时间：2022-11-05 09:07:55
关键词：童话故事； 小学语文教学； 具体应用
【分类号】G623.2
一、前言
童话故事作为重要的教学内容，对小学语文教学有着重要的影响，合理的应用童话故事并提高童话故事的教学质量，是目前小学语文课堂教学所面临的重要课题，基于童话故事的重要性以及童话故事的特点，应当在小学语文课堂教学中有效的应用童话故事，不但使童话故事成为小学语文课堂教学的重要内容，也使童话故事成为满足小学语文课堂教学需要的重要措施。我们应当加强对童话故事的作用及应用情况的分析和探讨，掌握童话故事对小学语文课堂教学的推动和促进作用。
二、童话故事在小学语文教学中的应用，应合理选择童话故事的类型和内容
1、对童话故事进行筛选，选择与小学教学联系紧密的童话故事
从目前小学语文教学来看，童话故事的应用十分关键，但是并不是所有的童话故事都适合在小学语文教学中进行应用，为了提高童话故事在小学语文教学中的应用效果，应当对童话故事进行有效的筛选，其中筛选依据应当为与小学教学内容紧密相连的童话故事，并且具有一定的正面意义和象征作用的童话故事为主。只有做好童话故事的筛选，才能够发挥童话故事的作用，达到提高童话故事在小学语文教学中应用效果的目的。
2、注重童话故事对小学生的启发作用
由于童话故事是小学生能够接受的一种重要文学形式，选择了相对应的童话故事之后，就应当对童话故事的作用有所了解和掌握，做到根据童话故事的内容制定有效的教学方法，充分地发挥童话故事的促进作用，使童话故事在应用过程中能够成为推动和促进小学语文教学有效进行的关键，并达到丰富小学语文教学内容的目的。使童话故事能够成为启发学生思路的一种重要的文学形式。
3、做到根据小学语文教学实际选择对应的童话故事
与此同时还要提高童话故事选择的针对性，应当根据童话故事的内容以及小学语文教学的实际需要和小学语文教学大纲的相关要求做好童话故事的选择，发挥童话故事的推动和促进作用，保证童话故事能够有效的满足小学语文教学的实际需要，避免童话故事选择造成小学语文教学秩序的混乱，无法发挥童话故事的积极作用。
三、童话故事在小学语文教学中的应用，应根据童话故事制定具体的教学方案
1、童话故事选定之后，应制定与童话故事对应的教学方案
童话故事的选定对现有的教学内容是一个丰富和补充，选定的童话故事之后，小学语文教学应当制定个性化的教学方案，使教学方案能够根据童话故事发生一定的变化，提高教学方案的针对性和有效性，保证教学方案能够达到预期目标，提高教学方案的实施效果，使教学方案能够做到根据童话故事的特点并围绕童话故事进行相应的语文知识教学。
2、在教学方案中利用童话故事引入教学内容
选定了童话故事之后，应当在教学方案中引入童话故事的内容，并形成以童话故事为主的教学方案，使教学方案能够以童话故事为核心起到优化教学方案和提高教学方案实施效果的目的，使童话故事能够在教学方案中扮演重要的作用，保证童话故事成为推动和促进小学语文教学的重要因素，充分发挥童话故事的作用，使童话故事能够在整体效果上得到提高。
3、利用童话故事培养学生的语文学习兴趣
从小学语文来看，培养学生的学习兴趣是很重要，只有加强对学生学习兴趣的培养，才能使学生对语文产生浓厚的兴趣，进而在语文学习中有良好的表现，为了达到这一目标童话故事的应用是关键，从目前小学语文教学内容来看，童话故事的应用不但增加了语文教学内容，同时也吸引了学生的关注，使学生对小学语文产生了良好的期望，并在学习兴趣上得到了有效的提高。
四、童话故事在小学语文教学中的应用，应注重与教学大纲相结合，提高教学针对性
1、童故事的应用要与小学语文教学大纲相适应
虽然童话故事的作用相对突出，并且童话故事对小学语文教学有着重要的影响，但是结合当前小学语文教学大纲要求以及小学语文课堂教学实际。童话故事的应用应应与小学语文教学大纲相结合，应当在小学语文教学大纲的指导下和框架下进行，童话故事的选择和应用只有满足这一要求，才能使童话故事的应用达到小学语文教学的规范。使童话故事的应用能够与小学语文教学相融合，提高教学的整体质量，为小学语文教学提供良好的教学内容支持。
2、童话故事的应用应具有一定的针对性
基于对童话故事的了解以及童话故事在小学语文教学中的应用经验，在童话故事的选择中应当提高其针对性，做到根据小学语文现有教学内容以及教学目标的需要合理的选择童话故事，使童话故事能够与现有的教学内容相融合，达到与现有的教学内容相统一，避免童话故事的应用给现有的教学语文教学秩序带来较大的影响，使童话故事的应用能够与县有的教学基础相结合。
3、童话故事的应用应具有一定的代表性
与此同时，考虑到童话故事的作用以及童话故事对小学语文教学的现实影像，在童话故事的选择中，应当提高童话故事的代表性，使童话故事能够具有良好的代表性，成为小学语文教学内容以及小学语文教学方法的代表，使童话故事能够形成对小学语文教学模式的推动，便于小学语文教学模式的创新。
五、结论
通过本文的分析可知，在小学语文教学过程中，应当有效地应用童话故事，使童话故事能够成为现有教学内容的有力补充，并且形成对现有教学模式的有力促进，改变传统的小学语文教学模式，提高小学语文教学的针对性，为此，应当根据教学需要合理地选择童话内容。并做到根据童话故事制定有针对性的教学措施，还应当确保童话故事的应用与现有的教学大纲融合在一起，提高童话故事的应用效果，为小学语文教学提供良好的教学内容支持。
参考文献：
[1] 龙小龙；；论小学语文童话教学的策略[J]；时代教育；2013年06期
【关键词】初中语文 童话 童话教学
绝大多数的童话故事中的内容都是非写实性，具有很多的想象内容。对于相比于小说内容的非写实性，童话故事中的内容更加具有想象力，和生活现实的情况大相径庭。学生在学习童话的相关内容时，能够充分发挥自己的想象能力，提高自己对于语文学习的兴趣和热情，最终促进自己语文学习能力的全方位发展。
一、情境渲染教学，将学生带入相关情境
童话故事中所包含的内容和情节一般都是美好的，令人向往的，而学生能否通过童话故事有所感悟和收获绝大部分来自于自身的代入感强弱，只有充分代入到相关童话故事中的角色中来，学生才能真正意义上有所收获和学习。教师在教学过程中，可以采取相关的方法和教学策略引导学生进入童话境界。对于学生而言，兴趣才是最大的动力，只有兴趣才能真正调动出学生潜在的学习动机，达到最佳的教学效果。而在一般的教学过程或是相关活动中，学生对童话本身有没有兴趣，将直接影响着活动的质量。在导入过程中，教师应该充分调动学生学习的积极性，让他们多角度的学习和了解童话的内容。例如，在课前备课时，教师可以充分利用多媒体资源，准备相关的童话视频和背景音乐。在课堂上，讲到指定内容部分时，教师将提前准备好的视频音乐放到通过多媒体放出，让学生能够通过观看相关视频或是听相关音乐，进入相关的童话世界中。通过这样的方式，能够将相关的童话故事通过多媒体平台形象生动地展现在学生面前，语文课堂也不在变得枯燥乏味。另外，在教学过程中，教师可以引入诗歌教学的方式去展开童话故事内容，营造鲜活的形象与场景，让学生能够在课堂学习中潜移默化地提高语言的理解能力和驾驭能力。诗歌教学的模式也能在很大程度上提高初中学生的审美能和欣赏能力，促进学生学习的全方面发展。
二、设置多种趣味性教学方式
在过去的初中童话教学过程中，教师通常都是通过在课堂让学生朗诵童话故事，或是教师自己讲解故事，这样的教学方式缺乏趣味，学生在学习的过程中很容易逐步丧失相关的学习兴趣与热情。教师可以采取综合艺术形式的教学策略，通过多种艺术形式，让学生更容易理解相关童话故事。艺术的教学形式包含音乐、美术、体育以及歌剧舞蹈等，教师在设置教学模式的时候可以依据不同的艺术教学形式和内容采取不同的教学手段，让学生能够在艺术教学的过程中，学习和了解童话故事内容，走进童话故事主人公的内心世界。另外，在这种艺术教学的模式下，学生会有更多的表现欲望，教师在上课的过程中也可以引导学生去参与到艺术表现的过程中来，充分挖掘学生的潜在能力，促进学生的全面发展。另外，在听或读的基础上，学生有了对童话强烈的表现欲望，想把自己的理解、创意毫无顾忌地讲给老师或者同学听，老师对于学生的奇思妙想、异想天开一定不要随意否定，要鼓励学生在课堂上畅所欲言。例如，在学习《愚公移山》之后，教师可以让学生根据自己对于这个童话故事的理解，续写接下来的故事，强化了学生对于童话故事的理解，也帮助学生发散了他们的思维。
三、游戏和表演的教学策略，带动学生扮演角色
在童话故事的教学过程中，由于初中学生语文基础能力限制，学生很难通过文字描述走进童话故事人物的内心世界，从而很难从真正理解童话故事的内涵和本质。然而热爱游戏是每一个学生的特征，教师可以在课堂教学过程中将游戏与教学内容相结合，这样不仅能够提高学生对于童话故事学习的热情和兴趣，也能发挥学生的自主创造性，让学生通过游戏过程了解和学习童话故事内容，走进人物的内心世界，把握人物的真实情感。另外，教师在教学过程中可以采用课堂表演的教学模式，让学生能够亲身参与到教学过程中，通过扮演相关的角色，加深自己对于童话故事的理解和感受，走进人物内心世界。在当前的语文教材中，课文的种类实际上是包罗万象的，但是相对其他类型课文而言，童话故事具有较强的故事性和完整性。学生在扮演相关的童话故事中的人物角色时，更容易展现出自己的个人特色，展示自己的风采和特点，不仅提高了学生对于童话故事内容的理解和掌握，也提高了学生的人文素养，促进了学生的全方面发展。角色表演和游戏表演的本质意义都是让学生通过参与到相关的活动中去，加深对于童话故事情节的理解和对主人公情感的分析，发挥自己的性格特点和表演才能等，挖掘自己潜在的能力，促进自己能力的全方面发展。
四、总结
在初中语文课堂上呼唤童话的回归，让童话故事中的文学之美能够在语文课堂上集中体现。通过的本质是诗性的智慧、游戏的本能，这就决定了童话的教学应该寓教于乐，以学生最能接受的方式去感受童话，并且要使学生能够融入到童话故事中来，帮助学生提高和完善自己。
【参考文献】
[1] 丁钢. 我们如何做教育叙事？――写给教师们[N]. 中国教育报，2004年10月21日.
