. 布置作业：背诵《声声慢》《永遇乐》《渔家傲》《武陵春》。
第四课时：拓展探究
1. 问题聚焦：
教师设问：通过前三个课时的学习，你对李清照的词最感兴趣的关注点是什么？
教师在学生交流时相机引导提炼，使学生的问题意识更趋明晰，阅读和进一步探究的聚焦点更加集中。
预设：学生的关注点可能是多角度、多层面的：
①有的学生可能关注李清照的内心世界的变迁；
②有的学生可能关注李清照词中的典型意象。如雁、西风等；
③有的学生可能关注李清照前期和后期词风的变化与词人人生经历的内在联系；
④有的学生可能关注李清照词中口语化的语言风格；
⑤有的学生可能关注李清照词中的白描手法的运用；
……
2. 在此基础上，让学生拟写500字左右的研究设想，教师提供写作支架如下：
①我的关注点是×××。
②从文本（教材中的李清照词）中我读到了什么。
③我的关注点的语文价值是什么。
④我需要哪些方面的材料。
3. 教师适当提供一些参考材料，所提供的材料尽量能够涵盖学生的关注点，其作用有二，一是在学生的思维受阻的情况下，为学生打开思路；二是为学生的深入研讨提供范例；三是为学生的深入研讨提供资料。这些教学资源的引进，目的在于将学生的学习借助这些拓展性材料将学生的思维引向深入，将学生的学习和思考向前推进。
如：
①关于词人：
梁衡著《乱世中的美神》，东方出版中心2006年版
康震著《康震评说李清照》，中华书局2007年版
霍洪声主编《尘烟如梦花事了――李清照经典诗词赏析》，中国画报出版社2011年版
徐培均著《李清照集笺注》，上海古籍出版社2002年版
许瑞容著《走进李清照》，中国戏剧出版社2008年版
②关于意象和意境：
徐定辉著《李清照词意境美三题》，《名作欣赏(学术专刊)》2007年第7期
廖咏絮著《论李清照词中的“雨”意象》，《文学教育》2007年第7期
夏彩玲著《自是花中第一流――“花”意象与女词人李清照的写意人生》，《延河文学月刊》2007年第9期
③关于李清照的生平与其词风变化的关系：
赵梦桃著《李清照词中的淑女情怀》，《新科教》2008年第6期
陆占武著《柔肠一寸愁千缕――论李清照词的写愁艺术》，《辽宁教育行政学院学报》2006年第8期
④……
4. 布置作业：根据自己的关注点和兴趣点展开阅读，并把探究成果写成1000字左右的小论文。
学习过程延伸
1. 借助墙报，条件允许的情况下，也可以借助网络平台，展示拓展探究学习成果。
2. 展开班内互评，要求每人至少评阅3篇同伴作品，并写出评改意见。
3. 学生结合同伴意见，对成果进行最后修改。
4. 选择优秀作品汇集成册。
【修改说明】
这是教育部、财政部“国培计划（2010）――培训团队研修项目北京大学语文班”语文三组的作业之一。语文三组成员还有：辽宁省辽宁师范大学韩向东老师、浙江省金华市教研室朱昌元老师、广东省东莞市教研室马新民老师、江苏省南京市教研室徐志伟老师、北京市东城区教师研修中心张小屹老师、山东省临沂市教育科学研究中心朱成广老师、浙江省宁波市象山中学周良华老师、江苏省江都中学孟华老师、天津市第四中学杜朝凤老师、广东省中山市第一中学黄金鹏老师。
根据南京市教研室徐志伟老师的意见，明确了教学过程中教师设问的层次，第一课时主要呈现为理解性问题，第二、三课时主要呈现为鉴赏性问题，第四课时则主要呈现为研究性问题。并对学生的学习基础分析进行了必要的补充。
根据北京大学温儒敏老师、中国人民大学附属中学翟小宁老师和高中四组老师的意见，对原教学设计进行了颠覆性修改，把原来的研究性学习方案改为选修课学习设计，加强了文本浸润涵泳的力度，突出诗词教学的审美价值。
根据高中四组山东省齐鲁师范学院李雁老师的意见，调整了“教材分析”中杜甫和李白、辛弃疾和李清照的顺序，并为教师所提供的阅读资料补充了作者和出处。
接受高中四组老师的建议，对课时进行明确分配。
姜太公钓鱼的方式特殊:一般人钓鱼,都是用弯钩,上面挂有香味的饵食,然后把它沉在水里,诱骗鱼儿上钩;但太公的钓钩是直的,上面不挂鱼饵,也不沉到水里,并且离水面三尺高,他一边高高举起钓竿,一边自言自语道:“不想活的鱼儿呀,你们愿意的话,就自己上钩吧!”
姜太公此时年老穷苦,但他不是个平庸之辈,为何一直贫穷困苦呢?如果只图“将身货与帝王家”,获得封妻荫子,他早就发达了;但“良禽择木而栖,贤臣择主而事”,他渭水直钩垂钓,钓的是机遇良缘,钓的是圣主明君。用现在流行话说,姜太公钓鱼可称为“行为艺术”,事实证明这场“行为艺术”达到了预期效果,他实现了自己的夙愿。后来,姜尚辅佐文王,兴邦立国,还帮助文王的儿子武王姬发灭掉了商朝,被武王封于齐地,实现了自己建功立业的愿望。
如鱼得水的他在耄耋之年终于大有作为了。《诗经·大雅·大明》中写道:“牧野洋洋,檀车煌煌。驷騵彭彭,维师尚父。时维鹰扬,凉彼武王。肆伐大商,会朝清明。”“尚父(即姜子牙)”指挥若定的神气溢于言表。《封神演义》作者许仲琳的《姜元帅赞》“六韬留下成王业,妙算玄机不可穷。出将入相千秋业,伐罪吊民万古功。运筹帷幄欺风后,燮理阴阳压老彭。亘古军师为第一,声名直并泰山隆”,更是对姜太公一生功绩给予了高度概括与评价。
相比之下,孔子要痛苦多了,从鲁昭公二十六年(前516)孔子开始周游列国,宣传自己的主张,终不见用,甚至被当时一些人视为迂腐而不切实际的理想家。那么面对实现夙愿的姜太公,孔子怎能不感慨万千?《孔丛子·记问》记载的故事或许有所启示。楚王使使奉金币聘夫子。宰予、冉有曰:“夫子之道至是行矣。”遂请见,问夫子曰:“太公勤身,苦志八十而遇文王,孰与许由之贤?”夫子曰:“许由,独善其身者也,太公兼利天下者也,然今世无文王之君也,虽有太公,孰能识之。”
