时间：2022-06-07 06:40:32
感悟人生，感悟生活，是初中生作文走向成功的途径。从心理学上讲，初中生的发散思维和逻辑思维能力，较之小学生有一定的提高，他们的感悟能力有所增强，在这个时候教师就应该引导学生，把感觉、感受更深化一层，即向感悟转化。那么，我们如何指导学生做到这一点呢？
一、在课堂教学中引导学生分析一下课文作者是怎样感悟的，进而指导习作
例如：我们在初中一年级学习的（人教版上册第一单元）课文《在山的那边》《走一步再走一步》《蝉》《贝壳》《紫藤萝瀑布》等都是有关感悟人生的文章。《在山的那边》，作者由现实中的一座座山，悟到了在人生中遇到的一个个困难，由越过一座座现实的山看到大海，感悟到了只有克服一个个困难、障碍，才能实现自己的人生理想。《走一步，再走一步》作者由回忆小时候爬山遇险，在父亲的帮助下脱险这件事，感悟到在今后的人生道路上，要把握住生活的主旋律，走好每一步，一步一步地坚持不懈地走下去，一定会实现自己的奋斗目标。
上述这些课文，作者都是写了一些生活中的很小的事和物，但从这些微小的事和物中，作者通过思考，都感悟到了一些人生的哲理。
为了提高学生由感受向感悟的转变，教师在教这些课文时可让学生仔细阅读课文，吃透课文后，再让学生进行分析这些事物都有什么特征，作者是怎样细致入微地进行描写这些事和物的，作者又是如何通过这些事和物进行感悟的。
等到学生体会到课文作者的感悟之后，教师可安排一些迁移片断训练。提问学生：在我们的现实生活中还有很多细小的事物，它们往往能够给我们启示，让我们感悟人生的真谛，请你认真思考，从中任选一例，说说你对人生的感悟。
例如：我在完成《紫藤萝瀑布》的教学后就提出了这样的问题，我发现学生听后稍加思索就开始了写作，有的写《猪》，有的写《老鼠》等，可以看出，他们的作文都比小学阶段有了质的飞跃，他们由猪的好吃懒做感悟到了人不能像猪那样懒，要勤奋耕耘，奋发向上。由老鼠不劳而获，悟到了人的一生不能向老鼠那样坐享其成，人不应该贪婪，要堂堂正正地做人，不要成为历史的罪人。
二、在现实生活中指导学生由感觉、感受向感悟转化，进而指导习作
作为教师怎样指导学生在现实生活中由感觉、感受向感悟转化呢？
首先，教师要把自己对生活的感悟告诉学生，让学生明白好文章是感悟出来的。作为教师，在你的工作、生活中肯定有酸甜苦辣的事情，你一定也看到过社会上的一些感人的、或者丑恶的现象，你可以把你的观点、看法讲给同学们听。
其次，指导学生观察、访问，体验人生，感悟人生，。
观察社会、体验人生是写感悟作文的基本方法，观察体验是积累生活，也是积累感悟，为此，我有时利用综合实践活动时间带领学生到街道、农村进行社会调查，指导学生观察农村的社会生活。有的学生回来后就把自己在社会上看到的情景写出来，再把自己的感悟写出来，写得很有特色。例如：一位学生写到他在路上看到一位乞丐乞求的情景，他就感悟到：乞丐的产生只是乞丐本人造成的吗？写得发人深思。
再次，引导学生到大自然中去感受，进而得到感悟。
大自然是一座蕴藏丰富知识的宝库，蕴藏着无穷的文章，所以我们老师可以利用综合实践活动课时间，带领他们走出去，去体验、观察、感悟。对孩子们来说大自然是最好的老师。
三、提高感悟的意识性，促进感悟能力的形成
古人说：“授之以鱼，不如授之以渔。”因此，我们要培养学生自己去领悟的能力。只有学生养成了悟的习惯，具备了悟的能力，我们的作文教学才会收到举一反三、触类旁通的效果。因此教授给学生感悟策略，提高学生感悟的意识性是提高写作感悟作文的有效方法。根据我这多年的经验，我认为我们教师可做到以下几点：
1.提高学生知识储备的数量和质量，促进良好感悟能力的形成。
学生知识的数量的多少是产生感悟的基础，学生知道的知识多，他的感悟能力就会提高，为此教师可规定学生利用课余时间多读报纸﹑杂志，多看事实新闻。例如：每天上午12点的《新闻30分》和晚上的《新闻联播》可让学生观看，以提高学生对时事的了解。
2.进行感悟能力的训练。
一、加强诵读，获取真切感受
诵读是我国传统的语文教学方法。“读书百遍，其义自见。”学生只有在反复诵读的基础上感受，品味文章，才能获得语言学习经验的领悟与积累。宋代学者朱熹提出的“熟读精思”符合阅读规律，“读”而不思则罔。因此，我们要教会学生用两条视线读书：①生理视线。即眼睛的视线，用它来准确接收文本的书面信号；②心理视线。即心灵的视线，用它来体味文本的内质涵义。
同时，我们还应教会学生掌握两种操作方法：①是外显的，运用语音和语调，再现作者的言语气势；②是内隐的，运用学生思维和心智，重构文本中的生活原型。
即让学生一边声情并茂地朗读课文，一边展开联想和想象，学会在头脑中“过电影”。通过目视、口诵、耳闻、心惟，多种感官联合加工，使符号、语音、意义、表象等紧密联系，有机结合，使语言文字所表述的人、事物、事实、现象等融会成完整、连续的生活画卷，在学生的头脑中活起来、动起来。这样，他们才能对语言文字进行立体的、全方位的触摸与感受，逐步感悟语言文字的内涵，领会文章布局谋篇、遣词造句的精妙。如教学《落花生》中“议花生”一部分时，为了让学生领悟花生的精神，父亲那意味深长的一番话，我采用范读、分角色朗读、自由读等形式，在诵读中进行感悟，才能使学生产生与作者较一致的情感，体验成功的愉悦。真正做到让学生在读中理解，在读中品悟，在读中体验情感，在读中掌握技巧。
二、自主学习，领悟读写规律
注重学生“自我感悟”，应建立学生自主学习的课堂教学结构，鼓励学生在学习过程中不断发现、提出问题，尽可能自己解决问题，通过动脑、动手、动口去获得知识，提高能力。
这要注意三个“给予”。
1.给予时间。只有足够充足的时间，才能保证所有学生参与学习过程，才能使学生从中确有所悟。
2.要给予任务。任务能调动学生的内驱力，促使学生积极思维，也使学生的思维不至于远离教学目标。
3.给予指导。教师要根据反馈的信息，认真抓好“强化”“引路”“矫正”。“强化”是肯定学生的学习成果，使其产生成功的愉悦。“引路”是对学生自悟困难处多设铺垫性的问题，使之拾级而上。“矫正”是当学生理解不正确、训练不到位时加以纠正和补充，促使其达到目标。
读写规律不能由教师授予，而是让学生自己去领悟。需要领悟的规律有很多，大致可分为这两个方面：领悟文本遣词造句的规律，如体会作者用词的准确传神，造句的生动、形象等；领悟作者的感知方式、思维方式和表达方式，如体会文章段落结构有什么特点，作者是如何围绕文章主旨来选材的等。