[关键词] 灰姑娘 ； 叶限 ；《酉阳杂俎》； 《格林童话》； 比较研究
[中图分类号] I0-03 I106.8 I242.1 [文献标识码] A [文章编号] 1671-6639（2013）02-0053-04
美国当代著名民俗学家斯蒂·汤普森在《世界民间故事分类学》一书中曾指出：“也许全部民间故事中最著名的要算《灰姑娘》了。”[1]据汤普森估计，仅在欧洲就存在不下于500个灰姑娘的故事文本，但最典型和知名的莫过于夏尔·贝洛和格林兄弟所搜集的灰姑娘故事了。“灰姑娘”故事在欧洲最早见于法国古典主义作家夏尔·贝洛（1628-1703）的童话集《鹅妈妈的故事》，其题材大部分来源于法国和欧洲的民间传说。而更为我们熟知的“灰姑娘”故事则是德国格林兄弟所搜集整理的，哥哥雅各布（Jacob Grimm，1785-1863）和弟弟威廉（Wilhelm Grimm，1786-1859）于1812-1815年出版了《儿童和家庭童话集》，后来被译成了《格林童话》，并广为流传。其中的名篇如《灰姑娘》、《白雪公主》、《小红帽》等则闻名于全世界。到今天，“灰姑娘”已经由具体的童话人物变为一类人物的代称，如在牛津词典上这样解释Cinderella（灰姑娘），“girl or woman whose beauty or abilities have not been recognized ” （美貌或能力未被赏识的女子）[2]。
灰姑娘的故事是一个跨地域、超民族的世界性的故事类型，不仅在欧洲有大量异文存在，在亚洲、非洲、美洲各国也都普遍流传着这一类型的故事。我国唐代段成式的《酉阳杂俎》中叶限的故事则堪称是世界上最早的灰姑娘故事的文字记载。自从《格林童话》传入我国并被广泛传播，由于其中的《灰姑娘》故事情节与叶限的故事有极大的相似性，灰姑娘类型的故事才引起了我国学者的广泛注意。综观目前关于叶限故事的研究，大体分为三类，即中国“灰姑娘”的研究，中西“灰姑娘”之比较研究，中国“灰姑娘”流播研究[3]。如刘晓春的《多民族文化的结晶——中国灰姑娘故事研究》[4]运用历史—地理学派的母题分析方法解析构成故事的主要母题，从文化人类学角度挖掘母题文化内涵，尤其是探索了同一大文化背景下的中国灰姑娘型故事在不同文化区域中形成的同一性与差异性，比较深入全面。而关于灰姑娘故事的源头及传播轨迹的研究更是引人注目，其中马筑生的《“灰姑娘型”童话溯源》[5]结合贵州侗族的地理环境、生活习俗等方面的情况，细致分析了叶限故事的源头及其传播流程，颇具说服力。关于中西灰姑娘故事的比较，当前研究也不少，大体呈现出相同的思路，即先求同，总结出叶限故事与《灰姑娘》的情节相似性，归纳其共同的母题，然后同中求异，探求不同细节所体现出来的不同的文化内涵，如胡梅的《叶限与灰姑娘的比较研究》[6]，黎琪珍、李志红的《从“灰姑娘”原型看中西文化内涵的差异》[7]。钱淑英的《中西“灰姑娘故事型”的叙事比较》[8]可谓是独辟蹊径，从叙事学的角度分析了中西灰姑娘故事的不同及其意义。
本文也拟对《酉阳杂俎》中的叶限故事和《格林童话》中的《灰姑娘》作比较，着重探讨中国灰姑娘故事虽然早出，却不能像《格林童话》中的“灰姑娘”那样广为人知的原因，是对中国灰姑娘故事研究的一个补充。
一、《酉阳杂俎》中叶限的故事
段成式，字柯古，祖籍山东临淄邹平，生年不详，约在唐德宗贞元19年（803）或稍后，卒于懿宗咸通四年（863），与晚唐诗人李商隐、温庭筠并称。他比格林兄弟生活的年代要早1000年左右，比法国的夏尔·贝洛也要早800来年。《酉阳杂俎》是一种笔记体小说，三十卷，二十篇。全书分门别类地辑录材料，好像类书，实乃仿晋代张华《博物志》的体例变化、扩大而成。所记自仙狐鬼怪、人事以至动物、植物、酒食、寺庙、考证等，无所不包，内容极为繁杂，标目也极新异。段成式标榜其书为“志怪小说之书”[9]，而最能体现其志怪特征的篇目主要集中在《诺皋记》和《支诺皋》中。叶限的故事就在《支诺皋》上篇的第三则中。叶限的故事鲜为人知，先在这里粗陈梗概：
秦汉以前，有一个吴洞洞主娶了两个妻子，其一妻死去 ，留下女儿叶限。过了不到一年，叶限的父亲也相继而逝。叶限和她的后母及后母的女儿一起生活，后母对她百般虐待，并杀害了她精心饲养的一条鱼。叶限伤心之际，得到“自天而降”的神人指点，将鱼骨藏匿起来，“金玑玉食，随欲而具”。在一次盛大的洞节来临时，叶限瞒过后母，“衣翠纺上衣，蹑金履”去参加。因被后母及异母妹察觉，仓卒逃离，遗下一只金鞋。这只金鞋辗转为邻近海岛上的陀汗国国王得到。他派人到拾得金鞋的地方寻找主人。此鞋非同寻常，脚小的人穿上它，鞋就缩小一寸，此国的妇人没有一个穿着合适的。最后终于找到叶限，于是“载鱼骨与叶限俱还国”，“以叶限为上妇”，而“其母及女即为飞石击死”。 一年后，由于国王的贪得无厌，祈求无限的宝物，这堆鱼骨头失却了神力，国王把它埋在海岸边，最后为海潮卷走。
灰姑娘故事在世界各地有很多种异文，而其母题基本不脱离五个方面，即后母虐待、难题考验、神奇力量的帮助、特殊方式的身份验证、与王子结婚[10]。从这几方面来看，叶限的故事与广为流传的《格林童话》中的灰姑娘故事简直如出一辙，除难题考验这一点不太突出外，二人的其它遭遇十分相似。有鉴于此，完全可以把叶限的故事称为中国的灰姑娘故事。《酉阳杂俎》中所载叶限的故事既然被认为是灰姑娘故事类型中最早的文字记录，它不大可能是从欧洲流传过来。据段成式附记，叶限的故事为“成式旧家人李士元所说。士元本邕州洞中人，多记得南中怪事”[11]。古人泛称西南地区为“南中”，邕州即今广西邕县，这里明确地告诉我们故事的来源。当然也不敢确定此地就是灰姑娘故事的起源地，只能说灰姑娘故事是具有世界性和普遍性的，要研究其源流十分困难。在此，本人也无意去探究叶限的故事和《格林童话》中的灰姑娘故事的源流关系。
灰姑娘故事的内涵十分丰富。它揭示了在私有制下普遍的家庭矛盾，暗示只有通过血缘和婚姻的维系，家庭才能稳固。灰姑娘的故事也谴责了继母的贪婪、冷酷和偏心，而对于弱小的孤女，人们则寄予满腔同情。故事通过幻想的手法，使受欺凌者最终获得幸福，作恶者遭到严厉的惩罚甚至被毁灭，体现了善、恶的对比和较量。灰姑娘的故事还反映了女性想要改变自己的处境，无疑要靠外在的神奇力量和与地位尊贵的男性结婚来解决，这几乎是一种美好的幻想，这也说明了女性社会地位的低下。
二、中国灰姑娘故事不能闻名于世界的原因探析
值得注意的是为什么中国的灰姑娘故事不如《格林童话》中的灰姑娘故事有名，甚至鲜为人知？如果不是有了闻名于世界的《灰姑娘》，人们也不会注意到《酉阳杂俎》中叶限的故事，它将长期被埋在故纸堆中。在这里，我们着重探讨一下中国灰姑娘的故事不能走向世界的原因：
第一，从撰书目的看，二者有较大不同。《格林童话》主要是站在儿童的视角来搜集整理，它的主要功能是通过形象生动的童话故事对读者进行道德品质方面的教育。灰姑娘的故事实际上是劝善惩恶的类型，符合任何时代的价值观，不会过时。《酉阳杂俎》的成书目的就不同了。段成式在《酉阳杂俎序》中说：“固役而不耻者，抑志怪小说之书也。”[12]此书的着眼点在于志怪。文中说，“士元本邕州洞中人，多记得南中怪事”可证。志怪的目的是什么？作者在《诺皋记序》中指出：“成式因览历代怪书，偶书所记，题曰《诺皋记》。街谈鄙俚，舆言风波，不足以辨九鼎之象，广七车之对，然游息之暇，足为鼓吹耳。”[13]因此可见，其写此篇的主要目的是为了娱乐、消遣，作为饭后谈资。此外，还可以从文章的结尾来判断故事的着眼点。段成式在文中写到：“（叶限）始具事于王，载鱼骨与叶限俱还国。”按说，故事到这里就可以收尾了，一般童话也是以“从此二人过上了幸福美好的生活”来结尾。但段成式的故事没有到此为止，他又花了一点笔墨来写鱼骨头的最后归属。可见神奇的鱼骨头似乎比叶限的命运更让人关注，因为怪就怪在鱼骨头啊！ 这样看来，作为民间文学的灰姑娘童话所包含的内涵和价值要比叶限故事更加鲜明，更能引起人们的关注。
第二，从叙事角度看，二者有较大差异。从故事情节来看，二者有很多相似之处，但在叙述的手法上存在着较大的差异。灰姑娘的故事更注重反复手法的运用，给人一波三折的感觉，更能加强读者的印象。这也是儿童文学常用的手法之一。比如灰姑娘的后母为了不让她参加宴会，就命令她在两个小时内捡完散落在灰里的一盆扁豆，灰姑娘把鸟儿叫来了，一个小时完成了任务。于是后母又要求她在一个小时内捡完两盆豌豆，灰姑娘又一次呼唤小鸟来为她帮忙，结果只用了半个小时，可后母还是没有答应让灰姑娘一起参加宴会。这样就再三强调了后母的恶毒。此外还有灰姑娘三次要求榛树为她抛下美丽的衣鞋，又三次逃避王子的追踪。而在叶限的故事里，文字简洁，极少铺排，关于爱情几乎没有涉及，缺乏灰姑娘童话的浪漫性。这与段成式记载叶限故事的口吻也有关系，他是在转述别人的故事，不能加上自己的想象和虚构。为了强调这个故事的真实可靠性，他几乎没有进行任何的加工，因而故事只能粗陈梗概，不够细腻。
第三，从语言上看，《灰姑娘》的语言浅显易懂，寓意明确；而《酉阳杂俎》则是文言的，况且段成式的文章又“词句多奥博”[14]，且有些地方前后矛盾，如在叶限这则故事中，段成式先是写叶限的后母将吃剩的鱼骨藏于“郁栖之下”，也就是在枝叶浓密的大树底下，而后来那仙人却说“骨在粪下”，颇让人费解。通俗的语言更利于故事在民间的传播，因此《灰姑娘》流传更广。
