时间：2022-05-31 15:00:37
关键词 金花茶；生根处理；扦插育苗；成活率
中图分类号 S571.1 文献标识码 A 文章编号 1007-5739（2014）09-0179-02
金花茶（Camellia nitidissima var.nitidissima）为山茶科（Theaceae）山茶属（Camellia Linn）金花茶组（Camellia sect.chrysantha Chang）植物，金花茶花色金黄，在国内被誉为“茶族皇后”、“植物界中的大熊猫”，国外则称之为“幻想中的黄色山茶”[1]。金花茶是山茶科植物中唯一带有黄色基因的植物，其花色金黄，花瓣玉蕊，鲜丽俏致，具有很高的观赏价值，还可以利用其黄色基因，将其与各种颜色的山茶父本进行远缘杂交，培育出稀有的观赏品种[2]。金花茶在医用和保健方面也有很高的价值，其花、果、叶中含有多种微量元素和氨基酸，具有抗癌、防止癌细胞转移、降低血压、降低血脂和胆固醇、抗菌、抗衰老、抗动脉硬化、保护心脏和细胞膜、增强机体免疫功能等多种功能[3]。金花茶喜温暖湿润气候，颇喜透射阳光，对土壤要求不严，耐瘠薄，且树龄可达100年以上，特别适宜林下种植。于2009年5月进行金花茶育苗试验，旨在为提高金花茶育苗的成活率提供科学依据。
1 材料与方法
1.1 试验材料
本试验所用金花茶母树来源广西防城港市，于2007年引种在福建省漳平市翠羽金花茶开发有限公司的成龄植株，其树干地径均在5～8 cm，树高1.5～2.0 m，树龄38个月。
1.2 试验设计
1.2.1 不同激素处理、扦插基质、遮荫度对金花茶成活率的影响。选取不同激素种类、处理浓度、处理时间、扦插基质及遮荫度5个因素，每个因素设4个水平（表1），按L16（45）设计正交试验。每个处理设3个重复，每个小区面积为1 m2。
1.2.2 不同扦插时期对金花茶插穗生根的影响。根据正交试验结果分析的最佳处理组合（即：采用IBA+NAA等量混合的100 mg/L溶液浸泡24 h，扦插在黄心土基质上，遮阴度按90%处理），分别于2009年5月18日、9月10日、11月11日和2010年1月11日，进行不同时期扦插对金花茶扦插生根影响试验。
1.3 调查内容与方法
扦插90 d后，调查不同处理对金花茶插穗成活率、平均侧根数、主根长度及主根根粗的影响。每个处理设3个调查点，每个调查点调查1 m2插穗的成活率，并计算出平均数。
2 结果与分析
2.1 激素处理、扦插基质、遮荫度对金花茶成活及生根的影响
不同激素处理、扦插基质、遮荫度对金花茶成活及生根影响的结果和极差分析见表2。
2.1.1 不同处理对金花茶插穗成活率的影响。经正交试验结果分析表明，金花茶扦插时扦插基质（D）极差最大R1=142.3，是影响金花茶生根率的关键因素；遮荫度（E）极差R1=55.20，对金花茶成活影响次之；激素种类（A）极差R1=52.00，为影响金花茶成活率的第3因子；激素浓度（B）和处理时间（C）对金花茶的影响几乎一致，为第4因素。插穗成活率由高到低顺序为D>A>E>C>B，最佳试验组合为第14号试验处理，即D1E4A4B2C3。由此可见，金花茶插穗采用IBA+NAA配制成100 mg/L溶液浸泡24 h，扦插在基质为黄心土的插床上后，用90%的遮荫度处理，成活率最高，达91.6%。
插穗扦插基质以黄心土（K1-1=311.60）试验结果总值最高，泥炭土（K2-1=299.50）次之，菜园土和沙的效果较差；从试验结果来看，黄心土和泥炭土都可以作为金花茶的扦插基质，但从经济成本上看，黄心土在我国南方分布广泛，取之容易，成本低廉；而泥炭土需购买，成本较高，且成活率不如黄心土高。因此，金花茶扦插时扦插基质应选择黄心土。
遮荫度以90%（K4-1=286.10）为最佳，为80%（K3-1=281.80）次之，为70%（K2-1=267.50），60%遮荫度效果最差；试验结果说明金花茶插穗成活率会随遮荫度的提高而提高；激素种类以IBA+NAA（K4-1=283.70）混合激素试验结果总值为最高，IBA（K3-1=276.40）和NAA（K2-1=274.50）次之，ABT1最差（K1-1=231.70），说明单独采用NAA或IBA成活率均不如采用混合激素；激素浓度以100 mg/L处理试验结果总值（K2-1=277.30）为最好，150、50 mg/L处理（K3-1=267.90、K1-1=263.30）次之；200 mg/L（K4-1=257.80）处理最差；说明激素处理浓度过高时，反而会抑制植物生长。激素时间以24 h的试验结果总值（K2-1=274.50）为最好，30 h（K4-1=254.80）最差。
2.1.2 不同处理对金花茶插穗主要生根指标的影响。扦插基质极差最大是影响侧根数（R2=12）的关键因素，遮荫度（R2=6）和激素种类（R2=6）次之，激素处理浓度（R2=5）和处理时间（R2=4）影响最小。最佳处理组合为D1E4A4B2C3，与平均成活率分析结果一致。
关键词：插花花艺；教育教学；理论知识；实践；创新
中国传统插花早在2008年就被列入第二批国家级非物质文化遗产名录，这意味着插花艺术保护工作进入了一个新的阶段。许多的花艺学院，插花培训班如雨后春笋般孕育而生，作为职业院校的一名教育工作者，深刻体会到高职高专院校的学生们在社会中要占领一席之地，必须从各方面的技能入手，培养学生的动手能力的同时，提高专业学生的素质修养刻不容缓。笔者在贵州工业职业技术学院从事插花艺术教学工作5年时间，逐渐摸索出一套教学方法，其关键在于：1）重视基础理论知识传授；2）重点培养动手实践能力和学生的自主创新能力；3）根据市场需要教授时尚潮流的花艺知识；4）贯彻插花行业职业道德规范；5）理论与实践相结合考核学生所学知识。
1 重视基础理论知识传授，培养学生对花艺知识的兴趣爱好，提高专业艺术修养水平
当前花艺技能课程主要设置成考查或者选修课程，学时数一般为30学时左右，而插花艺术博大精深，在有限的课时内，要讲授理论知识的同时又要同学们能真正掌握这项技能，光靠老师在讲台上灌输是不太可能实现的，于是我们教师只能利用有限的学时数，调动学生们的积极性，让花艺真正融入到他们的生活中。
在教学中，提炼理论知识分为10个学时完成，包含花艺的东西方发展史、花卉认识、色彩搭配学、物理现象、花艺造型设计这五个方面进行共同学习，奉行“师傅引进门，修行靠个人”这一学习原则对学生进行兴趣引导。另20学时，充分发挥学生的主观能动性，从模仿优秀插花作品，手感上得到体验，到分小组讨论自由发挥或提出命题大胆设计创新作品，让同学们充分感受到作品完成的成就感。
2 重点培养动手实践能力和学生的自主创新能力，突出高等职业教育特色
插花技艺教学是一门注重实践动手能力培养的学科，虽然也有理论知识做铺垫，但绝对不是靠死记硬背能完成作品的。因此将课程的安排按理论与实践教学比例划分为1：2的比例。
这占2/3的实践比例，主要安排为：第一步，在学习理论知识的基础上根据老师在课堂上所提供的插花作品案例，让学生依葫芦画瓢分组进行插花制作，将理论初步结合实践，俗话说：“婴幼儿的最初学习就是从模仿开始。”对于我们大部分从未接触过花艺的同学来说，教师让同学们根据现有作品模仿，能够从直观上更清晰明了插花作品的构造以及如何插制；第二步，对插花作品从外形、色彩以及构思理念上进行评判与指导，让大家认识到自己的优势与不足，有助于下次作品更好地发挥；主要采取的方式是同学互评和老师总结的形式。第三步，训练学生在技能大赛中的综合应变创新能力，包括两种训练方式：1）准备固定花材，让同学们从中挑选花材种类、颜色、数量，创造出自己设想的作品，要求形神兼备，立意积极向上。2）提出命题作品，同学们积极思考插花效果，自由购买所需材料等，进行制作。
3 根据市场需要教授时尚流行的花艺知识
首先根据市场需求分为个人日常消费用花和婚庆、商务会议购花。让同学市场调查日常用花情况，一般需求在于散花批置家庭，随意插于花瓶中为主；或是一部分人们用于兴趣修养，根据自己的兴趣爱好插花。婚庆、会议用花则大部分是用于会场的布置，运用大型群组花艺为主，具体到酒店会场中的签到台、主席台、嘉宾台等的布置，另外花车、新房以及参会人员等局部修饰。
其次，教授与引导学生学习花材生长过程，作为一名花艺教师，本着对教学的不断完善，学院新校区建设，我向学院申请花圃建设，让学生不但能在实训室里对花材进行插花操作，更能深入了解各种花材的种植生长过程，对插花艺术有一个深入全面的了解。
4 贯彻插花行业职业道德规范