体会遣词造句的规律，可采用比较、揣摩、赏析的方法，经过增删字词、调换顺序等，学生自会领悟到作者运用语言文字的精妙所在。领悟作者的表达方式则可有意识地引导学生回顾一下作者的写作意图和思路。如教学《雷雨》一文，把文中好的句子，进行评析，积累其中的好词好句。在学习完内容后，再让学生抽筋剥皮，归纳出作者的表达方式是先写雨前，再写雨中，最后写雨后的情景。在领悟了这个规律之后，学生就能迁移运用，进行大胆想象，写出结构相同的一段话来。这个过程就是学生“自我感悟”的过程。方法是自己归纳的，规律是自己发现的，这就有利于学生在课外得以运用，使之巩固。
三、开展课外阅读，增加语言积累
感悟是一个思维过程，思维活动要依赖于阅读，增加积累是学生“自我感悟”的关键。语言积累越丰富，“自我感悟”的能力就越强。
要积累大量的语言材料，必须把课堂精读与课外泛读结合起来。课堂精读是基础，知其要领，悟其方法；课外泛读是发展，是化为技能，养成习惯。如在学完《珍珠泉》一文后，我给学生出示了与此文有关的《歌溪》，作为学生课外阅读的材料。扩大了阅读量，语言的积累也必然丰富了，学生“自我感悟”能力随之也必然提高。
四、引导贴近生活，丰富生活经验
关键词： 语文教学 感悟能力 培养方法
随着对新课程改革探究的不断深入，对新课程理念认识的不断提高，以及教育科研的广泛开展，迫切要求教育工作者在语文教学活动中，充分尊重学生在学习过程中的独特体验。让学生通过对所学内容主体能动的感知，运用已有知识在实际操作中感悟、领受，并在其后的合作学习中和大家一起分享自己独特的体验，从中获得知识，提高能力。
一、生活积淀，是感悟的基础
生活是镜子，亦能照你，也能照我。生活是培养学生感悟能力的一块沃土。如何从每个人每天都面对的生活中获得独特感悟呢？这就要求平时引导学生“留心”生活，比如，放眼中国，CCTV连续几次评选感动中国人物；转眼于身边，实验室里的亲自操作，操场上的嬉戏玩耍，教室里的书声琅琅，师生的涓涓细语，人事的悲欢离合……投身于自然，一年四季的更迭轮回，鸟兽虫鱼的千变万化，花草树木的枯败盛荣，旅游途中的奇闻趣事……所有这些都是学生写作的素材，除了要引导学生从生活中选取材料外，还要告诉他们，许多事情往往是很有哲理的，如果我们仔细观察，用心体悟，反复琢磨，就会慧眼独具，从中悟出值得阐述的并能给人启迪的哲理。
有了这样的情感体验，就能使我们从微小平凡的事物中感受到不平凡甚至是伟大的一面。经过长时间的训练，他们的感悟能力就会大大提高，也才可能写出感动自己乃至感动别人的文章，这样的文章自然才会有深度。
二、情感释放，是感悟的催化
关于阅读，叶圣陶先生有过这么一段精彩的比喻：“文字是一道桥梁，这边的桥堍站着读者，那边的桥堍站着作者。通过这道桥梁，读者才能和作者会面，不但会面，而且了解作者的心情，和作者的心情相契合。”作家和诗人常常通过语言文字符号，借助所刻画的人物，所叙述的事情，所描绘的景物，所抒发的情感等艺术地表现他们对客观世界的感悟。阅读，就是要将自己有限的人生体验参与文章的解读，以对文章的思想内容有所感触和领悟。因此，在平时的阅读教学中就要以课文为例，引导学生剖析并感悟，达到训练和培养感悟能力的目的。
在具体教学引导中，可以按“读、思、评、品、悟”五个步骤进行。前四步是基础，只要我们将这几步工作做扎实了，学生自然就能对作品有所悟，学生在老师的引导下主动积极深入作品中，形成独到的理解、领悟。这个过程不仅是学生准确客观地再现作者的创作本意，而且是通过自己积极的思维活动，创造性地发现作品中的种种意义，并结合自己的思想、感悟、生活阅历、文化素养，吐故纳新，形成新的价值取向，从而完成在阅读过程中对感悟能力的训练和培养。
为了让学生在读中充分地理解，充分地品味，充分地感悟，我们还可以充分运用多媒体手段，充分调动学生的各种感官，使学生的情感得到充分发挥。如教学《音乐之都维也纳》时，让学生观赏音乐之都维也纳如画的风景，欣赏音乐大师们创作的如诗般的音乐，学生在音乐的海洋里尽情畅游的同时，真正领略到了音乐之都维也纳的独特魅力。此情此景，怎会不让学生产生对音乐之都维也纳的热爱、向往之情呢？
有人说：“景再美，没有人情的色彩想寄，便会失去光华；物再华，没有人情的渲染，就会失去灵性。”真情就如一坛保存多年的好酒，无论用怎么样的瓶子装出来，依然是芬芳四溢，醇美醉人。情感释放是感悟的催化剂。
三、揣摩语言，是感悟的生发
阅读是为了读懂别人的思想感情，如果语义意味理解准确了，就准确而深刻地感悟了别人文章中的行文构思、思想情感。阅读的过程是把文字信息转化为生动的表象组合的过程。如果是朗读，则是一个把无声语言转化为有声语言的过程。这个过程充满想象，充满不可言喻的情感体验。对文字的理解，思想的挖掘，在很大程度上需要凭借这个过程实现，学生的情意受到感染，身心受到陶冶，亦需要凭借这个过程实现。因此，在教学中要引导学生大胆发表见解，产生对课文的独特感悟。
语文课中，我们应特别注意学生看、想、读、说的结合，引导学生从生动的语言朗读中领悟作者丰富的情感，受到情感熏陶，并且尊重学生富有个人情感色彩的表达，尊重学生对课文的独特感悟，这样就能取得很好的效果。
四、运用语言，是感悟的升华
从孔子“韦编三绝”读书境界到苦吟诗人贾岛“推敲”的精益求精；从卢廷让“吟安一个字，拈断数根须”的艰苦创作到王安石“春风又绿江南岸”的炼字功夫，充分说明了正确使用语言的重要性和必要性。
在教学中，在写作中，重视“文章不厌百回改”，就能提高学生对语言的感悟能力。学完了《只拣儿童多处行》一文，有位小作者对自己所写的《游锡惠公园》中描写杜鹃花的片段进行了修改，对冰心奶奶描写海棠花的语言进行了活用：“走进寄畅园，我的目光被那些杜鹃花吸引住了。那几盆杜鹃花，开得正旺盛，花朵挤挤挨挨的，好像在争着把自己的美丽身姿展现给人们看。阳光下，那些杜鹃花就像几座喷花的飞泉……”学完了《二泉映月》一文，学生在介绍班级里的小能人――“钢琴公主”吴以沫时，借用了一些句子：“随着吴以沫灵活的手指在键盘上不停地敲击，我的耳边伟来了令人心旷神怡的乐声，我的眼前仿佛出现了一个个跳跃的音符。起初，琴声委婉连绵，有如山泉从幽谷中蜿蜒而来，缓缓流淌。随着乐曲的升腾跌宕，步步高昂，乐曲进入了高潮。乐曲久久地在我耳边回响，舒缓而又起伏，恬静而又激荡。吴以沫用这动人心弦的琴声倾吐着她的心声，她爱景色优美、物产丰富的家乡，她爱与她朝夕相处、情同手足的同学，她爱呕心沥血、慈祥温柔的老师……”由此可想，如果学生对文章没有深刻感悟，那么怎么会有如此妙语呢？
有句话说得好：学贵心悟，守旧无功。学习能达到一种“悟”的境界，方能心领会，有所创见，突破前人的旧说，达到一种超越，这是学有所成的重要契机，如果放弃了，守旧囿成，则学业终难有成就。
关键词:课堂资源 深层感悟
