时间：2023-05-30 10:19:05
01
《月夜忆舍弟》
唐•杜甫
戍鼓断人行，边秋一雁声。
露从今夜白，月适乡明。
有弟皆分散，无家问死生。
寄书长不达，况乃未休兵。
02
《秋宵月下有怀》
唐•孟浩然
秋空明月悬，光彩露沾湿。
惊鹊栖未定，飞萤卷帘入。
03
《八月十五日夜湓亭*》
唐•白居易
昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。
今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。
西北望乡何处是，东南见月几回圆。
昨风一吹无人会，今夜清光似往年。
04
《十五夜*》
唐•王建
中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。
今夜月明人尽望，不知秋思落谁家?
05
《中秋月》
宋•晏殊
十轮霜影转庭梧，此夕羁人独向隅。
未必素娥无怅恨，玉蟾清冷桂花孤。
06
《中秋见月和子由》
宋•苏轼
明月易低人易散，归来呼酒更重看。
堂前月色愈清好，咽咽寒螀鸣露草。
卷帘推户寂无人，窗下咿哑唯楚老。
南都从事莫羞贫，对月题诗有几人。
07
《水调歌头》
宋•苏轼
明月几时有?把酒问青天。
不知天上宫阙、今夕是何年?
我欲乘风归去，惟恐琼楼玉宇，高处不胜寒。
起舞弄清影，何似在人间?
转朱阁，低绮户，照无眠。
不应有恨、何事长向别时圆?
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
但愿人长久，千里共蝉娟。
08
《满江红•中秋寄远》
宋•辛弃疾
快上西楼，怕天放、浮云遮月。
但唤取、玉纤横笛，一声吹裂。
谁做冰壶浮世界，最怜玉斧修时节。
问嫦娥、孤冷有愁无，应华发。
玉液满，琼杯滑。
长袖起，清歌咽。
叹十常*，欲磨还缺。
若得长圆如此夜，人情未必看承别。
把从前、离恨总成欢，归时说。
09
《回董提举中秋请宴启》
宋•文天祥
待月举杯，呼芳樽于绿净。
拜华星之坠几，约明月之浮槎。
10
《十五夜抵建宁》
明•徐渭
城西日暮泊行船，起向长桥见月圆。
渐上远烟浮草际，忽依高阁堕檐前。
11
《舟次中秋》
明•张煌言
淡荡秋光客路长，兰桡桂棹泛天香。
月明圆峤人千里，风急轻帆燕一行。
12
《中秋登楼*》
宋•米芾
目穷淮海满如银，万道虹光育蚌珍。
天上若无修月户，桂枝撑损向西轮。
13
《中秋》
唐•李朴
皓魄当空宝镜升，云间仙籁寂无声;
平分秋色一轮满，长伴云衢千里明;
狡兔空从弦外落，妖蟆休向眼前生;
灵槎拟约同携手，更待银河彻底清。
14
唐•刘禹锡
天将今夜月，一遍洗寰瀛。
暑退九霄净，秋澄万景清。
星辰让光彩，风露发晶英。
能变人间世，攸然是玉京。
15
《太常引》
宋•辛弃疾
一轮秋影转金波，飞镜又重磨。
把酒问姮娥：被白发欺人奈何!
一、秋之声
竹坞无尘水槛清，相思迢递隔重城。秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声。
――唐・李商隐《宿骆氏亭寄怀崔雍崔》
这是一首极富秋之情韵的诗作。
“竹坞无尘水槛清”，诗人起笔就用极为简练的笔墨勾画出骆氏亭的环境：水清、竹秀、亭静，呈现出一派清幽的景象。然而，也正是这样的环境，牵出了诗人的绵绵相思之情。这种相思，了无痕迹地表现出诗人心中的孤寂。而“相思迢递隔重城”，地域的距离无情地阻隔了彼此间的思念。诗人所宿的骆氏亭与崔氏二兄弟居住的长安，远隔千山万水，诗人只能寄托风和云载着自己的悠悠思念飘向远方，以求在孤寂中获得慰藉。
“秋阴不散霜飞晚”，此时此刻，抬头望天，雨意正浓，一片迷蒙。这样的秋景，给诗人本来就黯然的心境罩上了重重阴影；心境的黯淡，又为秋景抹上了一层灰色。情与景、心与物浑然一体。“留得枯荷听雨声”，这是全诗的点睛之笔，也是一直为后世所称赞的神来之笔。试想，淅淅沥沥的秋雨，点点滴滴敲打枯荷，那凄清而又错落有致的声响，带给听者的该是一种怎样的感受？
诗人虽然与友人“身隔”千里，却无时不在祈盼着“情通”，这或许就是诗人们所追求的 “心有灵犀”吧。这样看来，那敲打枯荷的雨声便一直滴到了今天，滴在了我们的心上。
二、秋之色
碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠。山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外。
黯乡魂，追旅思，夜夜除非，好梦留人睡。明月楼高休独倚。酒入愁肠，化作相思泪。
――范仲淹《苏幕遮》
这首词抒写的是词人的思乡之情和羁旅之思。“碧云天，黄叶地”二句描绘的景物一高一低，词人的视角一仰一俯，展现出际天极地的苍茫秋景。“秋色连波”二句，落笔于浓郁的秋色和浩淼的秋波：秋色与秋波相连于天边，而依偎着秋波的则是略带寒意的秋烟。碧云、黄叶、绿波、翠烟，构成了一幅色彩斑斓的画面。“山映斜阳”一句，又将青山摄入画面之中，使天、地、山、水融为一体，交相辉映。同时，“斜阳”点出所状乃日暮时分的秋景。“芳草无情”二句，由眼前实景转为意中虚景，离情别绪已隐含其中。下片开篇的“黯乡魂”二句，直接道出萦绕在词人心头的怀乡之情和羁旅之思。“夜夜除非”二句，是说只有在美好的梦境中才能暂时忘却乡愁。“明月楼高”一句顺承上文：夜间为乡愁所扰而好梦难成，便想登楼远眺，以排遣心中的愁绪；但明月皎皎，反而使他感到更加孤独和怅惘，不由得发出“休独倚”的叹息。最后二句，写的是词人试图通过饮酒来排解心中的愁绪，但这一努力终归失败――“酒入愁肠，化作相思泪”。
全词的色彩感极强，低徊婉转而不失沉雄之气，是情与景交融的名篇。
三、秋之风
秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜。群燕辞归鹄南翔，念君客游思断肠。慊慊思归恋故乡，君何淹留寄他方？贱妾茕茕守空房，忧来思君不敢忘， 不觉泪下沾衣裳。援琴鸣弦发清商，短歌微吟不能长。明月皎皎照我床，星汉西流夜未央。牵牛织女遥相望，尔独何辜限河梁？
――三国・魏・曹丕《燕歌行》
这是曹丕《燕歌行》二首中的第一首，也是现存的第一首由文人创作的完整的七言诗。
“秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜。群燕辞归鹄南翔”，开头三句写出了深秋时节一片肃杀的景象，给人以一种空旷、寂寞的感受。这样的景为下文作了铺垫，和即将出场的女主人公的内心情感是一致的。“念君客游思断肠。慊慊思归恋故乡，君何淹留寄他方？”，在那个肃杀的秋夜，女主人公登台了：她愁容满面，孤寂而又深情地凝望着远方，“慊慊思归恋故乡”是女主人公在想象丈夫在外面思念故乡的情景。
“贱妾茕茕守空房，忧来思君不敢忘，不觉泪下沾衣裳”，这三句描写了女主人公的生活情景：她独守空房，整天思念丈夫，常常泪落沾襟。这一方面表现出她生活上的孤苦无依和精神上的寂寞空虚，另一方面也表现出女主人公对丈夫的无限忠诚与热爱。生活尽管是这样的凄凉孤苦，但是，她除了想念丈夫，除了盼望他早日归来，别无奢望。
“援琴鸣弦发清商，短歌微吟不能长。”女主人公在这秋凉的夜晚，愁怀难释，于是取过瑶琴想弹一支清商曲，遥寄自己难以言表的衷情，但是吟出的却都是急促而哀怨的短调，总也唱不成一曲动听的长歌。女主人公寂寞忧伤到了极点，即使她想弹别样的曲调，又怎么弹得成呢？
“明月皎皎照我床，星汉西流夜未央。牵牛织女遥相望，尔独何辜限河梁？”女主人公伤心凄苦地思念远方的丈夫，时而临风叹息，时而抚琴低吟。不知过了多久，月光透过帘栊照在空荡荡的床上，她抬头仰望夜空，见银河已经西转，才知道夜已经很深了。这一句真是言已尽而意无穷，十分精彩。