职业道德是从事某种工作的人最根本、最基础、最起码的道德观念。花艺从无到有，随着人类文明发展而不断发展，文明作为花艺工作者，在职业道德中最根本的一点也就是运用花艺为人类文明而工作，为着这个文明，在教学中要求本人以及学生们能够高度规范我们的职业道德，创造出具有灵魂的作品：从事插花艺术工作，首先得热爱花艺，不嫌弃它在创造过程中的艰辛。花艺作品给人带来的都是美的享受，但在实际工作中，花草还未成为作品之前，我们插花工作者要做大量的前期工作，包括1）购买时间：为求花材的新鲜，我们必须天不亮就到花市批发市场选择新鲜的花草；为求插花效果，我们可能根据花材的长势，分前后几批购入花材，分时段养殖至作品需要的盛开程度。2）制作：在插花作品制作之前，我们插花人员面对的是一堆花农砍割下来的未经修整过的花草，枝条凌乱还夹杂着泥水，一些花枝上还布满刺，弄不好就扎破手。3）时间：客户的需求不仅仅是在你做好花艺作品后才正好来购买，更多的是临时性的，或是凌晨购买，例如花车的扎制。这些都是花艺作品背后的艰辛，教师要提前让同学们感受到这一切，让他们认识到花艺不是向平时想象的那么惬意享受，培养学生吃苦耐劳的工作态度和职业道德。
5 理论与实践相结合考核学生所学知识
以分组教学的形式，采取自由组合，观察学生表现，分层次因材施教，毕竟插花是一门艺术修养学科，不是人人都有这个细胞，我们在普及插花理论知识的基础教学上，分层次培养同学们的兴趣爱好，让热爱这门艺术的同学能在技艺上更上一城楼。
在学分考核方面，理论知识采取书面问答考核的形式，占总成绩的30%，实际动手制作花艺作品占总成绩的40%，平时表现占总成绩的30%，实现多方面相结合，客观而公平地得出学生的综合成绩。
一． 说目标
《幼儿园工作规程》幼儿园保育教育目标中明确指出美育的目标是“萌发幼儿初步感受美和表现美的情感”。依据《规程》中指出的美育目标，结合大班幼儿身心发展的特点，确立了本次艺术活动的目标为：
目标一是情感目标，引导幼儿欣赏插花艺术，感受插花艺术的色彩美、造型美，体验成功的快乐。
目标二是能力目标，让幼儿尝试插花，掌握插花的基本方法，能初步表现出插花艺术的美。
二． 说选材
插花艺术在我国有着悠久的历史，随着人民群众物质文化水平的提高，插花艺术已经成为人们的一种精神文明的需求。而幼儿也非常爱花、爱草、爱叶，经常画它、唱它、抚摸它，摆弄它，这是幼儿“爱美”情感的自然流露。我受花店里艺术插花的启发，何不把这些美丽的插花“搬”到我们的教育中来，从而美化我们的环境，陶冶幼儿的性情，使幼儿感受生活中的美，萌发审美、表现美的情趣。因此，我就选择了插花艺术活动。
大班幼儿的动手能力已有一定的基础，让幼儿尝试插花，能使幼儿的动手能力进一步得到发展，满足幼儿尝试的欲望。
三． 说教学方法
在活动设计中我主要运用了邱学华先生提出的根据浓度教学法“先练后讲”的尝试原则组织教学。先练――是让幼通过看看，试一试来发现问题，解决问题，学习知识技能。后讲――是教师给予幼儿操作者的正确指导、启发、评价与鼓励。
第一． 激发幼儿主动尝试的愿望
运用创设尝试环境的方法，让幼儿观察各种插花，激发幼儿愿意尝试的积极情感。
第二． 给幼儿各种尝试材料
丰富的尝试材料是幼儿进行尝试的物质基础，我让幼儿根据观察后的感受尝试插花，鼓励幼儿想一想，试一试，让幼儿自己选择、操作。幼儿尝试后，让幼儿自己比较、讨论、讲述。
第三． 教师讲解
帮助幼儿解决难点，帮助幼儿归纳整理，也就是尝试教学理论中的“先练后讲”，经过我的讲解示范，总结出正确的插花方法，幼儿在正确方法指导下再进行尝试。
四． 说教学过程
雷朝兵
今天，我们领航工程的第三次培训又开始了，回想上周我都是在忙碌中度过的，学院组织召开毕业生招聘会，我从打电话联系招聘单位每天打上百个电话，到借器材布置场地每天早上都是6点起来了，说实话周末本是想好好的睡一个饱觉的！但是我要参加领航工程的培训，我不能睡我不能半途而废，领航不是谁逼我去参加的是我自愿加入的，选择了他我就会坚持到底！
今天的活动可以说是美丽优雅，在前几天的活动通知里我看到了今天我们要进行插花和茶艺的培训，说实话插花这个词对我很陌生，我都不知道插花是什么所以带着一种好奇的感觉去参加这个插花培训，来到教室，看到桌子上好多花我只认识玫瑰，其他的我都不知道，我打小就不喜欢花，所以对花也没有什么了解，插花培训学校请到了园林园艺的老师给我们进行专业的培训，从理论开始，再到实践操作，由于我好久没有休息好，我在听老师讲理论的时候我听到一半就什么都请不进了，虽然强忍着不睡着但是我不知道老师再说什么，想想现在很后悔，为什么当时自己不站起来清醒清醒，这是一项很有用的技能。
老师的理论结束后我们开始了实际操作，我们自由分组去领到了所需要的花和工具，我们之前没有做好分工，但是在领到材料后，我们就自觉分工，一个人准备一种材料，为了能够做出最好看的插花，在插的过程中我们反反复复的做了好多次，看着这里不合适我们又重新弄，那不行了我们就重新拿了再补上去，弄到最后我们的花泥都了全都是小洞，导致最后我们插的效果没有其他组的好，但是我们也并不有什么心里阻碍，做的好与不好，那都是我们小组亲手做出来的，我们付出过，做不好只是因为我们还不熟练，后来我们各个组都拿着自己的成果拍照合影，展示自己的劳动成果！结束了早上的培训。
我们1点又开始了下午的茶艺培训，进到我们学校的大益爱心茶室，看到老师着装整齐，很专业的在那里等着我们的到来，内容形式也和上午一样，先学习理论知识在进行实践操作，我们在那做着，老师就让工作人员给我们送来刚泡好的茶，我是一个非常喜欢喝茶的人我每天都喝茶，我也会品尝茶的味道，比起早上的插花我更喜欢茶，我很认真的听老师给我们讲的理论知识，首先是老师自己的自我介绍，从三个我是什么角色介绍了自己，后来老师进入主题给我们介绍茶艺，和与茶相关的知识，我记得最清楚的就是每天喝茶的人能够长寿，茶象征数字的一百零八，代表了喝茶的人能够长寿，能够至少能活到一百零八岁，茶是我们云南的经济支柱产业之一，喝茶也是我们南方人最大的一个爱好，虽然喝茶不一定就能够活到一百零八岁，但是也有很多益处的！
老师的理论课结束后，她给我们实际操作了一次，边做边解释，后来我们就开始做，开始做的时候他们把茶具弄的叮当响，动作挺僵硬，我还在边上看笑他们，但是到我来操作的时候我比他们做的还差，我僵硬的手都不会动，我想这种看似简单的东西不一定就是操作简单的，每种技能都有自己的深奥之处。
我感到奇怪为什么领航工程会给我们安排这种类型的培训，是让我们拓展自己的认识还是什么，一般情况下都是给我们安排管理时间，合理作息的课程，插花和茶艺与他们完全不相同，我觉得领航工程是一个非常好的领导力培训的活动，我的选择没有错，我会坚持到底！
你若盛开，蝴蝶自来
李三多
转眼又是两周过去了，我们迎来了第三次领航活动，清风徐来水波不清，以茶会友，以花得情，就在星期六，我度过了一个充实并且愉快的时光。
天还是那么的蓝，云还是那么的白，我的心情也是那么的快乐，早上我们三组参加了插花的活动，很开心可以认识到园林园艺的老师给我们认真讲解中国花道的讲究和古时候与现代花艺的差异，让我觉得花艺花道并不像表面上看上去那样简简单单。那其中蕴含的可是五千年以来的中华文化和智慧结晶在里面。老师的PPT演讲的很精彩，我们也饶有兴致的听，接着就是插花环节。可怜我大三组组长居然被组员嫌弃，十一个人五人一组我就这样那个被无情的抛弃了，我只好想一个孤魂野鬼一样游离在个各大组织群体里面刺探敌情，不过那只是说说玩的。
插花讲究的是技巧和手法，当然天马行空的创意我觉得也是必不可少的，琳琅满目的花朵如何将他们巧妙的摆列起来让他更具有观赏价值是一门高深的艺术，也是园林园艺小伙伴们所需要去追求的。一花一世界，一草一枯荣。离离原上草，岁月静可好。插花不仅仅可以陶冶情操，更可以让人的心情变得舒缓，使人开朗，富有创造力。
到了下午，我们三组到了大益爱心茶社进行茶艺茶道的培训，那是一位美女姐姐为我们讲解中华文化五千年上下茶道的文化。茶香浓私语，茶淡屋满香，一个懂茶的人他一定懂得去享受生活，一个懂茶的人他一定为人谦和，一个懂茶的人他一定具有魅力。你若盛开，蝴蝶自来，茶艺就是这样，茶所给予你的，你也会从茶中学到。
图茶余半生，未清易可行。茶从丝绸之路以来就是全世界最受欢迎的生活品之一，它是人们那饭后的悠闲时光中的一抹清香，它是劳苦生活中的一抹芬芳，它是茶农伯伯手中的一抹余香。茶，所寄托的是中国文化的积淀，我们组分为两个分队每个人都在为各自的小细节抓着不放而开怀大笑，那是茶道带给我们的囧，是给我们带来的欢乐。说实话我一大老粗实在是品不出什么味道，老是感觉在喝白开水一样，不过我知道是因为我的心不够宁静，心是浮的品茶自然只能感受到其中的苦涩。茶艺茶道，讲究颇深，那是待人之道，是礼数之道。
一束好花，一抹芬芳；
一品好茶，一份淡然。
花中美，茶之韵
吴凯娴