随着新课改的实施,“感悟”在语文阅读教学中有着越来越重要的地位。“让学生在主动积极的思维和情感活动中,加深理解和体验,有所感悟和思考,受到情感熏陶,获得思想启迪,享受审美乐趣。”这句话已植根于每一位语文老师的内心。课堂上经常可以看到教师让学生说说读懂了什么,感受或体会到了什么,有什么不理解的,在小组里讨论讨论等等。我觉得感悟的最终目的是培养学生的语文素养,促进学生的和谐发展。感悟不能仅是表面的、零碎的,而应当引导学生对零碎的、表面的感受进行归纳整理、比较综合,真正内化教材知识,形成理性认识,进而促进学生的和谐发展。
如何让表面单一零碎的感受转化为理性多元深层的感悟,我以选择为策略,引导学生选择各种有效信息资源及方法,不断修正、完善,以促学生多元感悟、深层感悟。
1.选择词句,落实文本,多元深层感悟。语言文字是传递文本信息的载体,文本所传递的信息正是显示所要感悟的内容。有的文章浅白如水,也有的文意藏而不露,对潜藏在文字下面的信息,就需要用心去感悟。诵读是感悟的基础,在诵读中引导学生选择重点词句,品味课文准确鲜明生动的语言,去体会词语的妙处。
2.选择信息,扩展文本,多元深层感悟。叶圣陶先生曾说过:“教材无非就是一个例子。”新课程提出“语文素养”的培养,这些均表明语文教学光靠文本知识、理解文本语言文字所呈现的信息是远远不够的。我提倡学生多读书,读好书,扩大阅读面,拓展知识视野,依托文本选择课外有效信息资源,不断补充、拓展文本内涵,以促学生多元、深层感悟。我对学生的预习作业中一项最重要的内容就是查找资料:查找作者的资料、查找文章人物的情况以及文章的背景资料等。
如教学《詹天佑》一文前,让学生查找与詹天佑有关的资料以及文章的背景,让学生仔细阅读后写出自己的感受,教师利用晨间活动时间进行交流,在交流中感受到了当时清政府的腐败、科技的落后、帝国主义的侵略,和京张铁路的修筑情况,以及詹天佑的生平和对中国所做的贡献等。学生在课前已经对文章所涉及的内容有了初步的了解,学生在学文时,在感受语言文字时,才能有多元、深刻的理解,选择有效信息的能力。
3.选择媒体,再现生活,多元深层感悟。叶圣陶先生认为:“要求语感的敏锐,不能单从语言、文字上揣摩,应当把生活联系到语言文字上去。”心理学研究表明,生活经验越多,语感就越深切。因此,教师要引导学生多观察体验和积累生活经验,这样,阅读就能见文生义,见义生情,语感也被诱发出来。如在教学《我的战友》的课前,我先让同学们静坐五分钟,要求一动不动,然后让学生谈感受,有的说:“太辛苦了。”有的说:“很难受。”然后,我让学生联系自己以前偶尔被烫的经历,启发孩子们回忆自己被烫时是怎样一种感受,烫了多长时间,再想象一下,自己被烫一秒、两秒就感到十分疼痛,而且可能就跳起来或叫起来,从而感受到在烈火中所受的煎熬,感受到了的伟大,这时候,我让同学们反复用自己的感受读“作者的内心活动”和“的表现”这两部分内容,语感训练水到渠成。
体验生活经验,有的可以直接回忆生活场景,有的还可以通过课堂教师富有感染力的语言或课堂演练促成。学生的生活经历毕竟有限,即使他们的生活经历已储存在记忆中,也不可能马上调动他们直接正确有效的生活体验。因此,更多的体验生活,必须通过各种媒体再现生活。比如可以通过多媒体课件中的录像、图画、音乐等的渲染,使学生对生活和文本的体验更为深刻。
同样一些离学生现实生活较远的文本,教师更应合理选择媒体,再现当时生活场景,拉近学生与文本的距离。比如我在上《再见了,亲人》一文时,抗美援朝的战争年代毕竟离学生太遥远了,单凭语言文字很难达到学生与文本的共鸣。教师在上课前播放了有关抗美援朝的记录片,让学生从直观的画面中了解了抗美援朝的基本情况,初步感受了中朝人民的深情厚意。在学习第一自然段中“大娘送打糕”的片断时,我选择了炮声隆隆的音乐,加上教师声情并茂的朗诵,一下子把学生带入了当时危险的战争场面,为后面的深刻感悟做了很好的铺垫。
4.选择课堂资源,交流互动,多元深层感悟。小学生鉴于认知水平,想实现多元深层感悟,单凭个体行为是远远不够的,因此新课改的课堂提倡一个师生互动、生生互动的对话合作平台,让学生在师生、生生的互动中选择有效的课堂资源,促进多元深层感悟。教师首先应引发合作交流,扩大感悟效应。教学中要精心设计有结构、有层次的交流活动,及时组织学生展开灵活多样的交流,引导他们生生、师生互动对话中,必须既当倾听者、又作交流者。倾听是交流的前提,只有认真倾听伙伴的发言,选择课堂中伙伴的有效资源,集思广益,相互补充,不断整合自己的观点,才能不断进行多元深层地感悟,才会有精彩的发言,才会让其他学生触类旁通,有更完美的感悟。在如此良性循环中,相信我们的课堂将会更出亮点。如教学《草船借箭》一文写了周瑜妒忌诸葛亮的才干,借造箭陷害诸葛亮,结果被诸葛亮用妙计挫败的经过。文中当鲁肃吃惊地问诸葛亮:“如果曹兵出来,怎么办?”诸葛亮笑着说:“雾这样大,曹操一定不敢派兵出来。我们只管饮酒取乐,天亮了就回去。”我在听一位特级老师在教学该文时,抓住这里的“笑”字,于平淡处设疑――“诸葛亮在笑谁?”这一问题激起学生的浓厚兴趣,他们围绕“笑”字畅所欲言,课堂彰显生命活力。
选择是一种手段、一种形式,目的是多元、深层感悟。不断培养学生的选择能力,在高效的选择中促学生的感悟能力,以达多元、深层感悟。
参考文献:
[1]宋振绍、金盛华.情感体验:教育价值及其促进途径.《教育科学研究》2009,1.
【关键词】生活 文化 情境感悟
【中图分类号】G635【文献标识码】A【文章编号】1006-9682(2009)09-0155-01
数学是对现实世界的一种思考、描述、刻画、解释、理解和应用,其目的是发现现实世界中所蕴藏的一些数与形的规律,为社会的进步与人类的发展服务。数学是一个非常美的领域,这是因为数学的主要部分是由人类的心灵创造和构成的。数学与科学技术、人文科学、经济发展等都有着广泛的联系。“数学来源于生活,又运用于生活。”在我们身边的大千世界中蕴涵着大量的数学信息,而数学在现实世界中也有着广泛的应用。
一、数学来源于生活
数学是生活的一部分,它是在这个现实世界中生存的,离开了现实生活这个世界,数学将是一片死海,没有生活的数学是没有魅力的数学。同样,人类也离不开数学,离开了数学人类将无法生存和发展。为了使学生切实体会到数学源于生活,我提倡学生写数学日记,记录生活中发现的数学问题,达到了很好的效果,学生的日记中体现着他们对数学的发现、应用和理解。
二、数学是一种文化
数学是思维与线条的文化。数学是研究现实世界中的数量关系与空间形式的一门科学。由于实际的需要,数学在古代就产生了,现在已发展成一个分支众多的庞大系统。数学与其他科学一样,反映了客观世界的规律,并成为理解自然、改造自然的有力武器。
作为21世纪的数学教师,不能只让学生学会做各种各样的“习题”,而是要让学生去体会数学的一种社会价值,并且从生活中去体会一种数学思想。数学包含着丰富的哲学道理和人文精神,教师在教学的过程中应当积极发掘数学中蕴涵的宝贵的东西。数学教学应该教给学生什么?