古代有能力、有才华的人很多,但能像姜太公这样耐得住寂寞、懂得选择时机的人却不多见。几百年后“三顾茅庐”难道不是“姜太公钓鱼”的翻版吗?再看姜太公的处境,我们不得不佩服他的睿智。年过古稀、贫穷困苦又还没什么作为的人若贸然去见周文王恐怕会自取其辱,“知我者谓我心忧,不知我者谓我何求”,他先发制人,取得胜利。李白《行路难》里说“闲来垂钓碧溪上,忽复乘舟梦日边”,“诗人李白在心境茫然之中,忽然想到两位开始在政治上并不顺利,而最后终于大有作为的人物:一位是吕尚,九十岁在磻溪钓鱼,得遇文王;一位是伊尹,在受汤聘前曾梦见自己乘舟绕日而过。想到这两位历史人物的经历,又给诗人增加了信心。”[1]李白喊出了“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海”的自信与乐观。但不知李白最终是否明白:主动积极追求功名可能会更加艰难,像姜太公这样韬光养晦反而更容易赢得关注,获得成功。
二、庄子:“持竿不顾”,钓的是无为洁净、逍遥自由
濮水边垂钓的庄子没有姜太公那样潇洒。他槁项黄馘,饥肠辘辘。但“这则记载在《庄子·秋水》篇中的故事,不知会让多少人暗自惭愧汗颜。这是在超凡脱俗的大智慧中生长出来的洁静的精神,又由这种洁静的精神滋养出拒绝诱惑的惊人内力。”[2]
《庄子·秋水》中记载:庄子钓于濮水。楚王使大夫二人往先焉,曰:“愿以境内累矣!” 庄子持竿不顾,曰:“吾闻楚有神龟,死已三千岁矣,王巾笥而藏之庙堂之上。此龟者,宁其死为留骨而贵乎?宁其生而曳尾涂中乎?” 二大夫曰:“宁其生而曳尾涂中。” 庄子曰:“往矣!吾将曳尾于涂中。”
面对楚王的盛情,只要他一转身,就可以得到别人梦寐以求的一切。可是他轻轻松松拒绝了在别人看来是千载难逢的机会,选择了粼粼的濮水和从容的游鱼,选择了无为洁净的人生,超凡脱俗,孤标傲世。庄子的垂钓,可以看作是一种精神垂钓,虽然他需要的可能只是一条果腹的小鱼。可是他宁可像一只乌龟拖着尾巴在泥浆中活着,也不愿让高官厚禄来束缚自己,让凡俗政务使自己身心疲惫。虽然他生活很穷困,在道德上却非常富有。
庄子说过“道之真以治身”,就是说,道真正有价值的地方是用来养身的。上面的对话就集中体现了庄子这一思想。庄子是主张精神上的逍遥自在的,所以在形体上,他也试图达到一种不需要依赖外力而能成就的一种逍遥自在境界。因此他拒绝了权势的媒聘,一心想他的《逍遥游》了。
三、柳宗元:“独钓寒江雪”,钓的是清高孤傲、永不妥协
千山鸟飞绝,万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪。
凡读过柳宗元《江雪》的人都会折服于钓者的那种在逆境中的倔强态度、宁静超脱的心境和孤傲狷介的个性。这几乎成为了古代文人追求的精神家园。
著名学者朱子刑认为:“寒江鱼伏,钓岂可得,此翁意不在鱼也。”渔翁独钓寒江的意义在哪呢?“在这样一个寒冷寂静的环境里,那个老渔翁竟然不怕天冷,不怕雪大,忘掉了一切,专心的钓鱼,形体虽然孤独,性格却显得清高孤傲,甚至有些凛然不可侵犯似的。这个被幻化了的、美化了的渔翁形象,实际上正是柳宗元本人的思想感情的寄托和写照。”[3]
确实,唐顺宗永贞元年(805),柳宗元参加了以王叔文为首的政治集团,发起了一场除弊兴利的革新运动——“永贞革新”。他们以强国富民为宗旨,罢免贪官,严禁宫市,改革税制,削弱藩镇。这些措施沉重地打击了宦官、藩镇和地方豪强等保守势力,有利于强化中央集权体制,完全符合广大劳苦黎民的愿望和社会发展的需要,具有一定的进步意义。可惜只维持了短短的146天,“永贞革新”便以失败告终,革新派成员都为此付出了惨重的代价,柳宗元被贬为永州司马,柳母卢氏来永州不到半年就不幸去世,柳的住所又连遭火灾。灾祸纷至沓来,诗人无限愤激感伤,悲苦异常,《江雪》一诗就是在这种特殊背景下写成的。
为了拍摄一组黑脸琵鹭的图片，台湾摄影师李远知来到石城岛，与黑脸琵鹭的保护者张海燕相识，两颗心产生了强烈的共鸣，可他们又都对感情失去信心：一个为了守护琵鹭留守海岛，在两任男友失望离开后从此关起心扉；一个沉溺在对妻子去世的忏悔里，心如死灰。蓝天碧海之间，这段因鸟而起的美丽情缘会驶向何方?
走近黑脸琵鹭，走近那位美丽的爱鸟姑娘
2009年4月末的一天清晨，古朴的石城岛在晨曦的拥抱里如静谧的少女，台湾摄影师李远知一路风尘仆仆来到了这里，寻找一名叫张海燕的女子。
李远知是台中人，此次来石城岛，是为英国一本自然杂志拍摄一组黑脸琵鹭的照片。
因为对黑脸琵鹭知之甚少，要完成这个任务，李远知需要张海燕的帮助。在来之前，李远知就查清楚了张海燕的资料：石城岛人，生于1978年，大连师范学校毕业后在大连当过教师，是当地小有名气的作家，出版过散文集《三月春雨天》，写过呼唤保护黑脸琵鹭的剧本《人鹭情缘》，后来为保护琵鹭，放弃工作回到海岛，是当地黑脸琵鹭保护协会负责人。
让李远知没有想到的是，当他辗转打听找到张海燕的家时，却被告知她独自到形人坨上守鸟去了。找了家酒店放下行李，李远知立即雇了渔船前往形人坨。形人坨是石城岛东部的一个“人”字型孤岛，没有人烟，是濒临灭绝的黑脸琵鹭在中国主要的繁殖地。
船慢慢向形人坨靠近，惊起了一群群海鸟，可一只海鸟在水中扑腾着，怎么也飞不起来，发出一阵阵哀鸣，而一只同伴在身边起起落落，也在紧张地鸣叫。定睛一看，李远知顿时心花怒放――那浑身雪白的羽毛，黑色的眼、鼻、嘴、腿，无一不说明它的神秘和高傲，正是他要寻找的黑脸琵鹭!此刻，它的腿被一张渔网给缠裹住了，动弹不得。
李远知急忙下船，拿出随身携带的瑞士军刀，想帮小鸟将渔网割断。好不容易将渔网割断时，一个愤怒的声音突然在身后响起：“把鸟放下，岛上不准捕鸟。”李远知猛地回头，一个穿着白色运动套装的女子，握着一只船架，正对他怒目而视，那架势，仿佛他不放鸟，她就要用船桨攻击他。
“别误会，我是在救它……”李远知忙解释事情的经过。女孩接过琵鹭，用海水清洗它脚上的伤口，然后松开双手，小鸟忙舒展翅膀，和同伴一起飞入云端。
女孩长长地吁了一口气。李远知打量了一下女孩，问：“请问您是张海燕女士吗?”女孩愣了一下，点点头。李远知忙向他表明了自己的身份，并请求帮助。一听他是来拍琵鹭的，张海燕不好意思地说：“对不起，一些黑心人时常到岛上偷鸟，琵鹭性子倔，宁可挣扎致死也不会被网走，而它们又是一夫一妻制，一只出事了，另一只也活不长……所以我只能尽力看护。”
看着眼前这个女子，李远知不禁觉得很奇怪。在了解张海燕的资料时，他一直认为能在现实中坚守一份想法的女人一定沉稳、坚定，甚至目光如炬。可眼前的张海燕，瘦弱、羞涩甚至眼神忧伤。这样的女孩怎么会当起琵鹭保护者呢?