这次的培训项目，都比较的修身养性，有一种高雅的氛围在其中。我自己本身的专业跟这一次的培训的插花和茶艺都有一定的关系，所以才看到培训项目的时候，我就特别的高兴。
那天满怀期许的到达了目的地，还没走进教室，就看到了许多的红玫瑰、满天星、百合、巴西叶和蓬莱松摆在地上，自己就在脑中幻想着：老师今天用这些植物会教我们插出什么样的花束。
开了教室的门以后，大家合伙把相关的植物和工具搬进教室，虽然玫瑰和蓬莱松上面都有很多的刺，会刺伤大家的手，但是大家都毫不畏惧，争着的去拿红玫瑰和蓬莱松，展现出了大家有一种吃苦耐劳和不惧危险的精神，男生也都特别具有绅士风度，主动的去拿重的物品，非常高兴能认识这样一群小伙伴。
老师开始讲课，向我们介绍了插花艺术的历史、分类和展示了一些相关的作品图。在这个过程中我记住了插花在宋代普遍盛行起来，宋代有点茶、插花、焚香和画画四艺，从中可以看出插花艺术在我国有着非常悠久的历史，也受到了国人的喜爱，作为一个中国人，我觉得了解一些插花艺术的知识是非常有必要的。插花分为东方插花和西式插花，东方插花又分为日本插花和中国插花，但是日本插花艺术是来源于中国的，东方插花偏向于木本，西式插花偏向于草本。插花中还可以搭配一些水果、谷物等，特别记得老师说的涉及到农大我，我们可以搭配着麦子、柑橘、玉米、茄子、芭蕉叶等，这激起我极大大的兴趣。插花要"密不透风，疏可跑马",就像做人一样要该有严肃时要有严肃，该放松要放松，要懂得调节自我，使自己保持一种最佳的状态。老师特别提到了一种花—，不能插成双数，双数只能用在葬礼上，如果不了解这些，可能会闹出很大的笑话。
最后开始实践，五人一组，各组领取相关材料，在老师的讲解下一步一步的完成，我们组五个人在插花过程中，都是大家你插一朵我插一朵，共同完成，插出了一盆非常漂亮的花束，许多组的人多跑来看我们组的花，都认为我们插的很漂亮，使我们特别的有自豪感。在这过程中，我明白了团结就是力量，这个力量会创造出无限可能，创造出许多你意想不到的东西和惊喜。
下午刚走进爱心茶艺室，就被里面的布置深深吸引住了，想着会是什么样的老师来教我们呢？有种跃跃欲试的冲动。坐下不久，老师就来来，老师一身紫色旗袍，穿出女性的柔美，有一种高雅的气质，让人眼前一亮的感觉。
首先开始是理论课，老师向我们介绍了茶对我们身体的好处，喝茶的必要性，茶相关的一些文化。茶是我们云南最有特色东西之一，也是经济支柱之一，我们作为一个云南人，是不是应该了解茶、喝茶，来支持我省的经济发展。我觉得非常的有道理，我们应该做个爱省的人。
老师其中提到聘礼必须要有茶，因为茶四季常绿，成年移栽后不容易存活，代表着一心一意、至死不移的爱情和承载者人们希望一对新人能白首偕老的美好祝愿，这是多么感人的意义呀！使我对茶又更多一层的理解。茶在生活中是很常见，它可以跟柴米油盐放在一起，也可上到厅堂上招待客人，我们做人也要像茶一样，下的厨房，上得厅堂。还有其中老师说过这样一句话："人生不光是追求，还有吸引，你若盛开，蝴蝶自来，"它告诉我们人生不能一直追逐者别人的步伐走，盲目跟风，要懂得自我提升，要懂得创造自我品牌，你若足够好，自然会吸引来别人对你的投资和心思，就像学茶一样，不是只有漂亮的人能学，只要你想，你可以在这个过程中提升自我，变得越来越好，自然会变得漂亮和有气质的。
最后开始实践，老师先展示了一遍给我们看，然后就是我们自己操作，我们看着老师操作是如此的轻松，但是到我们的时候却是错误百出，我们知道了泡茶要做好是如此不易，明白古人曾说的："台上一分钟，台下十年功"这一句话的内涵所在。但是因为我们小组有一个茶学院的学姐，所以我们每个都学姐的指导下操作了一遍泡茶技术。在这个过程中每个人或多或少都有一些错误，但是学姐从未失去耐心，我们的每一步，她都认真的看着，并细心的指导我们，纠正我们的错误，感谢认真负责的学姐。我们小组的人也特别好，到后面，其它小组开始蠢蠢欲动，我们小组不为所动，继续泡茶。甚至到最后，其它小组的人都走了，但是我们小组的还剩俩个没操作，我们每一个人都没提要走，都是一直等到了所以人操作完，才起身收东西要走，这既表现出了对别人的尊重，也是我们做人的基本道理，做人不能太自私只顾自己，不管别人，这样可能会失去很多美好的东西。感谢小组中每个的不放弃，不抛弃，尊重每个人。
这是既美好，又有趣的一天，也让我在花中，茶中学到了很多人生道理。
心得体会
夏梦佳
5月6日，新校区7栋B区106,领航第三次活动——插花和茶艺 ,在我们的期望中开展了。
文化之美，需要有心人静下心去感受、去捕捉。
插花艺术，即指将剪切下来的植物的枝、叶、花、果作为素材，其中，以"花"为主要素材，经过一定的技术（修剪，整枝，弯曲）和艺术（构思，造型，设色等）加工，重新配置成一件精致完美，富诗情画意 ,能再现自然之美和生活之美的花卉艺术品。插花艺术起于人们对花卉的热爱，通过对花卉的定格，表达一种意境来体验生活的美好与真实。插花艺术对中国人而言， 插花作品被认为是一个天人合一的宇宙生命之融合。
学习插花，需要一颗温润而有灵动的心，一双巧手。插花老师教我们最简单的一种插花方法，半球形插花，材料有：玫瑰花若干朵，满天星若干，蓬莱松若干，花泥，类似芭蕉叶的一种叶子。工具：剪刀，盒子，去刺钳。初次插花，按着步骤一步一步，小组协作。(范文先生网 )最后成型时，由于长度把握上有一小点失误，球形不是很明显，不过，整体还是满意的。
在插花过程中你的每一个小点子，都会让你的作品更加不一样，贴上了自己的标签。
在室内放一束花，是一种生活态度。
茶艺，茶艺老师提到白族"三道茶",依次苦茶、甜茶、淡茶。蕴含人生哲理，先甜后苦，平淡回忆过往。茶艺，是我们心中忘不了的儒雅，它表达出来的情意是生活余后的一阵微风，直达我们的心怀；是梦醒余后的一记朦胧，淡然我们的憧憬；是远方的的一声诗歌；暖曲我们的爱意。茶艺，不仅仅是茶的艺术，更是生活的艺术，是对人生的见解与缩影，藏在我们每一个人的心中用艺术贯通茶叶传递给每一人。
茶道，与中国待客之道紧密相关。"凤凰三点头"表达对客人的尊敬。"逆时针方向转动",迎客。泡茶过程中的一个小小的举动都有着特定的文化。中华五千年的文化凝聚在了茶道之中。
茶香怡四座，茶暖温人心。不待以浊酒，不待以琐物。
待人以物需以茶，那是一种自然，给予他人淡然；那是一种心意，直通我俩心怀。以茶会友，多一份悠闲，少一份浮躁。
很幸运能够在这次活动去品味茶艺与道，让我心中少去了些许浮躁，多了些宁静。
你若盛开，蝴蝶自来
张瑞
这一次的领航活动是一种放松心情，陶冶情操的活动。
上午，我们组参加的是插花培。下午我们组参加的是茶艺。我们的培训很简单就是理论加实践，但是同时也是最有效率的培训。毕竟离开理论，实践就没有依托。离开实践，理论就会变得很枯燥，空洞，我们也很难接受。经过插花和茶艺的理论的培训，我很震惊，插花和茶艺原来他们不仅仅是单纯的插花和泡茶，他们有他们的内涵和神韵，他们有浓厚的文化背景。我被他们的内韵给深深地吸引住了。同时也发现以前的自己是多么的孤陋寡闻。在实践中，我很陶醉于一个团队全力以赴的为一个目标而努力。比如插花刚开始的时候，我们团队也很迷茫，也有争执，毕竟之前没接触过，但是慢慢的在大家的分工与合作中我们完成的很出色，我们组插的花得到好多人的认可以及导师的认可。心里有一种说不出来的感动和幸福，我很感谢我们的小团队，很感谢他们的陪伴和支持。
除了这些，让我记忆最深刻的一句话就是：你若盛开，蝴蝶自来。其实这句话我们平时也都听过，但是我所感受最深的是老师在讲解的过程中讲到‘树立自己的品牌意识’。这个词我还是第一次听到。我觉得对于我来说受益匪浅。其实对于我们每个人来说，没有差异就没有优势。比如，我们大学生必须要面临的找工作，你有什么优势来让用人单位选择你而不选择你的竞争对手？你有什么优势能让你拥有高新职位？等等。其实这些问题都需要我们去反思。但是，如果一个人他有他个人的品牌。好多机会都会青睐与你。什么是个人品牌呢？我也思考了，我个人的理解是，个人品牌就是当别人提到你名字的时候只会想到你是一个独一无二的人，而不是可以联想到一大批人。你，别人无法替代。想要培养个人品牌需要不断积累的过程，最终从量变达到质变。
我很感谢领航，每一次的领航活动都给我以不同的视觉来重新看待我所遇到的问题。我期待更好的自己，我希望自己成为盛开的鲜花，吸引翩翩的蝴蝶。
你若盛开，蝴蝶自来
周建成
在2017年5月的第一个周六我们接受了"领航工程"的第三次培训，这次的培训的主要内容是插花艺术和茶艺。作为一个粗枝大叶的男生，我很抗拒这次的培训，觉得自己并不适合这次的培训，自己在这次培训中的表现一定会表现得一塌糊涂。但因为上次的培训让我觉得自己可能并不是这么的不堪，所以自己带着一丝丝的抗拒但更多的却是期待的参加了这次培训。