《数学课程标准》建议教师“让学生在现实情境中体验和理解数学”,可见在体验中感悟数学知识是学生掌握数学知识和技能的重要途径。作为数学教师要为学生感悟数学创设和谐的情境,触动学生的生活积累,使学生能有所悟,能自悟自得,并能在实践活动中深化感悟。
我认为,数学学习应该是一种有广泛的思维空间和实践空间,是生动有趣的学习活动,学生是可以用心去体会感悟的。其实,数学学习完全可以将学生学习范围延伸到他们力所能及的社会生活和各项活动之中,将教育和生活融为一体,让学生获得更多的直接经验和感受体验。教给学生思维方式与思维的习惯,让学生去体会、感悟数学的智慧与美。
三、新课程下重新认识数学、感悟数学
新课标强调数学教学应重视从学生的生活经验和已有知识中学习和理解数学,使他们体会到数学就在身边,数学和现实生活是密切联系的。
体验是青少年在实践活动中亲身经历的一种心理活动,更多的是指情感的一种体会和感受。而这种体会和感受外在表现出来便是学生的感悟。学习数学知识悟性是重要的决定因素,它与数学教学有密切的关系,它是一种具有生命驱动力的思维形态,介于感性认识和理性认识之间,是联结感性与理性的带有生命体验的心灵之桥。可以说,没有以悟性点醒的材料是僵化的、凝固的材料,没有以悟性化解的理论是空洞、乏味的理论。悟性的养成与提高主要靠学生学习数学知识的体验。由此我认为应由以下几个方面来加强:
1.创设和谐的情境,使学生能有所感悟。
“让学生在生动具体的情境中学习数学”,“让学生在现实情境中体验和理解数学”是《数学课程标准》给我们广大数学教师提出的教学建议。的确,创设宽松、和谐的教学情境有利于激发学生学习数学的兴趣和求知欲望,调动学生学习数学的积极性;有利于学生认识数学知识,体验和理解数学,感受数学的魅力,从中能有所感悟,掌握必要的基础知识和基本技能。
2.触动生活积累,在体验中使学生自悟自得。
感悟是一种心理现象,也是一种心理过程,先有所感,方有所悟。感悟主要借助感知,感知的形成又要依赖于学生的亲身体验,依靠平时积累。学生有了一定的感性经验,就可以通过自己的感受、体会、揣摩而有所感悟。
3.在实践活动中深化感悟
悟性的高低,标志着一个人的智力水平。在教学中,不同学生往往表现出不同的悟性,言语、思维有的产生“奇思怪想”,有的是“平淡无奇”,作为教师就要善于发现学生中因思维撞击所溅起的“智慧”火花,引导或利用学生去矫正学生的思维方向,由学生自己去梳理自己的思路,去捕捉别人思维的闪光点。为了真正让学生走进生活、感悟数学需要我们教师做到:
(1)教师要不断更新教学形式
新课标下的数学教学需要教师组织大量的数学活动,让学生体会知识的产生发展过程。关于活动课国家有统一的指导思想:结合学生特点,发挥学生的主动性和创造性,使学生受到政治思想道德教育,扩大视野,动手动脑,增长才干,发挥志趣和特长,丰富精神生活,增进身心健康。
(2)教师要不断更新教学语言、素材
生动的素材能在学生心目中留下永恒的记忆,而活泼的语言又是激发学生求知欲的良方。不同年龄段的学生有自己的思维方式和思维习惯,教师要针对他们的特征,选择适当的素材,采用贴切的语言,才能收到预期的效果。
(3)教师要不断更新教学手段、掌握数学技术
【关键词】语文学习选择感悟
随着新课改的实施，“感悟”在语文阅读教学中有着越来越重要的地位。“让学生在主动积极的思维和情感活动中，加深理解和体验，有所感悟和思考，受到情感熏陶，获得思想启迪，享受审美乐趣。”这句话已植根于每一位语文老师的内心。课堂上经常可以看到教师让学生说说读懂了什么，感受或体会到了什么，有什么不理解的，在小组里讨论讨论等等。我觉得感悟的最终目的是培养学生的语文素养，促进学生的和谐发展。感悟不能仅是表面的、零碎的，而应当引导学生对零碎的、表面的感受进行归纳整理、比较综合，真正内化教材知识，形成理性认识，进而促进学生的和谐发展。
如何让表面单一零碎的感受转化为理性多元深层的感悟，我以选择为策略，引导学生选择各种有效信息资源及方法，不断修正、完善，以促学生多元感悟、深层感悟。
1．选择词句，落实文本，多元深层感悟。语言文字是传递文本信息的载体，文本所传递的信息正是显示所要感悟的内容。有的文章浅白如水，也有的文意藏而不露，对潜藏在文字下面的信息，就需要用心去感悟。诵读是感悟的基础，在诵读中引导学生选择重点词句，品味课文准确鲜明生动的语言，去体会词语的妙处。
2．选择信息，扩展文本，多元深层感悟。叶圣陶先生曾说过：“教材无非就是一个例子。”新课程提出“语文素养”的培养，这些均表明语文教学光靠文本知识、理解文本语言文字所呈现的信息是远远不够的。我提倡学生多读书，读好书，扩大阅读面，拓展知识视野，依托文本选择课外有效信息资源，不断补充、拓展文本内涵，以促学生多元、深层感悟。我对学生的预习作业中一项最重要的内容就是查找资料：查找作者的资料、查找文章人物的情况以及文章的背景资料等。
如教学《詹天佑》一文前，让学生查找与詹天佑有关的资料以及文章的背景，让学生仔细阅读后写出自己的感受，教师利用晨间活动时间进行交流，在交流中感受到了当时清政府的腐败、科技的落后、帝国主义的侵略，和京张铁路的修筑情况，以及詹天佑的生平和对中国所做的贡献等。学生在课前已经对文章所涉及的内容有了初步的了解，学生在学文时，在感受语言文字时，才能有多元、深刻的理解，选择有效信息的能力。
3．选择媒体，再现生活，多元深层感悟。叶圣陶先生认为：“要求语感的敏锐，不能单从语言、文字上揣摩，应当把生活联系到语言文字上去。”心理学研究表明，生活经验越多，语感就越深切。因此，教师要引导学生多观察体验和积累生活经验，这样，阅读就能见文生义，见义生情，语感也被诱发出来。如在教学《我的战友》的课前，我先让同学们静坐五分钟，要求一动不动，然后让学生谈感受，有的说：“太辛苦了。”有的说：“很难受。”然后，我让学生联系自己以前偶尔被烫的经历，启发孩子们回忆自己被烫时是怎样一种感受，烫了多长时间，再想象一下，自己被烫一秒、两秒就感到十分疼痛，而且可能就跳起来或叫起来，从而感受到在烈火中所受的煎熬，感受到了的伟大，这时候，我让同学们反复用自己的感受读“作者的内心活动”和“的表现”这两部分内容，语感训练水到渠成。
体验生活经验，有的可以直接回忆生活场景，有的还可以通过课堂教师富有感染力的语言或课堂演练促成。学生的生活经历毕竟有限，即使他们的生活经历已储存在记忆中，也不可能马上调动他们直接正确有效的生活体验。因此，更多的体验生活，必须通过各种媒体再现生活。比如可以通过多媒体课件中的录像、图画、音乐等的渲染，使学生对生活和文本的体验更为深刻。
同样一些离学生现实生活较远的文本，教师更应合理选择媒体，再现当时生活场景，拉近学生与文本的距离。比如我在上《再见了，亲人》一文时，抗美援朝的战争年代毕竟离学生太遥远了，单凭语言文字很难达到学生与文本的共鸣。教师在上课前播放了有关抗美援朝的记录片，让学生从直观的画面中了解了抗美援朝的基本情况，初步感受了中朝人民的深情厚意。在学习第一自然段中“大娘送打糕”的片断时，我选择了炮声隆隆的音乐，加上教师声情并茂的朗诵，一下子把学生带入了当时危险的战争场面，为后面的深刻感悟做了很好的铺垫。
在当前小学语文阅读教学中，流行的教学流程主要有两种，一是“三步曲”：初读，整体感知课文内容品读，感悟重点段落内容悟读，体验作者情感；二是“四步曲”：“读”“思”“议”“练”。无论是“三步曲”，还是“四步曲”，教师都特别重视体现学生的主体地位，特别注重学生的“悟”—感悟、悟读，怎么“悟”呢？教师往往是先让学生默读勾画，写批注，然后分组交流，最后全班交流，教师相机指导，呈现出一片“你读，我读，大家读，一读到底；你说，我说，大家说，说得天花乱坠。”的热闹景象。在所谓的相机指导过程中，教师为了体现学生的主体地位，突显个性阅读，对学生的交流反馈，常常是当好好先生，不管对与错，不置可否，只管按自己的教案讲，这样的“悟”，学生又“悟”到了什么呢？难怪不说“数学学科清清楚楚一条线，语文教学模模糊糊一大片”呀！