让渔船离去后，李远知随着张海燕上岛拍摄。因为荒岛上虫蛇很多，张海燕拿出两段细绳，让李远知把裤腿系紧，领着他往海岛深处走。形形的鸟儿在海滩上起起落落，却不再见到黑脸琵鹭的身影。
“为什么不见琵鹭?”李远知焦急地问。张海燕认真地说道：“因为黑脸琵鹭警惕性高，它们的窝只建在峭壁的最高点。”
荒岛上并没有路，张海燕左突右闪，艰难又熟练地在岩石与丛林里穿行，跟在身后的李远知不一会儿就汗流浃背。走了约两个小时后，两人来到海岛最高点，而此刻，在距离他们不到十米的地方，两只琵鹭正肩并肩地站在临海的峭壁上，像两个芭蕾舞演员，一招一式都透着芭蕾艺术的优雅。
琵鹭很快发现了这两名入侵者，扭转头警惕地注视着张海燕和李远知。张海燕没有动，抬起头，目不转睛地注视着琵鹭。双方足足注视了一分钟后，琵鹭们又转过头，面朝大海。李远知知道危险已过，笑问张海燕：“你懂鹭语?”张海燕还在看那一对琵鹭，就像注视自己的孩子一样，充满怜爱。她回答：“我只是相信友善可以被感知，虽然它们只是鸟。”那一天，琵鹭很给李远知面子，时而站立，时而飞翔，任李远知的镜头紧紧跟随。
此后半个多月时间，李远知都在张海燕的陪伴下到岛上拍摄琵鹭。有一次，张海燕将李远知带到一块大岩石后面一处沙砾较为夯实的地方，那里依稀可见一块隆起的丘状沙包，上面铺着一些碎石块。她告诉李远知：形人坨虽是黑脸琵鹭的繁衍地，但每年来到这里的鸟儿其实也只有20多只，而这沙包下面，就埋着几十只死去的琵鹭，它们大多不是死于天敌，而是被上岛捕鸟或者偷鸟蛋的人伤害或者杀死……李远知震撼不已，追随着这些在大海之上孤傲飞行的琵鹭，镜头也忍不住充满悲伤。
担心琵鹭的同时，他也会思考张海燕的未来。这个一心护鸟的女孩正如这些琵鹭，卑微、孤独又骄傲、不屈，她的出路又会在哪里?
他后来知道：每年海鸟回来，张海燕就回来护鸟；海鸟离去，她就去大连打工，以赚取一年的生活费和护鸟费用。因为护鸟，两任男友先后因为她不肯离岛，而与她分手。
“那你今后打算怎么办?”李远知关心地问道。张海燕笑道：“我此生，大概只有嫁给琵鹭吧。”说这话时，张海燕正安静地坐在海边的岩石上，她的长发被海风吹起。远处百鸟的鸣叫是那样祥和、宁静却又悲伤，正伴着海浪的声音慢慢传来……李远知的心轻轻按下了快门，脑海里却浮现一句诗：为什么我的眼里常含热泪，因为我爱你爱得深沉。
从那之后，李远知的镜头时常会不自觉地捕捉到张海燕，但每当意识到这一点，李远知又赶紧将镜头移开。
因为懂得所以珍惜，朗朗星空下爱意蔓延
5月，琵鹭们进入求偶期。听说这个时候的琵鹭后颈会长出一圈奶色羽毛，最为美丽。李远知将自己的行程推后，留在石城岛，没事的时候就与张海燕一起上岛，阻止那些偷鸟和偷鸟蛋的不法分子。
一天傍晚，李远知给张海燕讲起自己的故事：因为一直在外东奔西走，少有时间陪妻子，结果他深爱的妻子患上抑郁症，最后竟开车冲进海里自杀。两人从此阴阳相隔，他有多么后悔和痛苦……
李远知伤感地说：“我努力工作，是为了给妻子幸福的生活，可最终，愿望与结果却背道而驰……
不知什么时候，大风停了，李远知和张海燕走出窝棚。张海燕告诉李远知，她19岁时，中科院的院士到村里寻找黑脸琵鹭，从那时起，她的心就一直牵挂着琵鹭，经历了太多的孤独和误解，两次情伤，让她的心斑驳留痕，可每次，只要一到海岛，看着翩翩起舞的海鸟，她就觉得自己特别富有，活得特别有价值。
李远知爱怜地摸了一下张海燕的头，两人相对无言。夜空璀璨晴朗，海面像一块黑丝绒，繁星点点映衬其上，熠熠闪烁。如此的静寂让两人的心头都涌起一股温柔。
担心昨天的大风影响了琵鹭，第二天一大早张海燕就爬上峭壁，一只看样子只有一岁的小琵鹭竟真的摔落在岩壁上，翅膀受伤，正在挣扎。张海燕忙把它抱回窝棚，从随身带的包里取出医用胶布，把翅膀的伤口封上。
10天后，被张海燕救助而带回家抚养的那只叫点点的琵鹭伤口完全好了。张海燕又将它带到形人坨放生，这个时候，李远知也结束了拍摄任务，准备回台湾。
放飞的那天，张海燕特意在点点的脚上扣上一个绿色的脚环――这样，她下次就能认出它来了。看着点点展翅飞起，如一朵团云在空中盘旋，李远知心中突然有些不舍，转头对海燕说道：“都说琵鹭是爱情鸟、吉祥鸟，相信点点一定能给你带来好运和爱情!”张海燕望了一眼李远知，没有回答……
思念是不息的潮水，爱情伴着海鸟归来
李远知走了，近一个月的朝夕相处，他的突然离开，让张海燕非常不习惯，但她没有与李远知联系，因为在内心，她非常清楚，如果离不开琵鹭，那么孤独将永远如影随形。因为岛上没通网线，海燕家里又没有电话，她几次错过了李远知的电话。
后来，李远知也没有再给她电话，只寄些照片，然后写上几句话，告诉她自己的行踪，似乎在告诉她，在张海燕看不到的地方，还有一个朋友在关注着她。
2010年4月初，李远知和台北环保协会组成了黑脸琵鹭保护小组，联系了十几位环保人士再次赶赴石城岛，一起来见证黑脸琵鹭的生存现状，希望借他们之力，让大家都来关注黑脸琵鹭。
李远知兴奋地把消息告诉了张海燕，张海燕高兴不已，直到此时，她才发现，自己竟如此渴望再见到李远知。
可天公不作美，从大连乘坐庄河的轮船前往石城岛时，本来晴天碧日的黄海突然海风大作，李远知一行的渡船驶进海里，又被推回岸边!李远知只能折返。没想到，第二天，第三天，惊涛骇浪依旧不止。李远知心急如焚，一方面担心环保组织里的人们失去耐心，但他更担心张海燕独留形人坨，遭遇危险。
那几天，时断时续的短信，是他们唯一的联系方式。李远知发信：“海燕，你别怕，我就在不远处保护着你……”张海燕回复：“从来没有觉得这样孤单，风雨飘摇中的窝棚几乎倒塌，但是一想到你来了，我浑身充满了勇气和力量……”
在等待中度过的时间总是缓慢而令人煎熬，第五天，终于风平浪静日出天晴。张海燕站在形人坨岛边，迎来李远知一行人。当目睹一位女子单身守在这个孤岛，就为了守护这些珍稀的鸟类时，很多人感动得眼圈发红。大家纷纷与张海燕合影留念。李远知悄悄站在了张海燕的身旁。
这一次，张海燕惊喜地得知，李远知回到台北后，把从石城岛拍摄的几千张照片，发给台北上至政府要员下至普通民众，他希望更多的人能加入到保护黑脸琵鹭的队伍，因为这种鸟在冬天正好要迁徙到台湾海峡来越冬，这是中华民族的吉祥鸟。
那天，李远知留了下来，陪张海燕在形人坨护鸟。在点点星光之下，李远知把一只玉琵鹭捧给张海燕，郑重地说：“妻子走后，我一度以为我不配有爱情，直到和你相遇，你的纯真和执著让我感动，我愿意放下一切，和你一起去分担……”张海燕凝视着李远知真诚的眼睛，他的手因为紧张而微微发抖，张海燕已经泪流满面。一年以来，她想竭力忘掉那个叫李远知的男人，她告诉自己，他远在台湾，他们中间隔着海峡，隔着现实，更隔着各自过去情感的伤痛与恐惧。但是今天，他穿越遥远的台湾海峡站在她面前，真实，温暖，更重要的是，他愿意属于她。
第二天一早，张海燕带着李远知登上形人坨的最高点。在他去年拍过照的地方，一对琵鹭已经从南方回来，重新在那里筑巢。海燕高兴地指着一只琵鹭，让李远知仔细地观察――它挺拔的黑脚上竟套着一个绿色的脚环，是点点!它还活着，并且又回到了这里!