整首诗在“秋风萧瑟天气凉”的环境下，把女主人公的相思之苦表现得淋漓尽致。
四、秋之雨
碧海无波，瑶台有路，思量便合双飞去。当时轻别意中人，山长水远知何处？
绮席凝尘，香闺掩雾，红笺小字凭谁附？高楼目尽欲黄昏，梧桐叶上萧萧雨。
――晏殊《踏莎行》
这首词写别情，非常含蓄，其中的结句是整首词最为精妙之处。
跟中秋有关的古诗词月下独酌
李白
花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人。
月既不解饮，影徒随我身。
暂伴月将影，行乐须及春。
我歌月徘徊，我舞影零乱。
醒时同交欢，醉后各分散。
永结无情游，相期邈云汉。
嫦娥
李商隐
云母屏风烛影深，长河渐落晓星沈。
嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。
八月十五夜月
杜甫
满月飞明镜，归心折大刀。
转蓬行地远，攀桂仰天高。
水路疑霜雪，林栖见羽毛。
此时瞻白兔，直欲数秋毫。
南斋玩月
王昌龄
高卧南斋时，开帷月初吐。
清辉澹水木，演漾在窗户。
荏苒几盈虚，澄澄变今古。
美人清江畔，是夜越吟苦。
千里共如何，微风吹兰杜。
关山月
李白
明月出天山，苍茫云海间。
长风几万里，吹度玉门关。
汉下白登道，胡窥青海湾。
由来征战地，不见有人还。
戍客望边色，思归多苦颜。
高楼当此夜，叹息未应闲。
秋宵月下有怀
孟浩然
秋空明月悬，光彩露沾湿。
惊鹊栖未定，飞萤卷帘入。
庭槐寒影疏，邻杵夜声急。
佳期旷何许!望望空伫立。
中秋月
晏殊
十轮霜影转庭梧，此夕羁人独向隅。
未必素娥无怅恨，玉蟾清冷桂花孤。
中秋节习俗简介每年农历八月十五日，是传统的中秋佳节。这时是一年秋季的中期，所以被称为中秋。在中国的农历里，一年分为四季，每季又分为孟、仲、季三个部分，因而中秋也称仲秋。八月十五的月亮比其他几个月的满月更圆，更明亮，所以又叫做“月夕”，“八月节”。此夜，人们仰望天空如玉如盘的朗朗明月，自然会期盼家人团聚。远在他乡的游子，也借此寄托自己对故乡和亲人的思念之情。所以，中秋又称“团圆节”。
我国人民在古代就有“秋暮夕月”的习俗。夕月，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、红枣、李子、葡萄等祭品，其中月饼和西瓜是绝对不能少的。西瓜还要切成莲花状。在月下，将月亮神像放在月亮的那个方向，红烛高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由当家主妇切开团圆月饼。切的人预先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一样。
相传古代齐国丑女无盐，幼年时曾虔诚拜月，长大后，以超群品德入宫，但未被宠幸。某年八月十五赏月，天子在月光下见到她，觉得她美丽出众，后立她为皇后，中秋拜月由此而来。月中嫦娥，以美貌著称，故少女拜月，愿“貌似嫦娥，面如皓月”。
中秋节的祝福诗句【热门篇】1) 中秋转发短信，短信传递问候，文字释放温情，祝亲爱的顾客日快乐，月快乐，天天快乐，早顺利，晚顺利，时时顺利!
2) 月儿圆圆是家乡的源泉，股股甘甜把梦实现;月儿弯弯是思想的客船，载着游子把梦寻遍。愿天下有梦的人中秋节梦圆!
3) 金风爽，云飘扬，月饼香，品琼浆，月色赏，秋月朗，杯盏撞，情满腔，佳节旺，团圆畅，祝福淌，幸福扬。中秋快乐。
4) 吴刚依桂，嫦娥逸舞，玉宇琼楼，天上有宫阙;始于夏商，盛于唐宋，流传千年，人间是中秋。短信传情，中秋快乐!
5) 上联：八月中秋占八卦，乾八卦，坤八卦，卦卦八面玲珑;下联：九九重阳登九重，上九重，下九重，重重九霄云外。
6) 亲爱的，中秋节我送你一百个祝福。我已经收到了玫瑰。还有一个。是吗?那一个祝福就是月亮代表我的心。
7) 我把思念粘成一条线，线的两连着海与天，海角与天涯共此一轮明月，神州与天下共此一声祝福，祝你中秋快乐!
8) 明月中天，思念心间，不知饼中何陷，思绪万千;人有悲欢，月有圆缺，只要幸福平安，千金不换。中秋快乐!
9) 这轮弯弯的眉月，可是你的嘴唇?为什么不见那瓣，是在亲吻你梦中的恋人，还是在奏着玉箫?祝中秋快乐!
10) 举国欢庆齐欢畅，在这个国家的节日里!国庆中秋双双庆，在这个特别、美好、难忘的日子里，让我们全部的华夏子孙共祝愿祖国盛!家团圆!人幸福!
11) 举头望明月，低头按祝福，欢喜过佳节，团圆中秋夜，明月此时圆，月饼更香甜，国庆喜连绵，祖国过华诞，这特别之日，祝你幸福安康，合家欢乐!
12) 酷暑去，天气凉，北雁正南翔;仲秋至，寒气涨，朝夕时分添衣裳;佳节到，联络忙，发个短信把你想——国庆快乐!中秋快乐!
13) 蓝天白云抒写着我们的祝福，山川田野荡漾着我们的深情!在祖国母亲华诞暨中秋月圆之际，为您送上发自肺腑的心声：国庆节快乐，中秋节团圆。
14) 蓝天高，白云低，国庆中秋两相遇，难得假日有八天，劳逸结合数第一。旅游莫搞疲劳战，天凉注意多加衣。朋友聚会莫贪杯，饮食起居要规律。节日愉快，吉祥如意!
15) 浪漫的心情还停留在七夕，团圆的欢乐还洋溢在中秋，忠诚的信念还回荡在国庆，转眼重阳节又来送福了!愿这样喜庆连连的旋律永远与你相伴，快乐每一天!
16) 两天后就过节了，中秋连着国庆的，这个中秋注定要在外面了吧?咱们聚聚吧，正好乘这机会到我这来玩，热闹一下。我可提前三天和你说了，一定过来哦。
17) 流星划过天际，你错过了许愿;浪花拍上岩石，你错过了祝福;故事讲了一遍，你错过了聆听;国庆中秋的来临，希望你不要再错过。祝你中秋快乐!
18) 明月皎皎白夜光，佳节祝福要成双，圆月云海泛舟楫，桂花绽放吐清香，祝福伴着金风爽，短信相随开心来，祝您国庆节快乐，中秋节更快乐!
19) 暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘，双节又至祝福来，祝您国庆节快乐，中秋全家团团圆圆。短信送祝愿，祝你天天快乐!
20) 中秋节就要到来了，我们在处理好自己的学习同时，也要记得给自己的老师、同学、家人、朋友送上祝福。我们为大家整理了一些中秋节短信祝福!供大家参考!预祝大家中秋快乐!
中秋节的祝福诗句【精选篇】1) 正逢中秋之际，怎么向亲朋好友表示你的思念之情?给TA发中秋祝福短信吧!这里有最特别最温馨的中秋节祝福语，愿短信可以温暖你我的TA.
2) 中秋到，送您真诚的祝福：(中)心健康站，(秋)天幸福转，(快)乐为半径，(乐)赏明月圆。祝幸福安康，合家欢乐!
3) 明月照天边，思念藏心头!这个中秋月圆夜，远方的你可好，愿圆圆的月儿捎去我的浓浓牵挂和深深思念!祝愿中秋快乐，朋友，愿你永远都快乐!
4) 心中升明月，天涯共此时，但愿人长久，千里共婵娟。中秋节到了，祝愿你幸福安康，事业进步，生活美满，合家欢乐!
5) 花香好月圆好中秋真美好，身体好事业好生活更美好。中秋将至，祝您工作顺心，生活舒心，爱情甜心，中秋开心!
6) 中秋时节，我对你浓浓的思念，都化作一条条简短的信息，穿过三千尺的高空，然后折返回来，轻轻告诉你：中秋节快乐!
7) 中秋时节，祝你的好运一帆风顺，事业顺理成章，工作顺心配合，生活一顺百顺，赚钱顺手牵羊，爱情得心应手，一切都对你顺顺利利!
8) 花好月圆中秋夜，欢乐相伴把酒端，互送祝福传情谊，平安好运你如意。祝您幸福中秋，快乐中秋，工作顺利，永远幸福!
9) 幽夜，倚窗，抬头，望月，明月装饰了你的窗子，你装饰了我的梦;月饼，相思，真情，永恒，月饼融入了我的思念，我许下了最美的祝愿，愿你中秋快乐。
10) 工作顺顺利利，出入平平安安，家庭和和睦睦，天天开开心心，月月奖金多多，年年业绩高高，世世幸福安康。中秋快乐!