第四，从主人公的名字看，“灰姑娘”概念的形成还得益于这个名字的形象性。灰姑娘在夏尔·贝洛的童话中叫做辛黛瑞拉（Cinderella），而《格林童话》中则直接用灰姑娘来称呼了。由于灰姑娘在这个家庭像佣人一样，地位全无，连睡觉的床铺都没有，就只能躺在灶旁的灰烬里，她总是满身灰尘，从而有了“灰姑娘”的称号。《格林童话》中还有著名的《小红帽》、《白雪公主》也都是以她们的某一个特征来命名。而中国古代文学作品由于重史的传统，即使在十分虚诞的故事中，主人公也有一个非常正式的名字。就算没有看过灰姑娘故事的人，也可以从这个名字望文生义，知道灰姑娘的含义所在。但是，人们不可能从“叶限”这个词语中找到与主人公的特征有关的任何蛛丝马迹。可见，生动的命名对于人物的塑造也是十分有益的。
第五，从体裁来看，《格林童话》形式统一，都是民间童话故事，题材也贴近人们的生活，为人喜闻乐见。“民间童话赋予了灰姑娘故事得以流传的最佳形式，从而广为撒播，成为人类童年生命的共同精神财富”[15]。灰姑娘故事在欧洲乃至世界范围内广为人知，很大程度上是由于它被披上了童话的外衣，插上了童话的翅膀。而《酉阳杂俎》的内容则是五花八门，无所不有，还有一大堆不具文学色彩的东西杂陈其间，故而叫“杂俎”。这种体例难以引起一般读者的注意，除了学者查找资料，普通读者是不会看的。
第六，二者产生的社会环境和受到重视的程度大不相同。在中国古代社会，人们受儒家思想的影响较深，多重实用而“不语怪力乱神”，理性精神很浓厚。在儿童教育中，多注重说教式的伦理教育的灌输，如《三字经》、《弟子规》等书籍的传播十分广泛，而像灰姑娘这样美妙的故事则极少见，即使有，也被视为不能登大雅之堂的小道之说，不被人重视。因此，像《酉阳杂俎》这样记录街谈巷语的志怪小说，即使里面存在不少故事性很强的作品，仍然无人重视。而西方尽管在18世纪以前儿童文学也十分匮乏，但是之后却涌现了不少知名作品，并受到人们的广泛关注，如英国王尔德童话、丹麦安徒生童话、格林兄弟搜集的童话、科洛迪的《木偶奇遇记》、拉格洛夫的《尼尔斯骑鹅旅行记》等。进入现代社会后，西学东渐，大量西方的作品开始涌入我国，包括儿童文学，由此灰姑娘的故事才广为人知。可惜中国却极端缺乏具有世界性影响的儿童文学作品。
三、结语
那么，中国的灰姑娘故事出土之后，是不是能与西方的灰姑娘故事相抗衡呢？答案自然是否定的。作为民俗学研究的对象，段成式《酉阳杂俎》中叶限的故事确实受民俗学研究者的广泛注意，但是正如之前所说的多种原因，其难以走向民间，深入人心。况且一旦典型树立，其他异文就难以超越了。经过这个比较之后，我们似乎更应该钻到故纸堆中，关注文本的解读，并尽可能地将眼界放开，从比较的角度来研究本土文学，把它们从无意义中解救出来，把具有中国特色的文学发扬光大，也能增强我们对本土文学的自信心。同时，通过这个比较，也启发我国学者多做一些类似于格林兄弟的搜集整理工作，把我国的民间文学推向全社会乃至全世界，争取也酿造出一部优秀的世界童话名著！正如鲁兵所说：“儿童文学作家在创作反映现实生活表现时代精神的作品之暇，也需要重视民间文学这个宝藏，从中发掘一些有趣有益的故事，经编写或再创作，来充实儿童文学世界。……为什么中国人极少知道中国灰姑娘？看来我们是忽视了这方面的工作。”[16]
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一、从读童话到编童话
要让小学生编童话，就得先让他们在肚子里装上几十篇乃至上百篇童话。为此，我们经常从《365夜》里选一些故事性强、有代表性的童话作品，如《老虎和黑熊》《聪明的小鸭子》《小兔乖乖》等让学生读，读后教师加以指导。如学生读了《老虎和黑熊》以后，教师便提出一些问题让学生思考：黑熊的力气比老虎大，为什么老虎反而打败了黑熊呢？老虎、黑熊各有什么特点？你读了这个故事受到了哪些启发？这样读得多了，学生便能从感性上认识到童话的一些特点：如童话一般都采用拟人手法，故事中的角色大都是大象、老虎、狮子、狐狸、羊之类的动物，这些动物跟人一样会讲话、会思考，各有各的性格特点，如狐狸狡猾，老虎凶猛，狼残暴，羊温顺，孔雀虚荣爱美，蜜蜂辛勤劳动……又如，童话一般都有完整的故事情节，并经常用反复叙述的方法。虽然有不少幻想成分，但也必须合乎情理，有现实生活作基础。此外，童话故事还能帮助我们认识社会中的人和事，增强是非观念，受到思想教育。学生有了这么一些感性认识，就为他们编写童话准备了必要的条件。
二、从集体编到个人编
一开始，同学们会感到编童话故事有困难。为了帮助大家打开思路，消除畏难情绪，教师可以先带领全班同学共同讨论，集体编写。第一次指导编写，教师从大家拿来的玩具中挑了一只大灰狼、一只小白兔和一头大象放在讲桌上，然后问大家：用这三件玩具可以编一个什么故事呢？经过讨论，大家认为可以编这样一个故事：大灰狼在森林里要吃小白兔，后来，大象伯伯救了小白兔，打跑了大灰狼。
有了梗概，怎么具体地展开故事呢？这就要求教师带领学生根据已有的生活经验，充分地展开想象。教师问学生：大灰狼是怎么遇到小白兔的呢？有的说，早晨，大灰狼的肚子很饿，到森林里捕食小动物，碰到了小白兔。有的说，兔妈妈带小白兔到森林里采蘑菇，小白兔到处跑着玩迷了路，被大灰狼盯上了。在编到大象伯伯救小白兔时，有的说，大象伯伯趴下来，让小白兔跳到它的背上去；有的说，大象伯伯用鼻子把小白兔送到背上去；还有的同学说，还是大象伯伯把小白兔送到小河的对岸比较安全。
在指导学生编写的过程中，教师还要注意引导他们通过分析比较，从中选择一个比较合乎情理的编法。如编到大象跟大灰狼搏斗时，有的同学说，大象用脚踩死了大灰狼。有的同学则不同意这种编法，理由是：狼比较灵活，大象比较笨重，恐怕不易踩死狼。但大象的鼻子比较灵活，而且很有力量，还是编成用鼻子把大灰狼扔进小河里淹死了比较合理。
就这样你一言，我一语，大家相互启发，相互补充，相互讨论，很快就把故事编成了。通过集体编写，大家感到只要开动脑筋，想得在理，编童话故事并不难。此时，同学们跃跃欲试，情绪高涨，教师便趁热打铁，组织他们分头摆玩具，编童话故事。教师把同学们拿来的玩具经过搭配分给各个小组，让每个同学“各取所需”，边摆边编；童话故事编好后，就轮流在小组内一边摆，一边讲给大家听，请大家帮助修改、补充；最后再把自编的童话故事写下来。
三、从编童话到讲童话
童话编好后，教师还要求学生一一当众讲，但不是照本宣科地讲，而是拿着玩具边摆边讲。教师还鼓励他们添枝加叶，尽量把童话故事讲得形象些、生动些。在哪些地方添枝加叶呢？教师一般要求他们从三个方面想：一想故事中的“人物”是什么样子，什么装束打扮；二想你的故事发生在什么地方，周围有哪些景物或陈设；三想在不同的场合，你故事中“人物’’的神态有什么变化，想些什么，会说些什么。讲的过程不是简单的重复，而是一次再创造。讲过后，教师要求同学们进行评论，或指出其优缺点，或提出修改意见。讲得好的同学，大家报以热烈的掌声，以示祝贺。这样做，不仅锻炼了学生的口头表达能力，而且也使他们领略到成功的快乐。
通过一个学期的教学实践，我们体会到指导学生“摆玩具，编童话”，必须处理好三个关系：
一是要处理好“仿”与“创”的关系。初编童话，往往有“套编”的现象，这是正常的。正像学书法先临帖一样，学编童话也必须有一个摹仿的过程。只要教师善于启发、引导，学生就能逐步摆脱
“套编”，从而编出富有创造性的童话故事来。
二是要处理好“摆”与“编”的关系。中年级学生抽象思维能力虽有所发展，但形象思维仍占重要地位。即使是他们的抽象思维，也往往带有很大成分的具体形象性。让学生一边摆玩具一边编童话，有助于调动他们的形象思维，从而把故事编得具体、生动些。反过来说，随着编的故事逐渐成型，学生又要不断地抽换或增减玩具，以调整、补充他故事中的角色或道具，从而使之更符合童话的故事情节。学生边摆边讲，就像是在演出童话木偶戏，学生自己是编剧，又是导演，同时还是解说员。这样学生既动手又动口，既演示又解说，就能有效地调动起学生的形象思维，激发其创作热情。
三是要处理好“读”与“写”的关系。读童话是吸收，编童话是倾吐。没有吸收就没有倾吐。因此，抓好童话故事的课外阅读就是十分必要的了。在指导阅读时，不光是让学生了解故事情节，更重要的是指导学生领略作者编写的思路和意图，从中受到启发，取得某些编故事的借鉴。在指导学生编好童话故事后，教师还要让学生谈谈自己在编故事时是怎么一步步想的，编这个故事是想告诉别人什么。学生通过亲自编写童话，又反过来提高了他们阅读童话的能力。
作文教学应从学生生活出发，选取他们熟悉的题材，营造轻松快乐的课堂。本次习作就是通过创设情境、点拨引路、自选材料等一系列充满童心童趣的教学环节，积极创设生趣盎然的童话氛围，让学生在轻松活泼的氛围中完成“思维——文字”的转化，做到“我手写我口，我手写我心”。
【教学目标】
1.明白想象是童话故事最基本的特点。
2.能大胆想象，自己编简单有趣的童话故事。
【习作要求】