1、津桥春水浸红霞，烟柳风丝拂岸斜。——雍陶《天津桥望春》
2、十五泣春风，背面秋千下。——李商隐《无题·八岁偷照镜》
3、翠辇不来金殿闭，宫莺衔出上阳花。——雍陶《天津桥望春》
4、低花树映小妆楼，春入眉心两点愁。——白居易《春词》
5、寒梅点缀琼枝腻。——李清照《渔家傲·雪里已知春信至》
6、寒山吹笛唤春归，迁客相看泪满衣。——李益《春夜闻笛》
7、一春不识西湖面。——许棐《后庭花·一春不识西湖面》
8、莫待春回，颠倒红英间绿苔。——苏轼《减字木兰花·莺初解语》
9、东风有信无人见，露微意、柳际花边。——苏轼《一丛花·今年春浅侵年》
10、春草细还生，春雏养渐成。——揭傒斯《画鸭》
11、倚楼无语欲销魂，长空黯淡连芳草。——寇准《踏莎行·春*将阑》
12、野田春水碧于镜，人影渡傍鸥不惊。——汪藻《春日·一春略无十日晴》
13、小桃灼灼柳鬖鬖，春*满江南。——黄庭坚《诉衷情·小桃灼灼柳鬖鬖》
14、若待明朝风雨过，人在天涯！春在天涯。——虞集《南乡一剪梅·招熊少府》
15、梦觉春衾，江南依旧远。——晏几道《清商怨·庭花香信尚浅》
16、清娥画扇中，春树郁金红。——温庭筠《清明日》
17、向来冰雪凝严地，力斡春回竟是谁？——陆游《落梅》
18、应知早飘落，故逐上春来。——何逊《咏早梅》
19、自春来、惨绿愁红，芳心是事可可。——柳永《定风波·自春来》
20、宿草春风又，新阡去岁无。——杨万里《寒食上冢》
21、庭前时有东风入，杨柳千条尽向西。——刘方平《代春怨》
22、明月随良掾，春潮夜夜深。——王昌龄《送郭司仓》
23、酒醒熏破春睡，梦远不成归。——李清照《诉衷情·夜来沉醉卸妆迟》
24、便觉眼前生意满，东风吹水绿参差。——张栻《立春偶成》
25、絮影苹香，春在无人处。——周晋《点绛唇·访牟存叟南漪钓隐》
26、春已归来，看美人头上，袅袅春幡。——辛弃疾《汉宫春·立春日》
27、明朝有封事，数问夜如何。——杜甫《春宿左省》
28、总是愁媒，欲诉谁消遣。——苏轼《蝶恋花·蝶懒莺慵春过半》
29、恨芳菲世界，游人未赏，都付与、莺和燕。——陈亮《水龙吟·春恨》
30、忍更思量，绿树青苔半夕阳。——冯延巳《采桑子·花前失却游春侣》
31、白马金羁辽海东，罗帷绣被卧春风。——李白《春怨》
32、来是春初，去是春将老。——曾允元《点绛唇·一夜东风》
33、朝回日日典春衣，每日江头尽醉归。——杜甫《曲江二首》
34、莫避春阴上马迟。——辛弃疾《鹧鸪天·送欧阳国瑞入吴中》
35、绿满山川闻杜宇。——朱淑真《蝶恋花·送春》
36、曾苦伤春不忍听，凤城何处有花枝。——李商隐《流莺》
37、天将离恨恼疏狂。——晏几道《鹧鸪天·醉拍春衫惜旧香》
38、二月巴陵日日风，春寒未了怯园公。——陈与义《春寒》
39、长于春梦几多时，散似秋云无觅处。——晏殊《木兰花·燕鸿过后莺归去》
40、欢意似云真薄幸，客鞭摇柳正多才，凤楼人待锦书来。——晏几道《浣溪沙·二月春花厌落梅》
41、春风只在园西畔。——严仁《玉楼春·春思》
42、旧游无处不堪寻。——章良能《小重山·柳暗花明春事深》
43、留春不住，费尽莺儿语。——王安国《清平乐·春晚》
44、不似秋光，只与离人照断肠。——苏轼《减字木兰花·春月》
45、无数春笋满林生，柴门密掩断行人。——杜甫《咏春笋》
46、浪花有意千里雪，桃花无言一队春。——李煜《渔父·浪花有意千里雪》
47、凝恨对残晖，忆君君不知。——韦庄《菩萨蛮·洛阳城里春光好》
48、草秀故春*，梅艳昔年妆。——李世民《元日》
49、不寝听金钥，因风想玉珂。——杜甫《春宿左省》
50、一春略无十日晴，处处浮云将雨行。——汪藻《春日·一春略无十日晴》
51、微雨霭芳原，春鸠鸣何处。——韦应物《东郊》
52、芳原绿野恣行事，春入遥山碧四围。——程颢《郊行即事》
一、 了解考核要求，熟悉往年考题，弄清有关概念
《考试说明》明确提出要求：初步鉴赏文学作品的内容、语言、表达技巧。对往年的试题稍做分析，不难看出：内容应是指诗词主旨、形象、风格、意境等；语言则包括字、词、句的解释，炼字炼意的理解；表达技巧当指修辞和表达（描写、抒情、议论等）。了解这些，学生就能做到心中有数，复习也就有了针对性。而集中训练讲评该部分的高考题，则让学生增加了感性认识，消除了畏惧心理。基础薄弱的学生，还需弄清有关概念，排除一些存在于题干理解方面的不必要的干扰，如：
意象：“意”属于人的主观意识（物象），“象”则指客观事物（景象）。“意象”就是诗人借以寄托感情的物象。
意境：是作者通过形象描写表现出来的境界和情调，是作者所抒发的思想感情和所描绘的生活图景和谐统一的结果。
风格：是指诗人在选择题材，塑造形象及语言运用等方面形成的创作特色，如陶渊明的清简平淡、王维的诗中有画、李白的清新俊逸、杜甫的沉郁顿挫。
流派：指学术思想或文艺创作方面的派别，如宋词有豪放（特点：不拘泥于传统离愁别绪，意境开阔，音韵灵活）和婉约（特点：委婉含蓄、艳情多、严格遵守音律）两大流派。
二、 积累相关知识，明辨手法
鉴赏诗词，须辨清手法。就诗章内容而言，有写景抒情的，一般是先写景而后抒情，而情景间的表达关系，则可分为即景述怀、直抒胸臆、寓情于景、情景相生等。此外，诗词的形象性和抒情性还借助于各种艺术手法来表现，如：比、兴、夸张、拟人、对偶、衬托、反复、重章叠唱、以动写静、以小见大、虚实结合、托物言志、映衬烘托等，这些手法及其作用，必须在训练中加以分辨理解。
双关：东边日出西边雨，道是无晴却有晴。
夸张：飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
倒装：故国神游，多情应笑我，早生华发。
衬托：念去去、千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。
三、 反复咀嚼，消除文字障碍
诗词语言的特点是形象、凝练、极富表现力。古人历来追求“一字传神”。贾岛的“推敲”家喻户晓，而“红杏枝头春意闹”，一个“闹”字则使画面生动、具体、有动感，古人誉为“境界全出”。此外还有“满园春色关不住，一枝红杏出墙来”、“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”等脍炙人口的佳句妙词。读者越是反复咀嚼，越是能理解作者炼字炼意的技巧。
鉴赏诗词，还常见到这种现象，不少名篇佳句，有的字词如按现代汉语的常用义去理解，是无法领略原诗句的妙处的。鉴赏时要摆脱思维定势，力避以第一印象去解释。因此，扫清文字障碍除了反复咀嚼品味外，还要做到：
（1） 对上下文有关语句的含义理解清楚；
（2） 把握语句的相关性，对上下句的有关内容形成整体认识。如王昌龄《从军行》的“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”。诗中的“穿”只有理解为“磨穿”、“磨破”才能更好地表现戍边将士在艰苦环境中的豪情壮志。
又如：①梦啼妆泪红阑干。②挥手自兹去，萧萧班马呜。③白发三千丈，缘愁似个长。④常恨春归无觅处，不知转入此中来。⑤停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。⑥何当金络脑，快走踏清秋。⑦可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。（①阑干：纵横错乱的样子。②班马：离群之马。③个：这样。④恨：遗憾。⑤坐：因为。⑥何当：什么时候，并非“用什么东西当做”。句意是企盼把良马当良马对待。⑦可怜：可爱，表达诗人对月出后明净江天的喜爱之情。并非“可惜”，“怜悯”的意思）