11) 一轮明月，撒下万缕思念;一袭桂香，醉人的幸福在身边;一柄红烛，映红团聚的笑脸;一封月饼，品尝生活的香甜;一道祝愿，数不尽的好明天。中秋快乐!
12) 祖国江山万里秀，神州大地花似锦。国庆难得好心情，打点行囊去旅行。一路顺风多珍重，收获快乐更尽兴。国庆快乐!
13) 祝福您：国庆、家庆、普天同庆，官源、财源、左右逢源，人缘、福缘、缘缘不断，情愿、心愿、愿愿随心。
14) 金秋圆月挂天边，浪子心中思念添;寂寞嫦娥空际舞，八戒被贬为那般;我予汝心天可表，千里也能共婵娟。
15) 天气变得好快，凉风悄悄袭来，晚上毯子要盖，别把脚丫冻坏，没事叨根骨头，那样可以补钙，不要再骂我坏，祝你中秋愉快。
16) 夜晚的星星，是我守望你的眼睛;树上的鸟儿，是我等候你的心灵;飘落的雨滴，是我对你浓浓的情意。轻声问一句，国庆过怎么过呀?有没有想过和我一起啊?
17) 红旗飘，精神好，十一假期安排好，休息好，吃喝好，身体健康最是好，欢聚好，沟通好，朋友交情联络好，一条短信一份心意，收到就好，祝你十一快乐。
18) 我负责美丽妖艳，你负责努力挣钱。你可以和别人相恋，但不要让我发现。若是让我发现，哼，耗子药给你煮面!哈哈，国庆节快乐!
19) 问我爱你有多深，大海会告诉你;问我爱你有多真，月亮会告诉你;问我有多想你，我的短信会告诉你。还不信?那就打个电话听我亲口祝福你：国庆快乐!
20) 由明天开始，市政府决定清除所有长相丑陋，有损市容的弱智青年!你快快收拾东西躲起来，国庆节千万别乱跑!不要说是我通知你的!国庆快乐!
中秋节的祝福诗句【经典篇】1) 特大喜讯，您的手机号码在我公司举办的国庆节特别抽奖活动中获得大奖，奖品是一份价值千万，举世无双，神情厚意的祝福：国庆节快乐。
2) 可记得那年红旗飘扬，我们豪情万状，共为祖国发下宏愿，为此不惜自己的一切。如今往事如烟逝，曾记否故人我。
3) 任时光匆匆，岁月流逝。永不腿色的是祝福;永不改变的是友情。我深深的祝福你开心快乐每一天。愿这短短的话语给你带来国庆的快乐!
4) 如果有一天，你走得太倦，只要一转身，我就在你身边!不管离多远，不管多少年，愿我的祝福化为繁星点点，闪在你生命的每一天!国庆快乐!
5) 在这特殊的日子里，送一份最真诚的祝福给你，愿轻松相伴左右，愿快乐如影随形，愿全家幸福安康，愿日子幸福美满，愿国庆快乐。
6) 幸福像点点繁星越多越叫人陶醉;真情像淡淡花香越久越叫人沉醉;累积点点幸福，珍藏滴滴真情，在这个举国欢庆的日子里，让我们一同心醉!
7) 金秋圆月挂天边，浪子心中思念添;寂寞嫦娥空际舞，八戒被贬为那般;我予汝心天可表，千里也能共婵娟。
8) 天气变得好快，凉风悄悄袭来，晚上毯子要盖，别把脚丫冻坏，没事叨根骨头，那样可以补钙，不要再骂我坏，祝你中秋愉快。
9) 今秋又是月圆时，清风只影度中秋，思念佳人千里外，明月传情表我心。祝你中秋节快乐，人月两圆!
10) 海上升明月，天涯共此时，又是一个花好月圆夜，送你一个月饼，无限的思念和祝福尽在其中，中秋节愉快!
11) 月是中秋分外明，我把问候遥相寄;皓月当空洒清辉，中秋良宵念挚心;祝愿佳节多好运，月圆人圆事事圆!
12) 用浪漫做皮;用温馨做馅;幸福做蛋王;懂得品味的人不需要多，最好只有你一个!
13) 朋友，不管你现在身处何方，今晚一定要看看那被你遗忘已久的月亮，许个愿吧很可能就会实现!中秋快乐!
14) 秋，是收获的季节，也是最令人感慨的季节。那丰硕的果实，每一个都满载着劳动者辛勤的汗水!那随风轻舞的枫叶呀，每一片都是一段刻骨铭心的爱情绝唱!风轻拂，星低诉，举杯邀明月，遥寄相思赠嫦娥;低头念亲人，它乡赤子表丹心!
15) 月已圆，人欢聚，同举杯，共欢庆!家乡明月爱无限，它乡皓月也多情!齐欢唱，同颂今宵明月!歌传万里，祝福彼此频传!待到来年中秋日，在欢聚，同丰收，各诉衷肠……!
16) 祝：情圆梦圆月圆，人团圆。您：妻好夫好子好，全家好。节：节约节俭节能，节节高。日：日笑月笑年笑，永远笑。
17) 明月几时有，把饼问青天，不知饼中何馅，今日是莲蓉，我欲乘舟观月，又恐飞船太慢，远处不胜寒。
18) 风带去我的祝福，明月捎走我的问候，送你一丝风儿，赠你一缕月儿，风月无边，人间有情，中秋快乐。
暮云收尽溢清寒，
银汉无声转玉盘，
此生此夜不长好，
明月明年何处看。
《八月十五夜玩月》
（唐）刘禹锡
天将今夜月，一遍洗寰瀛。
暑退九霄净，秋澄万景清。
星辰让光彩，风露发晶英。
能变人间世，攸然是玉京
《月下独酌》
花间一壶酒，
独酌无相亲。
举杯邀明月，
对影成三人。
月既不解饮，
影徒随我身。
暂伴月将影，
行乐须及春。
我歌月徘徊，
《关山月》
明月出天山，
苍茫云海间。
长风几万里，
吹度玉门关。
十五夜望月
王建
中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。
今夜月明人尽望，不知秋思落谁家！
中秋月
晏殊
十轮霜影转庭梧，此夕羁人独向隅。
未必素娥无怅恨，玉蟾清冷桂花孤。
中秋月
晏殊
十轮霜影转庭梧，此夕羁人独向隅。
未必素娥无怅恨，玉蟾清冷桂花孤。
水调歌头
苏轼
明月几时有，把酒问青天。
不知天上宫阙，今夕是何年。
我欲乘风归去，惟恐琼楼玉宇，高处不胜寒。
起舞弄清影，何似在人间。
转朱阁，低绮户，照无眠。
不应有恨，何事长向别时圆。
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
但愿人长久，千里共婵娟。
念奴娇.中秋对月
文征明
桂花浮玉，正月满天街，夜凉如洗。
风泛须眉并骨寒，人在水晶宫里。
蛟龙偃蹇，观阙嵯峨，缥缈笙歌沸。
霜华满地，欲跨彩云飞起。
记得去年今夕，酾酒溪亭，淡月云来去。
千里江山昨梦非，转眼秋光如许。
青雀西来，嫦娥报我，道佳期近矣。
寄言俦侣，莫负广寒沈醉。
西江月
苏轼
中国人把自己的审美旨趣和伦理价值寄托在满月意象之中，将对月亮和月光的细腻感受铺衍为神话、传说，将情感的寄托和人事的祈愿转化为一首首美丽浪漫的诗篇和众多传承久远的习俗。
团圆是春节和中秋共有的主题，但两者韵味不同，春节是红火，中秋是古典。如果说大年像一曲喜庆美满的《好日子》 ，那么中秋，就仿佛是 《难忘今宵》，在团聚的同时，总有一丝韶华易逝的寂寥和惆怅。田园与市井，觥筹交错的集体欢愉与举杯邀月的黯然神伤，正如月圆与月缺，是一种矛盾的永恒。
中秋节里，有乡村的畅游，都市的宴饮，有摸秋、祭月的人事祝祷，有子女承欢膝下的天伦幸福，有礼仪情分的往来交际，有农耕闲暇的休养生息，有酒席上的尽情恣意，有静夜独酌的冥思怀想，如今又夹杂着对民族文化的敬重，保护遗产的焦虑。每逢节期，这种种情结在各种新旧媒体的宣传中打包传递过来。仿佛是一个包裹，静静放在时空的某处，当节日到来的时候，各种岁月物事兀自散开，任由我们在里面怀旧，寻找惊喜，却又有些怅然若失。
中国人的月影想象