早上我首先接受了插花艺术的培训，老师一开始给我们讲了插花的分类和一些特点，还有就是一些基本的审美眼光。比如红色是暖色调，绿色是冷色调，在这两种色调之间就需要加上一些如同白色这样的无色调来调和，让红绿两色在一块不显得如此的突兀等等。他也和我们说了一些原来插花的由来，原来古人们的生活便是琴棋书画，诗酒花茶，如此的闲适安逸，自己也曾幻想过那样的生活，但自己一个粗枝大叶的人并不适合。之后老师就开始教我们插花，这次插花的造型为一个半球形，主要用到了玫瑰、满天星还有蓬莱松。在经过我们组一个多小时的努力，一簇美丽的插花便在我们手中显现了出来，之后在老师的指导下又进行了改进，最终的作品我们组的成员都十分的满意，并一直认为我们的作品是今早的作品中最漂亮的。
早上的活动结束之后，经过一个小时的短暂的休息我们便开始了下午的培训——茶艺培训。在茶艺培训的同时，老师也给我们普及了一些基本的礼仪，这些礼仪也不仅仅能在茶艺表演时适用，在平时的生活中也依然有用。老师在给我们介绍了一些茶的历史和种类之后便教授了我们茶艺。在老师的教授下，我也改正了自己原来自己学的一些错误的地方。也学习到了一些基本的形体礼仪，有利于自己在以后的日子里与他人的交流中给他人留下一个更好的印象。
虽说这次的培训很轻松，但是我所学到的东西对于自己依然有用，这是一次对于自身的审美观的提升，这是一次对于自己性情的培养。对于美，它具有随意性，也具有大众性。造型的美，一千个人眼中有一千个哈姆雷特；色彩的美，其色彩搭配柔和、恰当，大多数人对色彩的审美是大致相同的。
粗枝大叶的人也有细腻的地方，只是原来一直没有被发现而已，而这次的培训，让自己知道了自己也是一个细腻的人。这也正是我参加"领航工程"的意义所在：发现一个不一样的自己，成为一个更好的自己！直到某一天，在属于自己的地方绽放开来！
你若盛开，蝴蝶自来！
花与茶艺
毕梅丽
对于插花和茶艺这个培训，总的来说，如果有机会还想再参加一次。学到不仅仅是一门技术，也感受到一门艺术。
早上插花培训，老师事先准备好花材，供大家挑选，进行创作。在这样的环境中学习，很好很快乐。
老师给我们介绍说插花艺术具有生命性、随意性、创造性、装饰性的特点。它可以陶冶人地性情，是一种很好的修身养性之道；它可以美化环境，增加情趣；它可以传递情感，增进感情交流……介绍完花材、花语和相关历史，最让人期待的实操部分就来了。
很荣幸有机会上老师的插花课，并与老师一起学习插花，这是我以前从来都没有接触过的。以前只知道听老师说插花喝茶可以修身养性，培养自己的自身素养，能让自己的生活变得更惬意，也能让自己变得优雅。那时候还不以为真，总觉的哪有那么厉害，插个花就能修身养性了。
而这次上了插花课以后，发现自己真的是受益匪浅，而且也从中感受到插花是一门优雅插的艺术，也能很好的熏陶人的情操，老师在讲台上面用图片给我们首先认识花的种类，看了以后我才知道自己眼拙，没想到花的种类各式各样，名字也挺好听的，老师还向我们介绍花与花的颜色和花样之间怎么搭配。本来以为老师亲自在讲台上实践的教一遍给我们看，我们记住步骤就肯定能做出来，还甚至自负的以为，肯定插出来比大多数同学的要漂亮。可事实相反，插花看似容易，实则难。最后就是插花的位置，点缀啊之类的，真是怠慢不得。然而从这个过程当中也让我明白了插花是需要我们用耐心和细心，才能插出一盆好花。也能让自己心情更加愉悦并有成就感。
下午的茶艺培训了解到了茶文化，茶并不仅仅是一种饮品，而是人与人，心与心之间交流的一个重要媒介。是的，茶，平凡却不简单；泡茶，不仅是一种礼仪，也是一种修养。细细品茶，品得出自己的甘甜苦涩，品得出他人的喜怒哀乐，茶中窥人，学会享受一泡茶的冷暖甘苦，也是一份达观大度的心境。
那些我们时常见到的泡茶器具，今天得以重新认识和熟悉。老师完整地演示完毕基础泡茶法后，带领大家重新认识茶具，熟识每个器具的使用方法。
在半天的学习过程中，我对茶有了进一步的了解。无论是茶的历史文化、茶的分类、喝茶的器具以及泡茶的方法，都是我之前所没有了解过的。半天的学习已经结束，虽然我只是浅浅地学习了一些入门知识，但浓厚的茶兴趣已被激发，我只迫不及待想要继更深入的学习茶，让自己融入茶的美妙世界。
领航过程开设这样关于茶的培训课程，不仅仅为我们学员教授了茶文化，也为我们提供了一个良好的交友平台。在当代社会，能有机会以茶会友，是很风雅的一件事，大家有缘坐在一起学茶、品茶、赏茶、鉴茶，就好似古代文人骚客一般，喝茶谈笑，很令人享受，十分惬意。
领航培训心得体会
黄自兰
参加领航工程的培训每次都会有惊喜和收获，这是第三次写心得体会了，这次学习的插花和茶艺也像前两次一样的给了我惊喜和收获。一整天培训下来，我感觉自己好像重拾了自己丢失太久的少女心，自从选择了体育，我好像就在"汉子"的这条路上愈走愈远，衣柜里几乎全是运动服，鞋子全是运动鞋，生活中好像也很少去关注女孩子该关注的很多东西。但是今天培训下来我好开心，原来我也向其他女孩子一样喜欢花花草草，也可以安安静静的感受一下高雅的生活。
说说一天的培训吧！上午我参加的是学习插花，这也是我感觉自己重拾少女心的关键一课。老师所讲的理论部分首先是让我们知道了什么是插花，插花的类型和不同种类的插花。后面就是实践了，在老师的指导下，我们开始了作品的创作，我们小组的同学分工明确，每个同学都有积极地参与进来，有负责修剪的、有负责摆插的、有负责弄造型的，大家齐心协力，制作出了一个很是漂亮的作品，可能是自己也有参与其中一起制作的缘故吧，我觉得我们组今天的这个插花好漂亮，我超级喜欢，最后我们组的作品也由我带回了宿舍，非常感谢我的队友们，他们让我感到温暖，让我在领航工程这个大家庭里面感觉到幸福，大家互相包容，共同进步。
下午是学习茶文化，通过这半天的学习，我对茶有了进一步的了解。无论是茶的历史文化、茶的分类、喝茶的器具以及泡茶的方法，都是我之前所没有了解过的。虽然当前我只是浅浅地学习了一些入门知识，但浓厚的茶兴趣已被激发，我只迫不及待想要更深入的学习茶，让自己融入茶的美妙世界。老师告诉我们喝茶能静心、静神，有陶冶情操、去除杂念、修身养性之功效，我们只有不断地塑造自己，把自己变得更优秀，我们的生活才能过得更精彩。人就像茶一样，越泡越有味道，耐人寻味。做人也应当像茶一样，当还没有被摘采的时候，要经得起风吹雨打，当被摘采下来之后，还要修剪加工，当被人品尝的时候，要经得起评价和回味。
当你只顾埋头请进的时候，当你累的时候，当你想要休息一下的时候，不如就放慢脚步停下来休息一下，感受一下生活的乐趣，把自己的生活过得更加有情调一些，偶尔的休息或许会让我们走得更远。
雅趣
雷正东
中国传统文化博大精深、源远流长。作为其中精髓部分的茶艺和插花艺术更是如此。以前总认为"吟诗，作画，品茶，插花"是文人的高雅爱好，离我们很远。这次的培训给了我们一把打开"茶艺"和"插花"潘朵拉魔盒的钥匙，让我们可以接触到这些高雅的文化活动。
早上老师给我们进行插花培训，对于插花课程起初我是一点都不了解的，但我对于插花艺术有着很高的兴趣，所以当接到培训通知时我非常高兴。周六早上我满怀期待的来到教室等待老师上课，一开始老师用热情饱满的声音给我们讲授插花的相关知识，我就花艺术深深吸引了。接着老师又给我们进行实践教学，我们跟着老师的步骤，一步步的创作我们小组的作品。最后大家齐心协力，一起动手，完成了我们小组的作品，心里满满的都是成就感！插花看似简单容易，然而要真正插出一个好的作品却非易事。因为它并不单纯的是各种花材的组合，而是要以形传神，形神兼备，还要融入美学的概念。有句佛语说："一花一世界，一叶一菩提"每一支花都是有生命的，我们需要用心去思考，才能创作出好的插花作品。我觉得插花艺术有陶冶情操的作用 ,插花作品多姿多彩，制作过程中作者倾注了自己的思想和情感，无形中培养了我们的艺术情趣。
下午进行的是茶艺培训，以前我也喝茶，也泡过茶，但对于茶艺却一窍不通。经过一个下午的茶艺培训，我对中国茶文化有了初步的了解，也对茶文化产生了浓厚的兴趣。没想到小小的一杯清茶竟然蕴含了那么多文化。一片树叶，一壶好水，一杯清茶，一缕清香，用一生品味。茶道欲可引申到为人处世之道，做人也应当像茶一样，当还没有被摘采的时候，要经得起风吹雨打；当被摘采下来之后，还要修剪加工；当被人品尝的时候，要经得起评价和回味。因为时间的原因，未能更为详尽的学习茶艺，但我对茶艺的兴趣丝毫未减，学习茶艺是个循序渐进的过程，我以后还会找机会学习茶艺。同时，希望每一个泡茶人，无论何时何地，都能以自己的心入茶，泡茶一杯属于自己的好茶。
很感激领航工程的这次培训，我们以后要学会去接触这些高雅的文化，让我们的心慢慢沉淀下来，做一个优雅的人！
雅事
王开贤
这周活动我们进行了插花和茶艺培训，这是我们大家都盼望已久的。