从下面的几组事物中选择一组，以它们为主人公，想象一下，它们之间可能会发生一些什么事，编一个故事，先说说，再写下来。故事要有意义，叙述要清楚，语句要通顺。如果不想写提供的事物，另选其他的也可以。
1. 夏天、种子、暖气
2. 大雨、蚂蚁、枫叶
…………
【教学流程节选】
一、回忆童话故事，领悟特点
（屏幕展示：童话主要描绘虚拟的事物和境界，出现于其中的“人物”，是并非真有的假想形象，所讲述的故事，也是不可能发生的。但是童话中的种种幻想，都植根于现实，是生活的一种折光。童话创作一般运用夸张和拟人化手法，并遵循一定的事理逻辑去展开离奇的情节，造成浓烈的幻想氛围以及超越时空制约亦虚亦实、似幻犹真的境界。《儿童文学辞典》）
师：你们喜欢童话故事吗？
生：喜欢！
师：你们都听过哪些童话故事呢？
生1：妈妈给我讲过很多安徒生爷爷写的童话故事。
生2：我们的课本中就有《狼和小羊》《骄傲的孔雀》等等。
师：结合我们知道的童话故事想一想，童话故事都有些什么特点？
生1：故事中的动物都和人一样会说话。
生2：故事都很新奇，很多内容我们都想不到。
生3：我们从故事中可以学到一些道理。
（教师板书：1.拟人化；2.想象丰富；3.讲述道理。）
师：其实，童话故事关键就是要大胆想象，想象现实生活中不可能出现的现象。有了想象，动物也会说话，小草也会跳迪斯科，你也可以到火星上去。
二、下水童话故事，指导写法
（屏幕展示：在童话故事里，你有千里眼、顺风耳，有显微镜、翻译器，通晓各类物种的语言，时空任你穿越，只凭天马行空的想象力，集合个性、快乐、勇敢的队伍，向着梦境般的地方出发，场地也许很小很小，但里面的世界却很大很大。）
师：今天老师根据习作要求在课前先写了一小段，请大家看看，提提意见。
（屏幕展示（夏天、种子、暖气）：夏天的时候，我发现好多叔叔阿姨喜欢在大树底下乘凉，可是娱乐项目太单调。我想发明这样一颗种子，长成大树后，可以根据人们的需要去做。比如说，当你想下棋了，大树就会自动摆好棋盘，等着你们去下；当你想看电视了，它的胸膛就会变成电视，播放你喜欢的内容……另外它还有别的功能，比如冬天很冷，它会释放暖和，让你的周围很暖活；夏天很热，它又会释放冷气，让你觉得凉快。）
生1：想的挺好的，挺大胆的，万能的大树。
生2：我觉得只有想象，没有故事，不是童话故事。
师：你们说得很对。童话故事既要有大胆的想象，也要有故事情节。那你们可不可以自己编个童话故事呢？选择习作要求中的一组事物，或者其他事物也可以。
三、试编童话故事，交流心得
（屏幕展示：丰富的想象是童话故事的必备，再加上生动的语言、新颖的创意，让人一见倾心。每个人的内心都有一个神奇的童话世界，请你用手中的笔写下属于自己的心灵童话吧。）
生1：我选了第2组事物。我觉得想象得前后连贯，这样子故事才会完整。
小蚂蚁豆豆的家被一场大雨冲垮了。他和家人看着面前的大水，想着怎样才能找到一片干燥的地方。这时一阵风吹过，河边枫树上的几片枫叶飘了下来，落进了小溪，枫叶在小溪里漂呀漂呀，漂到了对岸。豆豆看着看着，突然灵机一动，说：“你们看！那几片掉进水中的枫叶漂到了对岸！咱们为何不试试，用它做小船，去对岸找个好地方呢！”大家齐声赞同说：“是呀！是呀！真是一个好办法。”它们找来一片大大的红枫叶做船身，又找来几根小木棍做船桨，齐心协力地划呀、划呀，终于来到了对岸。
生2：讲故事要生动形象，这样才会吸引读者。
在一望无际的水稻田里，有一个青蛙王国。一天，哨兵向国王报告：二化螟虫将要侵犯青蛙王国的领土。国王马上下令蛙将军前去抵抗。蛙将军由于兵力不足，贴出了征兵启事。
启事一贴出，马上有许多青蛙来报名。新兵一到齐，蛙将军马上开始训练。蛙兵训练舌头伸长、翻卷、收缩，还练习跳跃。经过一个月的训练，蛙兵不但勇猛，而且军纪严明，很受蛙民们的爱戴。
二化螟虫来到了蛙国的领土，蛙将军率领大军迎战。在水稻田里，两军摆开了阵势。青蛙们一个个如下山虎似的冲入敌军，二化螟虫也疯狂反扑，青蛙们一边机智地左躲右闪，一边用长舌头卷食虫子。
青蛙军团大战告捷，全歼敌军，凯旋而归。
[关键词] 婴幼儿童话故事；幼儿成长；价值功
童话是儿童文学中历史最悠久的体裁之一，也是最富儿童特点，最受小读者，特别是低龄儿童欢迎的文学形式。婴幼儿童话则是童话中比较浅近、适合于幼儿听赏的作品。
婴幼儿童话的幻想契合现实生活中幼儿的年龄特点，与他们独特的审美心理、审美情感、思维方式协调一致，总是洋溢着幼儿的游戏精神。婴幼儿童话常用拟人、夸张和象征的艺术表现手法，以单纯明快、富有童趣的叙述方式建构情节、、描摹环境，为孩子们创造出既熟悉又陌生的艺术世界，让孩子们淌洋其间，在尽情享受故事的同时，潜移默化接受童话故事的滋养，从而实现婴幼儿童话故事的育儿价值。婴幼儿童话故事的育儿价值主要表现在以下几个方面：
一、满足孩子的好奇心，激发幼儿想象和幻想
童话故事中的种种想象和幻想，都植于现实，却高于现实，是对生活的一种折射。幼儿也许不能完全理解其中内容，但是对他们的想象和幻想等思维能力是一种训练和锻炼。当幼儿游历于童话的王国，与小鹿、小乌龟、小老鼠或小公主、小王子等可爱的形象进行着心灵的互动时，他们所产生的精神活动是全身心的，并由此共同展开神奇的想象和幻想旅程。
二、愉悦孩子性情，培养幼儿乐观开朗的性格
在婴幼儿童话故事作品中，美丽动人的白雪公主、青蛙王子、拇指姑娘、年轻的巨人、海的女儿、丑小鸭、阿里巴巴和四十个大盗、憨态可掬的三只小猪、温和善良的小兔灰灰、凶狠残暴的大灰狼等一个个生动的形象深深地吸引着小朋友，牵动着他们的心，让孩子们充分感受世界的奇妙，生活的多彩多姿，让快乐和热情陪伴着孩子成长。
三、养成孩子听说习惯，提高幼儿的听、说等语言能力
当成人绘声绘色讲述童话故事时，孩子们总会认真倾听，不仅会养成孩子良好的倾听习惯，而且还会培养他们的语言能力，学习积累词汇，理解词语、运用语言。这样，不单单孩子们语言方面会有很大提高，同时也为他们将来学习语文奠定基础。孩子在亲子交流中的赞赏中体会到成功的喜悦，语言表达的乐趣。
四、丰富孩子知识经验，增强幼儿的记忆能力
《神笔马良》中马良的神笔，《牛郎织女》中牛郎和织女的忠贞爱情，《长袜子皮皮》中皮皮的大力气，《小飞侠》中的神秘岛……这些童话故事深深地印在了幼儿的脑海中，不会随着时间流逝而忘记。既丰富了孩子的知识经验，又激发了他们对更多故事和内容的兴趣，进一步增强幼儿的记忆。
五、培养幼儿的美感，提升审美能力
充盈于童话故事中代表勇敢、坚韧、乐观、机智精神的形象总能让孩子们充满敬佩之情，故事中美丽的环境景色让孩子们向往，生动有趣的故事情节又激发孩子的好奇；即便是童话中有反面的人物形象，有曲折和惊险的历程，但故事的结局大都是圆满的，正义战胜了邪恶，坏人受到惩罚，善良的人们拥有了财富和幸福。这样的内容和艺术形式既培养了孩子的美感，是非观念，有在潜移默化中提升了他们的审美能力。《丑小鸭》中的主人公渴望理解、渴望辉煌，而艰难坎坷、冷漠无情在磨灭她的渴望，然而她忍耐着、憧憬着，不消减自己生存和发展，奋进和酬志的勇气。
六、丰富孩子的情感体验，建立初步的道德认识
道德教育是幼儿教育的关键所在。幼儿时期道德品质的养成对整个人生有着深远的影响，尤其是对不良品德若不注意防微杜渐，长大了就会越陷越深。而童话故事涵摄着丰富的道德自律和利他精神，如克制一己之欲求，善良无私、重义轻利、宽以待人、必要时舍己为人等。这在话童话故事中表现得最为丰富也最为动人，集中体现了劳动人民的传统美德，颇能陶冶、启发、引导、鼓舞当代儿童摆脱不良品德的有害影响，朝着健康的道德人格发展。如给孩子讲小山羊不听妈妈的话，差点被恶狼吃掉的《不听话的小山羊》，则能启迪孩子改变任性的不良习惯。英国童话《金河王》颂扬了助人为乐的好思想。童话《万里寻母记》写了马尔可和妈妈的母子之爱，体现出马尔可对妈妈的热爱以及他的顽强、勇敢。一部部童话作品既丰富了孩子的情感体验，又让幼儿初步懂得什么是好与坏、善与恶，真与假，从而初步明白应该怎样做，不应该怎样做，在日积月累中渐渐养成正确的是非意识，道德意识，并自觉养成正确的言行。
总之， 婴幼儿童话故事对幼儿的全面发展和健康成长等起着积极作用。成人应科学选择内容和形式皆美的童话作品，充分发挥童话故事的育儿价值，在引导孩子欣赏故事的过程中自然实现愉悦孩子性情，陶冶孩子情操，激发孩子强烈的好奇心和求知欲，鼓励孩子大胆的思维和想象，发展孩子的语言，培养孩子审美情感，提升孩子的审美水平，帮助孩子顺利实现由自然人向社会人的过渡。
参考文献：
[1]李莹、肖育林：《学前儿童文学》，复旦大学出版社，2008年版。
[2]杨旦云：素质教育背景下童话的功能和意义，《语文学刊》，2005年第8期。
[3]王中华：童话：儿童诚信教育的新途径，《教育与管理》，2006年7月15日。
[4]魏顺枝：童话对当代儿童的教育作用初探，《科学之友》，2009年3月（08）。
[5]史爱华：童话与幼儿的成长，《早期教育》，2005年11月。
关键词：重感悟；重表达；重情趣；有效性
童话故事是学生喜爱阅读的一种文体形式，在教材中也占据了较大的分量。童话故事也是每个学生从接触文字开始阅读的最初文本形态，这类文本其语言表达的特点风格和故事情节的设置都与学生的年龄以及认知规律息息相关。