1915年的中秋节，北京吉祥戏院首演了梅兰芳先生新创的应节戏《嫦娥奔月》，使中国民间对月宫仙子的幻想超越了文本，鲜活地呈现在公众面前。在之前的剧本创作中，史籍中的嫦娥形象语焉不详，经齐如山与梅先生商讨，决定采用古画中的仕女装饰。戏中的嫦娥在凡间是京剧中传统的青衣打扮，而飞升到月宫后，梅先生就已经换上了新制作的古代仕女服饰，手抱花镰，镰后挂了花篮，采撷百花，戏中还独创了“花镰舞”和“袖舞”，随唱随舞，令人耳目一新。这种对于嫦娥形象的诠释随着电影、电视等媒体的发展，更加层出不穷。可以说，嫦娥是中国神谱中得到最广为演绎和传播的美丽仙子形象了。
不过，历史上的嫦娥形象初始却并不像戏剧荧屏上所展现的那般美好。关于嫦娥奔月的故事，最早的文字记载出现于战国时期的《归藏》，“昔嫦娥以西王母不死之药服之，遂奔月为月精。”这个记载比较简略，没有出现嫦娥的丈夫后羿。而在汉初《淮南子・览冥训》中已成为较完整的故事：“羿请不死之药于西王母，嫦娥窃以奔月，怅然有丧，无以续之。”据后人注解，后羿的妻子嫦娥偷吃了后羿的不死之药，到了月宫中变成了月精蟾蜍。在古代神话里，一体或互变是常见的情节。在长沙马王堆一号墓出土的西汉帛画中，月亮上边就画着一只伏在地上的大蟾蜍。现在还有用“蟾宫”来代指月亮的词汇，就是月精为蟾蜍的神话遗迹。嫦娥身化蟾蜍，独居寒月，捣药不已，这种原始的形象与后世的月神有很大区别。
在月中的动物形象不仅有蟾蜍，还有玉兔。从目前出土的汉画像石来看，玉兔、蟾蜍本是掌管仙药制造的西王母的从属捣药者，和西王母一起被描绘在墓室里，充满了古人对邪恶的克制和对长生的向往。在中国古代先民看来，月亮的盈亏和生命的死而复活紧密相关。东汉以来，在谶纬和道仙文化的影响下，屈原在《天问》中发出的“夜光何德，死则又育”的疑问找到了答案，即在月亮中有不死之药。东汉《相和歌辞・董逃行》中有，“采取神药若木端，白兔长跪捣药虾蟆丸。奉上陛下一玉拌，服此药可得神仙。”这里所说的采于若木端而捣制的神药虾蟆丸不是普通的神药，而是长生不老之药。制造不死之药的职司由蟾蜍和玉兔承担，它们也成为长寿的象征，《抱朴子》中即有“蟾蜍寿三千”、“白兔寿千岁”的说法。月中有兔、蟾蜍，逐渐成为流行的说法。捣药的蟾兔从西王母神话逐渐移植到月亮神话中，体现了古人对于月亮阴晴圆缺的永恒的崇拜，是古人望月所生成的长寿期望的形象定格。
吃了仙药而得以长生不老的仙女嫦娥，既有美貌，又能永葆青春，无畏人生苦短，称得上是一种太理想的人生。但在史籍仙话中对她却没有足够的艳羡，而满是道德的惩戒意味。另一个月宫仙人吴刚的故事也说明了这一点。其事首见于唐代段成式《酉阳杂俎》，文中说： “旧言月中有桂，有蟾蜍，故异书言，月桂高五百丈，下有一人常斫之。树创随合。人姓吴名刚，西河今山西汾阳县人。学仙有过，谪令伐桂。”这是一个典型的中国式“西西弗斯”故事，神奇的桂树砍伤了又随即愈合，总也砍不倒，这是无休无止、永无尽头的处罚。吴刚是修道学仙有了过失才罚到月球上，至于吴刚犯了什么错，古书上没有记载，他与嫦娥有点同病相怜的意思。民间传说中的嫦娥就是因为偷吃仙药而被罚到寒冷的月宫里遭受寂寞之苦的。看来在古人的心目中，月宫虽然是美丽的仙境，但并不是一个幸福的处所。“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。”永恒与惩戒并存，嫦娥俨然成了一个凄婉的悲剧形象。
不过，在历史长河的变迁中，民间对于月宫仙子的境遇总是同情而理解的，向着美好幻想转移。从嫦娥化身蟾蜍，到蟾蜍形象的隐没，玉兔成为女仙的宠物，又搭上了同伴苦工。嫦娥从偷药的窃贼，更是逐渐演化为正义的情节，后羿的恶弟子蓬蒙夺药，嫦娥为护药而食，全然已是忠诚善良故事。
嫦娥、玉兔等民间传说的丰富和定型，为中秋赏月注入灵动的活力。这些故事，为后世人们的月影想象提供了一个发挥情感的蓝本。每当中秋满月时人们看到月亮上的阴影，便将其想象成嫦娥居住的广寒宫、伐桂树的吴刚和捣药的玉兔。正是在这个摇篮里，诗人的灵府飞进月地云阶的神话世界，在上面挥洒自己的想象，将自己的经历和感情幻化其中，于清奇高旷中感悟人生。
从赏月到拜月
在春节、清明、端午、中秋这中国四大传统节日中，中秋节形成最晚。在汉魏民俗节日体系形成时期，中秋节日尚无踪迹，至唐宋时期，以赏月为中心节俗的中秋节日才出现，明清中秋已上升为民俗大节。
唐朝初年，中秋的赏月之风主要在官绅士人阶层风行，到了中唐时期，赏月聚会的风尚影响流传到下层社会，开始在寻常百姓家庭、寺庙之类公众场所兴起。八月十五园月夜，家人或朋友聚集在一起赏月宴饮聊天，对月赋诗。饮食方面还没有什么特色的节令食品。
最晚从宋代开始，中秋节成了全民狂欢的节日，其核心节俗还是赏月，并且留下了比较细致的文字记载。朝廷也重视此节，给公职人员一天的假期。发达的宋代市民文化使中秋节的都市民俗十分繁盛。南宋孟元老 《东京梦华录》以回忆的方式记述北宋汴京的中秋繁华景象：当日，各商店重新装修门面，并售卖新酒，市民哄抢狂饮。下午三点左右，诸店酒已断货。当夜，富人在家里登上台榭赏月，而普通百姓则争占酒楼玩月，整个城市里丝竹箫管齐鸣，人声鼎沸，夜市通宵营业，儿童们嬉戏达旦。好一个不眠之夜！南宋的中秋节同样热闹繁华，即使平常百姓人家“亦登小小月台，安排家宴，团圆子女，以酬佳节”。那些住在陋巷破屋的贫穷人家，没钱买酒，把家里东西典当了也要换些酒来，勉强迎欢，不肯虚度佳节。可见宋代赏月风气之盛。当时也出现了拜月的习俗，但主要是少年们对月祝祷、许愿，男孩期望“早步蟾宫，高攀仙桂”，当时有歌咏其事“时人莫讶登科早，只为嫦娥爱少年”，女孩则祈求有一副美丽的容颜，“愿貌似嫦娥，圆如洁月。”
宋代在苏浙一带另有一种独特的中秋活动也流传至今，这便是钱塘观潮。苏轼在杭州任通判时，曾作过数组绝句 《八月十五看潮》，其中描述了自己看潮的心情，“定知玉兔十分圆，已作霜风九月寒。寄语重门休上钥，夜潮流向月中看。”
明清以来，中秋节世俗情趣日益浓厚，以赏月为中心的抒情性和神话性的文人传统减弱，功利性的祭拜、祈求与世俗的情感愿望构成中秋节的主要形态。明清时期亲人团圆成为中秋节俗的明确主题之一。明末《帝京景物略》说，中秋节前回娘家的已婚妇女，中秋节这天必须返回公婆家。同时，比较重视亲友之间的人情往来，亲友之间要互送月饼、瓜果等时令节物。明代出现了月饼这种重要的节令食品和兔儿爷这样的地方节日象征物。
拜月取代赏月成为主要习俗。拜月的环境布置极为讲究。在庭院中摆放供桌，供上“月宫码”神位，把石榴、葡萄、夹竹桃、西番莲、仙人掌、霸王鞭等果木盆花放在供桌两侧。供品有月饼和鲜果，如苹果、柿子、葡萄、石榴、晚桃、九节藕和切成莲花瓣形的西瓜等。其中柿子、苹果成对供，寓意“事事平安”；桃和石榴成对摆，意为“桃献千年寿，榴开百子图”，象征长寿多子；枣和栗子则撒于苹果、柿子之间，取 “早早平安”、“利市”之意。在祭月摆供时不能放梨，因“梨”与“离”同音，此乃团圆节之大忌。供桌中间摆一张白面红糖馅大圆蒸饼（称为团圆饼），供桌外层设香炉、蜡扦、花瓶，蜡扦上插红烛，下压敬神钱粮（黄钱、元宝、千张）。花瓶内分别插上带枝的毛豆和红色鸡冠花，因鸡冠花象征月亮里的婆娑树，而月中玉兔最爱吃的是毛豆。这些事物以内在的寓意体现了“图必有意，意必吉祥”的文化传统，给人以视觉上的赏悦和心理上的满足。
