时间：2022-05-12 10:02:07
论文关键词：交际翻译理论，吴歌，谐音双关语
1. 吴歌中的谐音双关语
吴歌是指吴语地区包括江苏南部、浙江北部和上海市，即江浙沪等太湖流域地区的同属一个语言文化圈的民歌民谣。吴歌中有一个非常显著的特征，即喜用谐音双关语，是由“谐言”和“关语”构成的一种特殊表达方式，这在吴歌中运用得相当普遍,历史称之为“吴格”。使用最鼎盛的两个时期就是南朝和明朝。
在南朝时期文学艺术论文，《子夜》、《欢闻》、《读曲》等数百首,都是这一类歌谣。其中《子夜歌》凡四十二首,半数使用了谐音双关语。如:“崎岖相怨慕,始获风云通。玉林语石阙,悲思两心同。”后两句即系谐音双关语。“玉林”、“石阙”关语为“碑”,又“碑”之谐音为“悲”;又如:“今日已欢别,合会在何时? 明灯照空局,悠然未有期。”其中“空局”关语为“棋”,取其谐音为“期”。其它诸如“春蚕易感化, 丝子已复生”(“春蚕”关“丝”谐“思”)；“雾露隐芙蓉,见莲不分明”(“芙蓉”关“莲”谐“连”)都是这一类谐音双关语。而在《读曲歌》八十九首中,几近三分之二是用了谐音双关语的。如:“打坏木栖床, 谁能坐相思? 三更书石阙,忆子夜啼碑论文格式范文。”(“三更”关“夜”,“石阙”关“碑”谐音“悲”,“书”关“提”谐音“啼”。) 又:“非欢独慊慊,侬意亦驱驱。双灯俱时尽,奈何两无由” (“双”关“两”, “灯尽”关“无油”谐“无由”)。更有谐音双关语加叹谓构成歌谣的:“奈何许,石阙生口中,衔碑不得语。”可见谐音双关语在当时的民歌中运用十分广泛。而且同一谐音双关语在多种曲调中反复出现, 某些意象关系相对固定, 比如“芙蓉”关“莲”, “方局”关“棋”“, 黄莲”关“苦”,“石阙”关“碑”等等,说明其时谐音双关语运用已经格式化,成为一种相当圆熟的歌谣语言表达方式。吴歌中之谐音双关语,体现婉转细腻的情感特征,为南方人所特有。其以喻传情,以隐寓意,曲折诡谲,扑朔迷离,听众的思绪须得拐几个弯才能真正领会其本意，是这一时期吴地歌谣的重要标识。
明代吴歌十分丰富,也喜用谐音双关语。如刘效祖《锁南枝》之“瞎虫蚁逃生,实撞着你线索。”等,然实不多见。唯近代发现的天启崇祯年间冯梦龙之《山歌》，谐音双关语俯拾皆是。冯系江苏吴县人,对吴格谐音双关语自然熟悉。其《山歌》十卷用吴地方言写儿女情长,成就极其伟大,是吴歌史上难得的好歌词。请看几首用谐音双关语写就的短歌:[1]
睃
思量同你好得场,弗用媒人弗用财。丝网捉鱼眼上起,千丈绫罗梭(谐“睃”) 里来。
等
姐儿立在北纱窗,分付梅香去请郎,泥水匠无灰砖(谐“专”) 来等,隔窗趁火要偷光。
别
滔滔风急浪潮天,情哥郎扳椿要开舡。挟绢做裙郎无幅(谐“福”) ,屋檐头种菜姐无园(谐“圆”) 。
旧人
情郎一去两三春,昨日书来约道今日上我门。将刀劈破陈桃核,霎时间要见旧时仁(谐“人”) 。
值得注意的是,冯梦龙运用谐音双关语似乎更活,有的经过扩充令节奏更加活泼。如“姐道郎呀好像新笋出头再吃你逐节脱,花竹仿子绘竿多少班(《作难》)。”又:“好似黄柏皮做子酒儿,呷来腹中阴落落里介苦,生吞蟛蜞蟹爬肠(《思量》)。”另外，谐音双关语大都用在短歌中，长篇山歌如《笼灯》、《门神》等却很少见。这或许说明谐音双关语最适用于独具本色的山野短歌。
前人对此问题已经作了大量的钩沉考索的工作论文格式范文。萧涤非先生在《汉魏六朝乐府文学史》将《吴声歌》中所用之谐声字概括成两大类.第一类, 同声异字以见意者, 如以上诗所引“藕”为配偶之“ 偶” , 以“ 芙蓉”为“ 夫容” , 以“ 碑”为“悲” , 以“ 题”“ 蹄”为“ 啼” , 以“ 梧”为“ 吾” , 以“ 油”为因由之“ 由” , 以“ 棋”为期会之“ 期” , 以“ 堆”为“ 涕” , 以“ 箭”为“ 见” , 以“ 篱”为“ 离” , 以“ 博”为“ 薄” , 以计谋之“ 计”为发髻之“ 髻” , 以衣裳之“ 衣”为依旧之“ 依” , 以然否之“ 然”为燃烧之“ 燃” 。第二类, 同声同字以见意者, 如以布匹之“ 匹”为匹偶之“ 匹” , 以关门之‘ 关”为关念之“ 关” , 以消融之“ 消”为消瘦之“ 消” , 以光亮之“ 亮”为见亮之“ 亮” , 以飞龙之“ 骨”为思归之“ 骨” ,以道路之“ 道”为说道之“ 道, 以结实之“ 实”为诚实之“ 实” , 以曲名之“ 散”为聚散之“ 散” , 以药名之“ 散”为聚散之“ 散” , 以曲名之“ 叹”为叹息之“ 叹” , 以曲名之“ 吟”为呻吟之“ 吟” , 以“ 风”波“ 流”水为游冶之“风流” , 以围棋之“ 著子”为相思之“ 著子” , 以故旧之“故”为本来之“ 故”等。此外, 还有以二字声音相近而谐声以见意者, 如以“星”为“ 心” , 以“ 琴”为“ 情”之类皆是[2]。王运熙先生《六朝乐府民歌》中的《论吴声西曲与谐音双关语》将谐音分成“同音异字, 同音同字，混合”三类加以论述, 同时还论述了六朝时期普遍使用谐音双关语的社会风气, 并由此上溯到《诗经》与《史记》, 论述了双音谐字的历史渊源, 颇为详尽[3]。可以说, 谐音双关语是吴歌最重要的表现手法及艺术特色, 已成为历代研究者的共识。
2．交际翻译理论（Communicative Translation）
由Peter Newmark提出的交际翻译理论即“译者应该将原语文本的语境意义(contextual meaning) 以其思想内容和语言形式都容易为译语读者所接受和理解的方式准确的传递出来。”在交际翻译中,译作所产生的效果应力求接近原作,力图传译出原文确切的上下文意义, 使译文不论是在内容上还是在语言形式上都能为读者所接受。交际翻译把翻译的重点转移到原文的内容以及这些内容在译文中再现的过程和结果上来。在交际翻译中,译者可以用自己的语言写出比原作更好的作品来,译者有权力纠正或改进原作的逻辑关系, 用优美的语言替代原文中晦涩的文字,去掉原文中模糊、重复和冗长之处, 修改或阐清术语。译者甚至可以更正原文中的事实错误和笔误, 将脚注中的内容添加在正文中。交际翻译以译作的读者为中心, 为那些不期待遇到阅读障碍的读者提供更通顺、清晰、合符读者语言文化习惯的译作来, 并且还能产生和原文一样的语势[4]。
3.谐音双关语的翻译
谐音双关是一种文字游戏, 利用字或词语的语音条件, 使某些字或词语在特定的语境中具有双重意义。它具有一明一暗双重涵义, 具有能在特定的语言环境中用一种语言文字形式表达双重意义的功能。这种修辞格是利用词义根本不同的谐音词来构成双关, 表达两层不同的意思, 借以使语言活泼有趣, 达到一箭双雕的效果, 或借题发挥, 旁敲侧击, 收到由此及彼的效果。英语和汉语双关在格式上和修辞作用上虽然大致一样,但由于两种语言的语音不同和表达方式不同, 英语双关译成汉语或汉语双关译成英语时, 中外译者几乎都有捉襟见肘之感, 难以找到理想的翻译。但是, 笔者认为以交际翻译理论为指导, 可以实现谐音双关语的恰当翻译。下面以笔者曾参与编译汪榕培教授主编的《吴歌精华》（英汉对照）[5]一书中处理谐音双关语的例子来论述。
交际翻译理论认为，译者应力图传译出原文确切的上下文意义, 使译文不论是在摘要回到译作的读者这个中心上来。而《吴歌精华》（英汉对照）一书是编译给参加第27届世界文化遗产大会的中外嘉宾看的，所以译文必须明白、通畅、易懂，让来自世界各地的读者都能读懂，所以我们采取的翻译策略是把谐音双关语的字面意思和所隐藏的意思都翻译出来，或者是直接把谐音双关语所隐藏的意思翻译出来文学艺术论文，否则，中外读者往往会不知所云。事实证明，我们的翻译为吴歌起到了很好的挽救和宣传作用，因为吴歌已经越来越少的人知晓它了，正因为此，国家已于2006年把吴歌列为国家非物质文化遗产。下面来看书中几例：
例1：怜欢好情怀,移居作乡里。桐树生门前，出入见梧子。（《子夜歌》）
译文：I love my charmingsweetheart all the more/ When he moved his house to live near me. / With theTung tree by my door,/ I can see my man as well as the tree.
在这首《子夜歌》中，最后一句“出入见梧子”，“梧子”谐音“吾子”,即“女方所爱的男子”，这里我们把“梧子”(the tree)和“吾子”(myman)两层意思都翻译出来了，同时文学艺术论文，tree和第二句的最后一个词me押韵，整首诗形成abab的韵式。
例2：朝登凉台上，夕宿兰池里。乘月采芙蓉，夜夜得莲子。（《子夜四时歌》）
译文：I climb the terrace when the day is bright,/ And stay beside the lakeshore for the night./ I collect lotus when the moonsheds light/ And pick the seeds, with my sweetheart in sight.
此歌中“ 芙蓉” 即“ 夫容” 的谐音, 指被女性所钟爱的男子或丈夫；“容” 是仪容的意思。“莲”谐“怜”, “莲子”即“ 怜子” , 译成口语就是“ 爱你”论文格式范文。这首歌曲显然是女子的口吻, “ 乘月采芙蓉”者, 乘月会情郎也，“夜夜得莲子”者, 即每个晚上都有得到同你相爱的机会，这两句其实是一样的意思。在翻译这首诗时，我们同样把它的两层意思lotus和my sweetheart都译出来了。
例3：思量同你好得场,弗用媒人弗用财。丝网捉鱼眼上起,千丈绫罗梭里来。（《山歌·睃》）
译文：If I’d like to getalong with you, / Neither matchmaker nor gifts I need. / As fish won’t escapefrom the mesh, / So you won’t escape from my eyes. / As satin comes from theshuttle, / So love comes from the first sight.
在此歌中，“丝”、“思”谐音，“眼”双关“网眼与人眼”；“梭”谐“睃”，又与前文“眼”相呼应。冯梦龙有赞语道：“眼上起，梭里来文学艺术论文，谐音双关语最妙，俗所谓双关二意体也。”此诗原文只有四行，但译文却有六行，因为我们把最后两句所隐藏的谐音双关语也译出来了。因为译文的读者是来自世界不同国家的客人，如果只是直译成Fish won’t escape from the mesh, / Andsatin comes from the shuttle，他们可能不知所云。
例4：情哥郎春天去子不觉咦立冬，/风花雪月一年空。/姐道：“郎呀，你好像浮麦牵来难见面，/厚纸糊窗弗透风。”（《久别》）
译文：In spring, you left andwinter is now here; / In vain I’ve missed you for the whole year. / “It’s hardto see you just like getting flour from husk; / There’s not a bit of news fromyou,” I’ll say to my dear.
在这首《久别》中，最后一句“厚纸糊窗弗透风”意即“没有情哥郎的任何消息”，所以我们直接把这句背后的谐音双关语翻译出来There’s not a bit of news from you文学艺术论文，让读者一目了然。
4. 结语
总之，谐音双关语是吴歌最重要的表现手法及艺术特色, 是由“谐言”和“关语”构成的一种特殊表达方式，这在吴歌中运用得相当普遍。但是在把吴歌翻译成英语的过程中，这种谐音双关语给翻译造成了很大的障碍。最后我们根据Peter Newmark所提出的交际翻译理论原则：“译者应力图传译出原文确切的上下文意义, 使译文不论是在内容上还是在语言形式上都能为读者所接受；并以译作的读者为中心, 为那些不期待遇到阅读障碍的读者提供更通顺、清晰、合符读者语言文化习惯的译作来。”而我们编译《吴歌精华》（英汉对照）一书是给参加第27届世界文化遗产大会的中外嘉宾看的，所以译文必须明白、通畅、易懂，让来自世界各地的读者都能读懂，所以我们采取的翻译策略是把谐音双关语的字面意思和所隐藏的意思都翻译出来，或者是直接把谐音双关语所隐藏的意思翻译出来。事实证明，我们的翻译为吴歌起到了很好的宣传作用。
参考文献：
[1］冯梦龙等.明清民歌时调集[M]. 上海：上海古籍出版社，1984.
[2］萧涤非.汉魏六朝乐府文学史[M]. 北京：人民文学出版社.1984.
[3］王运熙.六朝乐府民歌[M]. 上海：古典文学出版社. 1957.