插花，顾名思义，即指将剪切下来的植物之枝、叶、花、果作为素材，经过一定的技术（修剪、整枝、弯曲等）和艺术（构思、造型、设色等）加工，重新配置成一件精制完美、富有诗情画意，能再现大自然美和生活美的花卉艺术品。
我们学习插花的时间只有短短一个上午，但是通过老师的耐心解说、指导，也使我们了解了很多插花的基本常识、技法、以及花卉的识别，总的来说还是很有用的，可以提高我们的见识，为以后我们更好的学习和享受生活打下了坚实基础。
通过老师的解说，我发现插花看似容易其实不简单，老师教导我们：插花除了要心灵手巧外，还要有文学艺术方面的知识和修养，必须掌握一定的基本理论知识，这样才能达到烘托气氛、传递感情，使人获得美感和愉悦的目的，从而得到启迪、鼓舞或遐想。
通过为期不长的插花学习和了解，我懂得了插花不仅可以随时随地用来点缀自己的居室环境，时常与花作伴，以花为友，还可以起到修身养性的作用。而且女孩子学插花不仅仅可以学到手艺，也是对审美能力、气质的一种提高。而且插花是一门很好的手艺，如果以后有机会，我一定会更深入的学习，因为我觉得插花是具有实用性、趣味性和知识性的，插花既可以让自己开心，又可以给别人带来快乐，而且象征美好的愿望，可以使每个人更加的热爱生活。
在茶艺培训中，我们学习了有关于茶艺的相关知识。在以前不懂为什么人们老是喜欢茶艺，在我看来不过就是喝口茶而已，但在学习了相关知识后，我才真正的了解茶艺。
在没有进行进一步的了解时，我知道的茶类很少，但在学过之后，才知道竟然还有那么多的种类。基本茶类就是绿、红、白、黄、青、黑。
后来，学习了各种茶的冲泡方法和技巧，听着老师的讲解，看到老师的泡茶动作是那么的优雅高贵，深深地震撼着我：天底下竟然有如此的泡茶方法，也竟有如此的讲究，这必定是懂茶的人才会的享受吧。
实际操作中有几分羞涩，但我想若是再有一次机会，我一定要努力学到老师那般的优雅气质。
花艺与茶道都是极雅之事，我希望能有朝一日，日日得闲，终日与其相伴。
美好的一天
庄绍伟
这个周又是双周了，我期待的领航工程的活动又开始了，每次都有不同的收获，我很爱领航，我爱小伙伴们，还有暖心的老师陪着你。
今天的活动是插花和茶艺，由于人数太多，我们是3组一起开展，其他三组在同一时间段参加另一个活动，下午我们又交换，早上9点在7栋B区106的教室集合，进行插花培训，听着老师讲理论课，看着老师PPT上美丽的插花图片，很羡慕那些人能插出这么美的花。
插花理论课中，我印象最深的是老师说到，在他在一次插花技能大赛中担任评委中，有一个人来参加他们的比赛，而且插出了最美的花，而这个人是盲人，最后他获得的冠军，代表云南省去参加全国比赛。当我听到他是盲人的时候，我很是吃惊，一个盲人能插出这么美的花而且还获得了冠军，真的很厉害，在想想我自己，决定自己更要加油，向这个盲人学习，不要放弃自己的梦想。实践课，我们开始了插花，在老师的指导下，小伙伴的配合下，我们一步一步的完成老师的任务，教室里有很多玫瑰花，满天星等，若不是这次插花，我可能好多花都没见过，插花真的是一门艺术，就像你手中的画笔能画出你心中所想的东西，同时插花还能陶冶你的情操，培养你的兴趣。
关键词 桂花；用途；品种；特征特性；繁殖技术
中图分类号 S685.13 文献标识码 B 文章编号 1007-5739（2012）01-0216-01
桂花为十大名花之一，栽培历史悠久，是庭园绿化、公路绿化、住宅小区绿化的优美树种。桂花的用途广泛，一是用于园林绿化。终年常绿，枝繁叶茂，花开之时，芳香四溢，有“独占三秋压群芳”之美誉，在园林中可孤植、对植或丛植，常与建筑、山石相配，广泛用于各种公园、绿地、桂花专类园及盆景盆栽、插花等。二是食用。桂花营养丰富，故被广泛应用于菜肴食品方面，如桂花鱼骨、桂花里脊、桂花鸭肉茄子饼、桂花年糕、桂花粥、桂花酒等。三是药用。桂花具有散寒、破结、化痰、生津等作用，可治痰饮喘咳肠风血痢、牙痛。桂花露是疏肝理气、醒脾开胃的上等饮料。桂花精油不仅有抗菌消炎作用，而且还有化痰、止咳、平喘的作用。桂花果实有益肾温散寒之功能，其根须能治筋骨疼痛、风湿麻木等症。现将桂花的品种特性及繁殖技术总结如下。
1 品种
桂花品种较多：目前品种大致可分为两大类：变种及常见栽培种。变种品种可分为银桂、金桂、丹桂及四季桂四大品种。常见的栽培品种有波叶金桂、朱砂丹桂、硬叶丹桂、早银桂、杭州黄、四季桂、佛顶珠、日香桂等。
（1）波叶金桂。叶椭圆形，边缘波状起伏，秋季可开花2～3次，着花紧密，有浓香，花冠金黄色，花瓣椭圆形。
（2）朱砂丹桂。叶卵状椭圆形，坚挺金缘，秋季开花2次，花淡香，花冠深红色，花瓣圆形。
（3）硬叶丹桂。叶椭圆形或椭圆状披针形、全缘或1/3或2/3有锯齿，边缘波状花淡香，花冠橙黄色。
（4）早银桂。叶椭圆形、全缘、边缘平直，花期较早，一年可开花3～4次，花浓香，花冠淡黄色，花瓣圆形。
（5）杭州黄。叶长椭圆形或卵状椭圆形，全缘或1/2以上有锯齿，边缘波状起伏，秋季开花3～4次，着花紧密，有浓香，花冠金黄色，花瓣倒卵状椭圆形。
（6）四季桂。叶二型，春叶大而宽园、宽卵状椭圆形；秋叶较小，椭圆形、全缘、先端偶尔有齿，边缘微波曲。四季开花，以春季和秋季为盛花期，花序顶生或腋生，花淡香，花冠黄白色，花瓣椭圆形。
（7）佛顶珠。灌木，叶波斜形或椭圆状波形，叶面明显呈“”形，内折深墨绿色，叶缘基部以上或1/3以上有粗齿，总梗发达，花黄白色，有微香，花瓣倒卵形。
（8）日香桂。灌木或小乔木，叶倒卵状披针形或倒卵状椭圆形，全缘或1/3或2/3以上均有锯齿，深绿色。花序有总梗，花近白色或淡黄色，有微香，花期9月至翌年4月。
2 特征特性
桂花是木犀科、木犀属。别名木犀木、八月桂，为常绿灌木或小乔木，高约15 m，树冠浑圆。树皮粗糙，灰褐色或灰白色，叶对生、椭圆形、卵形至披斜形、全缘或上半部疏生细锯齿[1]。花簇生叶腋，聚伞花序、花小、黄白色、具芳香。通常可连续开花2～3次，前后相隔15 d左右。核果椭圆形，熟时紫黑色[2]。花期9―10月，果实成熟期为翌年4―5月。产于我国西南部，四川、云南、广西、广东和湖北等省、自治区均有野生。此外印度尼泊尔、柬埔寨也有分布[3]。桂花树喜光，幼苗期要求遮阳，喜温暖和通风良好的环境，较耐寒。适生于土壤深厚、排水良好、富含腐殖质的偏酸性砂质壤土，忌碱性土和水湿环境。生长速度中等，萌芽性强。实生苗开花迟，用成树的枝条嫁接或扦插育苗能提前开花。
3 主要繁殖技术
桂花主要采用无性繁殖，有扦插、嫁接、压条或分株繁殖等方法[4]。现简单介绍扦插与嫁接繁殖。
3.1 扦插
桂花主要用枝插与芽插。扦插于6月用半木质化枝条，剪成长8～10 cm并带有2片枝叶的插穗，让其吸足水后进行扦插，约2个月生根。具体方法：一般分为枝插、芽插、叶插和根插，但以枝插最为普遍。一是枝插。桂花一般常用嫩枝扦插，又称生长期扦插，利用当年生嫩枝或半木质化枝条作为插穗。插穗长度以2～3节8～10 cm长为宜，带踵或齐节剪取，上部留2枚叶片，然后将插穗的1/3～1/2插入基质中，插后进行遮阳、保湿、通风、换气等管理，2个月左右即能生根发芽长叶。日后继续进行浇水追肥及病虫害防治工作。二是芽接。一般在扦插材料不够的情况下进行。可剪取枝条上较成熟部分的芽，带叶片，留一段长约2 cm的枝条作为插穗，将枝条和芽插入土中，叶片露出土面。如桂花可采用1节半木质化嫩枝对劈进行单芽扦插。
3.2 嫁接繁殖
嫁接繁殖以春季最佳，可用桂花实生苗、女贞或水蜡等作砧木，以腹接成活率高。以春秋季移植为宜，大苗需带土球，施足基肥，选择阳光充足的地段，切忌冬季移植。嫁接的种类以接穗区分，可分为枝接和芽接，枝接可分为硬枝接和嫩枝接。按砧木和接穗的切削和结合方法可分为切接、劈接、靠接、芽接、腹接等。按嫁接的时期可分为生长期嫁接和休眠期嫁接。一般枝接可在春季芽萌动前2～3周，即3月上中旬进行。也可在10月中旬至12月初进行，嫁接后使接穗和砧木先愈合，到翌年接穗发芽抽枝。对于靠接和嫩枝接，（下转第224页）
（上接第216页）
宜选择在5―6月进行。芽接一般选择在7―8月进行。实践证明嫁接方法中以腹接成活率最高，腹接又称根际接，是一种不截砧木树冠的枝接法，其具体操作为先将接穗剪成小段，然后斜削1刀（长2 cm左右），反面削成小斜面，削法与切接相同，选好砧木经起掘修剪后，在根际茎干平直光滑处斜切1刀，深及木质部，以适合接穗插入为宜，将接穗插入砧木，对准形成层，迅速将结合部位用塑料带扎紧，套袋后重新种植[5]。
4 参考文献
[1] 邵长文.桂花的栽培与花期调控技术[J].安徽农业科学，2006（21）：5515.
[2] 金红，郭保生.河南省桂花品种资源及其繁育技术[J].河南农业科学，2005（8）：85-87.
[3] 季春峰，向其柏，裘利洪，等.九江市区桂花品种调查与分类研究[J].江西农业学报，2010（3）：105-106.