一、重感悟，以文本富有特色的语言为据点
（一）在词眼中牵一发而动全身
童话故事其情节虽然简单，但每个情节之中都蕴藏着富有价值内涵的语言表达着力点，即词眼。一般情况下，这种词眼孕伏在文本故事情节推动的过渡处，潜伏在人物形象的着力点上，对于整篇童话教学能够起到牵一发而动全身的作用。例如《狐狸与乌鸦》中狐狸“眼珠一转”，则是对文本中的狐狸在神态方面的重要一笔，抓住这一词眼，能够有效引导学生把握狐狸这一形象的个性特征，从而在故事之中领悟蕴含的深刻道理。
（二）在核心句中据细节而通整体
童话故事在创作特色中常常将创作者要反映的哲理体现在人物对话之中，而不是用文本叙述性的语言直接言明。在设置情节发展过程中，创作者常常通过人物对话有意识地借助其中人物，将道理娓娓道出。教学中，教师应该着力引导学生悉心体察领悟，帮助学生洞悉其理。例如，在《小鹰学飞》的教学中，小鹰断断续续说的话，教师可以借助“总算”“问号和分号”等细节进行细细揣摩，从而扣住核心语言，将整个教学串联起来。
二、重表达，以文本生动有趣的情节为载体
（一）借助自主朗读实现情感表达
借助现实生活中的各种富有个性的动物和植物进行故事编排，是童话创作特色的重要原则，辅之以个性化的人物语言体系，童话故事的趣味性和生动性就十分鲜明了。教师可以通过激情生动的朗读激发学生，实现自我身心与文本内蕴的有效链接，从而真正走进童话的世界。
例如，在讲授《狐狸与乌鸦》时，教师引导学生通过反复对比朗读狐狸前后三次对话中的不同语气、不同神态进行朗读，真正走进童话人物的内心世界，从而有效悦纳童话的核心价值。
（二）借助引导提问实现思维表达
童话故事虽然情节简单，但其中包含了巨大的思维张力供学生进行想象。在教学中，教师要通过辐射全篇的统领性问题，引导学生进行有效思考，并在思考过程中进行富有创造性的表达与陈述，促使学生言语能力的有效提升。
例如，在讲解《青蛙看海》一课时，教师在讲到青蛙登上山巅时要引导学生思考：假如你是此时的青蛙，你会如何看大海呢？这一导问并非简单的想象，而是借助文本语言对童话故事留白之处进行有效补充与拓展，是让学生以童话之言补充童话之意。
（三）借助人物评价实现言语表达
童话故事中的人物常常被划分为两种，他们的核心主旋律价值常常呈现出两种截然不同的态势，这两种态势常常是处于矛盾之中。正是这样的矛盾，充分激发了学生的阅读欲望。因而，在教学中，教师要让学生尝试对这两种人物的个性和形象进行评价，以达到训练学生言语表达的目的。
例如，在《狼和小羊》的教学中，教师引导学生在对小羊这个形象进行评价时，除了得出小羊善良、孱弱的特点之外，教师还引导学生思考：小羊被吃，并不在于它本身应负有什么样的责任，从而激发学生重新思考定位：小羊面对狼这样的敌人，虽然雄辩地申明自己没有任何过错，不应负任何责任，仍是动摇不了狼要吃它的狠心的。
三、重情趣，以童话富有特性的文体为基础
（一）在情境渲染中铺陈童话教学底色
童话故事本身就是依据生活实际由作者进行创作加工形成的另一个生活情境。在这样的情境之中，故事才能显示其熠熠之辉，人物才能彰显其鲜明个性。也只有这样的情境所在，教学才能在具体亲切可感的情境中激发学生参与的热情和兴趣，否则纯玩文字游戏，教学效率可想而知。在这一环节中，教师可以借助自身的言语优势进行人为语言创设，也可以借助多媒体课件的声音视频加以呈现，也可以借助自主绘制的头饰进行人物形象的装饰与描绘，充分激发学生阅读童话的欲望，提升童话教学的有效性。
（二）在即兴表演中悦纳童话言语特色
乐于表现是儿童的天性，是每个孩子与生俱来的生理特性。而这一特性与童话故事文本的特色完全吻合。童话本身就具有极强的故事性和趣味性，非常适合学生的表演，这也在一定程度上满足了学生好奇的心理，更为学生对文本的言语吸收与倾吐表达奠定了基础。
仍以《小鹰学飞》为例，在教学过程中，教师可以引导学生模仿小鹰跟随着老鹰不断向上学习飞翔的姿态与外形，从而体验小鹰在老鹰的引导帮助下越飞越高的过程，让学生在兴趣盎然之中，完成对文本语言的习得与品味，如此，课文学习也就水到渠成。
（三）在精彩创编中再现童话文体特质
童话本身就是文本创作者凭借生活经验和自身表达欲望想象创造出来的故事，这样的故事本身就蕴含着丰富的教学价值和巨大的想象空间，在完成童话教学的基础上，教师可以引导学生在同样的童话讲述模式和语言图式中，激活学生的艺术思维与想象动力，从而盘活学生的童话故事语言，对原本的童话故事进行二度创造。
关键词： 小学语文 童话教学 教学策略
小学语文童话课文中不仅有我国的古代童话故事，还有现当代的童话故事、欧美童话故事、古希腊童话故事等。在童话故事中，学生可以和童话人物对话，体会童话故事的神奇和奥妙，因此小学语文童话教学十分重要。
一、小学语文童话教学的意义
小学语文童话教学作为小学语文教学的重要部分，能够带给孩子更多的想象空间，同时让孩子在学习的过程中增长知识，快乐成长。小学语文童话教学意义重大，一是对学生的成长起到一定的指引作用。小学语文童话课文多蕴含着朴素而真切的人生道理，通过童话故事的形式，让学生更好地接受。以童话故事《云房子》为例，《云房子》是苏教版小学语文低年级的课文，在小鸟和云朵的嬉戏中，让学生体会大自然的奥妙，在小鸟和云朵的对话中更热爱大自然，更爱护小动物。二是对于教师的教学是一种无形的提高，教师通过对童话故事的教学设计，锻炼自己的想象思维及和学生对话的能力。教师对于童话故事的教学设计不同于以往的课文设计，要突出童话的意义和道理，锻炼教师的能力[1]。
总之，小学语文童话教学意义重大，为孩子的快乐成长提供智力支持，为教师教学能力的提高提供锻炼的机会。
二、小学语文童话教学中存在的问题
1.教学重形式轻内容
童话教学本身是为了丰富学生的情感，让学生在学习的过程中更注重情感的培养和价值观的形成。但是教师在教学过程中仅注重教学目标和教学重难点的教学，模式化的教学让学生的情感和想象力缺失，不能让学生在课堂中进行轻松的学习和成长。
2.教学设计存在缺陷
教师在小学语文童话教学中要更注重教学设计的灵活性，突出童话学习的氛围，激发学生的想象力。但是教师在教学设计的过程中，无论是课堂导入还是课程的具体教学中，都忽视学生的情感思维表达，忽视学生个人价值观的实现。
3.教学过程忽视学生的主观能动性
童话教学本身的重难点比较少，语言和文字比较朴实，因此学生完全可以进行自主的学习。但是由于我国传统课堂注重教师的讲授和教师的参与，对于学生的主体地位没有引起足够的重视，童话教学中学生的主观能动性显得更重要，主动性的忽略势必影响学生学习兴趣的形成[2]。
三、小学语文童话教学策略
1.课程设计
小学语文童话教学的特殊性要求是对小学语文童话教学的课程设计突出重点。一是对教学目标的设计要突出情感与价值观的目标，淡化知识与技能。以《嫦娥奔月》为例，这篇童话的教学重难点是要突出学生对我国的古代文化的热爱，让学生感受我国古代童话的独特魅力，同时体会中秋节合家欢聚的重要意义。二是教学准备中要积极设计多媒体等现代教具的运用，在课程准备的过程中，注重童话视频和童话图片的运用，激发学生的想象力。以《嫦娥奔月》为例，可以在教学设计中多收集关于嫦娥奔月的图片，同时在课程之后为学生播放嫦娥奔月的小短片，提高学生的学习积极性。三是课程导入要平易近人，引起学生对童话神秘色彩的向往。用情景导入的方式，让学生更快地接受课程。以《三打白骨精》为例，《三打白骨精》可以进行情景导入，提问学生看没看过《西游记》。同学们都喜爱西游记中的哪个人物，让学生畅所欲言，最后导入。
2.关注学生的自主性
童话教学中要十分注重学生自主能力的发挥，因为童话教学重难点少，学生完全可以自主的学习，所以在教学过程中，要通过学生角色扮演、童话故事比赛、编排舞台剧的形式让学生自主学习。
以文章《云房子》为例，文章中的场面十分活泼，可以让学生自主地编排舞台剧。学生扮演成小鸟、云朵、风、蓝天、太阳等，通过自主发挥和自主表演，把《云房子》这个童话故事重现，从而在自主学习中体会童话故事的乐趣。让学生在角色扮演和自主合作的过程中锻炼组织能力，在自主的组织过程中增强学生的感情，让学生更团结。
3.注重学生语言能力的培养
童话故事在教学中需要注重学生语言能力的培养，注重让学生有感情地朗诵文章，在朗诵的过程中体会文章的深层次内涵。教师可以通过多种形式的朗读，让学生的语言表达能力得到提高。
以童话课文《普罗米修斯盗火》为例，这篇文章是古希腊的童话故事，教师在强调学生对普罗米修斯的热爱和怜悯感情的基础上，让学生朗读，采用分角色朗读和开火车朗读的方式进行有感情的表达。还可以引导学生把童话故事用自己的语言讲述出来，回家讲给自己的家人听，增强学生的语言表达能力。《普罗米修斯盗火》作为希腊神话故事的代表，通过学生的记忆和孩子的表达，童话魅力得以彰显。
四、结语
小学语文童话教学在小学语文教学中的地位十分重要，不仅关系着学生兴趣的提高，还关系着教师能力的培养，需要教师在充足的教学设计的基础上，在课堂教学中加强学生自主学习能力的培养，增强学生的语言表达能力。
参考文献：
[1]朱家奇.小学语文童话教学的分析[J].北京师范大学，2012，24（3）：16-18.