[4］Peter Newmark. Approaches to Translation [M].Shanghai: Shanghai Foreign Language Education Press, 2001: 62.
[5］汪榕培等.《吴歌精华》（英汉对照）[M]. 苏州：苏州大学出版社. 2003.
【关键词】交际翻译理论；商务英语翻译；应用
1.交际翻译理论概述
英国著名翻译教育家彼得•纽马克在1981年提出了语义翻译和交际翻译两个词汇，并把文本做了明确的分类，包括信息型，表达型和呼唤型，强调了在对原作或者译文进行翻译时，要紧贴原文。而彼得•纽马克的语义翻译理论主要强调对原文作者思维过程进行重现，比较重视翻译中的内容，并且利用短小的句子对原文的单词，短语等进行表述。而交际翻译理论恰恰相反，强调翻译的语域要与目标文本相一致，更加注重翻译效果，交际翻译理论在翻译上一般是以段落为基础的，把目的语作为翻译中心，比较注重读者的理解和对翻译后的反应，主要是让读者能够读到真实客观的原文信息。彼得?纽马克认为，在翻译中，使用的方法是按照文本性质的不同进行选择的。在文本中，像小说，信件等文学文本，能够体现出作者和文本本身的，都属于表达型文本；而有些文本主要目的是要表述文本的内容和传递相关信息和知识，这类型的文本属于信息型文本。这种类型的文本要求的内容和书写格式比较规范，大部分的领域都可以应用；呼唤型文本主要的目的在于得到读者相应的反馈，把读者和作者紧密的联系在一起，如指南等属于呼唤型文本。彼得?纽马克认为，在表达型文本中，使用语义翻译比较合适，而交际翻译比较适合在信息型文本和呼唤型文本中使用。
2.商务英语翻译特点
2.1商务英语中的词汇变化速度较快在经济快速发展的今天，商务英语已经广泛的存在于社会的各个领域，而商务英语的词汇也随着经济的发展而不断的涌现出来。科技和经济的发展必然会增加新事物的产生，而商务英语也要把这些新鲜的事物加入到其中，促使商务英语词汇变化更新速度加快。例如，在计算机技术发展后，出现了电子商务（E-business）、网上营销（onlinemarketing）等新词汇。同时，还有一些词汇根据其词义进行重新排列组合，得到新的词组，而表达的意思也就有所不同。如venturecapital，把venture和capital进行了组合，这个词组的意思是风险投资，代表风险性较大的投资。2.2商务英语的词汇和内容专业性较强商务英语中的一个显著特点就是它的词汇专业性较强，使得商务英语中的词汇所表达的含义都是和所在的行业息息相关，不能与普通的英语一样进行词语翻译。同时，商务英语在语言表达的要求上比较严格，要求用词必须准确，严谨。例如商务英语中FOB（freeonboard），FOB的意思是离岸价格，是指卖方在产地交货时候的货物价格。CIF（cost,insuranceandfreight）是指到岸价格，其中包含了货物的成本和运费等。这些词语都有其自身的含义，但是，由于应用环境和位置不同，其所表达的含义也不同。2.3同一个词汇表达多种含义同一词汇表述多种含义，这种情况在商务英语中是很常见的一种现象。商务英语被应用于很多领域中，正由于领域的不同，同一个单词在不同行业中所表达的含义也都是不同的。大大增加了一词多义的几率。例如“discount”这个单词，在不同语句中，就表现了不同的含义。句1：Youmaytaketheacceptedbilltoadiscountbankbeforethematurityifyouareinurgentneedofthemoney.（如果贵方急需这笔钱，你们可以把这个承兑了的汇票去贴现银行贴现。）这里的“discount”是“贴现”的意思。句2：Ifyouordermorethan100pieces,wewillofferyoua15%discount.（如果你方订货超过100件，我公司将给贵公司八五折优惠。）这里的“discount”是“优惠”的意思。这种情况在商务英语中非常常见。因此，在商务英语中，对单词和词组的使用和翻译必须要根据所在的环境进行翻译。
3.交际翻译理论在商务英语翻译中的适用性
3.1对各国家间的文化不对等现象进行合理的调整经济全球一体化给各个国家带来了巨大的机遇，同时，也给他们带来了挑战。各个国家由于地域差异，导致各个国家的民族文化，风土人情和生活习惯等存在着巨大的差异，对于各国的文化；出现了不对等的现象。而交际翻译理论的目的就在于把原文的主旨通过适当的语言表达的出来，并实现翻译后的文意和原文本的文意相同，并让读者的感受和原作者达到同样的阅读效果，从而实现准确交际的目的。所以，在中西方民族文化存在巨大差异的环境下，翻译人员要对不同国家的民族文化进行了解和掌握，并使用适当的语言，把各国的民族文化进行等值的信息交流。在实际英语应用中，经常会出现同一个词在不同文化背景下，有不同的意义。例如，兔子在我国代表了一种很可爱的动物，还有以兔子命名的“大白兔”奶糖，深受国民的喜爱。但是，对于澳大利亚来说，兔子并不是一种受欢迎的动物。它们能够破坏草原，与牛羊争夺食物，破坏了当地农业的发展。澳大利亚人认为兔子是一种不好的动物。在对中国“大白兔”奶糖品牌进行翻译时，不能直接译成“WhiteRabbit”，否则，会给此品牌带来很大的影响。3.2能够使译文与原文的语义进行信息对等交际翻译理论的观点中表述了翻译的目的在于对原文的信息进行准确的传达，认为，翻译中所做的所有工作必须服务于整体译文的翻译效果。而商务英语翻译的最基本要求就是要保持译文信息要与原文信息对等，实现信息的等值传递。在这种情况下，翻译工作者对部分特殊信息进行翻译时，要根据不同的文化差异，不同的环境，对信息进行相应处理。在现实的商务英语翻译中，有很多翻译者对词汇进行了直译，使翻译前词汇所表述的信息和翻译后所表述的信息不能等值，从而出现了很多错误。例如，我国很多“国家二级企业”被翻译成“StateSecond-classEnterprise”，而“Second-class”在英语中，具有质量下降的意思，既影响了企业的形象，也给企业的扩大和发展带来较坏的影响。我们可以把这个词语用“State-levelⅡEnterprise”来翻译，相对会好很多。所以，在商务英语翻译中，翻译工作者要对自己的工作极度负责，防止类似事件出现，带来不好的影响。3.3要求用词必须准确，严谨由于商务英语是一项专业的技术活动，直接关系着企业的经济利益，所以，在商务英语翻译中，翻译者在进行翻译时必须用词严谨，准确，表面意义不仅要准确，同时在所表达的深层含义也要准确的传达。如果在翻译中，出现了很多词语进行直译的现象，没有相应的商务知识做指导，就不能准确的表达出原文的意思，甚至与原文意思相悖而行。例如，在日常生活中，我们会把白酒直接翻译成“whitewine”，从字面上来看，我们的翻译好像没有错误。但是在英语中，“wine”一般特指用水果为原料来酿造的酒，如applewine等。当“wine”前没有任何修饰语时，它的含义是指葡萄酒，从直面意思来看就是“白葡萄酒”的意思。这样就使单词和表述的含义有所差别，从而出现错误。
4.交际翻译理论在商务英语翻译中应用的方向
4.1交际翻译理论在商务英语翻译中的直译应用在商务英语翻译中，一般分为直译，意译和转译三个部分。而交际翻译理论在商务英语翻译中的应用并没有否定语义翻译在商务英语翻译中的地位，而交际翻译理论在直译中的应用也充分的证明了这一点。商务英语翻译中的直译主要分为两种。一种是含义直译。含义直译是根据原来文本的语法内容和词汇结构进行直接翻译，其中不加入特殊的调整。在很多词语上，中西方都达成了一定的共识，对词语的表达具有一致性。如我们经常提到的“好学习,天天向上”，而对其进行直译翻译时为“Goodgoodstudy,daydayup”,这种直译翻译能够充分的表达出中西方的教育意识。而另一种直译为发音直译，顾名思义，就是英语中有一些词语可以通过发音来翻译成中文，并且这些词语的应用范围也较为广泛。如“model”，可以直接被中文译为“模特”；“salon”可以直译为“沙龙”。这种翻译方法是一种较为普遍的现象。交际翻译理论的直译应用，简单易懂，很容易被双方国家所接受，同时又可以提供更好的交流意境，既有本国的语言韵味，也具有对方国家的语言风格，有利于双方国家的交流和合作的促成。4.2交际翻译理论在商务英语翻译中的意译应用通过理解原始文本的内在含义，进行内容的形象表达，从而实现信息的传递。这种翻译方式是交际翻译理论在商务英语翻译中的意译方式。英语与汉语在很多表达方式上都是相似的。如对于某些事物或者动作使用比喻的方式进行表达，在英语中也经常会用到。如果遇见带有比喻等手法的英语，对其使用直译的方式进行翻译，就不能达到很好的翻译效果，也会阻碍双方的正常沟通和交流。如“Hewasbornwithasilverspooninhismouth”，对于这一句的直译可以翻译成为“他出生的时候嘴里含着银匙”。这句话很明显是不符合常理的。这种翻译也不容易让人理解此句话的深层含义。而交际翻译理论的意译应用就可以把这句话利用比喻的手法进行联想，翻译，能够真正的体会到原文所要表达的含义。事实上，可以含着银匙出生的人说明他从出生起就比较富有。在正常的表达中，出现发音或者表达不清楚的文本很正常，我们可以利用交际翻译理论对其进行合理的调整，可以使商务英语翻译达到更好的效果。4.3交际翻译理论在商务英语翻译中的转译应用在商务英语翻译中，交际翻译理论的直译和意译的应用在运用和表述上相对简单，浅显易懂，而转译就需要翻译人员具有较强的专业技能和深厚的文化知识积累，才能把原文的含义表述的淋漓尽致。转译不能单单通过字面或者比喻对原文进行翻译，而必须把原文中语句所描述的事物转换成另外一种事物，并做出更多的调整，来实现双方文化的沟通和交流，相对于直译或者是意译而言，难度增加了很多。例如，中国的紫禁城是中国历史文化遗产中具有代表性的，同时也是又名的旅游胜地，深受中外游客的欢迎。但是对于紫禁城来说，在英语中被翻译成“ForbiddenCity”。这种翻译方式并不是直译的方法，因为其中的紫色没有被翻译出来。但它也不是意译，如果是意译，所表述的内容和文字的字面表述不应当有关联，而它恰恰是有关联的，所以说也不是意译。因此，这个翻译所采用的是转译的方式，能够充分的对紫禁城进行表述。交际翻译理论的应用能够通过一个事物转换成另一个事物进行描述，也可以把静态和动态互转，最终来达到信息的传递和思想的感悟。
作者:张双 单位:牡丹江师范学院应用英语学院
【参考文献】
［1］翁凤翔.论商务英语翻译的4Es标准[J].上海翻译,2013(01)．
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［4］康健.语义翻译和交际翻译理论的应用[J].晋中学院学报,2013(05)．
［5］王宗炎.纽马克论翻译理论和翻译技巧[J].中国翻译,2011(01)．
［6］廖英,莫再树.国际商务英语语言及翻译研究[M].机械工业出版社,2013(05)．
【关键词】语义翻译；交际翻译；关于《红楼梦》
英国翻译理论家Peter Newmark在他的专著《翻译问题探讨》中提出“语义翻译”（Semantic Translation） 和“交际翻译”（Communicative Translation）的新概念对翻译理论研究做出了极大的贡献。他指出：语义翻译和交际翻译的区别主要体现在译语表达形式上。语义翻译要求译文接近原文的形式，在结构和词序安排上力求贴近原文；交际翻译则注重接受者的理解和反应，即信息传递的效果。交际翻译要求译者重新组织语言结构，以使译文地道、流畅。
一、语义翻译与交际翻译简介
Newmark的“语义翻译”和“交际翻译”是在翻译界长期围绕直译和意译争论不休的背景下提出来的。他认为，自公元1世纪以来，那些沉醉于直译和意译争论的研究者们都忽略了翻译还应当考虑翻译的目的、读者的特点和文本的类型，争论双方都把翻译过程看得太过理想化了。忠实于原文还是忠实于译文的矛盾是翻译理论和实践中永恒的主题，但Newmark认为这种矛盾是可以调和的。在语义翻译中，目标文本应该在目标语的语义和句法结构允许的情况下尽可能准确地再现原文的语境意义。语义翻译拥有逐字翻译、直译和忠实翻译的优势，但它与直译的区别在于，直译后的译文只能将原文本词语的基本意义翻译出来，虽然符合目标语的句法结构，但未考虑原语用语的语境因素和使用场合。在语义翻译中，译者首先必须忠于原作者，服从原语文化，只在对原语文本的内涵意义理解出现解障碍时才加以解释。因此，语义翻译有时更倾向于超额翻译（overtranslation）；相比较而言，交际翻译拥有归化、意译和地道翻译的优势。在交际翻译中，目标文本所产生的效果应力求接近原文本。由于重效果而不重内容，所以交际翻译首先要忠实于目标语和目标文本的读者，要求原语服从目标语的文化，不给读者留下晦涩难懂之处。因此，交际翻译有时更倾向于欠额翻译（undertranslation）。