关键词： 插花 教学评价 中职教育
插花艺术是以切花为主要素材，通过艺术构思和修剪、造型与摆插来表现自然美与生活美的一门造型艺术。通过学习插花艺术，学生掌握插花艺术品创作的基本理论、基本知识和基本技能，提高学生对花卉艺术品的创作及应用能力，培养学生的专业素质；提高学生对花卉艺术品的鉴赏能力，加强学生的艺术修养。这些目标的实现要求教师利用合理的教学方法与手段，更好地设计与组织教学内容，科学地做出评价与反馈。本文结合插花艺术教学就教学评价内容与方法谈谈看法。
一、试题评价，掌握理论知识
在进行花卉插制过程前，首先要进行构思、设计，这就要求学生不仅具有美学理论知识，如色彩的构成、表现、搭配，构图等方面要求多样统一、对比调和、联系呼应、动势均衡、韵律节奏，还要熟练掌握插花的基本原理、主要类型、插制步骤等。这些内容必须通过课堂进行系统化教学，才能更好地为作品设计及插制提供理论支持。对于理论知识的考核评价，试题测试是最客观、最有效的一种手段。试题测试包括平时作业、单元测试、期中期末阶段性测试，以选择、判断、填空、问答、论述等题型全面考查学生理论知识的学习情况，综合分析学生现有知识结构与发展空间，为教师合理安排、组织插花制作小组，有计划地实施插花实训项目提供依据。
二、图纸评价，明确作品主题
插花创作必须先构思，再动手，才能做到有目的的制作插花作品。通过立意构思，确定插花作品的主题，对如何表现主题做到心中有数。由于花卉植物的生物学生态学特性，市场上花材的供应有明显的季节性，且目前花材价格较高，导致插花成本上升。因此，设计者可通过设计图纸的方式，展示设计作品，表现设计理念，突出设计主题。学生有步骤地对插花图纸进行临摹、修改、创作，最终形成自己的创作理念及创作风格。（1）临摹。要求学生对插花作品进行实际观察，了解点、线、面、体在插花作品构图中的作用，汇出典型插花作品草图和够线图，掌握插花绘图基本技术。（2）修改。要求学生对临摹作品，从主题、花材选择、色彩、构图造型等各方面进行适度调整，掌握插花基本原则。（3）创作。要求学生围绕已定主题构思选材和造型或根据自己的构思立意创作插花，并画出草图。学生将设计主题、作品名及图纸以PPT的形式在课堂内展示，并对图片做自评与互评，教师最后再做点评。通过对学生图纸的评价，不仅提升学生插花艺术创新能力，还可以增强学生的艺术欣赏性。
三、作品评价，提升技能水平
插花艺术着重突出实践操作技能训练，培养学生动手操作能力和创新能力。插花基本技能的训练主要通过插花作品插制过程完成。插花实训是学生根据构思设想，选择适当的花材、花器及配件，灵活运用修剪、弯曲、固定这三项技能，把花材的形态展现出来，同时把花材稳固地插制于所需位置，完成插花造型。西方式插花常用的基本造型有三角形、扇形、倒T形、L形、半球形、水平形、弯月形、S形、塔形、放射形。东方式插花常用的基本造型有直立形、倾斜性、水平形、下垂形。插花作品的构图造型集中反映了学生基本理论与基本知识的应用及学生操作能力与创新能力，使学生在用中学，学以致用。插花作品评价可包括创意与主题、造型与设计、技巧与做工、色彩配置四个项目，每个项目再分若干标准，综合考评学生插花作品的主题设计、花材的修剪、造型、固定技术、插制方法、插制过程及插制后的现场清理。插花作品的评价，可利用实训课堂进行学生自评互评与教师点评相结合；可利用微信等平台展示插花作品、评论作品；此外，积极组织学生参加各级各类插花艺术技能比赛、展览，既能激发学生创作热情，又能与同行进行互动、交流。
四、应用评价，提高艺术修养
根据“工学交替”的精神和“教中做，做中学”的思路，在教学过程中充分利用校内外实训基地，实现理论与实践紧密结合。我校已经建成的校内实训平台有校园艺实训基地、文化创业园创新园艺绿化公司、生活创业园诗情花意鲜花坊。校外实训平台有常熟田娘农场有限公司、常熟市墨香阁花饰礼仪店、常熟市书香苑鲜花礼品店等。实训平台的建设不仅提升了学生的技能操作水平，还使学生了解了花卉行业的现状与发展，从花卉应用角度理解插花艺术，提升学生的插花素养，培养学生的情感价值，真正实现课程与岗位对接、专业与产业对接。学生插花应用评价，包括花卉生产、花材处理、插花制作、插花销售及花卉应用，学生填写“工学交替”实训日志做自我评价，实训指导老师评综合考虑学生实训日志及实训期间各方面表现做成绩评定，全面反映学生的专业综合能力。
总之，插花艺术是一门具有很强实践性、艺术性和趣味性的学科。建立科学的评价体系，不仅有助于教师合理地制定教学计划、调整教学行为，而且使学生在艺术享受中学到知识，并在学习的同时提高艺术修养，真正实现教学相长，促进学生全面发展。
参考文献：
关键词：插图；作用；教师
中图分类号：G623.2 文献标识码：B 文章编号：1672-1578（2013）03-0074-01
1.以图助猜
数学课要求培养学生的估算能力，语文课照样应培养学生的猜测力。插图便是培养此能力的重要资源。写景的课文，课伊始，让学生凭插图，预测所学内容。如《忆江南》，先让学生根据插图，大胆猜一猜作者可能回忆江南的哪些景物。亮丽的插图瞬间吸引了学生的眼珠，有的说："作者可能写墨蓝的江水。"有的说："可能写火红的花儿。"有的说："可能写起舞的彩蝶"……教师再顺风扬帆："看谁猜中了作者心中的美景，谁就是最准的预测家！"学生兴趣盎然，带着验证的企盼心理，顺水推舟，很快就在课文中"捉"到所写之景，并与自己预计对照，猜中的兴奋溢于脸上。
2.以图助记
掌握字词，领悟主旨均应以理解为基础，插图又是理解的好帮手。
2.1 凭图识字。有些会意、象形的字，无需教师"苦口婆心"讲解，只要充分应用插图，学生一看，一联系生活实际，轻而易举，意、形、义均举"图"可得。如认识"竹"字，启发学生把字与图结合起来，发现什么？学生眼睛一亮说："竹"字上面的两个" 人 "是竹枝，下面的 " "和" "是竹杆，合起来就是有枝有杆的竹子。"可见，插图使学生豁然开朗，使汉字的读音、字形、意义不讲自见，且记忆犹深。
2.2 凭图释词。有些词，一词多义，凭空讲解，词义会成过眼烟云。就此，借图断"案"，记忆就深。如《亡羊补牢》中的"亡"，学生开始总以为羊死亡；"牢"以为牢固。教师趁机引导学生看图，再联系课文，马上理解了"亡"指丢失，"牢"指羊圈，从而更好地理解了"亡羊补牢"的寓意。
2.3 凭图解诗。理解古诗的意思的是古诗教学任务之一。古诗跨度大，凝练性强，字词义古今差异大，加之小学生阅历浅，理解诗意难度大。幸好，每首古诗都配有相应插图，应以其作为理解诗句的"抓手。"如《四时田园杂兴》的首句"昼出耘田夜绩麻"，引导学生看图说出诗意。学生结合诗文，细观插图，看到太阳照射下，一位男农民扛着犁，就说出"昼出耘田"的意思是白天农民伯伯出去耕地。再看到晦暗的灯光下妇女手拿线儿在纺线，又理解了"夜绩麻"的意思是夜晚农民在灯下搓线。凭图，轻而易举，诗意自见。
2.4 凭图学文。有些插图，是课文重、难点的凸现，凭借它，可快捷排除障碍。如《桂花雨》课伊始，学生多数不清楚什么是桂花雨，我并没有及时"助解"，而让学生仔细观察图，再找出相应的句子来理解。观、读、找融合，不多时，不需教师"硬塞"，学生知道了桂花雨不是真的雨，而是指桂花成熟时，大人们抱住桂花树摇，纷纷落下的黄色花瓣。再如《詹天佑》中詹天佑设计"人"字形的铁路，也是一个疑点。此时，引导学生紧扣插图，试说"人"字形铁路的形成。学生一看，知道了火车过青龙桥前的线路是" "，过了青龙桥上坡时线路是"丿"，合起来就成了"人"字形。通过凭图理解，学生对詹天佑的独创精神赞叹不已。
3.以图助写
写和读是语文教学重要的两大板块。借图导写是提高习作能力的途经之一。
3.1 看图补细节。"真实、具体"是新课标对中高年级习作的具体要求，但大部分学生仍抓不住细节，重要的环节一笔代过。就此，在理解课文的基本上，充分利用插图，让学生仿中有创，给图上景物补颜色、补形状、补动态；给图上人物补语言、补动作、补神态、补心理……
3.2 看图补诗句。古诗是中华文化的瑰宝，语言优美，节奏感较强，情感丰富，是培养学生语感的宝贵资源。在体会意境、感悟诗情之后，可引导学生结合插图及自己的感受，补写诗句。《乡村四月》前两句写了山原、平地、杜鹃、细雨四种景物，学生把插图上没写到的荷花、青蛙、杨树、鸟儿用诗"荷叶盘中青蛙跳，杨树伞上鸟儿鸣"补出来了，更突出乡村初夏的美景。根据后两句"乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田"，学生观图后又补上"乡村四月人人忙，才了茶叶又割麦"，进一步再现了乡村繁忙景象，同时也让学生当了一次诗人，过了一把诗瘾，更重要的是培养学生观察能力，表达能力。
3.3 看图补图名。课文插图大多没有图名，抓住这一"空白"，课尾让学生补一补图名并写于图中最佳位置。如《乡下人家》，看到波光闪闪的田块，看到彩虹似的拱桥，盛开的花儿，成群的画，学生拟了《如画的风景》为图名。又如，学生为《自然之道》拟出了《帮倒忙》、《背道而驰》等图名。看图拟题培养了学生概括能力和审题能力，有效防止习作中"南辕北辙"现象。
4.以图助背
【关键词】插花艺术 文化价值 人文内涵
【中图分类号】S688.2 【文献标识码】A 【文章编号】1674-4810（2014）06-0187-03
一 引言