拜月以妇人为主，有“男不拜月，女不祭灶”之俗。八月十五夜，由家中的女长辈主祭，然后全家女成员按辈分，再行三叩首礼。撤供以后，将月宫码在院中焚化，在院子里摆上瓜果酒菜，趁着满院子的清辉，全家人一起分食祭月的大月饼，喝上一顿团圆酒。
中秋夜，妇女盛装出游，走月访亲，也是一种常见的习俗。“木犀球压鬓丝香，两两三三姊妹行。行冷不嫌罗袖薄，路遥翻恨绣裙长。”清代蔡云《吴》就描写了女子出游走月的景象。近代湘潭一带，中秋游宝塔的习俗，也与“走月”一样，旨在祈求生殖与健康，当地传唱这样一首歌谣：“八月十五游宝塔，带起香烛敬菩萨。老人家青头发，后生子有财发，堂客们生个胖娃娃，满妹子对个好人家。”两湖地区流行“摸秋”，在中秋之夜，到田间“偷”瓜，然后吹吹打打、热热闹闹地将描画成婴儿模样的冬瓜或南瓜送给婚后数年不育的夫妇，以求早生贵子。中秋正值月圆秋成，民间在酬谢神灵的同时，祈求着子孙繁衍的力量，这也是许多中秋节俗活动形成和传承的内在动因。
月饼的多重角色
月饼并不是一开始就是中秋节的节日食品。在《东京梦华录》中，当时中秋食品还是以蟹和当季水果等时鲜为主，“是时螯蟹新出，石榴、勃、梨、枣、栗、孛萄、弄色枨橘，皆新上市。”苏轼曾经写有“小饼如嚼月，中有酥与饴”的诗句，许多人就此以为这是中秋节食月饼习俗产生的明证。不过据学者们考证，这个诗人美食家吃小饼的行为，一不能说明它就是月饼，二不能说明它是在中秋，我们只能说这种加了酥油、糖或蜜来制作的小饼激发了诗人的浓郁兴致。南宋吴自牧的《梦粱录》这部记述南宋都城临安风俗物产的书里，对其时各种市井情况描述十分详尽，写到当时的“蒸作面行”出售“芙蓉饼、饼、月饼、梅花饼、开炉饼”等，但在同一本书的“中秋”条下却没提到月饼。可见当时的月饼仍属于“市食点心，四时皆有，任便索唤，不误主顾”的日常食品，中秋和月饼还没有形成固定的组合。
从戏谑的珍珠翡翠白玉汤到地方名吃叫花鸡，从平民到皇帝的传奇历程，使朱元璋成为美食来源传说榜上的常客。中秋月饼的由来传说最广的依然与朱元璋有关。他将写有“八月十五夜起义”的纸条藏入饼中，分送到各地起义军，通知他们在八月十五日晚同时响应。这种后世人编造的故事只能作为茶余饭后的谈资，甚至被金庸先生编入明教故事，成为小说家言。但作为中秋节节令食品的月饼正是出现于明代，却是相对公认的史实。中秋节与月饼的结缘，与明代广泛流行的拜月习俗有关。拜月免不了要上供品，中秋时节正逢瓜果上市和庄稼收获，所以也正好用瓜果和新粮做的面食做供品。因为中秋祭的是圆月，仿照月亮制作的月饼因而也应该是圆形的，即“其祭果饼必圆”。月饼之圆又是家庭团圆的象征。民间向来有祭神仪式完成之后分食祭品的习惯，月饼很自然地又成为人们的中秋食品。祭月之风衰退之后，月饼在节日食俗之中的地位反而提高了，甚至成为后世中秋节的标志性象征。
作为食品的中秋月饼馅料和做法充满了玄机。清代《随园食单》里记录了两种月饼：“刘方伯月饼”与“花边月饼”。“刘方伯月饼”是用当时官府用的山东细面做酥皮，松仁、核桃仁、瓜子和冰糖、猪油为馅。“花边月饼”则是猪油拌细面为酥皮，枣肉为馅，枣不去皮，以取其鲜，油不先熬，以取其生，只不过饼有碗大，四边掐成菱花边，需用两个火盆“上下覆而炙之”。做月饼的面、馅、油、手法颇有讲究，秉承着“食不厌精，脍不厌细”的中国传统。美食家袁枚评价两者的口感，前者“食之不觉甚甜，而香松柔腻，迥异寻常”，后者食之 “上口而化，甘而不腻，松而不滞”。《红楼梦》中，贾母吃的是皇宫中赐出的“内造瓜仁油松子月饼”，也应是清代食俗的表现。
不过，普罗大众的节日月饼有着更惯常质朴的品种。据翁偶虹先生回忆，北京最早的月饼，只有自来白、自来红与团圆饼三种，后来才有 “翻毛”、“癞皮”和广东月饼。自来白是猪油和面，内实山楂白糖、桂花白糖、青梅白糖、枣泥、澄沙等馅；自来红是香油和面，内实白糖、桂花、桃仁和冰糖碎块。团圆饼是大号的提浆月饼，饼面上有月宫蟾兔的图案。晚年寓居台湾的唐鲁孙先生回忆，这些月饼总不觉得比南方来的月饼好吃。周作人在北京居住了十年，觉得始终未曾吃到好点心，想必也是包括京式月饼在内的。与周作人先生在民国年间的吐槽相比，今天的人们对于月饼口感的评论更为幽默诙谐。首当其冲的是广式五仁月饼。这种经典的味道将杏仁、桃仁、花生仁、麻仁和瓜子仁杂糅在一起，配料考究、皮薄馅多，可以说是物资匮乏时代最经济实惠的月饼品种。但众多网民将“五仁”比作令人崩溃的暗黑料理，无辜的五仁月饼被调侃要被赶出月饼界。但在一些老辈儿人眼中，无论自来红、自来白，还是五仁，仍是难以割舍的口味，那记忆中的味道甚至还夹杂了对城市历史、地域身份的认同感。在这个多元化的时代，每种口味都会得到一些人的怀念，但也会同时将另一些人击中崩溃，人们的口感和喜好有了更细致的分类，月饼饮食走向了个性化。
在健康意识空前得到重视的时代，人们对月饼的含蓄态度中，也包含着对其现代营养学价值的审视。香港电影 《岁月神偷》，里面大耳牛小朋友的中秋节愿望就是，“我要一个人吃完一盒双黄莲蓉！”肯定有人在银幕前思维突然出离剧情，琢磨着一盒双黄月饼得有多少胆固醇。在这个年代，几乎每个人、每个家庭对于餐桌食物的认识，都无时无刻不徘徊在营养学观念左右的“科学”思维和大快朵颐、畅快淋漓的生理之间。但对于节日食品来说，两种情绪之外，还有第三种情绪：人们往往看重节日食品的象征性，而不是口味性。月饼的内容和味道，倒是不那么令人关注。通过吃节日食品这个行为，使我完成了对于节日习俗的体验，实现了节日仪式的履行，在节日情境里受到了节日食品象征性内涵的感染，表达了适当的节日情感。那么，这就叫做“过节”了。一旦这种情感的体验淡化，或者说无所谓，那么节日的存在意义也就没有了。当代月饼的美食印象，夹杂在这些混合复杂的情绪中。必须有所节制，恐怕是这个时代大众对于月饼作为食品的惯常态度了。
虽然如今中秋节的过度送礼备受诟病，但秋收之际的中秋节，却也正是加强亲族联系、增进感情的好时机，是一年当中仅次于年节的馈赠大节。作为节日礼品的月饼，同样历史悠久。明代沈榜《宛署杂记》讲到北京的风俗：“士庶家俱以是月造面饼相遗，大小不等，呼为月饼。”无论士绅官宦之家，还是庶民百姓家庭，在八月都要做月饼相互赠送。田汝成著《西湖游览志馀》中说：“八月十五日谓之中秋，民间以月饼相遗，取团圆之义。”从史料的角度来看，对于月饼功能的描述，馈送是更重于吃的。在过去年代，中秋送月饼，是一件很大的事。送月饼即是送福。徒弟要给师傅送礼，子女要给父母送礼，女婿要给岳家送礼，书塾学生要给教书先生送礼，亲戚之间互赠节礼。因为月饼多用来送礼，需求急且量大，故旧时各地多有“月饼会”。即参加订购某商铺的月饼的市民登记入会，由商铺印有专门的票据，注明十个月份，如需用月饼若干，就写于票面之上，按市价合出，分十次交款。这种零存整取的方式，既有利于商家核算出货数量节约备货，又让寻常人家满足了节日需求。《岁月神偷》中的大耳牛一家都很重视“供月饼会”，每年的月饼要送给警察，又要送给亲戚。大耳牛吃不到他最想吃的双黄莲蓉月饼，所以用自己卖明星照片的钱偷偷供“月饼会”，后因欠交被铺子催债，才被父母发现。