二、语义翻译和交际翻译对翻译实践的启示
谈到翻译标准，传统的翻译理论更多关心的是尽可能做到忠实，这便导致了忠实与通顺之间的战争。在我国，从东汉时期的佛经翻译开始，就产生了对此问题的探讨。近代翻译家严复的“信、达、雅”，矛盾的“艺术创作性翻译”，傅雷的“神似”，钱钟书的“化境”等翻译标准都在我国翻译界产生过很大影响，对翻译实践产生了重大的指导作用。尤其是严复的“信、达、雅”的翻译标准。“信”以原语为依归，而“达”和“雅”都以目的语为依归。根据Newmark提出的文本分析理论，针对文学翻译而言，把“忠实”和“通顺”看作衡量翻译质量的标准无疑是正确的。这样看来，语义翻译的服务对象是原语作者，翻译的目的是最大限度地表现原语作者思维方式和独特的文体风格，所以，语义翻译是等值程度较高、难度较大的翻译。而交际翻译注重的则是目标语的读者，强调原文的主旨，而不单单是原文的内容和形式。
这就是说，“语义翻译”注重对原作的忠实，处理方法带有直译的性质；而“交际翻译”则强调译文应符合目标语的语言习惯，处理方法带有意译的性质。但语义翻译和交际翻译的区别是相对的，在一部作品的翻译过程中，往往是“语义翻译”和“交际翻译”相辅相成，互为补充。两种翻译方法都建立在认识性翻译的基础上，都必须反映原语的思想内容，服从目标语的语法结构和某些固定的文体特征。
三、对关于《红楼梦》两版译文的翻译评析
根据Newmark提出的语义翻译和交际翻译理论，以杨宪益先后翻译的关于《红楼梦》的两个版本的译文中的翻译现象为例，进一步体会语义翻译和交际翻译的整体效果。
在开篇第一段中，原文出现了“在中国文学发展史上”。杨宪益在第一个译本（以下用“杨译一”）中翻译为 “in the history of the development of Chinese culture”. 这个过程把原文出现的每一个词都翻译出来；在改译的版本（以下用“杨译二”）中，此句简练为 “in the history of Chinese culture”。原文中还有一句评价红楼梦的话“笔触深入到封建社会的各个方面”， 杨译一翻译为 “extended his touch to”， 可谓是生动、形象的翻译；杨译二仅用一个 present 来表达整句话的含义。从语义翻译和交际翻译理论角度看来，从杨译一到杨译二就是一个从语义翻译到交际翻译转化的过程。正如前面所提到的，语义翻译拥有逐字翻译、直译和忠实翻译的优势。的确，杨译一将每一个词都尽可能地翻译出来，很大程度上相当于直译，译文十分忠实于原作；杨译二将具体的内容形象化，甚至是抽象化，这种处理翻译的方法体现了交际翻译的核心，即交际翻译拥有归化、意译的特点，可以展现给目标语读者一个清晰、易懂的文本。
提到目标语读者，首先要考虑的是文化因素。文学翻译的过程实质上是一个涉及两个、甚至多个文化碰撞和磨合的跨文化交际的过程。语义翻译似乎不能克服文化之间的冲突和障碍，直译出来的结果往往无法达到交际的目的。例如，原文中提到“贾家荣、宁两府”，杨译一翻译为 “Mansion Rong and Mansion Ning”，此译文带有一定的直译色彩；杨译二将原文内容抽象化，译为 “Once-Manchu family”。从目标语读者的角度发出，这里的两版译文存在很明显的差别。熟悉《红楼梦》的读者在看到杨译一时会很在头脑中形成一个认知过程，了解荣、宁两府的关系、地位、背景，甚至是彼此之间的矛盾。但是，对于一个从未接触过《红楼梦》、来自不同文化背景的目标语读者来说，杨译一不能触发文字背后的认知和联想。因此，杨译二将直译变为 “Once-Manchu family”，在某种程度上来看是意译的一种表现，能使文化背景不同的目标语读者在读到此处时捎带了解相应的背景。不难看出，和交际翻译相比，在面对文化背景不同的目标语读者时，语义翻译很难实现合适的翻译效果。
然而，语义翻译在文化冲突时体现出来的相对弱势也并非绝对。交际翻译的确可以抽象地、精炼地概括原文的内容，并且考虑到文化的差异。但是，语义翻译的详细和具体使它的目标语读者群远远大于交际翻译的目标语读者群。这正是由于语义翻译是一种详细的、具体的、直接的翻译方式，而交际翻译过于地道的省略和改译却缩小了自身的读者群。
因此，我们很难说语义翻译和交际翻译哪个更好，只能在不同情况下讨论哪个更加合适。对比两版译文，我们还可以发现更大的差别。改译之后，原文中很多内容都被省略了。 “揭示了封建社会必然没落的历史发展规律”在杨译一中被译为 “revealed the objective law of the historical development that the feudalism was doomed to collapse” 。但是，杨译二中没有对应的译文。类似的情况还有“小说的艺术表现，可以说是达到了出神入化的境界”、“小说的艺术表现……也是极为罕见的”、“五花八门”等等很多内容都被省略。这种大面积的“清扫”体现了交际翻译中以目标语读者为中心的翻译核心。然而，语义翻译中的大规模省略必然是一种失败。语义翻译要忠实于原文，一切翻译活动都是要准确再现原文的内容；而交际翻译则更加注重读者，注重思想的传递大过于注重其形式和内容。因此，我们很难确定语义翻译和交际翻译的优劣，毕竟二者存在的前提基础不同，出发点相异，关注点更是大相径庭。换句话说，翻译的结果是否恰当主要看翻译的目标语读者是否能够接受。
翻译中的“信”和“达”往往很难达到统一，往往要牺牲一个来实现另外一个。准确和通顺就是语义翻译和交际翻译最直观的表现形式。语义翻译做到了准确，但是为了迎合原文的词汇甚至是句法，翻译结果往往是罗嗦的，不地道的；交际翻译采用的类似于意译的方式，使译文更加流畅，甚至更加地道，符合英语的惯用表达方法。例如，“博得了广大读者的喜爱”在杨译一中翻译成 “had won a favorable reception”， 在杨译二中改为“quickly developed a wide readership”。再如，“没有完全摆脱”在两版译文中分别是 “not entirely extricating from” 和 “strongly influenced by”，不难发现，杨译二更加符合英语地道的表达方式，而杨译一由于过度忠实于原文，带有直译的性质，虽然不影响内容表达，但是从目标语读者角度来看是不够专业的表达。然而，杨译二实现的效果往往是以牺牲准确性为前提的，译文已经变为一种抽象的理解和感受。因此，我们不能主观地判断语义翻译和交际翻译的优劣，毕竟“信”和“达”这两种传统的衡量翻译的标准本身也是存在矛盾的。
比较两版译文，杨译一属于语义翻译领域，而改译之后的杨译二使用了交际翻译的方法。整体看来，以语义翻译为主的杨译一更加注重细节，几乎把原作中的每一个词都翻译出来了，但是这样的译文难免看起来过于繁重。相比之下，杨译二作为交际翻译的代表，体现出交际翻译的特点：简洁、清晰、地道，无疑是英语文化背景下的目标语读者的最佳选择。但是，杨译二过多地删减也使文章的准确性下降。
实际上，两版译文采用的翻译方法无明显的优劣之分，因为二者本身就是相互补充、相辅相成。在翻译过程中，任何一种单一的翻译方法都很难忠实地再现原文的全部，即使是“以忠实为己任”的语义翻译也不能做到。译者在翻译时既要使译文在意义和风格上忠实于原文，又要符合目标语的表达习惯，让目标语读者读懂。当涉及文化因素时，怎样既能如实再现原作，又能使读者易于接受，是一个值得探讨的问题。Newmark提出的语义翻译和交际翻译开拓了翻译研究新的思路，指出了新的研究方向，对翻译实践也有着重要的指导意义。任何翻译都必须兼顾语言的各种功能，将对作者的忠实与对读者的忠实相结合、相统一，使译文实现最佳的效果。
参考文献：
[1] Newmark， Peter. Approaches to Translation[M].Shanghai Foreign Language Education Press. 2001.
[2] 陈军. 语义翻译和交际翻译简评[J]. 杭州师范学院学报.1994 （2）.
[3] 邵志洪. 翻译理论、实践与评析[M]. 华东理工大学出版社2007.
[4] 许书光. 论语义翻译和交际翻译[J]. 青年文学家. 2011（21）.
[5] 论语义翻译和交际翻译[J]. 中国科技翻译. 2003（2）.
[6] 陈军. 语义翻译和交际翻译简评[J]. 杭州师范学院学报. 1994（2）.
作者简介：
刘瑜 （女）华东理工大学 外国语学院 英语语言文学专业 翻译理论与实践方向。
关键词：关联理论；商务英语；翻译策略
中图分类号：H31 文献标识码：A 文章编号：1009-0118（2012）-03-0-02
随着国际间贸易交流合作的日益频繁，商务英语翻译的重要作用日益凸显。单纯的依赖语言的对等式翻译和原有的翻译技巧已很难满足国际商务交流的需要。因此，商务英语翻译需要在一种全新理论的指导下走出翻译困境，从而使商务英语翻译真正发挥其应有的功能和作用。语言学中的关联理论为商务英语翻译提供了一个新的视角，有助于提高商务英语翻译的质量。
一、关联理论概述
斯帕波和威尔森在二十世纪八九十年代提出了关联理论。他们认为语言交际的主要目是准确的传达信息，而不对信息进行简单的转述。在一切语言交际中所要遵循的首要原则就是关联原则，关联原则是一切语言交际的基础。在语言交际中，为使对方明确自己表达的真实意图，交际双方所使用的语言必须具有关联性，否则正常的交际行为无法顺利进行和实现。
关联理论是从多学科、多角度对语言交际做出的一种解释，它是“将认知与语用研究结合起来，将语用学研究的重点从话语的产出转移到话语的理解，指出语言交际是一个认知―推理的互明过程，对话语的理解就是一种认知活动”。这一认知过程中主要有推理和明示两个方面。也就是说人们在进行语言交际时，为达到交际的目的交际的一方会首先明示其交际的目的，听众则根据具体的语境运用关联原则对其明示进行推理，达到双方交际信息的互明。在翻译的过程中，关联理论本身也被认为是交际的一部分，而明示推理的认知过程，也就自然被认为是说话人与翻译人员之间进行的一种明示推理过程。也就是说人们在进行翻译时首先是接收说话人发出的明示，并将该明示进行转化译成相应的语码，而后根据具体的语境对该语码进行推理，再将语码中内涵的深层次含义翻译给听众，在这一切程序中每一个步骤的进行所以依赖的主要是关联理论即关联性。
二、关联理论与商务英语翻译的关系解读
关联理论认为，商务英语翻译本身就是一种语言交际。在进行商务英语翻译的过程中翻译人员总会遇到一些不可译的现象，此时关联理论就为商务英语翻译提供一个指导框架。关联理论认为，翻译是翻译人员与说话者和听众三者之间进行的一种“明示-推理”过程，这种过程包括语内和语外两个过程。在这一过程中翻译人员可以根据关联原则选择与说话人员意思最相近的语码进行翻译。也就是说只要能忠实的译出原话的内在含义，翻译人员就可以选择不同的表达方式。
关联理论本身关注的是交际与认知。在进行翻译时，多数情况下翻译人员做出的翻译都是一种部分的语言对等，也就是翻译人员只需要将忠实于原文的信息传达给听众，找到语言的最佳关联就达到了翻译的目的。关联理论其实与翻译学一样都强调交际与认知的内在联系。根据赵彦春对商务英语行为所做的“明示-推理”阐释定义和关联理论来看，商务英语翻译也是人们交际的一种形式。在关联理论看来，商务英语翻译过程就是翻译人员积极选择与原文意思最相近的语码的过程。但是与日常交际使用的语言不同，由于商务英语涉及到不同国家间的文化、政治制度、商务环境以及思维方式的不同，所以翻译人员在进行商务英语翻译时一定要注重对不同国家文化背景知识的学习和商务语言学习，不断提高自身的文化素养，加强自身的商务专业知识学习。
三、关联理论指导下的商务英语翻译研究
（一）商务英语文化翻译
商务英语翻译在商务活动中占据着重要的地位。因而在进行商务英语翻译时必须注重：准确、礼貌和通畅。根据关联理论，在进行商务英语翻译时，在不引起读者误解和产生歧义的前提下可以对原文的语言信息进行适当的调整，从而使语言信息内涵能完整的在译文中呈现，这就是语用等效翻译，而语用等效翻译也是关联理论中极为关注的内容。中西方文化差异对商务英语翻译存在影响。商务英语翻译的主要目的就是为了促进商品的销售和国际商务合作，因此在进行商务英语翻译时必须注重不同国家间文化的差异，充分运用关联理论，巧妙的运用文化间的差异，消除文化差异带来的交际阻碍，翻译出让消费者满意的译文。