中国花文化历史悠久，涉及面广，具有物质和精神价值。“物质形态上，中国有着悠久的食花传统，形成了许多具有中华民族特色的传统花卉美食，花卉的药用价值为人们利用形成了举世无双的中医药学，香花疗法也是中医养生学和中医康复学上的一个重要方法；精神形态上，花卉与中国民俗、诗词歌赋、小说、戏剧等文学形式，绘画、园林等艺术形式结下了不解之缘，形成了内涵丰富的花文化。”此外，花文化在漫长的发展过程中形成了花卉文学、花卉绘画、插花艺术、花卉工艺品、花卉食品、香花疗法等一系列相对独立的文化领域。其中，插花艺术作为花文化的重要组成部分，不仅体现了花文化的深刻内涵，并作为一种文化符号远播海内外。
以目前来看，随着中国花文化的日趋繁荣和日本花道的影响，插花艺术逐渐受到人们的关注，一部分学者追溯了中国插花艺术的起源，历史发展；大部分学者从农学、园艺学的角度将插花作为一种专业技能进行了讲解和阐述；还有少数学者从美学角度进行了探讨；此外，还有一些比较中西、中日插花艺术风格的不同特点和方法的文章。总体来说，专门研究插花艺术中所蕴涵的文化价值的作品并不多见，即使有，也大多是在探讨花文化或园艺时略有提及，并且较为分散。然而，插花作为一种综合艺术，它运用了美学、园艺、绘画、雕塑、文学等人文艺术手段，作为一种技艺，可以用来服务家庭和社会。更重要的是，它还是一种文化活动，为中国传统文化的经典之一，拥有巨大的文化价值。因此，探
求插花艺术的文化内涵不仅对花文化研究有推动作用，并可以此为媒介弘扬中华传统文化。
二 插花艺术的文化价值
文化有广狭之分，狭义的文化“乃是包括知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗和任何人作为一名社会成员而获得的能力和习惯在内的复杂整体”。花艺从选材到制作，每一个部分都承载了多种多样的文化。作为一种艺术，它必然具有艺术价值；而它之所以可以拥有上千年的历史，并继续传承，则是因为其中所蕴涵的巨大人文价值。
1.艺术价值――和谐之美
“和谐”是中国文化中极其重要的一个词，中国的传统文化追求人与自然的和谐，即“天人合一”。中国文化认为：万物虽千姿百态，光怪陆离，但均在循环往复之中；人们应顺从自然，与自然和谐统一。而这种“天人合一”的思想有所发展便衍生出“天人谐和”的思想；此外，中国文化也是一种源于“太极”的阴阳平衡的文化，而“阴阳平衡的文化个性具有较高的和谐属性”。因此，“和谐”可以说是一种美学标准。插花艺术无疑是一种视觉上的享受，美的感受，然而创造出这样的艺术价值绝非易事，必须使插花如画，插花如乐，具有“和谐”之美，其中的搭配与布局都应顺其自然，和谐相成。这种颇具中国文化特质的美使中国插花具有了独特的风貌。
中国传统插花与中国绘画、音乐有着密切关系。绘画离不开构图、线条的组合和颜色的搭配；音乐离不开韵律和节奏的调和。所以，完美的绘画和音乐无论从小处着眼还是从整体来看都透露着和谐之美。插花艺术也是如此。本文将根据花艺的基本原理来探究插花布局中所体现的和谐之美。
第一，多样与统一。“多样与统一是插花的最基本原理”，插花艺术的奥秘在于变化，因为只有变化才能使在有限的材料与空间中创造出各种各样的图卷成为可能，然而变化中必须有一致性，这样才能使插花作品成为一个和谐的整体。这种变化和统一不只针对花与花，还包括花与花器，甚至插花作品与周围环境。从小到大，从部分到整体，无不体现和谐之美。
第二，协调与对比。“协调与对比是插花构图中最重要的原理，它是整体美感的保证”。如绘画一般，其中形体的协调与对比通过点、线、面来实现，综合运用各种线条带来的不同感觉来配比；而色彩的协调与对比则更加重要，颜色的搭配对视觉的冲击和思想上的联想都有巨大的影响力，作品是否能保持和谐，很大程度上依赖于色彩的组合。此外，“高低错落、疏密有秩、虚实结合、仰俯呼应、上轻下重、上散下聚”这些插花的基本技法也是协调与对比的忠实反映，使插花作品部分相异，整体和谐。
第三，动势与均衡。“动势与均衡”也是插花构图中的一个原理，简言之，就是既使作品有一种动态之感，又保持平衡与稳定。如将火百合为中心、白玫瑰伴左侧、星点木为点缀、书带草微微上扬，带枝石榴花置于左右，则可出现霓裳羽衣、轻歌曼舞之感，如美人舒广袖，长袂翩跹。插花作品虽是一种静态之物，但是却可以通过线条与颜色的对比来创造动态之美，这种动静结合的和谐美带给人的艺术审美和视觉冲击可见一斑。
第四，比例与尺度。“比例与尺度是构图美感与稳定感的主要因素”。基本花型的制作主要掌握枝条的长度比例关系和插枝的位置，花型一般都由三个主枝构成骨架，然后再在主枝周围插些辅助枝条以使作品丰满。通过三个主枝的上下位置、角度变化可以调整出不同的花型，然而，这三个主枝无论怎么变本质上都保持了天、地、人三点一线的布局，充分体现了“天人合一”“天人和谐”的思想。
第五，韵律与节奏。插花中的节奏表现在“人的视线在插花作品色空间构图做有节奏的运动，通过线条流动，色彩搭配等来完成”；韵律则是若干节奏的结合，节奏上排列的线条越丰富，韵律感就越强，艺术价值也就越高。韵律和节奏本是用于音乐，但是运用在插花艺术中使整个作品成为了一支和谐的乐曲，悠扬动人。
2.人文价值
一件好的插花作品，不仅给人以视觉的美感，更应该给人以思想的交流，心灵的震撼。这不仅是一种艺术，更是文学、美学、人格、精神的承载物，这种诗性的人文内涵给予了中国插花艺术无限韵味与深邃意境。
第一，插花艺术的文学、美学特质。观赏一件插花作品，不仅是看到自然的花草，更是要体验其中的形外之意。正如诗词曲赋一样，插花艺术也离不开“意境”二字，只有具备了深刻的内涵、深邃的意境，才能冲破视角的牵绊，达到形神兼备之境界。
中国古代文学讲求写意手法和中和之美，力求形神兼备，那种历代文学家所憧憬的变化莫测、知其妙而不知其所以妙的艺术化境界，也是花艺所追求的目标。
构意。与吟诗作赋一样，插花必须先构意，即想好了要表达的主题、感情，才能寻找表现这种意境的材料，并通过运用插花原理创造出意境深邃的作品。意境的表现方法有很多，一般来说，会根据花材、造型、季节和植物自然变化、色彩等来表现。如利用柳条、水仙、桃花、牡丹、迎春等春季开花的植物来表现“春”的主题。再如以两朵月季配上独独一枝茶花枝，在红与绿，明与暗，热闹与孤寂的对比下表现大雁南飞，怨归迟的意境。
随景。创造文学作品，特别是诗词曲赋时，往往是意随景出，因周围环境的刺激有感而发，插花作品同样要考虑周围的景。具体表现在花器的选择和摆放的环境。只有花、器、景融为一体，才能淋漓尽致地表现出意境。
插花与文学。插花艺术与文学可谓伴随始终，中国诗词名句、传说典故，内容丰富，语言精练，意蕴深邃，博大精深。插花不仅运用文学、美学中“意境”理论，更常常以文学作品的内容为主题。例如，在下垂造型作品中点缀一些满天星，令人联想到“疑是银河落九天”；名作《枯藤・流水・人家》《老骥伏枥》等都是以插花来表现诗歌内容；《奔月》《舒袖》表现了嫦娥奔月的故事。这些承载着丰富多样中国传统文化的作品，在给人以美的享受，心灵充实的同时，更具有巨大的文学价值。
第二，插花艺术与人格精神。“内圣”和“逍遥”是中国传统文化的人格理想和价值目标，这种理想人格之极致的精神状态和精神天地就是所谓的“境界”。孔子周游列国，颠沛流离；颜渊一箪食一瓢饮，穷居陋巷；陶渊明归园田居；李白的安能摧眉折腰事权贵等，他们都身处逆境，物质匮乏却能自得其乐，体悟一种理性的愉悦。这种“乐于扬弃了外在之物、外驰之心、自我意识到自身与天道合其德，同其体，也就是直观自身、认同自身，体认到个体自身的内在完美，及自己所具有的真善美高度统一的自由人格”。千百年来，这种人格精神为人所追求，诗人、画家们也常常在作品中寄托情怀与精神。而插花如诗如画，既是人对自然的一种描摹，也是对自己感情的描画，创作者赋予作品人格情志，赋予灵魂。精神皆自意中生，因此插花所构建的是人品、人性、人格精神。
插花之所以与人格精神密切相关，首先是因为“花”是一种人格化的产物，人们赋予了花各种各样的文化意义，即所谓花语。花语构成花卉文化的核心，在花卉交流中，花语虽然无声，但其中的含义和情感表达甚于言语。花语还具有历史性、民族性和地域性。花的这些特性为插花能成为一种表现人格乃至民族精神的文化活动奠定了基础。
人所共知的“岁寒三友”（松、竹、梅），“花中四君子”（梅、兰、竹、菊），“花中十二师”（牡丹、兰花、梅花、、桂花、莲花、芍药、海棠、水仙、蜡梅、杜鹃、玉兰），“花中十二友”（珠兰、茉莉、瑞香、紫薇、山茶、碧桃、玫瑰、丁香、桃花、杏花、石榴、月季），“花草四雅”（兰、菊、水仙、菖蒲），“花中双绝”（牡丹、芍药）等，每一朵花都有其丰富的内涵寓意，这就使人们可以根据自己的情感选择花材来表达志向、性格。插花一般都是两种以上花材的搭配，根据每种花的文化意义加以组合，创造出更丰富的内涵，也更能表达感情。如海棠配芭蕉：怡红快绿；玉兰、海棠、牡丹、桂花相配：玉堂富贵；桃李相配：桃李满天下；桃与柳相配：桃红柳绿（春季代表组合）；牡丹、梅花、兰花、海棠相配：春花四绝等等。可见插花艺术不仅表现了审美趣味和文学素养，它还是传统的伦理美德和典范的道德人格的写照。
第三，插花艺术与中国古代哲学。中国哲学在中国文化系统中起着主导作用。自古以来，中国人对宇宙、人生、生活、价值观念的看法都通过哲学思想来反映。可以说，哲学影响了文化的方方面面，也必然使插花艺术这项文化具有一些哲学特性。