“悟”是感悟的“悟”，。“悟”是理解，是对语言材料的深入内核的接近和解构，也是困惑，是怀疑，是否定，是期望，是对作者的亲近认同或批判否定。那么学生究竟在阅读过程中感悟什么呢？我认为至少包含以下内容：语言材料蕴涵的信息；语言材料负载的思想内容；语言材料组织的方式效果；语言材料渗透的情感韵味，简而言之就是悟意（把握字、词、句、段，揣摩含义，尤其是言外之意，理解在全篇中的作用等）悟形（感受语言的形象、生动、有趣）悟法（字、词、句、段的读法以及写法）悟境（体察语言描绘的意境）悟情（体味蕴含于语言文字的情感）悟理（语言所揭示的道理）悟异（提出与作者的不同见解，求真、求美）。明白“悟”的外延，这是学生自我感悟的前提条件。自我感悟是一种开放的阅读心态，是对文章进行主动的、参与的、个性化的研究性阅读，从中获得新的语言感受和情感体验。它不是学生天生就有的，它是一种意识，是一种能力，需要教师逐步引导和培养。
一、联系生活领悟
学生学习是以原有的知识储备为基础的，引导、激活学生的生活库存，让学生通过生动形象的描述，触类旁通，具体感受学习材料的内涵。教学完《惊弓之鸟》一文后，学生对成语“惊弓之鸟”的意思大概了解了，但若要实际运用仍有困难，说明学生还是浅层次理解。此时，教师让学生回忆曾经受过惊恐、见到一点动静特别害怕的事例。学生纷纷调动起自己的生活体验，唤起相似记忆。一位学生这样讲：有一次，我作业没做好，偷看电视，被妈妈狠狠打了一顿，以后我看电视总是战战兢兢的。又有一次和妈妈一起看电视，忽然有人敲门，我连忙站起来跑回卧室去写作业，我简直成了惊弓之鸟。学生对成语的理解打上了自己鲜明的个性烙印，学生对词语的理解更加深刻。教师启发学生结合生活经验，使学习材料更有现实感，学生更容易领会词句的意思，进而提高阅读效果。
二、展现形象顿悟
学生受知识水平、生活积累的限制，对比较抽象的学习材料难以理解；教师可借助直观事物、模拟情境、具体动作把学习材料内涵化作具体的形象。如教学《长征》“金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒”这一句时，学生对“暖”和“寒”的内涵难以把握，教师可引导学生运用言语直观以及录像直观感受“暖”和“寒”的含义。学生反复诵读教师发放的有关巧渡金沙江的故事，从中感悟到了红军没有费一枪一弹，智取金沙江后的高兴心情，推测到“暖”字烘托出了红军巧渡金沙江的喜悦之情，然后播放了红军《飞夺泸定桥》的画面，学生看着画面上红军艰难地攀着铁链，桥上是敌人的枪林弹雨，桥下是惊涛骇浪，在这样恶劣的环境下向前推进真叫人胆战心惊，“寒”的内涵不解自明。教师提供了这些典型的感性材料，学生心中忽然开启学生感悟之门。
三、引导比较彻悟
比较出真知。小到一个标点、一个词语，大到篇章分析，教师都可以引导学生求异比较，鉴别优劣，多向比较，展开求异思维，实现思维创新；也可以求同比较，归纳共同规律。教学《慈母情深》一文，在全班交流环节，，学生提到这样一个句子：“背直起来了，我的母亲。转过身来了，我的母亲。褐色的口罩上方，一双眼神疲惫的眼睛吃惊地望着我，我的母亲。”常见的教法，教师会问学生读懂了什么，有什么感悟？学生说读出了母亲工作的“辛劳”等等以后，教师又会问是从哪些词语中体会到的？最后要学生把体会到的感觉在朗读声中表达出来。读了以后说内容的理解，再付之于有声朗读。这样的“悟”只是停留在了“得意”这个阶段，如何“得言”“得法”呢？此时在学生“得意”的基础上，乘胜追击，在原句的下面出示句子：“母亲的背直起来了，转过身来了，褐色的口罩上方，一双眼神疲惫的眼睛吃惊地望着我。”引导学生与原句进行比较，思考：两句话有什么不同？你从这不同中发现了什么？让学生把两个句子对比读一读，找一找感觉。学生便能自主地发现原文不仅抓住了母亲的动作来下，而且运用了反复的手法。当课文中的句子读得脑际浮现出一个瘦弱、贫苦、辛劳的慈母形象时，你会泪眼迷蒙。你会感到每一次重复“我的母亲”，母亲的“辛劳”、母亲对“我”的爱都会刺痛你，使你刻骨铭心；每一次重复“我的母亲”，都饱含“我”对母亲的无限感激、深爱和崇敬！“我的母亲”字字泪声声情。而我们所写的句子这些丰富的内涵，失去了，只剩下单纯的人物形象描写。就这样适时引导学生进行比较，学生不知不觉间就“悟”到反复这一手法的表达魅力。
四、联系前后省悟
关键词：阅读教学 感悟 比较 体验 理解
中图分类号：G623.2 文献标识码：A 文章编号：1003-9082（2016）11-0175-01
阅读教学是小学语文教学的重要组成部分，是培养学生读书能力、自学能力和思考能力的最有效途径之一。《语文课程标准（实验稿）》明确指出：“阅读教学的重点是培养学生具有感受、理解、欣赏和评价的能力。阅读是学生的个性化行为，不应以教师的分析来代替学生的阅读实践。应让学生在主动积极的思维和情感活动中，加深理解和体验，有所感悟和思考，受到情感熏陶，获得思想启迪，享受审美乐趣。要珍视学生独特的感受、体验和理解。”可见，阅读教学必须把学习的时空还给学生，让学生真正享有自主阅读与探究的权利，使他们的身心得以自由舒展。那么如何才能体现学生的主体地位呢？这是大家仍在关注和探索的问题。
一、联系生活领悟
学生学习是以原有的知识储备为基础的，引导、激活学生的生活库存，让学生通过生动形象的描述，触类旁通，具体感受学习材料的内涵。教师启发学生结合生活经验，使学习材料更有现实感，学生更容易领会词句的意思，进而提高阅读效果。
在当前小学语文阅读教学中，流行的教学流程主要有两种，一是“三步曲”：初读，整体感知课文内容品读，感悟重点段落内容悟读，体验作者情感；二是“四步曲”：“读”“思”“议”“练”。无论是“三步曲”，还是“四步曲”，教师都特别重视体现学生的主体地位，特别注重学生的“悟”―感悟、悟读，怎么“悟”呢？教师往往是先让学生默读勾画，写批注，然后分组交流，最后全班交流，教师相机指导，呈现出一片“你读，我读，大家读，一读到底；你说，我说，大家说，说得天花乱坠。”的热闹景象。在所谓的相机指导过程中，教师为了体现学生的主体地位，突显个性阅读，对学生的交流反馈，常常是当好好先生，不管对与错，不置可否，只管按自己的教案讲，这样的“悟”，学生又“悟”到了什么呢？难怪不说“数学学科清清楚楚一条线，语文教学模模糊糊一大片”呀！
二、展现形象顿悟
学生受知识水平、生活积累的限制，对比较抽象的学习材料难以理解；教师可借助直观事物、模拟情境、具体动作把学习材料内涵化作具体的形象。教师可提供典型的感性材料，学生心中忽然开启学生感悟之门。
“悟”是感悟的“悟”，不是延误的“误”，不是误人子弟的“误”。“悟”是理解，是对语言材料的深入内核的接近和解构，也是困惑，是怀疑，是否定，是期望，是对作者的亲近认同或批判否定。那么学生究竟在阅读过程中感悟什么呢？我认为至少包含以下内容：语言材料蕴涵的信息；语言材料负载的思想内容；语言材料组织的方式效果；语言材料渗透的情感韵味，简而言之就是悟意（把握字、词、句、段，揣摩含义，尤其是言外之意，理解在全篇中的作用等）悟形（感受语言的形象、生动、有趣）悟法（字、词、句、段的读法以及写法）悟境（体察语言描绘的意境）悟情（体味蕴含于语言文字的情感）悟理（语言所揭示的道理）悟异（提出与作者的不同见解，求真、求美）。明白“悟”的外延，这是学生自我感悟的前提条件。自我感悟是一种开放的阅读心态，是对文章进行主动的、参与的、个性化的研究性阅读，从中获得新的语言感受和情感体验。它不是学生天生就有的，它是一种意识，是一种能力，需要教师逐步引导和培养。了解了“悟”字的构造，在阅读教学中，我们便可根据不同的年段目标，针对学生的实际情况，从文本的实际情况出发，采取适宜的的策略引导和培养学生“悟”的能力。
三、适时引导学生，比较出真知
小到一个标点、一个词语，大到篇章分析，教师都可以引导学生求异比较，鉴别优劣，多向比较，展开求异思维，实现思维创新；也可以求同比较，归纳共同规律。适时引导学生进行比较，学生不知不觉间就“悟”到反复这一手法的表达魅力。
四、联系前后内容去省悟
教师可引导学生联系前后内容，这样可以让学生更容易理解学习材料表达的意思。学生自己提出疑问，通过联系上下文解决了疑问，这比让学生查字典生搬词义理解深刻得多。