[关键词]叙事；道德叙事；儿童道德教育
近几年来，道德叙事的价值越来越凸显，一些学者将它看成是改革我国当前学校道德教育的一种出路，认为在道德教育中要大力提倡。所谓道德叙事，就是教育者以口头或文字的形式，叙述蕴涵着道德价值的故事(如寓言、童话、神话、历史故事、生活事件等)，从而促进受教育者道德成长的活动形式和过程。[1]简而言之，道德叙事的实质就是一种讲故事的道德教育方式。故事曾是我国古代道德教育中的重要资源，如愚公移山、大禹治水、孔融让梨、铁杵磨成针等都是流传至今、脍炙人口的古代神话、美德故事。可以说，我们很多人就是在聆听长辈叙述这些道德故事中成长起来的。那些没有说教、训斥，只是娓娓道来的叙述，给了我们记忆深刻的生活意义和价值追求。然而，随着唯理性主义的侵蚀，这种古老的“讲故事”德育传统在今天越来越被异化，越来越偏离叙事的本质。所以，我们有必要对当前儿童德育中道德叙事所采用的叙述方式、叙述素材等进行批判和反思，使其真正体现叙事的特征，从而发挥其应有的价值。
一、叙事知识等同于科学知识
如今，儿童德育中道德叙事最主要的问题就是将叙事知识等同于科学知识，使叙事活动变成认知活动。那么什么是叙事知识呢?利奥塔在《后现代知识状况――关于知识的报告》中对知识作了区分，认为知识并不等于科学知识，科学知识只是知识的一种。除此之外还有一种知识，即叙事知识。叙事知识是人类传统话语的典型，也是人类最古老的知识，它最初表现为原始社会的神话、寓言。人类正是通过叙事实现了由原始思维向文明的认识能力的进化，推动了口头叙事向图像、文字的转化。利奥塔认为，科学知识作为叙事知识的派生物，它以验证真理和修正谬误为根本目的，只是一种指示性陈述，与正义、幸福、美善等无关；它以重复验证为尺度，最终作出真理性的陈述，使人们产生共识。然而，人类进入文明社会后，科学知识逐渐取代了叙事知识，获得了自身的合法地位，并且将它的游戏规则普遍地扩展到其他标准支撑的领域，如正义和幸福的伦理标准，音美和色美的艺术标准等。[2]这种侵占表现在道德教育领域，就是将作为叙事知识的伦理道德知识等同于科学知识。伦理道德与科学的最主要区别在于伦理道德是一种具有情境性，蕴涵主体的需要和情感的知识，而科学知识恰恰要排除任何个人化的、情感性的因素，追求客观性、抽象性和普适性。所以，罗素说过：“伦理学与科学的不同在于，它的基本材料不是知觉，而是情感和激情。”[3]这样的不同，势必要求教师在道德叙事时充分展示叙事故事的时空环境，凸显故事人物丰富的话语、行为以及情感体验，让儿童在跟随故事的情节，感受人物生活、命运变化的过程中，自然而然地把握其中的道德意义。这正如刘小枫所说：“叙事伦理只是不从与具体的人身不相干的普遍法则，而是从一个人曾经怎样生活和可能怎样的生命感觉来摸索生命的应然。”[4]伦理道德决不是干巴巴的教条，它是带有情境性、情感性的叙事知识。然而，目前教师的道德叙事往往缺失叙事情境。由于教师关注的是故事中抽象、普遍的道德规范，所以故事的情节、情境往往成为无关紧要的东西，它们只是包裹规范的一件漂亮外衣。教师不会把课堂时间花费在和儿童一起体味人物的经历、情感等，而是匆忙讲完故事后，直奔道德主题：这个故事告诉我们一个什么道理。有的教师甚至对故事进行分段分析，归纳中心大意。教师如此处理故事，表明他们是在用对待科学知识的命题思维方式取代故事所特有的叙事思维，结果丧失了道德叙事的价值，使本应生动的、能够触动人们心灵的道德叙事变成了空洞的道德说教。保尔・维茨比较了命题思维与叙事思维的区别。他认为：“命题思维存在于逻辑论证，目的在于让人信服一些抽象的、不依赖于背景的真理；它是逻辑――科学的和范式的思维……相反，叙事思维呈现了具体的人物和人际背景，以展示他的特殊有效性，它是一种目的在于使其显得真实的理解方式。”[5]“叙事伦理学的道德实践力量就在于，一个人进入过某种叙事的时间和空间，他(她)的生活可能就发生了根本的变化。”[6]所以理想的道德叙事应该充分展示故事，而不是只关注其中的某个道德规范。听者正是通过对故事中人物经验的感同身受，联系生活中的道德困境，选择或探索自己的道德依据，得到一种对自身的反省和精神抚慰。其实“讲故事的艺术越是排除了分析和解释，就越能够持久地留在听众的记忆里，故事就越能彻底地融入听众自己的经验中，就越想把它转述给别人”[7]
因此，在道德叙事中，教师的着眼点应在“动情”上，激发儿童的情感体验，以生动的语言、丰富的情感引领儿童进入故事情境，让他们在对故事中的人物、情节产生感受、共鸣的基础上，自然而然地理解故事，把握意义。这时儿童获得的不是一个抽象的道德观念，而是一种对观念、意义的体认。体认是情感和道德观念的合金，也只有这种体认才能促进儿童由知到行的转化。
另外，相对于作为单一的指示性陈述的科学知识而言，叙事知识包含了多种多样的语言形式，如指示性陈述(关于事实状况)、道义性陈述(应该做的事情)、疑问性陈述、评价性陈述等[8]，这其中没有统帅与被统帅的关系，各种语言形式构成了一个平等的语言游戏空间。这也就意味着叙事知识的内涵是丰富多彩的，它可以引发聆听者不同的、多元的意义指向，也允许聆听者以多种语言表达形式作出回应。而如今教师在道德叙事中往往追求体验、理解的统一性、惟一性。比如有一个幼儿园主题活动“我长大了”，教师的设计是通过孩子们叙述自己的成长经历来感受长大。当这一活动快结束时，教师对孩子们说：“你们都长大了，你们从中感受到了高兴吗?”“高兴！“自豪吗?”“自豪!”在孩子们异口同声响亮的回答中，教师满意地结束了这一活动。教师的问题就在于将长大的自豪和高兴强加给每个孩子。其实，每个孩子不同的成长故事和个性特点决定了他们对“成长”有着不同的感受和理解，而且这种体验一定是复杂、多样的。为什么教师非要把自己的想法强加给他们呢?而且在教师的“引导”下，孩子对生动的成长故事的反馈变成了一种简化的、理性化的思考和表达。其实他们对成长的感受或困惑不是用“高兴”“自豪”一两个词就能涵盖的。
二、多元对话的叙事关系变成单向灌输
叙事者、聆听者和叙事素材是道德叙事的三
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个基本要素，缺少任何一个要素，叙事活动都无法进行，三者构成了平等的对话关系。所谓平等，也就是这三个要素是相互依存的，彼此不存在主宰与被主宰、控制与被控制的关系。然而在课堂上，通常作为叙事者的教师往往成为叙事活动的主宰，控制着叙事素材的选择，控制着叙事的时间，控制着叙事的流程。在这个过程中，儿童最终成为被动的听者。这种被动的地位往往不能激发儿童进入故事情境的兴趣和情感，结果出现教师动情地讲述而儿童反应平淡的场面。所以在叙事中，儿童也应该成为叙事的主体，有权和教师一起选择自己喜爱的故事，有权在叙事过程中随时提问，表达自己的想法并与他人分享。叙事所追求的是在过程中的点滴感受，而不是最终获得某个确定的结论。在听故事的过程中，人们常常会突然产生某种想法，并有一吐为快的感觉，对于儿童来说更是如此。所以，在叙事过程中教师应允许孩子插话、讨论，注意观察儿童的变化，随时调整叙述的进度。叙事中的平等关系还表现在叙事者和聆听者的角色也不是固定的，叙事者并不总是叙事者，聆听者也并不总是聆听者。在利奥塔看来，叙事就是转述，成为叙事者需要具备的条件是：叙事者曾经也是一个聆听者，他将讲述别人曾经讲过的话语。除了转述，还有一种叙事就是叙事者讲述自己的故事，也就是“生命叙事”。对于这类叙事，每个有表达能力的人都可能成为叙事者，这应该是无条件的。当前幼儿园的道德叙事比较多的是转述，作为闻道在先的教师成为主要叙事者也是无可厚非的。然而，如果教师的转叙能够激发儿童的自叙，这时儿童也就从聆听者变成了叙事者，也只有这样的叙事才是真正深入人心的。教师并不是惟一的、固定的叙事者，教师应该鼓励儿童将自己知道的故事或自己的生活经历、故事讲述出来，与大家分享。孩子的叙述可能更能引发同伴的兴趣和共鸣。
正是彼此的平等促成了叙事者、聆听者和叙事素材之间的对话关系。这种对话首先表现为叙事者与叙事素材之间的对话。这是叙事成功的关键，因为只有叙事者能够深入感受和理解叙事素材，才可能最动情、最有效地将故事传达给聆听者。按照解释学的观点，读者越是不断进入文本，文本就越能不断向读者展开自我的意义空间。叙事者和叙事素材之间的关系也可看成是读者与文本间的对话，更多的意义是在两者不断对话中产生的。进入叙事情境时，叙事者――叙事素材――聆听者就紧密地联系在一起了。叙事者在叙述时，由于自身情感、经历和生命的融入，必然对素材进行再一次创造。正是通过叙事者创造性地叙事，聆听者与素材之间的对话才成为可能。聆听者通过理解叙事素材，将遭遇到的各种各样的生活形式和世界图景，不断与自我的道德经验、困惑、想法相碰撞，从而激发自我的道德感觉和反省，丰富对生活意义的理解。在叙事中，除了通过叙事素材实现叙事者与聆听者的对话外，叙事者在叙述时的话语行为、情感态度等人格特征又会直接影响聆听者，与聆听者产生心灵的对话和沟通。所以，整个叙事过程就是通过叙事素材，叙事者和聆听者不断拓展彼此的视阈，平等分享，在充满情感的对话中共同建构新的意义，共同提升的过程。而目前儿童德育中的道德叙事，往往成为作为叙事者的教师向作为聆听者的儿童灌输叙事素材的过程。本来应该形成教师与儿童、教师与叙事素材、儿童与叙事素材、儿童与儿童等多元对话关系的道德叙事，成了教师的独白，也就不可能实现叙事情境中人际关系的欢悦和彼此心灵的触动。
三、人民伦理的大叙事压倒自由伦理的个体叙事