无论祭月饼，吃月饼，还是送月饼都体现了中秋节期人们对于团圆幸福的追求。人们对这种象征格外看重，甚至要将月饼留到旧历年底，象征全年圆满。明末刘若愚在《明宫史》中写道，如有剩月饼，仍整收于干燥风凉之处，至岁暮合家分用之，曰“团圆饼”也。清宫膳档记录，内膳房例于八月初五日专差将“万岁爷供月大月饼一个重十斤”遵例收好，等到除夕将祭日用的“元光”和祭月用的“月饼”一同进奉供帝进食，象征一年到底，日月辉映，国泰民安。
饮食，实是窥察中国文化极好的窗口。月饼里，反映着中国人的生活趣味和文化精神。正如周作人所说，“我们于日用必需的东西以外，必须还有一点无用的游戏与享乐，生活才觉得有意思。我们看夕阳，看秋河，看花，听雨，闻香，喝不解渴的酒，吃不求饱的点心，都是生活上必要的――虽然是无用的装点，而且是愈精炼愈好。”月饼的从无到有，从粗糙到精致，是生活中的安闲与丰腴，是人们对于美好生活的向往。因此，作为节日食品，它一定是属于治愈系的。“小饼如嚼月，中有酥与饴。”虽然苏大学士的那口品评不见得是后世的月饼，但这种饮食诗意化的心态却是我们应当学习的。
地方节物的代表：兔儿爷
很多人知道兔儿爷，是出于老舍先生的《四世同堂》。日据期间的北京中秋节，祁老先生怎么也琢磨着给小顺、妞子带上个兔儿爷，才算有点节日的气氛。兔儿爷形象为泥塑彩绘，兔面人身，无论什么仪态，手必握捣药杵，明确其月宫捣药者身份；衣着华丽威武，身穿金甲，脚蹬朝靴，背插靠旗；多以神兽为坐骑。除此之外，尚有反映社会群相、市井风情的兔儿爷形象，也都是民间艺人根据日常生活生发出来的巧妙构思。
如今，每逢中秋，市面上还会出现各式各样、多姿多彩的兔儿爷，在庙会等传统文化场所，兔儿爷也是深受游客欢迎的“常客”。同时，作为最具地域代表性的民俗符号，无论是北京奥运会的吉祥物候选，还是北京中秋节的形象大使，都以兔儿爷作为主角。
不过，今日民间工艺家们对于兔儿爷形象细节的描绘却出现了一点点争议： 兔儿爷的嘴角是向下的，肃穆庄严，还是应该嘴角向上微笑，诙谐幽默？兔儿爷后背是应该斜插一面旗，还是应该像武生一样插四面小旗？这每一个形象细节看似不大，里面可有深刻的学问，甚至折射出了对传统文化的态度――是因循还是传承，是创新还是另类。
兔儿爷不能随便笑。这是一种代表性的看法。首先是因为，兔儿爷有神性，是祭拜的产物。
明清时期，家庭举行祭月仪式，通常总是跟在大人身边的小孩子非常喜欢模仿大人的行为，因而产生了专供儿童祭月用的造像。明人纪坤《戏题》诗小序谓：“京师中秋节，多以泥抟兔形，衣冠踞坐如人状，儿女祀而拜之。”这是目前所见关于兔儿爷的最早记载。这说明，至少到明末，兔儿爷的形象已经独立出来，供儿女们祭拜。到清代，家中儿女祭拜兔儿爷已经蔚然成俗。乾隆年间《都门竹枝词》中描述，“团圆果共枕头瓜，香蜡庭前敬月华。月饼高堆尖宝塔，家家都供兔儿爷。”兔儿爷的称谓应是清代才得以确定的，“旗人男称爷，女称奶，乃极尊贵之名称。”明显受着满族文化的影响。
兔儿爷要保持严肃的态度，也是因为传说中的兔儿爷来到人间是为了治病救人，常年辛苦捣药驱除时疫，是笑不出来的。在人们心中，兔儿爷是健康平安的象征。在月亮崇拜中，长寿不死始终是其中一个重要的主题。这种由古老不死神话而衍生的对于健康的需求，实际上就成了兔儿爷诞生的文化渊源之一。人们由团圆而祈子，进而衍生出求子嗣平安的子主题。在这样的心理需求下，月宫玉兔也从对月崇拜的附属物中逐渐分离出来，成为独立的兔神。
仔细想想，顶盔冠甲的兔儿爷威风凛凛，如果再带着严肃认真的神情，还真有一番天将降大任于斯人也的飒爽英姿。
不过，兔儿爷的早期形象也并不是如此威武的。有的学者说，最早的兔儿爷就如月宫符象中的白兔，站立，两前爪合抱棒杵捣药。至于为什么从“裸兔”演绎成威武的神将，可用《西游记》做比喻。唐僧在取经途中受到来自各种妖怪的磨难，很多妖怪又原本是神佛的座骑或从属，他们与主人在一起时就必须以原形现身，但当这些动物神来到人间时他们往往会吸收一些人类的特征，同时罩袍束带，威风凛凛。这就不难理解为什么兔儿爷在有主神形象的月宫神码里需要以兔子的形象出现，而以独立泥塑形象出现时便被赋予文官武将的特征了。
北京有句俗话： “兔儿爷的旗子――单挑”，则似乎解释了兔儿爷背后应该插几面旗。兔儿爷的传说是从寺庙制作神像的人中开始的，而寺庙的山门外只有一个旗杆，人们就在它的身后也插了一面旗。不过，插四面旗也有来源，京剧里的武将通常在后背的“背虎壳子”里对称插四个靠旗，这种形象被兔儿爷制作者所吸收，虽然有所变异，但显得兔儿爷更加英气十足。
近些年来，越来越多的兔儿爷制作者将原先的三瓣嘴下面多了一条向上弯曲的弧线，有了还勾了红嘴唇，让原本肃穆庄严的兔儿爷变得亲切了许多。这种改变虽然与传统形象不同，但也反映了社会民众对于兔儿爷形象的期许。
近世中秋节礼俗色彩淡化，游乐性质突出，尽管兔儿爷在祭月仪式中作为俗信神像使用，但一旦脱离了祭祀情境就转化为儿童的玩具。中秋节祭兔儿爷实是庄重不足而游戏有余，从庄严神秘的坛场走到了百姓身边，兔儿爷在近代百姓那里已经可触、可摸甚至可以把玩，成为一种世俗观念的表达。最为典型的兔儿爷形象是骑虎的，老虎的凶猛正衬托了兔儿爷的神通广大，表现出了民众乐观豁达面对生活的态度。因此，无论是庄重，还是乐观，是威严，还是幽默，都无可厚非。兔儿爷，是文化遗产，我们认识历史的凭借，同时也是审美对象，实已成为人们借民间艺术来浇胸中之块垒、舒展生活情致的手段了。
每个人心中都住着一个月亮
热闹喧嚣，是节日对于我们所能产生的惯常印象。对于一个以团圆为主题的节日来说，必然更是如此。一年一度的中秋节，是传统农闲和各种瓜果成熟的时节，为千百年来人们团聚在一起怡情赏月、品尝时鲜提供了可能，从历史到现今，群体的欢愉都是中秋节日的基调之一。从唐宋以来中秋节的狂欢，几乎包括了每个时代吃喝玩乐的大成，也几乎包括了所有社会阶层。
节日形式的变迁是历史的必然规律。传统节日在当代的变迁有一个重要的特征，就是在节日习俗从生活中消退的同时，以文化活动的方式在各种公共空间里重新组建。随着国家对于传统节日的遗产化，每逢中秋，全国各地都会涌现对歌会、音乐会，做月饼、打糍粑大赛，传统祭月等仪式的复原展演等等活动，都以公共文化活动的形式，人为地塑造标志性的元素，打造节日符号。无论它们是属于政府科层式的节日策划，还是商业机构的消费促销，都体现了将中秋节庆典化和景观化的路径。
传统节日在当代遭遇的另外一个特征，就是“晒”和“吐槽”成为一种新的文化。微博、微信、QQ，各种贴吧、论坛，这些由互联网技术带来的互动媒体，推动着一个泛社交时代的到来。在社交媒体上晒自己节日生活照片和过节日生活本身同样重要。每逢传统节日到来，微信的朋友圈中首先会涌出大量的中秋习俗介绍，强调传统文化的重要性，同样铺天盖地的是各种活动和出游照片。节日假期闲下来的人们，带着对日常生活的枯燥无趣和对节日的无所适从，让“吐槽”也成为参与节日的一种方式。与“吐槽”春晚成为新年俗相比，中秋节中招的是月饼。网友们对于 “五仁”月饼的“尖酸刻薄”和各种腹黑，反而使“五仁”在满足人们口腹之欲的功能之外，承载了更多的情感担当。线上线下的戏谑与喧嚣，构成了新时代群体狂欢的特色。