五、用“角色表演”去体悟
通过动作、神态、语言的表演，阐释学习材料的意思，或在新的语境中，运用学习材料中的语言、句式、结构，使这些消极内容变成积极内容，富有新的活力。让每个学生都担任一个角色在表演中研读，并进行相互的赏识、评价和帮助，研究如何才能表演得更好，更能体现课文的语境，这就保证了全员参与研读要求的落实。
综上所述，明代胡宪仲说“：引之自悟，则得之渐，故为身心之益；倾之速悟，则得之轻，故为口耳之赘而旋忘之。”导学中导悟，新知才得以同化；思有所悟，思悟相通，思维才得以发展。作为引导者、帮助者、指导者的教师，何乐而不为呢？学生的感悟之门在教师这把钥匙的开启下，渐渐地就会自己走上畅悟之路。“悟”与“误”，就在教师的一念之间。在阅读教学中，要营造无拘无束的课堂气氛。要找准教学的起点。要改进“教”的法子。用好课文这个“例”，少分析，多揣摩，多感受，多体验。
参考文献
[1]中华人民共和国教育部制订：《语文课程标准》（实验稿），北京师范大学出版社，2003年10月版
[2]《和“内容分析”式的阅读教学说再见》作者：崔峦
[3]《得意得言贵在无痕》作者：霍文轩
汉语是一种表意的语言，它的许多妙处往往只能“意会”，不能“言传”。遇此情况教师如果搞繁琐分析，硬性灌输给学生一些自己或教参上的理解，一堂课下来，学生记住的只是有关课文的干巴巴的骨架。文章的形象、情感都不见了。究其实质就是教师在以自己的思想去代替学生的思维和想象力。针对这一情况，“感悟”便显得尤为重要。
“感悟”是由感而知、而觉、而悟，这是一个由浅入深，由感性到理性，由低级到高级的认识过程。汉语言自身的“偏重文理，略于形式”的特点就决定了“感悟”应作为理解语言的目标和手段。
一、“读”而悟之—学会感悟。
重视感悟体验有利于语感的培养。语感是一种直觉的语言思维现象，是人头脑中深层言语结构水平的“外化”表现，是在长期的阅读活动和规范的语言训练中逐步养成的一种带有经验色彩的，比较直接迅速地感悟、领会语言的综合能力。在课文教学中启发学生读通读懂课文，对学生的心理、情感、思维有所触动，使课文的语言、情感、文字在学生心中沉淀，久而久之形成文化基础，形成思想意识，学生的语感将会变得更加敏锐。
感悟必须以充分地“读”为前提。古人说：“书读百遍，其义自见，”“熟则能悟”。都是强调了“以读为主，以读促悟”。让学生有感情、有节奏地朗读，用内心去感知，甚至是投入到文字所描绘的情景中，和作者的情感形成共鸣，就能悟出仅凭语言分析难以真切理解的思想内容。正如前苏联理论家卢那察乐斯所说：“许多隐蔽的美，无究无尽的艺术想象，一切心理上的微妙都是在那种对文字作品朗读的高度中弄明白的。”因此在每一节课上，我们应该坚持为学生提供足够的自读、自悟的机会，让学生在读中悟情、在读中悟理、在读中悟法。
苏教版小学语文课文第四册中的《穿山甲问路》，是一则童话故事，写小穿山甲在雨林中迷了路，多次问路都没有结果，最后在小溪流的启发下，通过自己的观察辨别，终于找到了要走的路。学生似乎很容易理解，但要准确感悟出：“路就在自己脚下”的含义还是较难的。教师引生入境，以“读”促“悟”，启发学生在练读课文的基础上，展开想像，进入童话世界，领悟课文情境。在指导朗读的过程中，抓住关键词语，体会小穿山甲迷路、问路时的情态。同时了解小松鼠、老葛藤、织布鸟们所走的“路”和它们活动（或生长）的方式。再让学生根据小溪流自身的重点，认真思考、理解“我总是在探索中前进”和“路在自己脚下”的意思。最后抓住静下心来“观察”、“辨别”、“找到”等词语，明白小穿山甲是靠自己大胆“探索”，从自己的“脚下”找到自己要走的路的。而这，也正是小穿山甲听了小溪流的话“忽然明白了什么”的结果。当然，不同的孩子所理解的含义应该是不一样的，似乎清楚，却又朦胧，给学生的思维留有一些空间，在其以后的人生中，也许会用不同的理解去填满它，这就是“读而悟之”的妙之所在。
二、册繁就简—保证感悟。
重视感悟体验有利于学生提高分析理解能力。现代学习活动不仅着眼于如何取得良好的学习效果，而且注重使学习者能够在学习过程中得到有效的体验，积累有益的经验，实现经验的再创造。加强感悟体验，可使学生知识内化的过程加速，从而提高其阅读能力。
语文课应该做到：初读课文时，让学生感知性读；细读课文时，指导性读；最后鉴赏性读。大部分时间应始终围绕一个“读”字。因此看来，学生能否读好，能否去“感悟”，关键看老师如何册繁就简地“精”讲。重点处点拨，点到即止，留给学生充足的感悟时间。
在教学《“黑板”跑了》这课时，老师对学生说：“这节课我们来改变一下以往一段一段细读地方法，请小朋友自己细读整篇课文，看看你读懂了什么，或者你还有什么问题需要提出来与大家讨论的。”学生读了一段时间后，纷纷举手，有的说：“读了这篇课文，我知道了：安培是法国著名的物理学家。”有的说：“我知道：安培是一百六十多年前的人。”有的说：“我知道安培搞科学研究非常专心。”还有的说：“读了这篇课文，我知道了‘黑板’跑了中的‘黑板’不是真的黑板，而是一辆马车车厢的后壁。”……有一个学生说：“老师，我想问一个问题：为什么安培会把一辆马车车厢的后壁当作黑板呢？他难道看不到马车的车轮吗？”老师说：“你提的问题很好，你非常动脑筋。有谁能回答他的问题吗？”这时没有学生举手回答，老师说：“请小朋友再细细地把课文的第2、3、4自然段读读，想信大家会知道答案的。”学生又读了一段时间后，举起了一双双小手，有的说：“因为安培正在思考一道数学题，他对街上的行人、来来往往的车辆都好像没有看见，马车的车轮就更不会看见了。”有的说：“因为他需要找个地方来计算一下才行，他在聚精会神地演算，眼里只有‘黑板’，没有马车的车轮。”……在这里，老师放手让学生去读书、思考、讨论、感悟，学生的主体地位既得到了落实，教师的主导作用也恰到好处。转贴于
高林生老师曾经这样说道：“最高明的雕塑家，是把石块多余的一部分恰到好处地凿掉。最好的老师理所当然的是那些册繁就简，为孩子的成长指明捷径的人。”作为教师，我们应该深知，课堂繁琐讲解的减少，就是学生入境体验、进行感悟时间的增加。
三、学会做人—升华感悟。
重视感悟体验有利于对作者情感的体会。文章不是无情物，作者在创作时，不管选取什么题材，也不管运用什么表现形式，他们所着力的是抒发内心的情感，表达内心的体验。教师引导学生根据自己的生活经历、情感体验等去感受作者这种对社会人生的“心理体验”，去积极参与作品的再创造。学生边读边思，毫无拘束地畅谈心得，将自己的领悟都表达出来，这些心得和感悟融入了学生自己的情感和体验，都是与课文情感相碰撞产生的火花。
有这样一句话：“我们的教学如不能让学生得到人生的感悟，那么这种教学便是苍白无力的。”中华民族的精神在教材中都得到了体现，应让学生在读中去感知、感爱、感悟、感染，直到内化为自己的行为，这就是所谓的“悟则能化”。
从《母亲的恩情》中感悟伟大的母爱；从《劈山救母》中感悟孝心；从《“闪光的金子”》中感悟助人的乐趣；从《学棋》中感悟学习要专心致志；从《一株紫丁香》中感悟小朋友赞美老师、热爱老师的一片真情；从《永远站在孩子们中间》中感悟周总理对少年儿童的关怀、爱护以及孩子们对革命前辈的热爱之情……
关键词：感悟；创新意识；语言感受；行为习惯 汉语是一种表意的语言，它的许多妙处往往只能“意会”，不能“言传”。遇此情况，教师如果搞繁琐分析，硬性灌输给学生一些自己或教参上的理解，一堂课下来，学生记住的只是有关课文的干巴巴的骨架。文章的形象、情感都不见了。究其实质就是教师在以自己的思想去代替学生的思维和想象力。由此可见，“感悟”便显得尤为重要。
所谓“感悟”，是指人们接触外部事物后有所发现，人有所感触而领悟一些道理或思想感情。语文课堂教学艺术体现在语文课堂的独特感悟。那么，如何培养学生的独特的感悟与体验呢？
一、运用独特的创新意识来培养感悟