四、 善于联想想象，深入体味诗词意境
诗词的概括性决定了读者在阅读时必须进行主观再创造，它是以个人的生活经验、审美体验通过想象去补充扩大作品的生活画面，从而获得完整而丰富的形象美感。借助于联想想象，鉴赏者就能深入体味诗词的意境。
如写尽旅人孤寂情怀的《天净沙·秋思》：“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯。”我们看到的是一幅落寞单调的秋景和作者凄凉断肠的情怀。试想一想，枯藤、老树、昏鸦，是什么样的景物？毫无生机，多让人感伤，眼前“小桥流水人家”却又透露出一股清新、淡雅、幽静的生机。两组景物对比，越发勾起思乡之情，而古道是如此荒凉，西风是何等萧瑟，瘦马呢，又是那么的疲惫，偏偏太阳又西坠了，此时此景，岂不令人断肠！如果没有抓住意象，不借助联想想象，又怎能领略到作者表现出来的深切的孤寂和思乡的哀愁呢！
再看柳宗元的托景言志诗《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”在人迹罕见茫茫冰雪之中，一位身披蓑衣头戴笠帽的渔翁独自一人在寒江的雪中垂钓，一位无所畏惧、敢于顶风抗雪的斗士形象不就活生生站在你面前吗？孤舟独钓恰恰折射出渔翁的落落不群、孤独寂寞，而渔翁的孤傲不正是诗人清高傲世不甘寂寞又无法摆脱的孤独情怀的寄托！从中不难看出读者的联想、想象在鉴赏中具有举足轻重的作用。
体味意境的方法是：抓住诗词的画面和气氛，去理解、感受“此时”、“此景”中的“此人”的“此情”是什么。
五、 适应考核趋势，强化书面表达
高考越来越加大对语言表达能力的考核，反映在诗词鉴赏方面，其题型除了常见的选择题外，还有简答题。因此千万不要忽视书面表达在诗词鉴赏中的重要作用。
经过一定的鉴赏训练之后，考生对于一首诗词，往往会有自己的独到见解和感悟。但是，一旦形诸语言，思维却往往大打折扣，写出的鉴赏文字就可能缺乏逻辑性、条理性，甚至有悖自己的思想。因此，在进行复习时，应注意加强诗词鉴赏方面的书面表达训练。虽然这种训练可能会招来“程式化”、“套路化”、“应试教育”等讥讽，但是，从阅卷效果来看，阅卷教师往往更喜欢那些卷面清爽、表述严密、条理清晰、逻辑严密的答卷。
六、 掌握应试技巧，加强考前指导
首先要认真感知，读完诗词后，继续阅读选择项，借助选择项，回头对诗词进行二次理解。同时要联系诗人的背景、经历，注意诗词的题目、诗词下面的注释说明。
我喜欢书，喜欢看书，就如周敦颐喜欢那“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的莲，就如李白喜欢那“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的庐山瀑布；就如志南和尚喜欢那“沾衣欲湿杏花雨，吹面不含杨柳风”的春风春雨。每晚，坐在桌前，在月亮的照耀下，静静地享受读书的乐趣。
坐在桌前，手捧一杯香茗，吮一口热茶，再品品老舍的《茶馆》，别有一番乐趣。站于门前，眼观一场春雨，回眸于小时候，那时代欢乐道不尽，瞧瞧高尔基的《童年》，可真有一番对比。睡在床头，可翻来覆去，怎么也睡不着，起床望着那皎洁的明月，忽读诗圣杜甫的《月夜忆舍弟》：“戍鼓段人行，边秋一雁声。露从今夜白，月色故乡明……”不觉感到怀恋之苦的滋味。
高尔基说：书籍是人类进步的阶梯。我又赞同“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋”这句话。“读书破万卷，下笔如有神”又闪入我的脑中。我始终觉得书籍如初阳、烈日、夕阳。它伴着我成长，一日复一日。使我了解旧社会的政府腐败的低劣；使我欣赏了长河落日，小桥流水；使我体会到“平沙无垠，?椴患?恕：铀?哟??荷骄婪住w鲑獠毅玻?绫?贞帧E疃喜菘荩?萑羲?俊D穹刹幌拢?揞?鋈骸钡墓耪匠〉钠嗔瓜羲鞯钠?眨皇刮裔溽嘣谙胂蟮奶炜罩?校?肜畎滓魇?鞫裕?攵鸥?惭?勖髟拢?刮摇?
宋词领我进入了一个另样的世界。苏轼的《水调歌头》、李煜的《虞美人》、李清照的《如梦令》、马致远的《天净沙.秋思》、范仲淹的《渔家傲》……这些都让我感到读书的乐趣。
书，已离不开我的生活。瞧瞧，书桌上，冰心的散文，鲁迅的小说，老舍的大作，唐风宋雨样样具备。每晚，拿出一本书，在昏暗的灯光下“品尝”佳作，岂不妙哉！
关键词：古代诗歌；鉴赏方法
中图分类号：I22文献标识码：B文章编号：1812-2485（2008）03-0026-008
诗歌鉴赏是具体的一系列的过程，下面我们按照一首诗以及诗后的问题的顺序来详细的讲解诗歌鉴赏的具体操作方法。
一、关注题干中提供的朝代信息
试卷中的题干表述形式往往是“阅读下面一首×（朝代）诗，然后回答问题。”
朝代的不同，国力的差别，往往会影响诗人的艺术风格，乃至形成相应的诗歌流派，表达类似的思想情怀。比如唐朝分为初唐、盛唐、中唐、晚唐四个时期，在初唐时期，由于国体初建，百废待举，浮艳的南朝齐梁诗风不能适合时代的要求，诗人肩负时代使命，积极开拓诗歌的题材领域，创建清新刚健的风格成为诗人的追求。盛唐时期，唐帝国达到了繁荣昌盛的顶峰，一方面小康人家，一方开疆拓土，清秀的山水田园诗派和豪迈的边塞诗派应运而生。中唐时期，直面现实，兴利除弊，诗人仍然向往盛唐的强大。晚唐时期，兴国无望，诗人哀伤的情绪笼罩诗坛。
试题中诗歌的作者，大多出自唐朝，知名度也比较高，学生一般不会陌生，所以对唐朝的历史一定要了解清楚，其他朝代的国家势力、民族矛盾等也应有所了解。了解朝代乃至某一时期的特点，就对诗歌的总体风格有了一个宏观上的了解，解答诗人的思想感情就有了一定的基础。
二、关注诗歌的题目
有相当数量的学生，看到一首诗歌后，马上就其诗句进行分析，根本不去关注诗歌的题目，结果往往答非所问。
如：《春夜洛城闻笛》（唐·李白）“谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。”诗后问题是：诗中“折柳”的寓意是什么？如果我们关注了题目中的“闻笛”，再加上第三句中的“闻”字，肯定会明白“闻”的对象——“折柳”是一种曲子名。再联想到“柳”与“留”的谐音关系，“折柳”的“惜别怀远”之意就会十分明了，如此，本诗所抒发的思乡之情也就不言而喻了。《近试上张水部》（唐·朱庆余）“洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无？”诗后的问题是：本诗抒发了怎样的思想感情？运用了怎样的表现手法？如果我们不关注诗歌的题目，只是关注闺中琐事，那回答恐怕就差之千里了吧！同时本诗运用“比喻现意”的表现技巧也就无从谈起！《观书有感》（宋·朱熹）“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠哪得清如许，为有源头活水来。”诗后的问题是：这首诗采用了怎样的表现手法？表达了怎样的“理趣”？如果只看诗句，无视题目，就无法正确回答采用了何种表现手法，“理趣”更是无从谈起。
三、尽可能全面的了解作者
对于中学课本中出现过的作者，在试卷中不会给予解释。而对于比较陌生的诗人，在诗句之后、问题之前会给予注解。注解有的简单，有的较为详细。较为详细的除了诗人的经历外，一般都附带出该诗的写作背景。这对把握整首诗的内涵以及表现手法都有很大的帮助。
如《病牛》“耕犁千亩实千箱，力尽筋疲谁复伤？但得众生皆得饱，不辞羸病卧残阳。”（宋·李纲）对于作者李纲，学生较为陌生。在诗句之后，做如下注释：李纲，官至宰相，由于反对媾和，力主抗金，并亲自率兵收复失地，终为投降派谗臣所排挤，为相七十天即“谪居武昌”。这些注释使得我们对诗歌的鉴赏变得容易的多了：运用比兴和拟人的手法，抒发先忧后乐的襟怀抱负以及乐观、高旷的胸怀。