但在热闹的同时，中秋节的基调里，还有清冷。在中秋的觥筹交错之外，还应有独处的宁谧。
当我们举头望月的时候，月华澄明，天穹高迥，清幽空灵，冷艳绝俗。月亮的清冷，难免让世人感悟伤怀，生出种种情绪。中国人爱用“月圆、月缺”来形容悲欢离合，以月亮来寄托深情。王建《十五夜望月》中的“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家”，点出了这月圆之夜人间普遍的怀人心绪。辛弃疾用一首《满江红・中秋寄远》来表达佳节思亲之情，而元好问的中秋却用来唠叨日瘦、衣寒、行路难，以致“山中夜来月，到晓不曾看”。今人余光中继承了中秋文人的感伤传统，写有《中秋》一诗，用“一刀向人间，剖开了月饼；一刀向时间，等分了昼夜；为什么圆晶晶的中秋月，要一刀挥成了残缺”的句子，表达盼望两岸统一以及思乡的情绪。
喧嚣与沉静，狂欢和伤感，中秋节就是在这样的两种基调中徘徊流转。但无论是冷或者暖，其中心角色却都是月亮。
中秋节的最大价值，是建构了中国人的世界里人与月亮的关系。中秋节，体现了千百年来国人对于月亮的想象情结；过节，则是在消费着月亮的民族想象。月亮中，有千百年来沉淀下来的动人神话、美丽诗篇，月亮下，有唐人的浪漫，宋人的热情，明清的团圆情怀。我想，节日传统的力量就在这里。
我们都带着这样的节日传统，建构着每个人的中秋情结。当节日来临的时候，你或许会吟诵着“明月几时有”，兄弟几人月下品酒； 或许会拉开窗帘，在阳台上给孩子们讲月亮神话；或许会一个人月下独酌，想起记忆中的某人，当然，你也可能会听肖邦，品蔡琴，轻吟志炫的《烟花易冷》。每个人的中秋，都是在此时此地，任由那满眼的圆月意象，涌入自己的心房。
我们大多数人都生活在平静的绝望中。生活按部就班，波澜不惊；纵有万丈豪情，亦深埋心底。在《死亡诗社》中罗宾・威廉姆斯主演的老师引导学生读莎士比亚、拜伦、惠特曼、梭罗，在理想与现实之间，诗和美，可以为人生提供更多的可能性。每当中秋节来临的时候，当你带着古人的诗意想象，抬头凝视月亮的时候，或许能够短暂忘却心中的雾霾，寂静，欢喜。
每个人的心里，都住着一个月亮。中秋节的到来，唤醒了她。
中秋节对亲人思念的诗句
1、丹桂花开第二番。——吴文英《思佳客·闰中秋》
2、分明不受人间暑。——郭应祥《醉落魄·丙寅中秋》
3、寻常岂是无三五。——郭应祥《醉落魄·丙寅中秋》
4、忆对中秋丹桂丛。——辛弃疾《一剪梅·中秋元月》
5、何妨小驻听吾语。——郭应祥《醉落魄·丙寅中秋》
6、中秋佳月最端圆。——陈著《江城子·中秋早雨晚晴》
7、永夜闲阶卧桂影。——晁补之《洞仙歌·泗州中秋作》
8、乘云径到玉皇家。——刘克庄《木兰花慢·丁未中秋》
9、水晶宫里，一声吹断横笛。——苏轼《念奴娇·中秋》
10、此生此夜不长好，明月明年何处看。——苏轼《阳关曲》
11、未必素娥无怅恨，玉蟾清冷桂花孤。——晏殊《中秋月》
12、槁秸申酬，轮嗣布。——文天祥《回董提举中秋请宴启》
13、露蓼香泾，记年时相识。——吴文英《尾犯·甲辰中秋》
14、何处楼高，想清光先得。——吴文英《尾犯·甲辰中秋》
15、惟有今宵，皓彩皆同普。——郭应祥《醉落魄·丙寅中秋》
16、圆魄上寒空，皆言四海同。——李峤《中秋月二首·其二》
17、只今聊结社中莲。——张孝祥《浣溪沙·中秋坐上十八客》
18、妙曲虽传，毕竟人何许。——郭应祥《醉落魄·丙寅中秋》
19、对望中天地，洞然如刷。——史达祖《满江红·中秋夜潮》
20、鼓吹助清赏，鸿雁起汀洲。——苏辙《水调歌头·徐州中秋》
21、青烟幂处，碧海飞金镜。——晁补之《洞仙歌·泗州中秋作》
22、禅边风味客边愁，馈我清光又满楼。——慧霖《闰中秋玩月》
23、离别一何久，七度过中秋。——苏辙《水调歌头·徐州中秋》
24、寄言俦侣，莫负广寒沈醉。——文征明《念奴娇·中秋对月》
25、杯酒相延，今夕不应慳。——陈著《江城子·中秋早雨晚晴》
26、但愿人长久，千里共婵娟。——苏轼《水调歌头·丙辰中秋》
27、凭高眺远，见长空万里，云无留迹。——苏轼《念奴娇·中秋》
28、偏皎洁，知他多少，阴晴圆缺。——徐有贞《中秋月·中秋月》
29、偏只到、凉秋半破，斗成双绝。——史达祖《满江红·中秋夜潮》
30、露冷阑干，定怯藕丝冰腕。——吴文英《玉漏迟·瓜泾度中秋夕赋》
31、人间宝镜离仍合，海上仙槎去复还。——吴文英《思佳客·闰中秋》
32、水亭凝望久，期不至、拟还差。——刘克庄《木兰花慢·丁未中秋》
33、风泛须眉并骨寒，人在水晶宫里。——文征明《念奴娇·中秋对月》
34、一轮飞镜谁磨?照彻乾坤，印透山河。——张养浩《折桂令·中秋》
35、影留人去，忍向夜深，帘户照陈迹。——吴文英《尾犯·甲辰中秋》
36、被白发、欺人奈何。——辛弃疾《太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋》
37、人道是、清光更多。——辛弃疾《太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋》
38、阴晴圆缺都休说，且喜人间好时节。——徐有贞《中秋月·中秋月》
39、问深宫，姮娥正在，妒云第几。——吴文英《永遇乐·乙巳中秋风雨》
40、有物揩磨金镜净，何人_攫银河决。——史达祖《满江红·中秋夜潮》
41、桂花浮玉，正月满天街，夜凉如洗。——文征明《念奴娇·中秋对月》
42、试自判此生，更看几度，小住为佳。——刘克庄《木兰花慢·丁未中秋》
43、想见广寒宫殿，正云梳风掠。——辛弃疾《好事近·中秋席上和王路钤》
44、老子高歌，为问嫦娥，良夜恹恹，不醉如何?。——张养浩《折桂令·中秋》
45、照野霜凝，入河桂湿，一一冰壶相映。——史达祖《齐天乐·中秋宿真定驿》
46、孤兔凄凉照水，晓风起、银河西转。——吴文英《玉漏迟·瓜泾度中秋夕赋》
47、白凝虚晓，香吹轻烬，倚窗小瓶疏桂。——吴文英《永遇乐·乙巳中秋风雨》
48、铜华沧海，愁霾重嶂，燕北雁南天外。——吴文英《永遇乐·乙巳中秋风雨》
茶洛温泉群：
脚下的土地都变成波浪
到了措拉镇，再走十几公里就是措普沟了。措普沟虽然离国道不远，但无论是广袤无垠的川西高原或是远方的圣域都足以牵绊人们的脚步，在漫长的318国道上，人们从这里经过却未必能深入丛林，一亲芳泽。正因为如此，措普沟始终保持着它的原始的风貌，远离俗世的纷扰。 路途虽然艰难，但路边风景真是原味的美：藏寨次第相迎，经幡迎风招展，屋舍俨然，鸡立矮墙，羊食半山，孩子嬉闹其间，乡民聊天说笑，仿佛欢快的弦歌已在耳畔响起；再往里走便进入茂密的森林，一条清澈的溪流伴着公路伸进远处的雪山，两边是高耸的雪杉，夹杂着一些落叶林，还有怒放的高山杜鹃，红的、粉的、白的，争芳斗妍。