“感悟”是由感而知、而觉、而悟，这是一个由浅入深，由感性到理性，由低级到高级的认识过程。汉语言自身的“偏重文理，略于形式”的特点就决定了“感悟”应作为理解语言的目标和手段。感悟必须以充分地“读”为前提。语文课程的重要任务除要提高学生的语文综合素养外，就是要帮助学生学会学习。语文教师作为学生学习活动的引导者和组织者，课程资源的开发者和利用者，就必须要创造性地使用教材，积极开发课程资源，灵活运用多种教学策略，引导学生在实践中学会学习。读李乐薇的《我的空中楼阁》，让学生感悟那小屋周围的山外青山、绿野阡陌，适于心灵散步、眼睛旅行，生活在这样的小屋，真是人生一大乐事，小屋的幽美与安谧让学生感悟到美的熏陶、智的启迪！优美的语言是散文的“活”灵魂。我们在课堂教学中要善于利用教材的不同文本让学生自主进行情感体验、感悟。
二、运用独特的语言感受来培养感悟
重视感悟体验有利于语感的培养。反之，利用独特的语言感受来培养感悟也是一种行之有效的方法。在课文教学中启发学生读通读懂课文，对学生的心理、情感、思维有所触动，使课文的语言、情感、文字在学生心中沉淀，久而久之形成文化基础，形成思想意识，学生的语感将会变得更加敏锐。
语感是一个人言语智慧的集中体现。学生利用语感进行感悟是语文课堂学习成功的重要因素。但现在语文的语感感悟很少有人提出，其实语文的语感感悟应引起足够的重视。学生培养了语感就会引起对语文的浓厚兴趣。其实语文课堂学的就是语感，重在对语言的感悟。新课标呼唤语文教师有强烈的语感。同时也呼唤学生用心灵去理解、用心灵去撞击，激发人生追求的一道无与伦比的风景。
三、运用独特的行为习惯来培养感悟
语文的本质决定语文课堂必须要有独特的感悟，这是语文课堂的一个重要的要求。没有感悟的语文课堂，体现不出学生的主体地位，也就谈不上是一堂理想的好课。语文课堂最本质的东西是什么？是学生与文本的内在交流，是对文本的内涵的感悟。教师要用自己特有的个性调适、丰富、发展这种全面交流，只有学生不同的感悟、理解、欣赏、评价才是课堂教学中迸发出的交流的火花，才是最符合新课程标准要求的，才能培养出具有良好的、独特的感悟的学生。教师适时地引导学生进行换位思考体验，培养学生的“学、问、思、辩”的学习习惯。根据新课程标准的要求，课文只是范例，只是“影子”，是学生探究知识的平台。学生可以通过对课文文本的解读达到对自然、对社会、对生活、对人生的感悟，从而达到培养发散性思维的能力，逐步实现更深层次的情感体验。如，《我与地坛》一文的第二部分，学生可通过母亲让我独自一人到地坛里散心、远远目送我、暗中跟踪我等细节体验到母亲对儿子的深沉的爱。生命之灯因思考而明亮，教师让学生在这样的思考中进行感悟，不断加深对课文的理解，延伸对课文的感悟，从而自然地达到培养学生独特的感悟能力。
一、积累，是感悟之根
感悟是一个吸收和建构的过程，它的广度和深度更多地取决于学生个体语文的积累程度。因此，扩大阅读量，增加学生的语言文字积累，是提高学生悟性的基础。我在教学中注意培养学生的阅读兴趣，在教室中开办“小小图书馆”，中年级以童话书和故事书为主，高年级则是各类有益的书皆有，并且保证每天的阅读时间。除此之外，坚持“每日一成语、每周一首诗”的做法，让学生多读书。实践证明多读书是培养感悟能力的最重要的环节，每一个语文学得好的学生，读书多是其共同的一点。只有在读书中，激发学生去多读、多想，深厚的积累才能使学生的感悟逐步走向开阔和深入。
二、感悟，必须以读与思为基础
课堂教学中，教师应该保证学生的读书时间，让他们在这种基本的语言实践中感知语言，积累语言，走进语言。通过读，让学生与语言多次面对面地进行接触，品尝语言的原汁原味。更重要的是，读书要用我们的心灵去读，那就要对文字细细地咀嚼，细细地思索。诵读是感知文本、培养语感的重要手段。我觉得，感悟应该是“到心灵”的阅读，如何到心灵，那就需要“思”。没有思考的过程，学生对文字何来理解？缺乏理解，学生如何能有所悟？静思默想是教学的基础，离开这个基础，课堂讲解、朗读、问答、议论都成了形式。我们应该给学生一个默默读书的“场”，一个默默品味的“场”，营造一个“静静学习的场”。让他们全身心地投入语言材料中，去拥抱、去体会、去揣摩、去领悟，悟出有个性的见解来，悟出有创造性的、多元的认识来。
三、感悟，需要引领启迪
自主感悟的确是课堂的主旋律，但不能一说要让学生自主感悟，就一切放给学生，让他们没有方向地天马行空地悟。教师是一个引领者，当学生的思维发生堵塞、岔道的时候，要给予点拨启迪。教师适当而有效地指导，会催生学生的感悟并促进感悟深化。例如，在学习《孔子游春》一文时，对于“为什么说大自然是一位母亲”这个问题，学生一开始只是从表面来理解，一时思维出现了“短路”。于是我说：“母亲，为自己的孩子付出了多少的爱呀！”一句话，使得学生的思路豁然开朗，想到大自然像母亲一样为她的孩子——万物生灵默默地奉献，是那样的宽容、博爱……
对于教师来说，引导学生感悟是一种唤醒，是一种点化。因此，教师作为学生学习的引导者，在课堂教学中利用自己的智慧，充分去挖掘文本中的人文思想，积极开发课程资源，营造一种空灵的艺术氛围，通过组织诵读、默读、演读等多种形式的读，引领学生走进文本自己去感悟、去体验、去悟文品字，去和文本中的人物对话，去领悟文之道，做人之道 。
四、感悟，和现代化的教育手段接轨
所谓感悟，首先是有所感。在深入感悟的过程中，不仅需要丰富的文化积累和反复吟诵，同时在阅读教学中，还需动用声音、录像、画面等手段，让学生通过听觉、视觉、嗅觉、触觉等综合作用，来体验文章丰富的内涵，逐步让学生的感官变得敏锐，情感变得丰富起来。比如学习《长江之歌》，学习课文之前，学生提出要听一听这首歌曲，于是音乐声在教室中响起，大家静静地聆听。听完后，我请学生讲讲感受。在学完课文后，学生再次聆听感受就更深了，带着深切的感悟，朗读起来也更有感情。例如，在教学《秦兵马俑》一课时，我让学生在专题网站上欣赏各种图片，阅读一些资料。当学生看到那宏大的场面，看到那各种各样、惟妙惟肖的兵俑和马俑而为之赞叹时，课文中的语言就是他们心中所想表达的感叹。这比枯燥的讲解更能激发学生的内心感受。
运用音、像、画等手段来进行阅读教学能使学生从对文字的简单理解，变为浮现在眼前的画面，甚至是在脑海里出现的“电影”，也就是让学生从语言的逻辑思维，变为展现在脑海的形象思维。而从这种形象思维再次回归到语言的时候，学生的感悟就是立体的，鲜活生动的。这是一种很好的感悟教学手段，我认为也是感悟教学的新境界。
五、活动，让感悟的空间拓展
我们经常只注意到在课堂上注重学生感悟能力的培养，而事实上，培养学生的感悟力并不只局限于课堂这个狭小的空间。丰富多彩的活动也是培养学生感悟力的好阵地。
我经常让学生表演课本剧或续讲课文中的故事。于是学生就需要在一起合作，细细地琢磨、探讨课文中的人物、语言、故事情节，在不断地交流与争论中达成一致。在这样的过程中，学生的思想在不断地碰撞、磨合、深化。再加上表演后的评点，学生对整个课文的内涵有了更深刻的了解，所感悟到的东西就更多，也更深。这样的活动实际上是对课文的一种“再咀嚼”，在咀嚼的过程中，学生还能体会到更多的滋味，更浓的滋味。
一、在激活积累中感悟
图式理论告诉我们，读者的知识背景是 阅读感悟的重要因素，新知识的感悟和吸收，是建立在已有的知识经验基础上的，这意味着阅读感悟的深度与广度更多的取决于读者背景知识积淀的丰厚程度，相似论认为，学生头脑中贮存的相似性信息单元(即相似块)越多，就越有利于选择、匹配、激活阅读材料中的相似信息，学生对阅读材料的感悟也才越深刻。正所谓“得之于俄顷，积之于平时”。因此，一方面要引导学生多积累自然、社会生活中的知识，另一方面，在阅读中，要激活这些潜伏的图式系统，学生才能恍然顿悟，进而完成新的意义建构。
如教学《找春天》一课，老师在课前作了这样的设计：
初读课文，说说作者找到的春天是怎样的? (从课文中找出语句)欣赏多媒体春景图，再读课文，交流“春天在哪里?”(课文语句内化成自己的语言)然后完成随堂练习，学生再读课文后，作了这样的交流：
生1：春天在小草碧绿的脑袋上。
生2：春天在早开的野花中。
生3：春天在柳树的点点嫩芽中。
生4：春天在小溪丁丁冬冬的琴声中。
生5：春天在小朋友的眼睛里。
生6：春姑娘飞到我的身边，悄悄地告诉我，“春天来了，快脱掉棉袄吧!”