商务英语中商务术语出现较为频繁，对此应注意翻译的严谨和规范，并忠实于语言的原有信息。人们之所以能够理解听到的话语主要是因为人们能够根据语境的不同而对语言信息进行了筛选。虽然关联理论注重对语境效果的关注，但更强调译文要忠实与原文。商务英语中的商务术语依赖于具体的语境，因此在进行翻译时应当满足翻译的语言信息对等性要求。例如奈达的“功能对等原则”就是强调译文应当忠实于原文。同时还应注意翻译技巧的适当运用。关联理论强调翻译应注重读者的需求和语言的特点。由于商务英语翻译所针对的对象的特殊性，在进行翻译时可根据实际需要充分运用多种翻译技巧如音译、直译、意译或释义、加注等，使得译文能满足不同读者的需要。
（二）关联理论指导下的商务信函翻译
商务信函是指为满足各个企业间商务交往和沟通的需要一种专门的书信或电子书函。商务信函在国际商务交往中发挥着重要的作用。商务信函是一种商务公文，因而在翻译时应特别注意其格式和体例。一般来说，中文的商务信函格式较为简单，翻译时也较易处理；但英文的商务书函格式则较为复杂，不仅包括平齐式、完全平齐式、半平齐式，还包括简化式等多种格式要求，翻译时格式问题一定不能忽视。
商务信函既然是一种商务公文，那么在翻译时就要既注重其中的礼貌原则，又要体现公文庄重、规范的特点。英语与汉语在问候语、称谓等方面存在着明显的差别，在翻译时这个问题一定要予以关注。英语信函中人们一般喜欢使用“Dear…”和“Your…”的称谓和问候语，在运用关联语翻译时，则需要将这些称谓和问候语进行处理，根据中文的习惯则可以译成“尊敬的某某先生或女士”和“敬上、谨上”等。这样既能体现公文的庄重和规范又能满足读者的不同需求。
（三）关联理论指导下的商务合同与商务说明书的翻译
商务英语合同是指由于当事人双方处于不同的地区和国家为保证买卖的顺利进行和明确双方的权利义务所签订的协议，这是商务活动中极其重要的环节。商务说明书是指为使消费者明确产品的性质、用途、功能、使用方法以及注意事项等所做的一种说明和解释，这种说明书应当简洁明了。商务说明书和商务合同的主要目的是将重要的信息准确的传递给消费者和对方当事人，使得对方以及消费者认同自己的产品和合作意图，因此在进行翻译时应当充分的注重读者的实际需求，在翻译说明书时可运用关联语力求通俗易懂，在翻译商务合同时则可运用“归化”的处理方法，力求简洁突出重点。
在翻译商务说明书时对于说明书中的专业术语一般应予以保留，这样既能体现说明书中技术性特点突出专业性，又能使说明书易懂体现通俗性。当然如果在这两项要求的基础上能使译文具有美学意蕴，则会带来惊人的、奇特的效果。毕竟好的、流畅的广告语对消费者来说具有加深记忆的效果，因而能促进产品的销售。如飘柔洗发水的“植物配方、气味清新、去屑止痒”。这种翻译既体现了该洗发水的配制成分安全，而且使用了中文中常用的四字结构短语，从而显得语言动感十足，给消费者留下了深刻的印象。
（四）关联理论指导下的商务宣传资料翻译
商务宣传资料是指企业为了使消费者对本企业和本企业产品有深入的了解而对本企业的基本情况和本企业产品进行的一些宣传和介绍。商务宣传资料属于信息型和呼吁型文体。商务宣传资料的目的在于促进消费者加深对本公司的了解，并推动公司产品在市场上的销售量，因此在对商务宣传资料进行翻译时完全可以运用关联理论的原则进行翻译，因为关联理论也同样强调和注重翻译的目的和功能。在翻译时翻译人员应当了解和熟悉关联语对象的文化背景、实际需求、生活习惯和审美标准，然后再根据实际需要对这些信息进行处理。在进行翻译时，翻译者应当重点翻译核心内容，对于那些无关紧要的介绍则可以做“模糊化”处理。
总之，关联理论对于商务英语的翻译具有重要的指导意义，它要求翻译人员在进行商务英语翻译时不仅要知晓和了解说话者的认知语境，使自己的认知语境能与说话者产生认知语境共享，从而能够正确的理解和把握说话者的语境效果。而且还要求翻译人员在翻译时要在关联理论的视域下重视不同文化背景知识对翻译效果的影响，注重运用动态的交际理论把握信息的重点，巧妙的运用多种翻译技巧准确的传递语言信息，重现语言中深含的关联性，从而使译文更贴近原文。
参考文献：
论文摘要:功能翻译理论源于行为理论，他们认为，翻译是一种在既定场合发生的有目的的行为，是一种语言的言语和非言语交际符号向另一种语言的转换。本文从功能翻译理论出发，探讨了商贾翻译教学的三个方面:商贫翻译教材的建设、商贾翻译的多元标准以及学生的商务文化意识的培养。
1、引言
功能翻译理论是20世纪70年代在德国兴起的一种较实用的翻译理论。功能翻译过程应该从语用的层面开始，先决定翻译的目标功能(即是说纪实性翻译还是工具性翻译)，然后将原文中需要保留重现的内容和那些必须根据接受者的背景知识、心理期待、交际需要、媒介条件以及指示需求等因素进行调整的内容区分开来。分析问题的目的是根据不同的问题采取不同的翻译措施，但在整个过程中，翻译功能是考虑的焦点。在翻译教学中，对翻译问题进行系统的研究有助于学员认识问题，了解解决问题的方法。(nord,1997)本文从功能翻译理论出发，探讨了商贸翻译教学的三个方面:商贸翻译教材的建设、商贸翻译的多元标准以及学生的商务文化意识的培养。
2、功能翻译理论概述
德国功能翻译理论派主要包括:katharin reiss的功能主义翻译批评(functional category of translation criticism )，hans-venneer的目的论及其延伸理论(skopos theorie and beyond ) ,just holz manttari的翻译行为理论(theory of translational ac-tion) ,christiane nord的忠诚原则(loyalty principle )，以及其他用于译员培训中有关功能方法论的著作。功能翻译理论源于行为理论，他们认为，翻译是一种在既定场合发生的有目的的行为，是一种语言的言语和非言语交际符号向另一种语言的转换。翻译的成功与否决定于欲达到的目的是否完成，讲究翻译目的的完备性，而不是对等。他们认为对等翻译只是翻译多种形式的一种。因而，他们提出了任何翻译的最高原则是目的法则(skopos rule )。vermeer认为目的法则是:每个文本为某个目的所生产，并应该服务于该目的。译文的接收者是决定翻译目的的重要因素之一。笔译、日译、讲话和写作必须让你的文本在使用场合能对想使用的人起作用，并按照想使用的人所想起作用的方式起作用。根据不同情况有不同的从属法则，这些法则来自翻译要求，它是由发起人(initiator)(也可能是译者本人)给定的。翻译要求规定需要什么样的翻译。至于原文，他们认为只是一种信息源，因为任何翻译都是面对意向受众，功能策略便可以解决翻译问题。
该理论在30余年的发展历程中创立了相对完整的理论框架，形成了独树一帜的理论范式。该理论以目的为总则，把翻译放在行为理论和跨文化交际理论的框架中，认为翻译行为和翻译的实质是一种有目的的跨文化交际。它反映出了翻译的三个性质:目的性、交际性、跨文化性。功能翻译理论以修辞功能等值为基础，在翻译实践上有较强的实用性和可操作性。它将文本按功能主要分为信息型文本(informative texts)、表达型文本(expressive texts)和操作型文本(operative texts ) 。商贸文件主要属于信息型文本，其主要功能是传达商贸交际信息。因此，功能翻译理论适合于商贸翻译的实践，避免翻译的盲目性，对于商贸翻译教学有较强的指导意义。
3、功能翻译理论与商贸翻译教材建设
论文关键词:功能翻译理论;商贾翻译;商贸翻译标准;商务文化意识
论文摘要:功能翻译理论源于行为理论，他们认为，翻译是一种在既定场合发生的有目的的行为，是一种语言的言语和非言语交际符号向另一种语言的转换。本文从功能翻译理论出发，探讨了商贾翻译教学的三个方面:商贫翻译教材的建设、商贾翻译的多元标准以及学生的商务文化意识的培养。
1、引言
功能翻译理论是20世纪70年代在德国兴起的一种较实用的翻译理论。功能翻译过程应该从语用的层面开始，先决定翻译的目标功能(即是说纪实性翻译还是工具性翻译)，然后将原文中需要保留重现的内容和那些必须根据接受者的背景知识、心理期待、交际需要、媒介条件以及指示需求等因素进行调整的内容区分开来。分析问题的目的是根据不同的问题采取不同的翻译措施，但在整个过程中，翻译功能是考虑的焦点。在翻译教学中，对翻译问题进行系统的研究有助于学员认识问题，了解解决问题的方法。(nord,1997)本文从功能翻译理论出发，探讨了商贸翻译教学的三个方面:商贸翻译教材的建设、商贸翻译的多元标准以及学生的商务文化意识的培养。
2、功能翻译理论概述
德国功能翻译理论派主要包括:katharin reiss的功能主义翻译批评(functional category of translation criticism )，hans-venneer的目的论及其延伸理论(skopos theorie and beyond ) ,just holz manttari的翻译行为理论(theory of translational ac-tion) ,christiane nord的忠诚原则(loyalty principle )，以及其他用于译员培训中有关功能方法论的著作。功能翻译理论源于行为理论，他们认为，翻译是一种在既定场合发生的有目的的行为，是一种语言的言语和非言语交际符号向另一种语言的转换。翻译的成功与否决定于欲达到的目的是否完成，讲究翻译目的的完备性，而不是对等。他们认为对等翻译只是翻译多种形式的一种。因而，他们提出了任何翻译的最高原则是目的法则(skopos rule )。vermeer认为目的法则是:每个文本为某个目的所生产，并应该服务于该目的。译文的接收者是决定翻译目的的重要因素之一。笔译、日译、讲话和写作必须让你的文本在使用场合能对想使用的人起作用，并按照想使用的人所想起作用的方式起作用。根据不同情况有不同的从属法则，这些法则来自翻译要求，它是由发起人(initiator)(也可能是译者本人)给定的。翻译要求规定需要什么样的翻译。至于原文，他们认为只是一种信息源，因为任何翻译都是面对意向受众，功能策略便可以解决翻译问题。
该理论在30余年的发展历程中创立了相对完整的理论框架，形成了独树一帜的理论范式。该理论以目的为总则，把翻译放在行为理论和跨文化交际理论的框架中，认为翻译行为和翻译的实质是一种有目的的跨文化交际。它反映出了翻译的三个性质:目的性、交际性、跨文化性。功能翻译理论以修辞功能等值为基础，在翻译实践上有较强的实用性和可操作性。它将文本按功能主要分为信息型文本(informative texts)、表达型文本(expressive texts)和操作型文本(operative texts ) 。商贸文件主要属于信息型文本，其主要功能是传达商贸交际信息。因此，功能翻译理论适合于商贸翻译的实践，避免翻译的盲目性，对于商贸翻译教学有较强的指导意义。
3、功能翻译理论与商贸翻译教材建设
国内学者至今还未将起源于译员培训功能主义目的论很好地借鉴、运用到翻译教学中，相关论著寥寥无几。有关研究忽略了弗美尔对原文文本在翻译中的地位、文学翻译、翻译教学等问题的阐述以及诺德德一系列关于功能主义目的论与翻译教学关系的描述。张美芳的《翻译研究的功能途径》从语言的功能角度出发，对语篇分析学派和德国的功能主义学派的理论基础以及研究途径进行了评介，并将功能翻译理论运用到英汉翻译实践，进行了较为细致的分析，视角独特，例证翔实，不过此书对功能主义目的论的相关的评价及相关应用研究只占了著作的一小部分。贾文波(2004)的《应用翻译功能论》对我国的应用文翻译实践无疑起到了很大的推动作用。贾教授不拘泥于一家之言，将德国的功能主义目的论、英国纽马克的文本功能分类说和美国奈达的功能对等理论统称为西方功能翻译理论，并从中极取有用成分，系统论述了翻译过程中不同体裁的文本功能特征和翻译策略导向。不过，该书的重点在于将功能翻译理论当作一个有效的工具，进行实践层面的具体应用，并未对功能主义目的论的局限性加以深人探讨。刘亦庆(2003)所著的《翻译教学:实务与理论》初步尝试将功能目的论观点运用于教学，坚持翻译标准的辨证社会功能观和发展观，并认为应该将其贯彻到教学计划和实践中，使其成为重要的指导原则之一。不过作者只在第一章引用了弗美尔对译文任务与目的的论述。方梦之，毛忠明(2004)主编的《应用翻译教程》指出将功能主义目的论与应用问题的翻译实践相印证，能较好地解决在应用问题翻译中所碰到的诸多问题，该书对各种应用问题的翻译都提供了翔实的翻译策略和思考题。但是关于功能主义目的论的论述只占了著作的一小部分。目前商贸翻译课程建设方面没有一个统一的教学大纲，也没有统一编写的教材。或许我们可以从王建国(2004)的《功能翻译理论与我国的翻译教材建设》中得到些启示。他指出了我国当前翻译教材中的几个问题，如缺乏语境，忽视文本以外的因素对翻译的作用;翻译目的不明确;传统翻译教材提出的忠实和通顺的翻译标准不利于对翻译失误作出正确的评价等，并提出了相应的建议，认为在教材编写当中，必须注意具体的翻译要求，引例必须给出尽可能多的语境，引例的选择必须考虑文本功能，理论教学只能靠教师在讲授引例时进行理论渗透，重视文化教学和翻译规约的作用。