现代的叙事伦理有两种：人民伦理的大叙事和自由伦理的个体叙事。所谓人民伦理的大叙事，就是围绕个人的命运来展示一种抽象的人性、普遍的准则，体现社会的整体利益和价值。它用来规范个人的生命感觉。而自由伦理的个体叙事只是个体生命的叹息或想像，体现某一个人的生命痕迹或经历的人生变故。它是由一个个具体的偶在个体的生活事件构成的，实现着个人生命感觉的伸展。自由的叙事伦理学仅让人们面对生存的疑难，搞清楚生存悖论的各种要素，展现生命中各种价值之间不可避免的矛盾和冲突，让人自己从中摸索伦理选择的根据，通过叙事教人成为自己，而不是说教，发出应该怎样的道德指引。[9]应该说这两种叙事伦理给人的感受是不同的，对人产生的影响也是迥然相异的。人民伦理的大叙事常常让人感到故事离我们的现实太遥远，主人公有时是理想的、完美的但并不真实。而自由伦理的个体叙事让我们感到每个故事似乎就发生在我们身边，和我们的生活是那么接近，故事中的人物有爱有恨，有优点有缺点，是一个有着七情六欲的活脱脱的真人。只有这样的叙事才能引发我们的共鸣，给予我们启迪。“叙事素材能否对道德学习者产生影响，不在于叙事素材隐含的意义或价值的层次或类型，而在于叙事素材能否让他们感受到所‘叙’之‘事’与社会生活之间的相似性或关联性。”[10]
如果对以往德育教材中的叙事素材作一考察，我们可以发现人民伦理的大叙事往往占据主导地位。主要表现在：①“英雄主义取向”，即站在道德原则和价值标准的视角，以英雄人物、著名人物、突出事件为基本素材，从高处、大处着眼进行叙事。②“社会本位的取向”，即主张社会的价值高于个人的价值，凸显社会利益而忽视个人的合理利益。除此之外，已有的叙事素材还存在一种简单化、理想化的取向，我们展示的故事情境往往过于简单，脱离实际，忽视现实情境中的善恶冲突，多元价值并存的状况，忽视现实的各种条件关系。这样的故事往往不能解决人们在现实中遇到的各种道德困惑，在复杂的道德问题面前显得苍白无力。这也正如人们对西方道德认知学派所采用的两难故事的批判，比如柯尔伯格的学生吉利根指出：“假设的道德两难困境以抽象方式呈现出来，抛弃了道德行为者的个人生活背景和心理状态，从而把道德问题同它可能发生的社会偶然性分离开来。”[11]这样的道德两难故事难以解决现实问题。
正因为存在以上问题，今天儿童德育中的叙事素材很难深入儿童的心灵，引发他们的共鸣和思考。那么该如何选择儿童德育中的叙事素材呢?当代美国著名教育家贝内特花费多年的时间和精力，主持编写了风靡全球的主要由西方文化传统中的美德故事穿插巧织而成的家教式道德教科书《美德书》。贝内特选择了同情、责任、友谊、工作、勇气、毅力、诚实、忠诚、自律这九种他认为对孩子成长最基本的美德。这本书里没有严肃、抽象的道德说教，而是采用为孩子所乐意倾听的童话、寓言、故事、诗歌等向孩子叙述这些美德故事。比如作者选用了《安徒生童话》中的《拇指姑娘》《卖火柴的小女孩》等故事来讲述“同情”。可以说，这些故事都是能够让孩子感动的故事。我们可以从该书中得到一些启示：今后，在我国儿童德育中，我们应该多讲讲动人的童话故事，讲讲孩子身边的生命故事，讲讲情感真挚的生活事件，让他们在聆听中感受人物的情感，分享故事的意义；我们也应该充分挖掘和整理我国传统文化中的经典童话、寓言故事，为我们的儿童献上真正能打动他们的中国的“美德书”。
参考文献：
[1]丁锦宏，叙事法与道德叙事――当代学校道德教育摆脱弱效困境的一种出路，道德教育研究，2003,3
[2][8]利奥塔．后现代知识状况――关于知识的报告．上海：三联书店，1997．40-41、43
[3][4][6][9]刘小枫．沉重的肉身――现代性伦理的叙事纬语．上海：上海人民出版社，1999．286、5、5、7
[5][11]转引郑富兴．美国巾小学品格教育实践中的故事法探析．外国教育研究，2002，11：44、45
[7]耿占春．叙事美学――探索一种百科全书式的小说．郑州：郑州大学出版社，2002．24 ．
从小学语文课本中童话故事出现量越来越多的现象，就可以看出童话在小学生的教育中有着不可忽视、不可替代的作用，童话教学在小学语文课堂上的使用可以在提高语文学习效率的基础上最大程度地发挥学生的想象力，培养他们的学习积极性。下面将就童话教学在小学语文中的相关应用进行探讨。
【关键词】
小学语文 童话教学 重要性 问题与决策
小学生是最富有想象力的一群人，而童话似乎就是为了迎合他们的想象力而诞生的，童话凭其生动奇特的语句为小学生打造了一个神奇的世界，成功入驻小学生的读书世界。
在小学语文教学中童话教学改变了语文学习给人的枯燥无趣形象，让学生对语文学习产生浓厚兴趣的同时通过童话故事初步形成自己的正确的世界观、价值观。
一、童话及童话教学概述
奇妙的现实想象是童话最基本的特征。借助文字勾勒出一个充满丰富想象的世界，又通过最最简单不过的文字来透露讲述最艰险的道理。从儿童的角度出发，以儿童的思维来想象这个世界，用儿童能理解的文字来展示他们的内心世界，表现正确的做人方式。
童话深受儿童喜爱，也由此童话教学逐渐兴盛。童话教学就是将童话作为一种文体，借由已有或是教师自编的童话来进行课堂教学。传授知识，讲述道理。
二、童话教学在小学语文教学中发挥的作用
（一）激发想象力，在兴趣中学习知识
童话虽然脱离不了现实世界，却在其基础上被作者赋予更夸张更丰富的想象，让小学生在课本中找到与他们产生思想共鸣的文章，在激发他们学习兴趣的同时促使他们积极去学习，主动去阅读，在童话的世界里，认识高山流水、大树小花，了解动物的世界，接触许许多多新的物什。
（二）走入五彩世界，培养正确价值观
故事源于生话，童话也不例外，童话教学让学生以故事为媒介开始见识社会的百态，接触这个五彩缤纷的世界，帮助小学生享受语文的学习，增长知识，净化心灵，树立自己最初的、正确的价值观。
例如，语文课本中原有的童话故事《巨人的花园》，通过对比讲述了一个巨人的花园随着巨人的不同行为展开不同景象的故事，当他为着一己之私不愿将花园景色分享给孩子们时，花园里也就只剩下了冬天与荒凉，当他敞开花园的大门，花园的春天也随着孩子们的回归而回归。在这篇童话故事中，可以让孩子们认识到快乐分享的重要性，鼓励他们与人结交，学会与人分享。
三、童话教学遇到的问题
童话教学在小学语文教学中的正式兴起运用时间并不长久，许多教师也未完全理解明白，所以童话教学仍存在着许多问题。
（一）内涵功利化
内涵功利化说的是教师可能对童话教学理解不够，过分追求童话故事教授给学生的“人生大道理”，在生词掌握后就开始人为的总结灌输童话中寓含的道理，好像这样就是童话教学的终极目的，好似教会了学生道理，全不知这种生硬的灌输不仅让学生失去了想象的余地，也对这种形式的学习产生疲倦感，所谓的道理也只是文字记在心间，完全是得不偿失。
例如在进行《卖火柴的小女孩》教学时，可能就只会让学生记住珍惜现在的生活之类的，却不会让学生带入去想象那个小女孩当时所处的境地，多数小孩生活富足并不会有饥饿这种概念，如果连设身处地的想象都没有就更加不能理解这种“幸福得来不易，珍惜现在”这种感觉了。
（二）教学方式单一，表演形式化
童话本就是以其较强的人物性、故事性而吸引儿童的兴趣，所以教师在进行这类故事教学时往往更倾向于同学间的角色扮演来学习，并不是说这种形式不好，可现在教师往往将其形式化，为着表演而表演，在选取角色时也未充分分析角色性格，没有具体了解同学对角色的理解及自己想要扮演的角色就直接指派。
比如在《白雪公主》中，角色扮演时类似小矮人、皇后这类外在形象或是内在形象并不突出的人物时，可能教师就为征询过学生自己的意见就直接指派了，这种方式会让学生产生排斥心理，不能融入表演，不能将课文“实践”，让学生将知识巩固落实，更甚可能会让部分学生失去语文学习兴趣。
（三）童话阅读量有限
阅读量有限也是阻挠童话教学中遇到的一大问题。阅读量一定程度上决定着学生的理解程度，课堂时间、课本知识总是有限的，单靠学习课内知识而不向外拓展很难完全满足学生的精神需求也不能很好的对故事中的寓意进行完整的理解。
四、解决策略
（一）改变教学目的，重视学生“品质”
童话教学并不单是让学生在故事中学到一个什么固定的知识，更重要的是要人学生重视学的过程，在追求结果的过程中不忽视过程。可现在很多教师以应试为目的将童话的内涵功利化，要求学生牢记即可，而让学生忽视了这种结论得出的过程。
教师在进行童话教学时往往应该明白教学并不单单是为了考试，要注意引导学生更多地关注故事本身具备的审美功能。
（二）丰富教学方式，激发学生表演兴趣
教师在进行教学时不能一味的就是讲述，这样会让学生觉得枯燥无趣，当然也不能为着表演而表演，在学生未完全掌握人物情感时就进行角色扮演，这样往往也会让表演流于形式化。
因此在实际的课堂教学中，教师要注意丰富教学方式，将教学模式多样化，激发学生的兴趣；将表演带入童话教学课堂，让学生融入自己的情感认知，实现课堂知识的巩固，激发学生的表演兴趣，激发自己的想象力，对学习充满兴趣。
（三）多方配合，增加阅读量
小学生的阅读不应拘泥于课本，这就需要家长的配合，家长要多为学生买适合适量的读物，教师加以鼓励，学生自己积极主动吸取，增加自己的阅读量。
【结 语】
小学的童话教学要站在学生的角度，充分发挥童话故事的作用，让学生能发挥自己的想象，对学习充满兴趣，随着童话教学的优势逐渐被挖掘，其应用也愈加广泛，教师要注意将其存在的问题不断改善，实现教学效率最大化。
【参考文献】
摘要：童话是儿童文学体裁中的一种具有浓厚幻想色彩的虚构故事作品，通过丰富的想象、幻想、夸张、象征的手段来塑造形象，反映生活，对儿童进行思想教育。其语言通俗生动，故事情节往往离奇曲折，引人入胜。它之所以为儿童所喜爱，是因为它合规律合目的地暗合了儿童与生俱来的集体无意识。运用童话故事对幼儿进行教育，会起到事半功倍的效果。
关键词：幼儿教育；通话故事；影响