四、解读诗句的具体含义
解读诗句的具体含义就是首先要读懂诗句本身的意思，然后再进行想象与联想等精神上的再创造，使之在脑海中形成立体的形象。
1.注意词类活用、语序颠倒等语法现象
由于诗歌高度概括的特点，诗人在选择字词时力求达到以少胜多的效果，在加上音节平仄的要求，词类活用、次序颠倒的现象较为普遍。这些语法现象往往影响对诗句本身意义的理解。
词类活用：如“山光悦鸟性，潭影空人心。”（唐朝常建《题破山后禅院》）二句中的“悦”“空”字，都是使动用法。“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”（宋朝晏殊《蝶恋花》）中的“凋”字，也是使动用法。“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”（战国屈原《离骚》）中的“哀”字，是为动用法。
语序颠倒：如“泉声咽危石，日色冷青松”（王维《过香积寺》）二句的语序应为“泉（遇）危石（而）声咽，日（透）青松（而）色冷。”；“多情应笑我，早生华发。”（苏轼《念奴娇·赤壁怀古》的正确语序是“应笑我多情”；“四十三年，望中犹记，烽火扬州路”（辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》）的正确语序是“望中犹记，四十三年，扬州路烽火。”；“竹喧归浣女，莲动下渔舟。”（唐朝王维《山居秋暝》）的正确语序是“浣女归喧（于）竹，渔舟下（而）莲动。”等等。
2.关注诗歌中意象的文化积淀
在我国诗歌中，有许多意象由于具有相对稳定的感彩，诗人们往往用它们表现相似或相通的感情。如：“月亮”是思念家乡、亲人的寄托物。“露从今夜白，月是故乡明。”（杜甫《月夜忆舍弟》）、“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。”（王建《十五夜望寄杜郎中》）等诗句都是表现月圆之夜人们共有的怀人思乡的心绪。“”成为坚强的品格、清高的气质的象征。“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。”（屈原《离骚》）、“秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。”（元稹《》）等表达了诗人们对坚贞、高洁品格的追求。“梧桐”成为凄凉悲伤的象征。“一叶叶，一声声，空阶滴到明”（唐人温庭筠《更漏子》）、“梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴”（李清照《声声慢》）。“寒蝉”成为悲凉的同义词。“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。”（宋朝柳永《雨霖铃》）。“鸿雁”成了游子思乡怀亲和羁旅伤感的参照物。“人归落雁后，思发在花前。”（隋朝薛道衡《人日思归》）、“星辰冷落碧潭水，鸿雁悲鸣红蓼风”（宋人戴复古《月夜舟中》）等。“禾黍”也常用来表示对国家昔盛今衰的痛惜伤感之情（见姜夔《扬州慢》注释）。还有平平常常的“橘树”，因屈原的“后皇嘉树，橘徕服兮。受命不迁，生南国兮”的吟咏而成为矢志不渝、砥砺志节的榜样；普普通通的“柳树”，因贺知章的“碧玉妆成一树高”的咏叹而使人想起古代美人婷婷袅袅的风姿，从而成为丰容盛鬋年华的美人的化身；就连人们餐桌上的“莲藕”，也因周敦颐的“出淤泥而不染”而成为高洁人格的象征。还有高山、大海、兰草、木叶；还有流水、落日、飞雨、鸣蝉等等。
这种万物因古诗文的附丽而成为某种精神象征的现象，就是一种文化现象。我们解读诗歌语句时一定要关注我们的文化习惯。这样才能够准确的理解作者的思想感情。
但也有的时候，诗人把它组织在不同的意象体系里使之表现不同的甚至相反的感情。如“梅”这一意象，表现的感情不尽一致。“墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。”（王安石《梅花》）赞美了“梅花”除了具有“雪”一般的高洁外，还赞美在严寒中播送出暗香的美德。而“零落成泥碾作尘，只有香如故。”（陆游《卜算子·咏梅》）赞美了“梅花”虽遭摧残人痴心不改的精神。这正是诗人矢志不移、坚持理想的高尚品质的写照。而“一朵忽先变，百花皆后香。欲传春信息，不怕雪埋葬”（宋朝陈亮《梅花》）则赞美“梅花”香在百花之先，不与百花争艳的高洁品德。
3.注意引用或化用典故
诗歌引用或活用典故也是较为普遍的现象，这也是诗歌高度概括、精练的特点所决定的。
A．正面用典
唐朝刘禹锡的《乌衣巷》：“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”其中的“朱雀桥边”“乌衣巷口”“王谢堂”都运用了典故：朱雀桥、乌衣巷、都是金陵城中秦淮河一带的地名，东晋豪门世族居住此地。王、谢指东晋宰相王导、谢安。了解了这些典故，再加上斜阳野草、燕子归来的烘托，就能较为准确的把握住诗中寄托的兴亡之叹。唐朝李商隐的《锦瑟》：“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。”（语文第三册）句句用典。
B．反面用典
试题中对所用的较为陌生的典故一般都会作一解释。需要注意的是虽然正面使用典故的情况较多，但也有反面使用典故的现象。
如：《商歌》（宋·罗与之）“东风漫天地，贫家独无春。负薪花下过，燕语似讥人。”“商”是我国古代音乐中的一个调值，象征萧瑟的秋天，所以“商歌”属秋。可是罗与之的《商歌》讲的却是春天里的事情。作者的用意很明白：春，对于贫苦人家来说，无异于秋天的萧瑟凄凉。“反用典故”在诗歌鉴赏过程中要特别小心。
4.注意调动必要的生活常识积累
宋朝赵师秀的《约客》“黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。”如果我们没有“黄梅时节”雨水多达一个月的常识，怎会体会到约客下棋来打发时光的无奈，更怎会想象出作者只好一个人伴着油灯、无聊地敲着棋子的寂寞心情。唐朝刘禹锡的《乌衣巷》：“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”如果我们没有燕子在同一个巢穴居住的生活常识，恐怕就会怪罪燕子的朝三暮四了吧，如此，兴亡之叹将从何谈起！
五、合理地补充、想象
解读诗歌语句的同时，还有调动联想、想象等一些思维活动，完成由纸上的汉字到脑海中的画面的过渡，以便揣度在这种情境之中，会有怎样的思想感情。如：《临安春雨初霁》（宋·陆游）“世味年来薄似纱，谁令骑马客京华？小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。”通过“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶”的诗句，我们完全可以想象到诗人“听春雨”，“闲作草”“戏分茶”等一些动作，还可以想象到诗人愁容满面，思绪烦乱，独坐窗前，思国家前程之渺茫，想个人仕途之不畅，进而来体会作者不安的心情和绵绵的羁旅之愁，以及对官场生活的厌倦、对田园生活的向往。
六、总结明了诗人的思想感情
经过以上步骤的鉴赏，无论诗歌后面的问题中有没有要求回答“抒发了诗人怎样的思想感情”之类的内容，明了诗人的“思想感情”的这一步骤也是必不可少的。这不仅仅是因为它牵涉到鉴赏诗歌有关写作技巧的问题，还因为它是诗歌的“根”与”本”。