徐振忠提出:“必须按同层次的高等学校(如本科、专科、综合大学、师范院校、职业大学)性质的区别，组织统一编写各层次各类型外语专业适用的翻译教学大纲与教材改变目前混乱的状态。”(穆雷，1999;39)一味地追求文学翻译的忠实和通顺，在现翻译实践中，往往禁锢了学生翻译的自主性，也纵容了学生不去了解目的语文化，去考察译文的接受性。而这一点，功能翻译理论似乎可以给我们很多启示。他们认为，职业培训尤其是在大学阶段应该让受训者从一些文本样本和翻译任务中获取洞察力和规律性，并把这种能力应用到其他文本或以后在职业生涯中会碰到的翻译任务里。
4、商务文本的多元翻译标准
随着经济全球化的发展和我国加人wto，商务文本的翻译日益显得重要。由于商务文本一般都涉及到各方的经济利益，对商贸文本翻译的要求很高。近几年来，翻译界从事商务翻译的人士开始有意识地对商务文本的翻译标准进行较为深人的探讨，以便能够切实指导商务活动的翻译实践。
英国翻译理论家纽马克曾将文本按照语言的功能分为一下三种:表达功能、信息功能和祈使功能，并进一步指出译者应针对不同的文本类型采用不同的翻译方法。(newmark,1982:15)王佐良(1989)在“新时期的翻译观”中也提到了“根据文体定译法，体中有体，不能同样对待”。功能翻译理论认为，从教学角度来说，翻译问题可以分为语用的、文化的或具体文本问题。商务文本就其主要文体形式而言，有公文体、广告体、契约体、应用体等。这些不同的文体形式，由于交际功能的不同，对翻译标准的要求亦不相同。马会娟 ( 2005 )从功能翻译理论的角度探讨了不同商务文本的不同翻译标准:商务广告翻译:劝购功能相似;商务应用文的翻译:约定俗成、人乡随俗;商务信函的翻译:事实准确、礼貌得体;商务合同的翻译:准确完整、通顺得体。在现实的商务文本翻译实践中，不同的商务文体遵循着不同的具体的翻译标准，这一点是由商务文体的复杂性所决定的。
一些学者在论著中试图提出适合一切商务文本的翻译标准在翻译实践中缺乏可操作性。彭萍(2004)在“商务文本翻译尺度的探讨”中曾指出一般的翻译标准如“忠实、等值”不能够指导商务文本的翻译。但她尝试提出的商务文本的翻译标准“意思准确、术语规范、语气贴切”对商务合同和商务广告来说又不尽符合。合同作为一种法律性文件，行文正式、用语严谨，语气的问题并不是翻译中最重要的问题;而对于广告来说，主要在煽情，有时意义准确并不是最重要的。各行各业都有其独特的习语、套词和惯用表达方式。
于连江(2005)从词汇特征、句法特征、语篇特征和修辞结构特征等方面做了归纳提出了以功能为导向的商贸翻译案例教学模式。所以我们在教学的过程中，不能试图用一个统一的标准来要求学生翻译各种文体。教学不能只局限于一种文体，一种标准。应教会学生各种各样的商务文体的翻译标准是多层次的，多元化的。在教学过程中教师要不断强化学生的功能目的意识，每当遇到某一类商贸文件翻译时学生首先应该想到的时该文本的交际功能和目的是什么?要达到什么样的交际效果?这样，使学生对商贸交际的内涵进行反复认知，实现两种语言的认知图示的成功转换。同时，分门别类，按类别逐一训练使学生在遇到商贸翻译活动时知道自己应该做什么?怎么做?先做什么?后做什么?使学生在实际商务翻译过程中始终坚持功能目的的第一原则，确保译出地道、规范的译文。
5、用功能理论培养学生的商务文化意识
在世界经济全球化和一体化的今天，国际商务活动日益频繁。各种商务文本的翻译不仅涉及到英汉语言本质的认识及对两种语言使用规律的理解，更涉及到中西文化的差异问题。商务活动实质上就是在特定的文化和语言背景下所进行的跨文化交际活动。国际商务是不同文化背景下的商务活动，在商务交际活动中，交际双方的思想、行为等都不可避免地会受到各自文化的左右，会自觉不自觉地利用母语的语言规则、交际习惯、文化背景、思维方式和价值取向来表达思想，作出决定。不同的文化因素在交流的同时就会产生冲突和碰撞。如果不具备跨文化交际能力，双方就可能会沟通受阻、甚至产生误解以致影响商务活动的成功开展。所以，合格的商务英语人才一定要对目的语国家的文化有所了解，才能具备在商务环境中用外语进行跨文化交际的能力，才能在国际商务舞台上挥洒自如，立于不败之地。
中国广州制造的“五羊”牌自行车远近闻名，但出口海外，英文商标如翻成“five goats”就很可能会名声扫地，因为" goat’’一词除了“山羊”的意思以外，还有“旺盛的男人”的贬义内涵，英文定义是:" a man who is very active sexually，or would like to be and makes it obvious"。我们今天的学生就是明天公司里的翻译，是站在国际交往最前线的使者，如果这些人才在跨文化交往中，只知其一，不知其二，张嘴就说，拿笔就翻，这后果是可想而知的。以上的例子充分说明在国际商务活动中，必须重视和加强对异国文化的学习和了解，才能更有效进行跨文化交际。因此，在商务英语的学习过程中加强文化意识的导人是非常重要的。
为提高学生的文化意识，我们应尽可能地寻求语言能力和商务英语知识及文化学习的最佳结合点，即在培养学生英语语言能力的同时，让学生熟悉各种商务活动，了解相关的商务知识和目的国的文化，实现跨文化交际的目的。
20(”年4月教育部颁布实施的《高等学校英语专业英语教学大纲》明确提出了新世纪英语专业的人才培养目标:“高等学校英语专业应培养具有扎实的英语语言基础和广博的文化知识，并能熟练地运用英语在外事、教育、经贸、文化、科技、军事等部门从事翻译、教学、管理、研究等复合型英语人才。”商务英语教学也应该遵循这一总的目标，商务英语的教学目的就是要培养学生能够使用英语作为工具，在商务环境中进行跨文化交流，开展贸易活动。那么，在课程设置上，应将文化教学与商务及语言教学紧密地结合起来，开设英文文学选读、英语国家背景知识、语用学、商业与文化、语言与文化、中外礼仪等作为商务英语专业学生的必修课，这在很大程度上有助于学生跨文化意识的培养和对目标语国家文化知识的积累和掌握，使他们懂得“在什么时候说什么话，什么时候不该说话、对谁在何时何地以何种方式谈什么。”这类课程能有效解决目前商务英语教学中“重语言，轻能力;重商务，轻文化”的现象。
一、引言
香港于1987年制定了《法定语文(修订)条例》。该条例规定所有新法例必须以中英文两种法定语文制定[1]。1997年初，香港完成整套香港法律翻译，花费十年。法例规定中英文本的法例都具有法律效力，中文译文应当正确表达与英文原文应该完全相同的精神概念，文义和效力。
纽马克在上世纪80年代提出了重要的语义翻译和交际翻译理论用于指导实践。他强调“将语义翻译和交际翻译看成一个整体，不能孤立使用，而是侧重点不同”[2]在香港法律翻译中，二者缺一不可。但是纽马克并没有给出一定的在法律运用自己的翻译理论的实例，将其理论应用在香港法律翻译中，仍然具有很大的探索空间。
二、纽马克的交际翻译和语义翻译理论
2.1 西方翻译法中的二元论
二元论是一种哲学倾向，认为世界的本原是精神和物质两个实体，是一种企图调和唯物主义和唯心主义的哲学主张[3]。在翻译理论中二元论也被广泛应用[4]表现为二分法。如奈达，韦努蒂等等提出的翻译理论都体现了二分法。纽马克为了缩小二分法的一些说法，在《翻译问题探讨》(Approaches to Translation)一书中提出他“对普通翻译理论最主要的贡献”[5]——两种翻译方法：语义翻译和交际翻译，两者相辅相成。(Newmark，2001：39)
2.2 交际翻译和语义翻译
纽马克将文本的意义大体分为认知意义、交际意义和联想意义，在这些意义之下可以再细分为若干类[6]。根据雅各布森和布勒的语言学理论，他将文本分为抒发功能、信息功能、呼唤功能、审美功能、应酬功能和元语言功能。[7]
为了达到效果等值，不同文本功能的差异使得在翻译过程中翻译原则和方法应不同。纽马克提出了极有影响的交际翻译和语义翻译。
纽马克认为，交际翻译是试图使读者阅读译文所得到的效果尽可能接近原文所得到的效果。语义翻译是在目的语的语义和句法结构尽可能容许的情况下，译出原文确切的上下文义。(Newmark，2001，39)由此可见，交际翻译主要是要读者能够看懂，领会作者的所想传达的主旨，使得文章不是那么晦涩难懂，该翻译方法是以读者为中心的。而语义翻译重在表达原文的信息，并非注重读者的理解，而以原作者为中心。
三、纽马克交际翻译理论应用下的香港法律翻译
3.1 语义翻译
在跨法系法律术语翻译在法律移植中的意义远非文字技巧问题，能否按立法意图继受外国法律规范的内涵，充分体现其制度功能，很大程度上取决于翻译方法。[8]
语义翻译不能忽视向读者传达信息，在术语翻译中，如果没有能够充分准确传达立法者移植某项制度时的意图的中文词汇，则可创造生词，如古应佳先生的文章提到：“可以由于中文常用词汇不及英文的多，往往是不敷应用的，因此便要以创造新词作为解决办法之一。至今创造的新词包括“信纳” “容受” “押记” “管有”“契诺”等等[9]。
3.2 交际翻译
英语重结构，汉语重语义。在英语法律文件中多为逻辑关系外化的英语句子，而中文句子之间的逻辑关系大多呈隐性，并且其中的语法关系需要通过语用环境来体现。并且，英语多前重心，汉语多后重心。所谓前重心是先说结果后说细节。后重心则是先说细节后说结果。由于汉语多把重心放在后面，在将香港法律英语翻译成中文的时候，不仅要符合中文法律的表达习惯，还要使读者阅读译文所得到的效果尽可能接近原文所得到的效果。
四.结语
目前，跨法系的法律翻译变得越来越普遍，一系列问题亟待解决，本文试着讨论了纽马克的语义翻译和交际翻译在香港法律翻译中的应用。纽马克提出的交际翻译和语义翻译在香港法律翻译中缺一不可，使其表达与英文原文应该完全相同的精神概念，文义和效力，不仅有利于维护海峡两岸的统一，保障香港法律的严肃、准确、正式和规范，还有利于提高显香港市民的法律意识，使其懂法守法。
关键词：关联理论；语言交际；最佳关联；关联理论翻译观；中式英语
中图分类号：H159 文献标识码：A 文章编号：1006-026X（2013）10-0000-01
1.引言
关联理论把语言交际看作是一个明示――推理的过程，是结合语境运用推理来理解说话人真实意图的过程。在语言交际过程中，交际双方互为信息接受者和信息发出者，不仅要通过明示推理来理解语言，更重要的是为所发出信息创造最佳关联以获得语境效果，让话语被对方所理解。翻译也是一门理解语言和表达语言的学问，运用关联理论的原则用助于翻译的顺利进行。关联理论翻译观在某种程度上有利于解决中式英语的问题。
2.关联理论
关联理论是20世纪80年代由Sperber 和Wilson 在两人合著的《关联性：交际与认知》一书中提出来。关联理论把语言交际定义为一种明示――推理的互明过程。明示是指说话人明确地向听话人表示意图的一种行为；而推理意味着听话人根据说话人的明示行为即话语提供的信息，借助语境假设通过推理来理解说话人的交际意图的行为。总的来说，关联理论把语言交际看作是个示意――推理的过程，“交际者对听话人/读者的认知环境和交际情景加以评估（assessment），并据此通过话语向听话人示意/传达（包括明示和暗示）自己的交际意图；听话人则结合该话语提供的信息和相关的语境信息，在关联原则（Relevance Principle）的指导下进行解码和推理，最终实现对交际者的交际意图的认知”。（何自然，冉永平，2001，p.32）
2.1 关联性
关联性和最佳关联性是关联理论中比较重要的两个概念。
可以通过对话例子来理解关联性。
例如：
A：Do you like playing basketball？
B：I am a crazy NBA fan.