进到茶洛乡后，进山路左方的河边，便踏上了一片由温暖的波浪托起的土地。在约百多米长的溪边峭壁和两旁的山坡上，散乱分布着大小不一的泉眼，正突突往外冒着滚烫的泉水，升腾起一缕缕白色的水蒸气，空气中弥漫着一股硫磺的味道。右边的山坡上有几口稍大些的泉眼，高出的一个泉眼上搭盖着简易的棚子，是当地人泡澡的地方。泉水沿着山坡随意地流下，在流经的岩石上留下一道道土黄色的沉积物，像是孩童随意的色彩涂鸦。随路途蜿蜒间，云蒸雾蔚在脚下升起，在阳光的照射下翻滚升腾，仿佛一场自然的盛装舞会，而我们则试图用镜头记录下云水雨雾热情曼妙的舞姿，无须享用温泉的柔波，热血已然沸腾。
老乡告诉我们，那些就是茶洛温泉群，这个温泉群总共有1000多个泉眼，常年如呼吸吐纳，据说有4处间歇喷泉最为壮观，令人惊叹，每16小时左右喷发一次，喷高达30米，持续时间1-2小时，在每次喷发前甚至还能听到地下的轰鸣声。收起相机，我们挽起裤腿，把脚放入路旁的温热泉水中，一路的旅途劳顿，随一缕温暖烟消云散。
措普湖：格萨尔王的故事在湖水中荡漾
当高原的阳光晒在身上暖洋洋的时候，我们穿过茂密的森林，来到措普湖边。措普湖的南面，是一条巨大的古冰川遗留下来的冰积垅，站在上面可以看到措普湖的全貌。
天苍苍，野茫茫，清澈见底的湖水，四周寂静无声，微风轻拍湖面，湖边是颜色各异的灌木和草甸，几头牛和羊在灌林中若隐若现。湖水冰冷刺骨，由冰川融雪汇集而成。湖的对岸，是茂密的原始森林，高大的云杉，整齐地列着队，从湖边一直延伸到远处的雪山，扎金甲博神山静静地耸立在湖边，海拔5833米、怪石嶙峋的尼特岗日峰的影子静静地映在湖中。山下及湖的东西两面全都是森林，只有两位到此转山转湖的藏族老人在湖边游荡。
躺下来，看着蓝得像水晶一样的天空，和同样的湖水，圣洁的雪山，觉得自己也被融化了一般。四周异常的静，远处传来一两声布谷鸟的叫声。在这里，你无需寻找一个相对较低的角度就足以用镜头留下扎金甲博神山的伟岸身影，日落时分，耀眼的金山与瓦蓝的天空形成鲜明的对比，色彩冷暖均衡格外美。
沿着措普湖走进当地人转湖的小道。参天的古木林顿时让小径的味道变得不一样起来，树木之间飘扬的经幡色彩丰富，为层层的翠绿色增添了更多跳跃的元素。
转湖回程的道路上则可以前往“姐妹湖”， 这两个湖的藏语名字分别叫“至玛拥措”和“康珠拉措”。相传“至玛拥措”是格萨尔王的一位妃子专门沐浴的地方，而“康珠拉措”则由扎金甲博神山上石女流下的眼泪幻化而成。这两个高山海子犹如两个姐妹一样，永远相依在一起。湖里的蓝色看上去更像是海水的蓝，清澈的湖水与特殊的矿物质交融一起，形成了五彩斑斓的色彩，透过湖水还可以看到湖底像游鱼一般的片状石头和形状各异的黑石。如果把措普湖比作一块翡翠，那么这两个小湖就是点缀翡翠的绿松石。
两个小海子还有一个很大的共同点，湖中都有一株生长在石头上的小树，这种类似于摄影艺术中小品的点缀，立刻让湖景变得生动不已。至玛拥措里还有两根洁白的枯木，与蔚蓝色的湖水相映成趣，这幅熟悉的场景让人想起了九寨沟的海子。但是，与黄色的湿地、清幽的藤类植物、翠绿的冷杉牵手在一起，这里的海子更多了几分温柔。
1、海上生明月，天涯共此时。——张九龄《望月怀远》
2、独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。——王维《九月九日忆山东兄弟》
3、青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。——李商隐《霜月》
4、佳期旷何许！望望空伫立。——孟浩然《秋宵月下有怀》
5、千里共如何，微风吹兰杜。——崔少府《同从弟南斋玩月忆山》
6、孤影看分雁，千金念弊貂；故乡秋忆月，异国夜惊潮。——台湾民谣《中秋旅思》
7、秋空明月悬，光彩露沾湿。——孟浩然《秋宵月下有怀》
（来源：文章屋网 ）
1、《中秋月》：万里清光不可思，添愁益恨绕天涯。谁人陇外久征戍？何处庭前新别离？失宠故姬归院夜，没蕃老将上楼时。照他几许人肠断，玉兔银蟾远不知。
2、《阳关曲·中秋月》：暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。此生此夜不长好，明月明年何处看。
3、《中秋夕沛河汎舟·其二》：万里人初半，三秋月正中。天清凉似水，江阔静还风。 玉借蓬莱馆，珠悬碣石宫。时闻沛儿唱，犹数汉皇功。
（来源：文章屋网 ）
还缠着黑色绷带
以为，浩劫激荡的尘埃
纵有夏雨如注，也难净
五月血迹，还有混浊的眼
一条银河，横亘在五月的体里
10万家庭，被割碎遍地亲情
一串的日子，至此
祭起湿漉漉的思念，向那最圆
最圆之夜出发。
出发，以默哀的姿势赶路
哭泣在奔跑中，坚强
铮铮誓言，从八月流淌
于是，一只只举起的手臂
让沉重的中秋，不再塌陷
别以为，受伤的天空
云层如旧。别以为
2、举头望皓月，凝思意中人。若得尔陪伴，一生终无憾!
3、朋友,不管你现在身处何方,今晚一定要看看那被你遗忘已久的月亮,许个愿吧很可能就会实现哦!中秋快乐!
4、明月本无价，高山皆有情。愿你的生活就像这十五的月亮一样，圆圆满满!
5、月儿圆圆挂天边，荷叶圆圆水中间。梦想圆圆都实现，成功圆圆舞翩跹。快乐圆圆永不变，祝福圆圆情无限：中秋花好月又圆，幸福与你两团圆。
6、福星高照，喜气长留。祥云浮紫阁，喜气溢朱门。帘短能留月，楼高不碍云。兰经香风满，松窗夜月圆。
7、千里试问平安否?且把思念遥相寄。绵绵爱意与关怀，浓浓情意与祝福，中秋快乐!
8、窗前明月光，月饼有点脏;疑是手没洗，皱眉自思量。举头望明月，明月正照窗;低头细查看，原来没包装。中秋祝你，吃饼快乐，赏月开心!
9、明月千里难以触摸，对你的思念无处寄托。举杯邀明月，请她对你说：福多!钱多!快乐多!
10、您生命的秋天，是枫叶一般的色彩，不是春光胜似春光，时值霜天季节，却格外显得神采奕奕。
11、春江潮水连海平，海上明月共潮生，花好月圆人团聚，祝福声声伴你行。朋友：中秋快乐!
12、三秋桂子十里荷，一轮明月两地心发送;千重远山万重水，十分相思百分念。
13、月儿圆圆天边挂，梦想圆圆都成真，荷叶圆圆水中立，情谊缘缘永不变。祝福源源短信传，中秋花好月又圆，幸福快乐两团圆。祝你中秋快乐!
14、海上明月共潮生，千里相思随云去，遥寄祝福千万缕，化作清风入梦里。中秋快乐!
15、金秋圆月挂天边，浪子心中思念添;寂寞嫦娥空际舞，八戒被贬为那般;我予汝心天可表，千里也能共婵娟。
16、花自飘零水自流，一种相思两处闲愁。云中谁寄锦书来，雁字回时月满西楼。
17、网缘!情缘!月圆!中秋夜语寄相思，花好月圆情难圆。带去问候和思恋，心想事成愿缘圆。
18、圆圆的月儿天上挂，圆圆的月饼香天涯，圆圆的快乐美如花，圆圆的祝福到你家：美满日子玉润珠圆，幸福生活花好月圆，合家吉祥永团圆。
19、八月十五喜相逢，清风送爽意相从。银辉满月情相浓，幸福美满爱相融.
20、天上有圆月如盘，人间有我的问候。圆月皎皎且明媚，祝福平常却珍贵。