七、关注所设问题的具体指向
由于命题者考虑到学生对某一作者比较陌生，又不可能在注释中进行解释，因为那样试题的难度就没有了，所以，命题者在设置鉴赏试题时往往带有一定的暗示性、指向性，如果没有注意到这一点而是依据诗句本身来解读、领会作者的思想感情，就有可能失之偏颇。
如：阅读下面一首唐诗，然后回答问题。
淮上渔者
郑谷
白头波上白头翁，家逐船移江浦风。
一尺鲈鱼新钓得，儿孙吹火荻花中。
问题：透过诗中渔家欢乐的表象，你能体会到些什么？
分析：该问题中的”表象”二字就极具暗示性，它确定了答案的指向是”欢乐的表象”的相反面（也就是”不欢乐”）。试想：白头老人，以船为家，风波浪中，打鱼为生，除此之外，家产尽无，虽钓得新鱼，煮鱼为食，然被生活所逼的无奈，也跃然纸上。诗人以此入诗，表现的是渔者生活的艰辛，表达的是对渔者深深的同情、哀伤。
答案：体会到了渔家生活的艰辛，作者对渔者的深切同情。
再如：阅读下面一首宋词，然后回答问题。
渔家傲
李清照
天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。仿佛梦魂归帝所，闻天语，殷勤问我归何处？
我报路长嗟日暮，学诗漫有惊人句。九万里风鹏正举，风休住，蓬舟吹取三山去。
问题：①李清照是一位婉约女词人。《渔家傲》整首词都是写，显示出风格。
②这首词表达了作者思想感情？
分析：问题①中已明确指出”李清照是一位婉约女词人”，后面要求回答”显示出何种风格”，那答案肯定不是”婉约”风格，因为，如果答案是”婉约风格”的话，那这个设置这个问题还有什么意义！故命题者在暗示你，答案应该是”婉约”的相反面——豪放。
答案：①梦境；豪放。
②对光明、自由生活的渴望之情。
八、既要”会于心”，又要”达于言”
通过以上鉴赏过程的实施，可以说诗歌鉴赏的两个方面——思想感情、表现手法的内容已经成竹在胸了。然而，如何将头脑中的东西变成文字书写在试卷之上，还要斟酌一番。
1.紧扣问题做答，忌讳答非所问
解答”问答类”的试题，总体要求是”紧扣问题做答”，怎么问，就怎么答；问什么，就答什么。不拐弯摸角，不罗罗嗦嗦，要一步到位。
送元二使安西
唐朝王维
渭城朝雨浥清晨，客舍青青柳色新。
劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。
问题：从内容上看，这首诗写的是。从抒情手法上看，这首诗用的是
。
答案：送别；直接抒情（直抒胸臆）。
秋词
唐朝刘禹锡
自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春潮。
晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。
问题：一、二两句表露了刘禹锡怎样的心境？是用什么技巧表现的？
答案：乐观豁达的心境。将古人的悲秋与自己的颂秋对比。
2.明确陈述的顺序
解答”综述类”的试题，要注意采用合理的陈述的顺序。常见的结构形式有：先概括，后具体；先具体，后概括。概括就是用一个肯定判断句来表明自己的观点。具体就是围绕自己的观点，用自己的语言把对诗句的感悟表达出来，它是较为详细的阐述。
春兴
唐朝武元衡
杨柳阴阴细雨晴，残花落尽见流莺。
春风一夜吹乡梦，又逐春风到洛城。
问题：”春风一夜吹乡梦，又逐春风到洛城。”这两句诗想象新奇，意境美妙。你认为诗句中哪两个字富有表现力？试作具体分析。
答案：”吹”和”逐”都很富有表现力。（概括）它使人联想到那和煦的春风善解人意，竟吹发了诗人一夜悠悠思乡之梦，而思乡之梦又随着春风的踪迹，飘至魂牵梦绕的故乡。（具体）春雨
宋朝周邦彦
耕人扶耒语林丘，花外时时落一鸥。
欲验春来多少雨？野塘漫水可回舟。
问题：这首诗表达了怎样的思想感情？
答案：诗的一二两句写耕人在雨中话土地的墒情，话”好雨知时节”，写鸥鸟的因雨来在水上嬉戏的欢跃（具体），充分表现了诗人对春雨来临的喜悦之情（概括）。
中图分类号：I222 文献标识码：A 文章编号：1672-3791（2014）08（a）-0246-01
李清照是我国文学史上具有独特风格的女词人。明代杨慎说：“宋人中填词，李易安亦称冠绝。使在衣冠，当与秦七、黄九争雄，不独雄于闺阁也。”真实成功的作品，无不显示出创作主体独特的个性、精神。李清照的词具有鲜明生动的审美意象，这是她创造性的艺术想象活动的表现，也是她心灵意蕴的体现。李清照词中含有花意象的，占了多半，几乎每一首词中都有花的影子，下面，我们将从审美心理和艺术美的角度出发，来走近李清照笔下的“花”意象。
1 李清照根据自己的审美理想和审美情趣来寻找所咏对象
在视角中，积极的选择是一种基本特征，其中审美注意力则是都是指向审美者最喜欢的东西。李清照的词当中，很多花意象都是一些绰约妖娆的牡丹、轻盈朴素的桂花、高雅脱俗的梅花、绰约多姿的海棠、傲然挺立的菊花以及明净纯洁的梨花。而这些都是比喻人的襟怀韵致、精神风度以及高贵品质，同时花意象是展现人的高尚人格的艺术化方式，并且鲜明的表达出审美观。梅花是李清照词中值得注意的一种意象。例如：有傲立在冰雪中的初绽之梅：“雪里已知春信至，寒梅点缀琼枝腻”（《渔家傲》）；有与蓓蕾错杂相间的梅蕊：“红梅些子破，未开匀”（《小重山》）；有松软柔嫩的梅花瓣：“红酥肯放琼苞碎”（《玉楼春》）；有鬓发上压坏的残梅：“梅花鬓上残”（《菩萨蛮》）；有庭院里枯萎的落梅：“晚风庭院落梅初”（《浣溪沙》）；有月下潇洒风流的梅枝：“良宵淡月，疏影尚风流”（《满庭芳》）；有飞雪中的折梅插鬓：“年年雪里，常插梅花醉”（《清平乐》）；有如美人香腮的梅花瓣：“柳眼梅腮”（《蝶恋花》）；有微染檀红清瘦玉立的梅树：“玉瘦香浓，檀深雪散。（《堞人娇》）。体现出了李清照的胸襟甚是高洁，孤傲淡远的情怀，因此，在感知事物的同时，自然而然的就会对梅花、梨花、海棠等一类的表现性事物专注。她根据自己的审美理想、审美情趣来寻找“对应物”，她赞美白菊比雪还要纯洁，比玉还要美丽：“渐秋阑，雪清玉瘦”；赞美白菊有屈原、陶渊明的风韵：“细看取，屈平、陶令，风韵正相宜”（《多丽》）。这种白菊的视角意象使我们联想到一个人心灵的清幽高洁。另一方面，李清照的词多赋予各种“花”意象伤感的情怀，这就要从她所处的时代以及自身的经历来进行分析。封建社会女性的生活空间十分狭隘，其生活内容十分单调，这就助长了她的多愁善感。所以，正像盲人因看不见外部世界而“补偿性”地发展了他们的听觉那样，被束缚在深闺中的女性，也往往因无法参与广泛的社会生活转而对身边的自然景物的变化表现出格外的关心与敏感（此即“善感”）；另一方面，由于她们向外部世界的发展受阻，于是就越发对自己的命运、自己的生命状态和情感世界投注无微不至的关注，并经常产生出自怜自闭的怨情和心态，（此即“多愁”）。这样一来，自然界的春去秋来、红颜易老、相思怀远之类的深沉悲感、这种多愁善感的气质以及女性特有的细腻情感就使李清照笔下的“花”―― 这种审美意象染上了一层感伤的色彩。
2 李清照的词中突出了少数视知觉特征
李清照在词中突出少数视知觉特征，使意象简化，内涵丰富。她还善于觉察别人不易觉察的事物特征，善于突出主要的视知觉特征。这些特征不仅使人能把事物识别出来，而且能传达到一种鲜明生动的印象。例如《如梦令》中的名句：“知否？知否？应是绿肥红瘦。”词人突出红、绿两种颜色用以代替红花、绿叶，又把“绿”与“肥”搭配，“红”与“瘦”结合，显示出绿叶繁茂，红花凋零。这个视觉意象有创造性，作者仅用了四个字，就表现了海棠的色彩、形态而且蕴含作者惜春怜花的惆怅之情。这句话被人称赞为“人工天巧，可谓绝唱。”从美学角度来看，这是符合视知觉的简化性原理。李清照就是善于以简驭繁，以少胜多。