B的明示话语给A提供了一个推理的认知环境，使A获得B喜欢NBA这个语境信息，A再从自己的认知环境中确定NBA和篮球有关这个语境假设。于是A就结合这两项假设进行推理，即从B用明示手段提供的信息中，分析推断出B喜欢打篮球这个语境效果，因此B传达的信息与该语境具有关联性。
根据关联理论，语言交际可以看做是这样一个过程：听话人把说话人明示的话语放入一个可推理的认知环境；听话人根据各种语境假设进行推理；听话人理解说话人的意图，获得语境效果。这样，说话人明示的信息就与该语境就具有关联性。
2.2 最佳关联性
关联理论的一个重要原则是最佳关联。“Sperber和Wilson认为，成功交际的关键在于说话人和听话人能否找到最佳关联。如果话语能产生足够的语境效果，而听话人又只需要付出最小的推理努力，那么该话语就具有最佳关联性。”（何再三，蒋学军，2009，p.222）简单来说，听话人只需付出很小的努力，无须通过太复杂的推理，就能从话语内容和语境假设中取得最佳关联，获得最好的语境效果，从而正确理解话语。
Sperber和Wilson二位专家提出了的著名的关联原则包括关联第一原则和关联第二原则（李淑萍，2012，p.117）：关联第一原则，即认知原则，认为人类认知常常与最大关联性相吻合；而关联第二原则，即交际原则，表示每一个明示的行为都应设想为它本身具有最佳关联性。语言交际是个双向的过程，交际双方互为说话人和听话人，根据认知原则，认知与最大关联性相吻合，我们可以理解为话语的最大关联性有助于交际双方能够更好地理解语言；根据交际原则，每个明示的行为本身都具有最佳关联性，那么在交际的过程中交际双方应努力确保每个明示的信息都能够使交际双方理解对方的意图，使明示的信息具有关联性。
3.关联翻译理论及其对中式英语的启示
众所周知，翻译必须建立在对语言的准确理解上。赵彦春认为“鉴于翻译行为动态的认知关联性特征，关联理论对翻译现象有着迄今为止最强的解释力”。（王荣，2007，p.6）
3.1 关联翻译理论
“Gutt（1991）提出的关联理论翻译观把翻译看作是一种涉及到大脑机制的言语交际行为；一个对原语进行阐释的明示一推理活动；一个寻找最佳关联的过程以取得语境效果的过程。”（韩玲，2009，p.154）“关联翻译理论将翻译看作是涉及原文作者，译者和译文读者，经过两轮明示-推理过程的交际活动。”（何再三，蒋学军，2009，p.222）
3.2 关联翻译理论对中式英语的启示
在翻译的过程中，中式英语的问题屡见不鲜，关联翻译理论对我们理解语言和准确地译出语言有一定的指导作用，它在在某种程度上有助于解决中式英语这个问题。
“美国学者 Joan Pinkham 在其著作《中式英语之鉴》中，把“中式英语”定义为在汉英翻译过程中受本土语言影响而产生的“畸形的、混合的、既非英语又非汉语”的语言文字。”（康志梅，2011，p.44）
根据关联理论翻译观，译者要先后两次运用关联理论，先理解原文了解作者真实意图再组织相同的语境来传递给读者的过程。根据关联理论，译者要根据原文提供的明示信息，结合语境进行分析推理，找出原文与语境间的最佳关联，成功地获得准确理解原文的语境效果。再次，译者在翻译过程中应该采取合适的翻译策略，从而使译文读者以最小的推理努力获得最大的语境效果，即在翻译过程中为译文读者创造最佳关联。
4.结语
关联理论是一门研究语言交际是如何顺利进行的学问，有助于对语言的理解和表达。翻译在实质上也是先理解后表达的一个过程。因此关联理论对翻译有着很强的解释性和指导意义。在翻译的过程中两次运用关联理论有利于翻译的成功。第一次运用关联理论通过推理――明示来理解原文作者的语言，第二次运用关联理论来为译文读者创造最佳关联。交际者和译者的共同点在于二者兼有信息接受者和信息发出者的双重角色，二者的任务在于不断地运用关联理论来理解语言和表达语言。此外，关联理论翻译观对解决中式英语的问题也具有一定的指导意义。
参考文献
[1]何自然，冉永平.（2001）.关联性：交际与认知（导读）（p32）.北京：外语教学与研究出版社.
[2]何再三，蒋学军.（2009）.关联理论视角下的中式菜名英译.湖南医科大学学报（社科版），11（5），222.
[3]李淑苹.（2012）.《旗帜飘扬》与《旗开得胜》的语用博弈――从关联理论阐释歌词翻译.长沙大学学报，26（1），117.
[4]王荣.（2007）.从关联理论看字幕翻译策略――《乱世佳人》字幕翻译的个案分析.北京第二外国语学院学报（外语版），（2），6.
[5]韩玲.（2009）.“不可译”到“可译”的变通――关联理论在解决“不可译”问题中的应用.Journal of Yunnan Finance&Economies University，24（1），154.
关键词：目的论文本功能分类说功能对等
一、引言
随着现代语言学和翻译活动本身的蓬勃发展，西方译论取得了突破性进展。基于翻译研究的不同途径和方法，出现了众多学派，如翻译的语言学派，翻译研究派，翻译文化派，翻译功能派，多元系统派等等。各派学者在吸取前人优秀成果的基础上，融入自己的观点，从新的角度描述，论证翻译及其研究方法，逐步形成了自身独具特色的翻译理论。在上述众多学派中，翻译功能派即是具有代表性学派之一。
二、功能翻译理论
翻译功能派持功能翻译理论。“翻译的‘功能主义’就是指专注于文本的一种或多种功能的研究”(Nord，2001:1)，它是对此研究方法产生的多种理论而使用的一个广义术语。其中，德国功能翻译理论的“目的论”（skoposthoery）是该学派的主导理论。除此之外，还包括认同功能翻译理论以及受德国“目的论”启发的学者。代表性的如，英国学者纽马克，美国学者奈达。二者均把翻译研究与语言功能结合起来，并提出针对不同功能文本应采取不同的翻译方法。
（一）德国功能翻译理论
德国功能翻译理论是翻译功能派的主流，它出现于二十世纪六、七十年代，以1971年莱斯的《翻译批评的可能性与限制》一书的出版为标志。其中，费米尔的“目的论”（skoposthoery）是其主导理论。费米尔明确指出，所有的翻译都是指向其预定的对象的，翻译本身就是“为的语目的和的语环境中的的语对象创造出的语背景中的文本”(Nord，2001:12)。作为有目的的交际行为，整个翻译的过程是由它要达到的目的来决定的，即“目的决定手段”（Nord，2001:124）。原文文本在翻译中只起“提供信息”的作用，译者在翻译中完全可以根据译文预期的交际功能，为适应新的交际环境，结合译文读者的社会文化背景知识，对译文的期待以及交际需要等，采取适合翻译目的的具体翻译策略和手法，在不必拘泥于原文功能的情况下更加有效地实现译文的交际功能。
同时，费米尔提出了翻译过程应遵循的三大规则：目的规则（skoposrule）、连贯规则(coherencerule)和忠实规则(fidelityrule)。目的规则指译文要达到的交际目的。连贯规则反映文本内关系，即译文能否被接受者所理解，具有可读性，并在译语文化及其译文的交际环境中有意义。忠实规则反映的是文本间关系原文本和目标文本。译文文本不能随意创作，过多地偏离原语文本。目的规则是第一位的，它贯穿整个文本，适用于文本的各个部分，连贯规则和忠实规则从属于目的规则。在翻译过程中，如果目的规则要求译文与原文的功能不同，就放弃忠实规则；如果目的规则要求译文不通顺，就放弃连贯规则。
莱斯德国功能翻译理论先导人物，首次把语言功能与翻译结合起来，把文本按不同功能进行分类，提出三大功能文本类型（text-type）：“信息型”选取恰当语言和文体形式，向读者呈现客观世界的物体和现象；“表达型”注重美学功能，文体形式的选择要体现美学效果；“诱导型”内容和形式应以获取文本预期的超语言效果为准则。
（二）纽马克的文本功能分类说
英国翻译理论家纽马克在莱斯的“信息型”，“表达型“和“诱导型”三类文本的基础上重新划分文本体裁：“表达型文本”，“信息型文本”和“”呼唤型文本（Newmark，1982:21），并在此基础上提出了“交际翻译”和“语义翻译”两种翻译方法。“表达型文本”如官方文告，自传文学，私人书信等，重在表达作者思想，体现作者个性，尤其是作者个人语言风格“个人习语”（idiolect），为保留原文形式，使译文在结构和词序上力求接近原文，应采用语义翻译的方法；“信息型文本”如自然科学，报刊文章，会议记录等，重在信息传达的真实性和信息传递的效果，应采用交际翻译的手法，（Newmark，1982:39）；“呼唤型文本”，如通告，说明书，公共宣传品等，重在信息的传递效果和读者的情感呼应，以唤起他们去行动，去思考，去感受。因此，译文应充分考虑译文读者的心理感受和欣赏习惯，运用它们所熟悉的语言表达形式，采取“阐释”而不是“复制”的方法，对文本做“逻辑上的改进”，通过重组译文的语言结构，使译文地道流畅，明白易懂，加强译文的可读性（Newmark，1982:42）。由于大多数文本三种功能兼有，而以其中一种为主。因此，译者应首先确定文本的主要功能，或同一文本不同部分的语言功能，进而有针对性地采用相应的翻译策略和手法。
（三）奈达的“功能对等”理论
美国翻译理论家奈达，在《圣经》翻译实践的基础上，提出了“功能对等”理论，即“从语义到语体在译入语中用最切近的自然的对等语再现原语信息”（Nida，2001：91）。从“最切近的”，“自然的”，“对等语”三个层面考察译文，看译文读者与原文读者对所接受的信息能否做出基本一致的反应，即注重言外的交际效果的对等。奈达最初提出该概念时，用的是“动态对等”这一术语，由于易被误解为仅指一种影响力，因此，用“功能对等”替换了“动态对等”。虽然不同语言表达形式不同，但均具有同等表达力，在使用中所能发挥的言语作用是相似的，具有彼此相同或相似的语言功能，如认知，人际，信息，祈使，移情等等。翻译要以反映“深层结构”的“功能对等”为主，而不是反映“表层结构”的“形式对应”。要注重原文意义和精神的传达，不要拘泥于原文的语言结构。当原语与译语语言文化差异较大时，要通过从语法到词汇改变原作的结构形式来保全原作内容。因此，“在翻译过程中，译者必须从作者，作品内容，读者，作品背景，作品表达手段等各个方面，对作品进行全面分析，然后转换出能起类似原作交际作用的译文”（谭载喜：1999）。如果译语读者做出与原语读者基本一致的反应，那么就达到了翻译的功能对等。
三、总结
费米尔，莱斯，纽马克和奈达均把翻译与语言功能结合起来，重视文本或语言功能在翻译中的运用，文本创作者根据不同的交际目的，采取相应交际策略，选择相应文本形式来实现其预定文本功能。译者在翻译过程中，应在宏观上把握原文的功能特征，根据自身目的，采取相应翻译策略，选择相应译文形式以最大限度地实现译文功能。
参考文献
[1]谭载喜，1999，《新编奈达论翻译》，北京：中国对外翻译出版公司
[2]Newmark.1982.ApproachestoTranslation.PergamonPressLtd..
[3]Nida.2001.LanguageandCulture:ContextsinTranslation.Shanghai:ShanghaiForeignLanguageEducationPress.
[4]Nord，2001.TranslatingasaPurposefulActivity:
[关键词]目的论 文本功能分类说 功能对等
一、引言
随着现代语言学和翻译活动本身的蓬勃发展,西方译论取得了突破性进展。基于翻译研究的不同途径和方法,出现了众多学派,如翻译的语言学派,翻译研究派,翻译文化派,翻译功能派,多元系统派等等。各派学者在吸取前人优秀成果的基础上,融入自己的观点,从新的角度描述,论证翻译及其研究方法,逐步形成了自身独具特色的翻译理论。在上述众多学派中,翻译功能派即是具有代表性学派之一。
二、功能翻译理论
翻译功能派持功能翻译理论。“翻译的‘功能主义’就是指专注于文本的一种或多种功能的研究”(Nord,2001:1),它是对此研究方法产生的多种理论而使用的一个广义术语。其中,德国功能翻译理论的“目的论”(skoposthoery)是该学派的主导理论。除此之外,还包括认同功能翻译理论以及受德国“目的论”启发的学者。代表性的如,英国学者纽马克,美国学者奈达。二者均把翻译研究与语言功能结合起来,并提出针对不同功能文本应采取不同的翻译方法。
(一)德国功能翻译理论
德国功能翻译理论是翻译功能派的主流,它出现于二十世纪六、七十年代,以1971年莱斯的《翻译批评的可能性与限制》一书的出版为标志。其中,费米尔的“目的论”(skoposthoery)是其主导理论。费米尔明确指出,所有的翻译都是指向其预定的对象的,翻译本身就是“为的语目的和的语环境中的的语对象创造出的语背景中的文本” (Nord,2001:12)。作为有目的的交际行为,整个翻译的过程是由它要达到的目的来决定的,即“目的决定手段”(Nord,2001:124)。原文文本在翻译中只起“提供信息”的作用,译者在翻译中完全可以根据译文预期的交际功能,为适应新的交际环境,结合译文读者的社会文化背景知识,对译文的期待以及交际需要等,采取适合翻译目的的具体翻译策略和手法,在不必拘泥于原文功能的情况下更加有效地实现译文的交际功能。
同时,费米尔提出了翻译过程应遵循的三大规则:目的规则(skopos rule)、连贯规则(coherence rule )和忠实规则(fidelity rule )。目的规则指译文要达到的交际目的。连贯规则反映文本内关系,即译文能否被接受者所理解,具有可读性,并在译语文化及其译文的交际环境中有意义。忠实规则反映的是文本间关系原文本和目标文本。译文文本不能随意创作,过多地偏离原语文本。目的规则是第一位的,它贯穿整个文本,适用于文本的各个部分,连贯规则和忠实规则从属于目的规则。在翻译过程中,如果目的规则要求译文与原文的功能不同,就放弃忠实规则;如果目的规则要求译文不通顺,就放弃连贯规则。
莱斯德国功能翻译理论先导人物,首次把语言功能与翻译结合起来,把文本按不同功能进行分类,提出三大功能文本类型(text-type):“信息型”选取恰当语言和文体形式,向读者呈现客观世界的物体和现象;“表达型”注重美学功能,文体形式的选择要体现美学效果;“诱导型”内容和形式应以获取文本预期的超语言效果为准则。
(二)纽马克的文本功能分类说
英国翻译理论家纽马克在莱斯的“信息型”,“表达型“和“诱导型”三类文本的基础上重新划分文本体裁:“表达型文本”,“ 信息型文本”和“”呼唤型文本(Newmark,1982:21),并在此基础上提出了“交际翻译”和“语义翻译”两种翻译方法。“表达型文本”如官方文告,自传文学,私人书信等,重在表达作者思想,体现作者个性,尤其是作者个人语言风格“个人习语”(idiolect),为保留原文形式,使译文在结构和词序上力求接近原文,应采用语义翻译的方法;“ 信息型文本”如自然科学,报刊文章,会议记录等,重在信息传达的真实性和信息传递的效果,应采用交际翻译的手法,(Newmark,1982:39);“呼唤型文本”,如通告,说明书,公共宣传品等,重在信息的传递效果和读者的情感呼应,以唤起他们去行动,去思考,去感受。因此,译文应充分考虑译文读者的心理感受和欣赏习惯,运用它们所熟悉的语言表达形式,采取“阐释”而不是“复制”的方法,对文本做“逻辑上的改进”,通过重组译文的语言结构,使译文地道流畅,明白易懂,加强译文的可读性(Newmark,1982:42)。由于大多数文本三种功能兼有,而以其中一种为主。因此,译者应首先确定文本的主要功能,或同一文本不同部分的语言功能,进而有针对性地采用相应的翻译策略和手法。
(三)奈达的“功能对等”理论
美国翻译理论家奈达,在《圣经》翻译实践的基础上,提出了“功能对等”理论,即“从语义到语体在译入语中用最切近的自然的对等语再现原语信息”(Nida,2001:91)。 从“最切近的”,“自然的”,“对等语”三个层面考察译文,看译文读者与原文读者对所接受的信息能否做出基本一致的反应,即注重言外的交际效果的对等。奈达最初提出该概念时,用的是“动态对等”这一术语,由于易被误解为仅指一种影响力,因此,用“功能对等”替换了“动态对等”。虽然不同语言表达形式不同,但均具有同等表达力,在使用中所能发挥的言语作用是相似的,具有彼此相同或相似的语言功能,如认知,人际,信息,祈使,移情等等。翻译要以反映“深层结构”的“功能对等”为主,而不是反映“表层结构”的“形式对应”。要注重原文意义和精神的传达,不要拘泥于原文的语言结构。当原语与译语语言文化差异较大时,要通过从语法到词汇改变原作的结构形式来保全原作内容。因此,“在翻译过程中,译者必须从作者,作品内容,读者,作品背景,作品表达手段等各个方面,对作品进行全面分析,然后转换出能起类似原作交际作用的译文”(谭载喜:1999)。如果译语读者做出与原语读者基本一致的反应,那么就达到了翻译的功能对等。
三、总结
费米尔,莱斯,纽马克和奈达均把翻译与语言功能结合起来,重视文本或语言功能在翻译中的运用,文本创作者根据不同的交际目的,采取相应交际策略,选择相应文本形式来实现其预定文本功能。译者在翻译过程中,应在宏观上把握原文的功能特征,根据自身目的,采取相应翻译策略,选择相应译文形式以最大限度地实现译文功能。
参考文献
[1]谭载喜,1999,《新编奈达论翻译》,北京:中国对外翻译出版公司
[2]Newmark. 1982. Approaches to Translation . Pergamon Press Ltd..