师：春姑娘还会飞向哪里呢?
生1：春姑娘飞过田野，田野披上绿色的新装。
生2：春姑娘飞过花园，花儿露出五颜六色的笑脸。
生3：春姑娘飞过树林，树木吐出点点嫩芽。
生4：春姑娘飞过小溪，小溪丁丁冬冬奏起春天的乐曲。
生5：春姑娘飞过整个大地，整个大地充满生机，充满活力。
教学中，当学生说出“春姑娘飞到我的身边，悄悄地告诉我，春天来了，快脱掉棉袄吧!”这一具有个性化的体验时，教师牢牢抓住这一教学契机，调整教学过程，及时设计了“春姑娘还会飞向哪里?”的问题，组织学生讨论回答。学生原有的语言积累被激活，互相启发，互为补充，然后通过同化和顺应过程，重新构建新的语言，使语言发展从一个阶段进入到另一个更高的阶段，实现对原有知识的深化、突破和理解。
二、注重动手实践，唤起学生感悟
思维是感悟的关键，没有思维就没有感悟。皮亚杰认为“思维是从动作开始的，切断了动作与思维之间的联系，思维就不能向前发展”。好动是学生的天性，在阅读中，应顺其天性，放手让学生动手操作实践，在体验中有所得，有所悟。
唤起学生感悟，一般可以从以下几方面进行：1、画图通过画图，使学生借助想象，将语言文字还原成形象，从而使文字与形象配合，课文与画面互补，以促进学生更好得感悟课文。2、实验有的课文，教师可围绕教学目标引导学生动手实验，既可激发学生的学习兴趣，又可在实验中突破难点，落实语言文字训练。3、表演动手、动口、动身、动脑的表演使语言文字栩栩如生地展现在学生眼前，同时，学生在表演中融入自己对文本的感悟和再创造。
如《世界多美呀》一课：
师：你能用彩笔为小鸡画出蓝湛湛的天空吗? (指名在事先准备的图画上涂色。)
师：小鸡又看到树木是绿茵茵的，我们学校绿茵茵的地方可多了，谁来向小鸡介绍一下? (学生介绍略)
师：谁来帮树木穿上绿茵茵的衣服?(给画涂色。)
碧澄澄的小河是什么样的?清清的河水里能看到什么?这么美的小河谁来画?(生画小河)
师：小鸡光顾着看，都来不及说了，六个小点(注：指省略号)让我们小朋友帮它说一说它又看到了什么?
生：它看到了红通通的大苹果。
生：它看到了黄澄澄的大梨子。
生：它看到了阳光照耀着大地，还看到了我们小朋友在快活地做着游戏。
案例中，学生读、说、想、画，将小鸡见到的美丽世界与自己眼中的世界融为一体，激发了学生对自己所生活的这个美丽世界的热爱之情。
三、运用比较，促进学生感悟
比较品评，是感悟的有效策略。学生只有在不同语词、不同句式、不同话序的比较中，才能发现课文中语言运用的巧妙。因此要引导学生对重要的字义、文句、修辞方法进行比较揣摩，“意会”文字所表达的深层含义，品评语言的意蕴和情味，从而对语言和语境有所感悟。1，比较字词，一般可采用换、增、删等方法进行比较；2，比较句子；3，比较段落；4，比较标点。如《林海》一文中“这里的岭的确很多，高点的，矮点的，长点的，短点的，横着的，顺着的，可是没有一条岭使人想起‘云横秦岭’那种险句。”在“高点的”“矮点的”等中间为什么不用顿号而用逗号，让学生边读边思考，从中感悟到：用上逗号，表示停顿稍长，更加突出了大兴安岭“岭”的“温柔亲切”，抒发了作者对大兴安岭的无限喜爱之情。通过比较，使学生感受到语言的精练与嗦、具体与空洞、细腻与粗糙的区别，准确地运用语言表达情感。
四、激活想象，活化学生感悟
语言文字所描述的显像结构本身没有直接可感性，必须借助人的联想和想象，才能化千瘪枯燥的符号为形象鲜活的画面，还可以重组表象，创造出新的情境和意境，这样获得的感悟才是生动丰富的。
如《真想变成大大的荷叶》一课：
师：荷叶给这么多小朋友带来快乐，怪不得我――
生：(齐读课题)真想变成大大的荷叶。
师：小朋友，你们想变成荷叶吗?
生：想。
师：那你想邀请哪些小朋友到你这儿玩呢?
生：我想邀请青蛙在我上面唱歌。
生：我想邀请蝴蝶在我上面跳舞。
生：我想邀请蝈蝈在我上面唱歌。
生：我想邀请雨滴在我上面唱歌。
生：我想邀请小鱼在我下面嬉戏。
师：除了荷叶，你还想变成什么吗?
生：我想变成一棵大树，在夏天可以让人们在我下面乘凉。
师：你真是一个一心想着别人的好孩子。
生：我想变成一枝冰棍，人们吃下去了，就觉得非常的舒服。
师：哇!你牺牲了自己，为的是给e人带来凉爽!
生：我想变成一台电风扇，可以给人们带来凉风习习。
生：我想变成一枚钻戒，可以让新娘更加美丽。
生：我想变成一把伞，为大家遮住强烈的阳光。
生：我想变成一朵花，让大家看，看后心情很舒畅。
儿童是天生的幻想家、诗人，儿童的世界是异想天开的世界，对生活、对文字，他们有着完全迥异于成人的视角。其实，这正是他们一颗颗充满蓬勃生命力的活泼的童心。就像世界上找不到两片完全相同的树叶，每个孩子也都是独特的个体，都有着只属于自己的内心天地。他们用各种不同的方式解读语文，用各种不同的语言诠释发现。在课堂中，我们必须搭一个让学生想象的平台，一个学生对话的平台，让学生敢想、敢说。