3 李清照的词表现出一种高品位的美
从审美的觉度来看，李清照词中，极力推崇“风韵”之美，这是一种高品位的美。如《多丽》中“屈陶风韵”，还有《满庭芳》中咏残梅的“从来，知韵胜”“难言处，良宵淡月，疏影尚风流。”《摊破浣溪沙》咏桂花的：“风度精神如彦辅，大鲜明。”可见，李清照对风韵、风流、风度精神这种高层次、高品位的美的推崇。还有“何须浅碧深红色，自是花中第一流。”李清照取的正是“不与群花比”的“第一流”的品格。在其体性资质柔和高贵、暗香长留而不在于色相之浅碧轻红一味悦目而已。这说明李清照的审美观不废外美而更注重内美。作者运用了拟人手法，审美移情，使桂花的形神形成了一个艺术境界，给人以强烈的美。这种高品位美的推崇是一种高贵资质的外透，是一种高级的文化修养、世代书香陶冶而成的潇洒气度，是一种神采、一种魅力，既能传达主体先天的真纯，又能表现后天文化酝酿的深度与丰富。无疑，李清照的经历以及出身、文化修养都使她具备了这一条件。
4 李清照词中的“花”意象“隐”而不露
李清照词中有些“花”意象是“隐”而不露的，词中并不出现所咏之物，但字里行间又映现出所咏之物。例如《庆清朝慢》是咏牡丹的。作者所咏为何花，却没有直述，但读者可从“容华淡伫，绰约俱见天真。”和“妖娆艳态”等句可感受到作者所咏是牡丹。此词咏牡丹，又不露“牡丹”，不离不露，耐人寻味。李清照咏花不滞留于花，而在于揭示所咏之花的高贵品性与美的资质风韵，用以寄托自己的内在情感以及人格风范，表达自己的审美理想。李清照笔下丰富的“花”意象说明了审美心境的艺术现象，将客观的自然景物与主观的情感在美感意识中有机地统一起来的，抒写出自己的真情实感，把其委婉的情思与鲜明的景物相融合，展现了词人在生活领域和艺术领域对美的追求，也为读者创设了文学审美的乐园。
多数人与李清照的初次照面，都是从这首《如梦令》开始。
而我，不是从《如梦令》这首词中知道她的。
与她初次照面是在《声声慢》中，当时的我，年纪小，姐姐让我背词，便给我找了这首《声声慢》。
因为年龄小，什么都不知道，也不是很好奇，所以就糊里糊涂的死记硬背。
随着年龄的增长，背的诗词越来越多，渐渐地就把它给忘得差不多了。
再次照面是在初中语文课本中的《渔家傲》，“天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。仿佛梦魂归帝所。闻天语，殷勤问我归何处？
我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去！”
第一眼看到作者时，有些熟悉，仔细一想，才知这就是小时候背的《声声慢》的作者，我还依稀的记得前几句，“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚……”虽然我还是不太懂，但是也能感受到她的忧伤。
顿时对她产生了兴趣，他们都是欣赏她的才华，由此记住了她；他们都是沉醉于她的爱情，所以靠近了她；他们都是倾慕于她的人格，才最终爱上了她……
而我也不是这样，我知道她肯定是有才华的，但是我不清楚她到底有怎样的才华，所以我更不会欣赏她的才华，但是因为好奇，我还是记住了她；我也听说过她的爱情，但是我不懂爱情，无法沉醉于她的爱情，但是因为好奇，我还是靠近了她；我知道她一定有让人值得倾慕的人格，但是，我不清楚她的人格，所以，我更不可能倾慕于她的人格，但是因为好奇，我还是最终爱上了她。
1、《山居秋暝》
文/唐·王维
空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
2、《秋夜曲》
文/唐·王维
桂魄初生秋露微，轻罗已薄未更衣。
银筝夜久殷勤弄，心怯空房不忍归。
3、《子夜秋歌》
文/唐·李白
长安一片月，万户捣衣声。
秋风吹不尽，总是玉关情。
何日平胡虏，良人罢远征。
4、《秋登宣城谢眺北楼》
文/唐·李白
江城如画里，山晓望晴空。
雨水夹明镜，双桥落彩虹。
人烟寒橘柚，秋色老梧桐。
谁念北楼上，临风怀谢公。
5、《宿建德江》
文/唐·孟浩然
移舟泊烟渚，日暮客愁新。
野旷天低树，江清月近人。
6、《秋登兰山寄张五》
文/唐·孟浩然
北山白云里，隐者自怡悦。
相望始登高，心随雁飞灭。
愁因薄暮起，兴是清秋发。
时见归村人，沙行渡头歇。
天边树若荠，江畔洲如月。
何当载酒来，共醉重阳节。
7、《秋夕》
文/唐·杜牧
银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。
天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。
8、《登高》
文/唐·杜甫
风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客，百年多病独登台。
艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
9、《中秋月》
文/宋·苏轼
暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。
此生此夜不长好，明月明年何处看。
10、《中秋月》
文/唐·白居易
万里清光不可思，添愁益恨绕天涯。
谁人陇外久征戍？何处庭前新别离？
失宠故姬归院夜，没蕃老将上楼时。
照他几许人肠断，玉兔银蟾远不知。
11、《苏幕遮》
文/宋·范仲淹
碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠。
山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外。
黯乡魂，追旅思，夜夜除非，好梦留人睡。
明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。
12、《渔家傲》
文/宋·范仲淹
塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。
四面边声连角起。
千嶂里，长烟落日孤城闭。
浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。
羌管悠悠霜满地。
人不寐，将军白发征夫泪。
13、《秋波媚》
文/宋·陆游
七月十六日晚登高兴亭望长安南山
秋到边城角声哀，烽火照高台。
悲歌击筑，凭高酹酒，此兴悠哉！
多情谁似南山月，特地暮云开。
灞桥烟柳，曲江池馆，应待人来。
14、《秋月》
文/宋·程颢
清溪流过碧山头，空水澄鲜一色秋。
隔断红尘三十里，白云红叶两悠悠。
15、《秋夜曲》
文/唐·王维
桂魄初生秋露微，轻罗已薄未更衣。
银筝夜久殷勤弄，心怯空房不忍归。
16、《秋风引》
文/唐·刘禹锡
何处秋风至？萧萧送雁群。
朝来入庭树，孤客最先闻。
17、《秋词》
文/唐·刘禹锡
自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。
晴空一鹤排云上，便引诗情到碧宵。
18、《秋雨中赠元九》
文/唐·白居易
不堪红叶青苔地，又是凉风暮雨天。
莫怪独吟秋思苦，比君校近二毛年。
19、《初秋》
文/唐·孟浩然
不觉初秋夜渐长，清风习习重凄凉。
炎炎暑退茅斋静，阶下丛莎有露光。
20、《秋晚江上遣怀》
文/唐·杜牧
孤舟天际外，去路望中赊。
贫病远行客，梦魂多在家。