[3]Nida. 2001.Language and Culture: Contexts in Translation. Shanghai: Shanghai Foreign Language Education Press.
[4]Nord,2001.TranslatingasaPurposefulActivity:
[关键词] 生态翻译学；电影翻译；“三维”转换；适应；选择
随着大众审美情趣的提升和观影需求的增加，电影产业的不断发展，影迷对于影片的要求也逐渐提高，不但要求丰富动人的故事情节，还要求劲爆的视觉与听觉享受。进口电影要契合大众的期待视野，高水平的电影翻译起着至关重要的作用。但是由于我国学界历来处于重视文学翻译而忽略电影翻译的研究氛围中，对于电影翻译的研究涉足较少，并且现有的电影翻译研究多停留在从语言和文化层面探讨个别字句或者片名的翻译技巧，电影翻译研究缺乏系统的理论支撑。近年来，在全球生态文化学术思潮的影响下，翻译研究突破了语言研究和文化研究的阈限，开始尝试用自然生态科学中的“适应”“选择”“生存”“淘汰”等视角来探讨翻译活动，构建生态翻译学。本文拟引入生态翻译学“三维转换”的核心概念，从一种全新的理论视角来透视电影翻译活动，以期能丰富和拓展电影翻译研究内涵，并在召唤学界对于电影翻译研究的关注方面尽到绵薄之力。
一、生态翻译学简述
经过近十年的发展，我国的生态翻译学目前正处于蓬勃发展期。生态翻译学（Eco-translatology）可以理解为一种生态学途径的翻译研究（an ecological approach to translation studies），抑或生态学视角的翻译研究（translation studies from an ecological perspective）。（胡庚申，2008：11）生态翻译学将达尔文生物进化论“适应/选择”学说引入译学研究，并将其作为理论建构的哲学理据，通过研究“自然选择”“适者生存”等核心概念，将译者置于翻译生态环境①中，将翻译定义为“以译者为主导，以文本为依托，以跨文化信息转换为宗旨的译者适应与译者选择行为”②。（胡庚申，2009：6）生态翻译学将翻译原则解释为“多维度适应与适应性选择”（multi-dimensional adaptation and adaptive selection），将翻译方法阐述为“语言维、文化维、交际维的‘三维’转换”，并将“整合适应选择度”③的高低作为评判翻译质量好坏的标准。
二、“三维”转换的翻译方法
翻译是两种语言文化间的转换，语言是文化的载体，文化通过语言表现，实现语言文化转换目的的本质是为了实现交际意图。在翻译实践中，语言、文化、交际存在着密不可分的内在逻辑联系，这一点毋庸置疑。后结构主义重视语用功能和宏观语境，重视译者的主导行为，从交际论、多元论、文化论等视角开展译学研究，这与生态翻译理论有着相当程度的关联和通融。生态翻译学力图打破“文本主义”和“人本主义”的思维定式，强调译者对翻译生态环境的多维度适应和选择。生态翻译学所倡导的“多维度适应与适应性选择”翻译原则指的是译者在翻译过程中，原则上在翻译生态环境的不同层次、不同方面上力求多维度适应，继而依次作出适应性选择转换。（胡庚申，2004：129）生态翻译学强调“三维”转换的翻译方法，语言维关注的是翻译的文本语言表达，文化维关注的是翻译的语境效果表达，交际维关注的是翻译的交际意图。翻译要保存原文本在译语中的生态平衡，一方面需要译者从语言维、文化维、交际维等多方面对以原文为典型要件的翻译生态环境进行选择性适应，另一方面又需要以译者为典型要件的翻译生态环境从语言维、文化维、交际维等多方面对译文进行适应性选择。
三、电影翻译中的三维“转换”
电影翻译作为文学翻译的一种，“三维”转换的翻译方法对其同样适用。因为电影翻译不仅涉及两种语言内在结构的转换，也涉及两种文化意识形态的转换。同时电影作为一种跨文化交流的载体，其交际功能不容忽视。在处理两种语言文化间的影片解码转换时，译者应该综合考虑语言维、文化维和交际维，特别是后两者，进行适应性的选择转换。译者首先要适应整个源语文化生态系统和译语文化生态系统，在翻译过程中关注文化内涵的传递，同时译者还应适应影片背后的交际意义，为了有效传达影片的交际效果而选择采取不同的翻译策略，作出相应的取舍决定。
（一）语言维的适应性选择转换
语言维的适应性选择转换指的是“译者在翻译过程中对语言形式的适应性选择转换”。英语和汉语分别属于不同的语言体系，具有不同的语法特点，电影翻译的译者在处理两种语际间的转换时，应对两种不同的语言生态环境作出适应后再在翻译中作出选择。以电影翻译中英语代词的翻译为例，在电影《魂断蓝桥》中有下面的一段对话：
原文：
Roy：Well，Im the friend you were looking for.Who was he，I insist upon knowing，who was he？
Myra：Oh，it was a girl.No one in particular.
英语中的“he”和“it”翻译成汉语时，可能会由于“他”和“它”读音一样产生混淆。故译者将“it was a girl”译成了“是个姑娘”，而没有翻译“it”。这种处理显然是译者语言维适应性选择转换的结果。
（二）文化维的适应性选择转换
文化维的适应性选择转换指的是“译者在翻译过程中关注语言文化内涵的传递和阐释”。电影作为传播文化的重要途径，承载着大量的文化信息，涵盖了社会生活、价值观和意识形态等方方面面。译者必须对原文的文化维有充分的适应，并且具备较强的文化意识，认识到翻译过程是跨越文化差异的过程，在译文中体现合理的选择转换。
以《阿甘正传》为例。阿甘终生的爱人珍妮在经历了颠沛流离后，终于回到了家乡和阿甘相聚。但幸福的日子很短暂，二人结婚后不久珍妮就因病去世了。影片用了一段阿甘的画外音来回忆这段美好的时光。
原文：“I never really knew why she came back，But I didnt care，it was like olden times.We were like peas and carrots again.”
译文：“我从来没明白她为什么回来，但我不在乎。像是又回到了过去，我们又形影不离了。”
豌豆和胡萝卜这两种食材除了拥有营养高的共同点外，似乎没有什么联系了。如果直译为“我们又像豌豆和胡萝卜了”，作为译语观众的中国观众很难理解原文所表达的意思。事实上，这两者的搭配与美国的饮食文化息息相关。豌豆和胡萝卜丁，一个圆的，一个方的；一个绿的，一个红的，美国人通常用它们作为主食的点缀，而且一般同时使用这两种食材，所以两者在一起可引申为“形影不离”。译者只有在对译语的饮食文化适应的前提下，才能做出符合文化内涵的合理选择，较好地完成文化维的适应性选择转换。
（三）交际维的适应性选择转换
交际维的适应性选择转换指的是“译者在翻译过程中关注双语交际意图的适应性选择转换”。电影译文是用于译语观众体会电影情节、把握电影思想的功能性文本，对电影的翻译应遵循交际法则，用符合译语文本规范的形式传达译语读者需要的信息。译者在翻译影片时，一方面要考虑源语影片的交际意图，另一方面译者应该考虑到潜在观众的接受能力，充分把握译语观众的审美情趣、心理需求、知识背景等，注重译语观众的可接受性。下面这个选自电影《魂断蓝桥》的片段就是一个成功译例。译者充分考虑了原文本的交际维，跨越了两种语言的差异，准确在译语中再现了原文本的交际效果。
原文：Man：Blimey！ Ermans ruddy marksman，aint he？
Second man：Erman？
Third man：Yes，“Erman”，the German！
译文：男甲：哎，“特国”人打得可准了，是吗？
男乙：“特国”人？
男丙：是的，“特国“就是“德国”！
虽然生态翻译学认为翻译是“译者适应翻译生态环境的选择活动”，（胡庚申，2004：39）强调译者在翻译过程中的主体性和“中心地位”，但毕竟翻译是基于源语文本内在生态结构的改写，而非脱离原文本内在客观规律的纯创作，因此译者的角色还是“带着镣铐的舞者”。这个观点也可归结于生态翻译学的一个论点：译者既要适应，又要选择；译者对译文的选择中有其对原文为要件的翻译生态环境的适应，是一种选择性适应。前段时间上映的美国影片《黑衣人3》中文版中不仅“伤不起”“ 坑爹”“ Hold住”等网络流行语和“地沟油”“ 穿越剧”等社会热点词频频出现，甚至“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”等中国古诗词也从蓝眼睛高鼻梁的外国人口中蹦出。虽然影片发行方考虑到国内观众很难理解美式幽默而在翻译上取舍再加工的初衷可贵，但为了让国人一笑，译者逾越原文及其文化内在生态规律所做的选择尝试还是应慎之又慎。
四、结 语
电影翻译文本的质量好坏可以通过语言维、文化维和交际维三个方面的适应来进行检验。电影翻译者应力求真正做到“多维”适应和“三维”选择转换，尽可能地生产出“整合适应选择度”高的电影译文，以准确传达电影的语言文化内涵，契合译语电影观众的“期待视野”，达到电影的交际目的。生态翻译学对电影翻译研究有极其宝贵的指导意义，其理论观点为电影翻译的研究提供了一个全新视角，值得学界重视。
注释：
①翻译生态环境指：“源语、原文和译语所呈现的世界，即语言、交际、文化、社会以及作者、读者、委托者等互联互动的整体。” 见胡庚申：《翻译适应选择论》，湖北教育出版社，2004年版，第40页。
②在过去几年中，胡庚申教授对“翻译”的定义有所发展。在2004年出版的《翻译适应选择论》中，他将翻译定义为“译者适应翻译生态环境的选择活动”，见第39页。在2009年发表的论文《生态翻译学：译学研究的跨科际整合》中，胡庚申教授将“翻译”的定义具体为“以译者为主导，以文本为依托，以跨文化信息转换为宗旨的译者适应与译者选择行为”，见第6页。
③“整合适应选择度”指译者产生译文时。在语言维、文化维、交际维等“多维度适应”的程度和继而依此并照顾到其他翻译生态环境因素的“适应性选择”程度的总和。见胡庚申：《翻译适应选择论》，湖北教育出版社，2004年版， 第144页。
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[关键词]翻译;动态对等;语义翻译和交际翻译;关联翻译法
Abstract:BothNidaandNewmarkareoutstandingwesterntheoristinthefieldoftranslation.Theyhavemanydifferencesaswellassimilaritiesintermsofthenatureoftranslationandtherelationshipbetweentheformandcontent.Theirconstantefforttodeveloptheirtheoriesdeserveourrespect.