【中图分类号】G61 【文献标识码】B 【文章编号】2095-3089（2016）34-0095-02
一、童话故事对幼儿的影响
童话是具有浓厚幻想色彩的虚构故事，它最切近幼儿的心理。是最富于儿童特点的最受低幼儿童欢迎的文学形式。这主要因为低幼儿童以形象思维为主要思维方式，他们具有丰富的想象力，其想象也常常带有夸张性、多变性，可以说幼儿的思维就带有童话的特点。
孩子喜好新奇向往不平凡的事物，充满神奇和变幻莫测得童话故事自然会深深地吸引他们。童话不仅能给孩子带来巨大欢乐，也给与他们多方面的营养，他帮助孩子明白事理，增长知识。在童话故事中，一些枯燥无味的教训和抽象的道理都会变得十分生动具体。童话以象征和隐喻的方式把人类生活中某些宝贵的价值行为告诉给儿童，儿童在听或读童话时，会在无意识层面上获得这些教益，这些教益将深深地埋在儿童的心灵深处。当遭遇到类似的情景时，这些教益将会在无意识层面上自动地促使儿童如何反应，因而它们将会使儿童大受其益。例如《小红帽》中告诉了孩子 "不要随便和陌生人说话"等自我保护知识。最关键的是童话还有助于发展孩子的想象力和幻想能力，它是激发儿童想象和幻想能力的最好文学样式。
二、童话对幼儿的教育价值
（一）对幼儿想象力的培养
幼儿的世界是充满想象的世界，每个人艺术的天分。正是从孩提时代的想象力开始萌发的。表面上看，幼儿的想象力显得可笑而幼稚，但对他们思维能力的健康成长是非常珍贵的。 幼儿的思维是一种自我中心思维这种思维的基本特征是主客体不分，缺乏自我意识和对象意识，把主观情感与客观认识融合为一，即把主观的东西客观化，把世界人格化。认为大自然的万事万物由于各种看不见的精灵而具有生命，不但许多无生命的东西有生命，而且那些东西还和人一样有感觉与意识：天空会哭，也会怕冷；月亮会笑；星星会眨眼。
童话世界是一个生机万类的世界，对孩子们充满诱惑的奇妙的故事。以幻想为特征的谎言故事来引起儿童共鸣的艺术假定，是符合幼儿及儿童想象方式的。富于幻想色彩的奇妙故事，又以幻想滋养人类精神的故事家园，是故事逻辑所规范的童梦世界。因此，幼儿把童话故事当成了重要的学习对象，是生活中必不可少的精神美餐。幻想是童话的基本特征，他运用极度的、强烈的夸张造就浓烈的幻想氛围，突出所描绘的形象和环境的主要特征，同时也使作品产生诱人的美感、趣味感和幽默感。因此童话是最富于儿童特点的最受低幼儿童欢迎的文学形式。这主要因为低幼儿童以形象思维为主要思维方式，他们具有丰富的想象力，常常带有夸张性、多变性，与幼儿的思S特点相符。著名儿童文学家严文井就说过：童话在孩子生活中"天天产生，处处产生"，爱听爱看童话可以说是孩子的天性。
（二）对幼儿进行审美教育
幼儿审美教育是要培养其形成正确的理解美、感受美和评价美的观点，使其能够按照美的规律获得全面发展。但受幼儿的年龄和身心发展的特点限制，他们还没有能力从实质上感受美、理解美和评价美。童话，作为一种特殊的文学形式，不仅给孩子带来巨大的欢乐，契合了幼儿的精神世界，也为幼儿的审美提供了生动有趣的对象，给予他们多方面的营养。
第一，利用童话的蕴涵，使幼儿产生审美愉悦。童话具有妙趣横生的童话形象、丰富的想象、优美的意境、浅显易懂的语言、独特的文学构思方式等，从美学角度来审视童话，会不知觉地发现童话蕴涵着丰富的美的底蕴。它能把人的感知觉、听觉、思维、想象、情感很自然的带入美的童话意境，使人产生审美愉悦。如魔物宝物型、哲理型、"灰姑娘"型、特殊小人型、奇人奇事型、"小红帽"型等。
第二，建构童话环境与氛围，使幼儿产生审美意识。在区角创设幼儿平时喜欢的童话故事的形象、场景，会令幼儿感受到一种幽静、整齐的童话境界的美；师生一起创作童话故事中的人物形象及场景，可以丰富他们的感性经验和审美情趣，激发他们表现美、创造美的情趣。从色彩、构图、造型等角度让孩子们感知与理解美，潜移默化提高他们的欣赏能力。
（三）利用童话剧发展幼儿的语言
人的语言能力在幼儿期发展特别迅速，幼儿通常在与人日常交往时逐渐掌握自己的母语，但是日常环境中的语言学习具有随意性和偶然性，不利于幼儿掌握和使用规范的语言。
童话故事有助于提高孩子的语言表达能力。童话的语言活泼、简练、流畅、通俗易懂，句式表达无比丰富，集语言、心理、环境等描写为一体，语言的作用发挥得淋漓尽致。而童话剧具有生动、形象、直观、有趣、寓教于乐的特点，能极大的满足幼儿的好奇心，深受孩子喜爱。童话剧中的语言浅显明白、优美规范，是幼儿学习语言的极好范例。一幕优秀的童话剧往往蕴涵着丰富的语言信息，幼儿在理解童话剧的同时，也逐渐掌握了表征各类人、事、物的词句与概念，从中学到准确的发音，掌握大量新鲜的词汇和富于表现力的句式。幼儿在讲童话、演童话、编童话的过程实际上亦是其语言的发展过程，同时又无形中培养了孩子的良好习惯。
（四）童话是培养幼儿良好行为习惯的好帮手
【摘 要】“乐学”是求知的最高境界，要达到“乐学”的境界，首先要让学习成为一件乐事。生动有趣的童话故事，对学生来说，有着天然的吸引力。在数学课堂教学中，引入童话故事，能有效规避学习中所出现的枯燥、乏味等问题。本文将结合具体案例，谈一谈如何使童话故事在数学课堂教学中起到抛砖引玉、穿针引线、画龙点睛的作用。
关键词 童话故事；小学数学；课堂教学
“乐学”是求知的最高境界，要达到“乐学”的境界，首先要让学习成为一件乐事，即“学乐”。数学抽象性、逻辑性、规范性的学科特点，时常让课堂显得枯燥、乏味，而生动有趣的童话故事，对学生来说，有着天然的吸引力。因此，笔者认为在数学课堂中，如能结合教学内容引入生动活泼的童话故事，把数学知识寓于故事之中，让枯燥的数字和公式更能吸引学生，让学生在快乐中学习，在学习中体验快乐，这样既能提高学习效率，又能加深对知识的理解与运用。本文将谈谈如何将童话故事引入数学课堂，使其起到抛砖引玉、穿针引线、画龙点睛的作用，从而优化课堂教学。
一、借助童话故事抛砖引玉
“良好的开端是成功的一半”。要创造“有效课堂”“高效课堂”，那便要从课堂导入就牢牢抓住学生的注意力，让学生以最积极、主动的学习状态投入到课堂中。好的课堂导入能够更直接激发学生学习的兴趣，为整节课的教学奠定良好的情感基调。借助童话故事导入新课，能够以生动有趣的形式吸引学生，起到抛砖引玉的作用。
例如教学《认识平均分》一课时，在教学开始时先讲一个故事：“孙猴子来到天庭当差，结果发现被玉帝骗来当了个弼马温，一怒之下大闹天庭，然后便回了花果山继续当他的美猴王。孙悟空回花果山时给小猴子们带了很多的蟠桃，你想知道孙悟空怎么将这些蟠桃分给小猴子吗？学习了这一课，你就知道了。”
用这样一个童话故事导入新课，学生们都被其中的情节深深吸引，都急切地想知道后来怎么样了，孙悟空到底是怎么来分桃子的。学生学习新知的兴趣被这一个带有悬念的童话故事点燃了，由生动的童话故事，引入到了新知的学习中。
二、借助童话故事穿针引线
在教学数学的算理课或复习课时，时常会因为教学内容较多、较分散，或者大部分是纯计算题，造成学生学习的积极性不够高。这时，借助生动有趣的童话故事，不仅能激发学生的学习兴趣，也能借助童话故事，将分散的练习内容串联起来，使环节间的过渡更自然、顺畅，起到穿着引线的作用。
比如教学《两位数除以两位数》的练习课时，口算、估算、笔算、验算等内容会显得相对枯燥，我设计了这样一个童话故事：
“小朋友们，羊村发来了求救信号！小羊们被灰太狼抓住关起来了，等着大家去解救它们！但是灰太狼在前往牢房的路上设置了重重关卡，大家有信心闯过关卡救出小羊们吗？”“第一关是口算关……大家成功闯关了第一关，救出了一只小羊！还有好多小羊等着我们营救，赶紧进入第二关……”（在每一个关卡设置要复习的不同内容）
通过这样的童话故事，把分散的练习内容自然地串联成一个整体，给人一种一气呵成的感觉，并且在童话故事的背景下，学生很容易融入故事情节中去，为故事中人物的命运所牵挂，对故事中设置的“难关”也会全力以赴，更积极地去解决问题，从而提高了课题教学的效率。
三、借助童话故事画龙点睛
生动的故事，不仅能很好地吸引学生的注意力，更能让孩子融入故事情境中，有一种身临其境的感觉，时常能将问题“化抽象为具体”，让学生更容易理解故事中的数学信息，从而分析问题、解决问题。
如《认识米》的课程中，进行带厘米、米的不同单位的长度间比较：
师：嗯，小朋友们今天表现得真棒，为了表扬大家，老师给大家讲一个故事好不好？（学生很开心，认真听讲）从前有对数字宝宝兄弟1和99，数字宝宝1一直很伤心，因为99比它大了好多好多，而它自己只是很渺小的1，有一天，数字宝宝1在路上遇到了长度单位米，米问它：“你为什么不开心呀？”1把自己的想法告诉了米，聪明的米想了想说：“不要伤心，我来帮你！”于是米找来了它的兄弟厘米一起帮忙，米走到了1旁边，厘米走到了99旁边，米对1说：“现在，你就比99大啦！”唉？小朋友，你知道为什么现在1比99大了吗？
生：因为1米等于100厘米，100厘米比99厘米大。
师：小朋友们真棒，看来当数字宝宝和长度单位米和厘米做不同的组合的时候，长度大小的比较情况会有很大的不同呢！那下面还有几组这样的比较，你能正确判断他们的大小吗？
（生完成比较，说明判断依据。）
师：通过这几组题目，有没有细心的小朋友想要提醒其他小朋友做这样类型的题目时一定要注意什么呢？
生：比较时要注意看清数字后面的单位是什么。
上述案例中，教学目标是让学生进一步认识厘米与米之间的联系，学会不同单位间的转换和长度比较。而单纯地进行比较，课堂就容易显得枯燥、单调，学生注意力、积极性也不高。为了激发学生的学习兴趣，我把1米与99厘米的比较设计成一个小故事，借助故事引发学生的积极性和好奇心，自然而然地让学生体会到进行长度比较时，首先要注意到单位，正确地进行单位间的转换后再进行比较。