Keywords:translation;dynamicequivalence;semantictranslation;communicativetranslation;acorrelativeapproachtotranslation
尤金·奈达(EugeneA1Nida)和彼得·纽马克是西方译界颇具影响的两位翻译理论家,他们在翻译理论方面有诸多共通之处,同时又各具特色。
一、对翻译的认识
对翻译性质的认识,理论界的讨论由来已久。奈达和纽马克都对翻译是科学还是艺术的问题的认识经历了一个变化的过程。
奈达对翻译的认识经历了一个从倾向于把翻译看作科学到把翻译看作艺术的转化过程。在奈达翻译理论发展的第二个阶段即交际理论阶段,他认为,翻译是科学,是对翻译过程的科学的描写。同时他也承认,对翻译的描写可在三个功能层次上进行:科学、技巧和艺术。在奈达逐渐向第三个阶段,即社会符号学和社会语言学阶段过渡的过程中,他越来越倾向于把翻译看作是艺术。他认为翻译归根到底是艺术,翻译家是天生的。同时,他把原来提出的“翻译是科学”改为“翻译研究是科学”。到了上世纪90年代,奈达又提出,翻译基本上是一种技艺。他认为:翻译既是艺术,也是科学,也是技艺。
纽马克对翻译的认识也经历了一定的变化。最初,他认为,翻译既是科学又是艺术,也是技巧。后来他又认为翻译部分是科学,部分是技巧,部分是艺术,部分是个人品位。他对翻译性质的阐释是基于对语言的二元划分。他把语言分为标准语言和非标准语言。说翻译是科学,因为标准语言通常只有一种正确译法,有规律可循,体现了翻译是科学的一面。如科技术语。非标准语言往往有许多正确译法,怎么挑选合适的译法要靠译者自身的眼光和能力,体现了翻译是艺术和品位的性质。但译文也必须得到科学的检验,以避免明显的内容和用词错误,同时要行文自然,符合语言环境要求。纽马克虽然认为翻译是科学,但他不承认翻译作为一门科学的存在。因为他认为目前的翻译理论缺乏统一全面的体系,根本不存在翻译的科学,现在没有,将来也不会有。
二、理论核心
奈达和纽马克都是在各自翻译实践的基础上,为了解决自己实践中的实际问题,提出了相应的翻译理论。实践中要解决的问题不同,翻译理论也就各成一派。但毕竟每种实践都要有一定的规律存在,因此两位的理论又有着不可忽视的相似。
奈达提出了著名的“动态对等”。他对翻译所下的定义:所谓翻译,是在译语中用最切近而又最自然的对等语再现源语的信息,首先是意义,其次是文体。这一定义明确指出翻译的本质和任务是用译语再现源语信息,翻译的方法用最切近而又最自然的对等语。同时这一定义也提出了翻译的四个标准:
<!--[if!supportLists]-->1<!--[endif]-->(1)传达信息;
<!--[if!supportLists]-->2<!--[endif]-->(2)传达原作的精神风貌;
<!--[if!supportLists]-->3<!--[endif]-->(3)语言顺畅自然,完全符合译语规范和惯例;
<!--[if!supportLists]-->4<!--[endif]-->(4)读者反应类似。
要达到这四个标准,内容和形式之间就会发生矛盾。奈达认为信息对等优于形式对应。他主张从译文接受者角度,而不是从译文形式角度来看待翻译,要实现动态对等。动态对等就是译文的接受者对译文的反应要基本等同于原文接受者对原文的反应。所以判断译文质量的标准最终基于三个方面:能使接受者正确理解原文信息;易于理解;形式适当,吸引接受者。
为了达到相似的反应,动态对等要求对译文进行相应的调整以满足不同接受者的要求。尽可能准确地再现原文的上下文意义。因此语义翻译较为客观,使译文与原文的形式更为接近,重在重现原作者的思想过程而不是意图,讲究准确性,倾向于超额翻译,重内容而轻效果。交际翻译指译作对译文读者产生的效果应尽量等同于原作对原文读者产生的效果。从定义可以看出这与奈达的动态对等如出一辙。交际翻译和语义翻译相比,较主观,讲究通顺简朴,合乎习惯,倾向于欠额翻译,重视效果。纽马克强调应把语义翻译和交际翻译看成一个整体,翻译中不可孤立地使用某种方法,二者在翻译中常常交替使用,以求达到最好的效果。
为了达到相似的反应,动态对等要求对译文进行相应的调整以满足不同接受者的要求。对于对源语信息一无所知的读者,面对晦涩难懂的翻译腔,就如同看天书一般。所以要完成翻译的任务,即再现并传递信息,奈达的翻译理论是其在翻译《圣经》过程中总结而来,,那么要有效地检验译文质量,就必须看原文与译文接受者的反应是否一致。因此奈达的翻译理论对其翻译实践来说是非常行之有效的。
纽马克的翻译理论核心是语义翻译和交际翻译。这一理论是在翻译界长期围绕着直译和意译争论不休的
奈达和纽马克相比较,奈达的翻译理论过于集中在解决译文的可懂性和交际性问题上,从而限制了自己的适用范围。在翻译《圣经》以及类似的以信息或呼唤功能为主的原作时,强调译文的可懂性是很有道理的。但如果用于文学翻译,则势必导致语言的简单化,形式上的非文学化,失去文学应有的魅力。而纽马克在阐述具体使用哪种翻译方法时指出,要视不同的文本类型来定。他把文本分为表达功能、信息功能和呼唤功能。以表达功能为主的文本中,如文学作品、私人信件等,其核心是表情达意,语言形式和内容同等重要,应主要采用语义翻译;以信息功能为主的文本,如教科书、学术论文等,其核心是语言之外的现实世界,应采用交际法;以呼唤功能为主的文本,如通知、广告等,其核心是号召读者去行动,去思考,应采用交际法。因此不难看出,纽马克的翻译理论适用范围更广。
三、不断发展的理论
奈达和纽马克是名副其实的理论大家。在自身的翻译实践和理论界的评论中,他们不断地改进和完善着自己的理论。
奈达在最初阐释动态对等时,突出了“内容为主,形式为次”的思想。这引起了人们的误解,认为翻译只是翻译内容,不必顾及语言表达形式。因此各种各样的自由译都被冠以动态对等。为此,他在《从一种语言到另一种语言:论圣经翻译中的功能对等》一书中,把“动态对等”改为“功能对等”。在功能对等中,奈达对“信息”作了进一步的界定,声明信息不仅包括思想内容,还包括语言形式。形式也表达意义;改变形式也就改变了意义。功能对等的翻译不仅是信息内容的对等,而且尽可能地要求形式对等。
在《语际交际的社会语言学》一书中,奈达对“功能对等”做了进一步的阐述。提出了“最高层次的对等”和“最低层次的对等”。简单地说,最高层次对等指译文达到高度的对等,使译语读者和源语读者在欣赏和理解时所作出的反应基本上一致。这几乎是达不到的。最低层次的对等指译文达到充分的对等,使译语
读者能理解和欣赏源语读者对原文的理解和欣赏。在这两个对等层次之间可以有各种不同层次的对等。允许对等有一定范围,就能比较现实地处理不同类型文本之间的差异,扩大了功能对等的适用范围。
纽马克的语义翻译和交际翻译的基本思想囿于传统的二分法,两种称呼不太理想,容易招致人们的误解和批评。因此纽马克在此基础上提出“关联翻译法”。他认为过去翻译研究的主题一直是文本类型学、语言学习、篇章语言学等。翻译并不永远只考虑到文本、话语以及作者和读者、源语和译语等二元论范畴,不能完全根据文本来确定翻译法。翻译活动最终还是要落实到词、句的处理上。“关联翻译法”的定义是原作或译语文本的语言越重要,就越要紧贴原文翻译。他对“重要”的界定是语言表示出特别有价值,特别有意义,特别必须或永恒的事物。无论是对意义的取舍还是采用适当的翻译方法,都要以“重要”为标准。紧贴翻译就是最贴近字字对译的翻译。它要保持词的外延和内涵。不但要保留原词、词语的意义,还要保留其用法。贴切是和准确、对等联系在一起的,紧帖的程度因上下文而异。
为做到紧贴翻译,纽马克提出了七种方法:成分分析法、调整译法、描写对等、功能对等、文化对等、同义和释义。贴切程度最高的是成分分析法,贴切程度最低的是释义法。紧贴是相对的,紧贴与不紧贴没有明确的分界线。纽马克的“关联翻译法”缩小了意译派同直译派的分歧。同时消除了语义翻译和交际翻译之使自己的译文更接近对方,间界限分明的区分,这样形成的译文就是语义翻译和交际翻译所产生的译文。
四、结语
奈达和纽马克的翻译理论都来自实践和他们的潜心研究。作为西方翻译理论的代表,他们的理论具有一定的科学性和系统性。他们对理论研究执着并敢于自我否定的精神值得中国的翻译理论界学习。我们应该把时间用在不断发现新的问题上,而不是围绕一个老问题进行无休止的争论。在学习西方翻译理论的同时,我们应不断开拓创新,创立有中国特色的翻译理论
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关键词:功能派;目的论;优势;不足
中图分类号:H159
文献标识码:A
文章编号:1672-3198(2010)19-0254-01
1 德国功能派理论的形成
20世纪六十年代在西方翻译界盛行尤金・奈达的对等理论。奈达的“动态对等”概念把翻译圈定在语言层次的范围之内,没有认识到翻译的本质不仅是纯语言方面的转换,而是建立在语言形式上的不同文化间的交流。出于对这种纯语言学翻译理论的不满,20世纪70年代西方出现了面向译语文化的翻译研究趋向,德国功能派翻译理论便是这种研究的代表。该理论打破了以前文本中心论的翻译研究传统,使译者更多地关注译文和译文读者,更多地关注译文的社会效应和交际功能。
2 德国功能派的主要理论
德国功能派理论的主要代表人物有凯瑟琳娜・雷斯(Katharina Reiss)、贾斯塔・赫滋・曼塔利(Justa Holz Manttari)、汉斯・威密尔(Hans J.Vermeer)和克里斯蒂安・诺德(Christiane Nord)。
2.1 凯瑟琳娜・雷斯(Katharina Reiss)
作为功能派翻译理论的创始人,雷斯提出了文本类型理论,将文本划分为:信息型、表情型、操作型和视听类,并总结出了各种文本类型的特点,认为不同类型的文本,语言功能不同,翻译策略也有差异。简言之,雷斯提出应根据文本类型选择相应的翻译策略以实现理想的翻译。在现实生活中,并非所有译文的目的或功能都与原文的相同,当译文和原文的功能或目的相冲突时,雷斯认为应优先考虑翻译的功能。
2.2 贾斯塔・赫滋・曼塔利(Justa Holz Manttari)
曼塔利的贡献主要在于她提出了翻译行为的概念。她认为“翻译行为”是一种有目的,重结果的人类行为,翻译过程不仅涉及信息转换,更注重跨文化交际。换句话说,翻译行为指译者在跨文化交际中可做的工作认为,翻译指译者转换文本时所做的工作。
此外,曼塔利还细化了翻译过程的参与者,认为翻译过程除原文作者,译者,译文接受者外,还有发起者,译文使用者和收受者等其他参与方。
2.3 汉斯・威密尔(Hans J.Vermeer)
威密尔提出了功能派翻译理论中最重要理论目的论(skopos theory)。功能派目的论的核心内容是:决定翻译过程的最主要因素是整体翻译行为的目的。功能目的论包含三大法则:目的性法则、连贯性法则和忠实性法则。目的性法则是指翻译行为取决于翻译目的,结果决定方法;连贯性法则是指译文必须符合语内连贯的标准,译文必须能让接受者理解,并在目的语交际环境和文化中有意义;忠实性法则指原文与译文之间存在语际连贯,译文尽可能地忠实于原文。忠实性法则从属于连贯性法则,而这两大法则最终取决于目的性法则。
2.4 克里斯蒂安・诺德(Christiane Nord)
诺德,作为第二代目的论的代表,认同威密尔关于目的论的观点,但同时发现目的论也有其自身的缺陷。目的论过分强调文本目的(skopos),没有进一步探讨原文与翻译目的之间的联系,因此在实际操作中会出现译者因为翻译目的而无限制得脱离原文进行翻译。诺德对此提出了“功能加忠诚”原则,作为对目的论的补充。
忠诚法则要求译者在翻译行为中对翻译过程中的各方参与者负责,力协调好各方关系,当发起者、目的语读者和原作者三方有利益上的冲突时,译者必须介入协调,求三方的共识。
3 德国功能派的优势与不足
德国功能派因其理论的革新性自诞生后就对国际译论界产生了深远的影响。下面笔者将对功能派的优势与不足进行分析。
(1)德国功能派的优势:①功能派理论重视译者的作用。不同于别的翻译理论家,功能派理论家认为译者和原作者,编辑等人的地位平等;②功能派理论突破了原文中心论的束缚。功能派之前的翻译理论中,着重强调译文要与原文对等。功能派突破这一局限,转而面向关注译文和译文读者,突出了翻译目的或功能的重要性。③功能派理论提出了发起者,委托者的概念,扩大了翻译过程中的参与者数目。这一观点真实再现了实际的翻译行为和操作流程,使我们注意到译者身份的职业化特点及其对翻译的影响;④功能派理论提高了非文学翻译的地位。文学翻译只是翻译活动的一部分,但在功能派之前的研究中多以文学翻译为主,功能派扩大翻译研究的视野,将非文学翻译纳入到翻译研究领域中来。
(2)德国功能派的不足:①功能派某些理论本身并不完善。如雷斯提出的文本类型理论,其划分是否科学仍值得商榷;②翻译并非都有目的。对于文学翻译,有学者认为文学作品本身没有确定的目的,同时很多学者包括中国的翻译研究者通过实例证明功能理论也适用于文学翻译;③功能理论导致惟利是图译者的产生。译者在翻译目的主导翻译过程的思想下,为了获取酬金,有可能不顾原文进行翻译。
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