插花之“静”。儒家以静为本，以虚静之态作为人与自然万物沟通智慧的渠道。如北宋文学家欧阳修的审美观就是主张“闲和、严静、趣远”的高逸境界。“静”更是道家的重要范畴，把“静”看成是人与生俱来的本质特征，虚静则明，明则通。“静”在佛学思想中也具有非常重要的地位，禅宗就是讲究通过静虑的方法来追求顿悟。这些思想无疑也影响到了插花艺术，想要创造和欣赏插花作品，必须保持内心的祥和宁静；此外，“静”还是一种至高的艺术境界，也是插花艺术所要表现和追求的。
插花之“乐”。钟明善先生在《中国传统文化精义》中说过，古代中国人的审美意识“是由原处的、感性的、物质生活的美感愉悦，向拓展的、理性的、精神生活的美感升华的转变，推动这种转变的主要是儒家思想的‘理趣’”。在理性的控制下寻找人生的乐趣，是中国古代文化的一大特点。如儒家思想的乐感文化就是要找寻“活”的快乐；道家思想对人的个体生命的肯定，寻求生命存在之乐；佛教则是“大彻大悟”，尽除烦恼，到涅彼岸，追求一种至高的快乐。中国的插花艺术，是中国“活”文化的一种代表，赏花、玩花既可以调节、丰富生活，还可以作为一种修身养性的方法，通过与自然心灵的沟通对话来寻求内心的满足和快乐。
插花之“雅”。“雅”是在静与乐基础上形成的一种气质，所呈现的一种神韵。“雅”是儒家文化中的一个重要概念，礼乐文化追求的也是一种“雅”。道家和佛家也讲求雅，道家的“清”、佛家的“静”，所呈现的风韵都与雅密切相连。道家的养生修炼，佛教的清心寡欲都是雅的境界。插花艺术正是形成“雅”的一种理想途径，以花之雅来培育人之雅，人之雅寓于花之雅，人性与花性相契合，花道与人道相融汇。
三 结束语
我国幅员辽阔，有着优美的自然景观、光辉灿烂的历史文化。插花艺术作为花文化的重要组成部分具有深刻的文化价值。正是由于插花艺术所具有的艺术性、文化性、民族性，使其成为传播中国传统文化的重要活动之一，在文化战略中越来越具有重要作用。本文从艺术价值和人文价值两个方面对插花艺术的文化价值进行探讨，结合插花艺术的基本原理提出了插花艺术的和谐之美；并从人文内涵角度讨论了花艺与中国传统艺术、文学美学、人格精神、宗教哲学的关系，使插花艺术的文化内涵得以显现，对进一步研究花文化提供了一些思路。
参考文献
[1]闻铭、周武忠、高永青主编.中国花文化辞典[M]合肥：黄山书社，2000
[2]张岱年、方克立主编.中国文化概论（修订版）[M].北京：北京师范大学出版社，2004
[3]陈子牛主编.插花艺术[M].北京：北京师范大学出版社，2012
[4]吴亚芹、王玉、张颖编.插花艺术基础[M].北京：化学工业出版社，2006
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[6]钟明善主编.中国传统文化精义[M].西安：西安交通大学出版社，2009
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[8]陈江风.中国文化概论[M].南京：南京大学出版社，2002
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[11]邢春如编著.装饰艺术[M].沈阳：辽海出版社，2007
[12]朱利民.唐代花道[J].人文杂志，1992（3）
关键词 四季桂;扦插繁殖;园林应用
桂花属木犀科木犀属常绿乔木,其品种有金桂、银桂、丹桂和四季桂等,其花期长达半个多月。桂花是我国十大名贵花木之一,在园林绿化工程中被广为采用。桂花喜温暖湿润气候,喜光又耐阴,对土壤肥力要求不高,喜富含腐殖质的微酸性土壤,尤以土层深厚、肥沃湿润、排水良好的砂质土为宜。对二氧化硫、氟化氢等有害气体具有一定的抗性,也是工矿、厂区绿化的优良树木,同时也是盆栽的好材料。其花可作为食品的添加原料,还可以提炼香精,具有较高的经济价值。桂花扦插育苗具有取材容易、操作简便、节约枝条材料和繁殖系数高等优点,被广大生产者所接受。但由于取材不恰当,扦插方法、处理时间不当,管理不到位,造成扦插成活率不高。笔者根据多年的育苗经验和试验,探索出一种较好的桂花扦插繁殖方法,可以缩短桂花的培育期和降低成本,现将桂花的扦插方法介绍如下。
1桂花嫩枝扦插的原理
桂花嫩枝扦插主要是靠诱生根原基形成不定根。扦插条在剪口处由于受到了创伤,在生长素及环境条件的诱导下,使细胞活跃起来,发生了细胞分裂,逐步形成愈伤组织,然后在愈伤组织内产生诱生根原基,从而形成不定根。
2四季桂扦插对环境的要求
2.1土壤
桂花喜微酸性肥沃的疏松地,在进行插床整理时,可用廉价的河砂土。
2.2湿度
用嫩的木本材料进行茎插,叶芽插要保持较高的土壤湿度。相对湿度尽可能保持在80%以上,特别是在扦插的开始期,最好保持在90%以上。高湿可减少叶面水分蒸腾,使叶子保持挺拔状态,不致萎蔫。但是土壤湿度过大会使氧气浓度降低,影响根系的发根,另外湿度过大容易发生病害,所以扦插时土壤在保持水分以外,要求具有良好的通气性,以保证生根所需的氧。
2.3温度
插条生根对温度要求一般为低于10℃不利于生根,15℃ 以上开始发根,高于30℃则发根差,容易腐烂和引起高温障碍,温度过高或过低都不利于生根。
2.4氧气
土壤的水分、温度、氧气三者相互依存、相互制约。一般植物在水分过多的插床生根都很差。水分在插床上处于停滞状态,很容易出现氧气不足,或者插床的有机质较多,土壤微生物活动旺盛,氧气的消耗量很大,也容易出现氧气不足而导致插条腐烂。扦插后如土壤水分过量,会挤出土壤中的空气,不利于插条愈合生根。插条在形成原体时对氧气需要较少而生长时需要较多[1]。
2.5光照
光照可以使插条制造营养物质,利于生根,在愈合生根后更需要一定光照条件,促进扦插苗生长。在实践中用遮阳网遮挡一部分光线,防止水分过多蒸发,使叶片萎蔫或灼伤,影响生根,即使嫩枝叶扦插也不需要很强光照。
3扦插技术
3.1圃地整理作床
宜选用轻壤质耕地作床。床宽1.2m,床高25cm。用黄心土铺约1cm厚,再用0.1%的高锰酸钾溶液消毒。在苗床上方搭拱棚(细竹竿弯曲成弧支撑),上面覆盖塑料膜,再用遮阳网搭好遮荫棚。也可用袋装育苗。
3.2扦插季节
一般在5月中旬至7月中旬和9月中旬至10月中旬[2],此时新梢已停止生长,枝条含养分较多,分生组织能力也较强,同时温度适宜,扦插后容易生根,应及时采穗。扦插过早枝条较嫩,易腐烂不易成活;过迟则气温渐低,当年只能产生愈合组织而不能生根,且易遭冻害。采集时间最好在晴天的早晨或阴天,干旱天和雨天不能采集,枝条采集后要及时放置于阴凉处摊开,浇洒少量的水。经试验比较可知,上午插比下午好,夏季比秋季好。
3.3插穗的采集与处理
选择品种优良、生长旺盛、无病虫害的优良母株采穗,剪取树冠外围上部当年生半木质化的嫩枝作为插穗。插穗处
理时要将其剪成2~3cm,顶端保留1~2个叶片。穗条上端剪成平口,基部削成斜面,斜面要光滑,以利扦插和愈合生根。穗条用0.1%甲基托布津或多菌灵浸泡10min消毒。然后将基部浸入50mg/kg萘乙酸或100mg/kg的abt生根粉1号溶液中,1h后取出扦插,或用200mg/kg萘乙酸浸10 min后扦插[2]。
3.4扦插后的管理
3.4.1喷水与遮荫。扦插完毕后及时浇水覆盖薄膜和防晒
网或草帘。发现薄膜内无水珠且床面干燥、表土呈灰白色时,应及时喷水保湿,浇水要浇透,但不宜过多,否则易引起土壤板结,滋生细菌,致使插条腐烂。插后每隔5~6d掀开薄膜补充水分,并结合喷施0.1%甲基托布津或多菌灵。
3.4.2喷药与施肥。隔7d喷洒2 000倍多菌灵溶液1次,以防止插穗感染细菌而造成皮层腐烂。要经常保持圃地的通透性,防止插穗幼根因缺氧引起腐烂;下雨后及时松土,保证土壤疏松透气,利于生根,但注意不要碰到插条。每隔10d喷施0.2%的尿素或磷酸二氢钾溶液1次,以促进插穗根系和新梢生长[3]。
4桂花的园林应用
桂花树干较直,树冠圆整,四季常青,花期正值仲秋,香气浓,是我国人民喜爱的传统花木,在园林设计中有多种应用。
4.1孤植
在空旷的平地上种植单株桂花,以体现树形之美。以单株桂树为主体的庭院绿化设计,风格特异,在现代小型宅第中仍有应用。
4.2对植
桂花对植古称双桂当庭或双桂留芳,是我国传统的配植桂花的方法。对植多用在公园、大型建筑物的出入口两侧,或磴道石级与桥头的两旁。它有烘托主景的作用,不但可丰富建筑物的画面,而且还赋予建筑物以时间和空间的生机动态感。
4.3列植
这种方法易取得整齐一致的艺术效果。在园林中桂花一般作为行道树、林带及水边绿化等栽培或作为树墙、绿篱栽培,列植构成的景观显得整齐而有气魄。主要配植在规则式的园林绿地。
4.4群植
大面积种桂花,形成桂花园,秋天香气四溢。桂花林可用来组织空间层次和划分景点区域。群植主要体现树木的群体美、协调美。将不同树龄的桂花按一定规律配植,能够呈现出优美的桂花林景观。
参考文献
[1] 邬洪建.提高桂花扦插育苗成活率的初步研究[j].四川林业科技,2003(3):50-52.
[2] 陈亚立,金晓鹏.桂花嫩枝扦插育苗技术[j].现代农业科技,2007(17):65.
[3] 林玉辉.桂花硬枝扦插快繁技术研究[j].防护林科技,2007(5):34-36.
关键词：四季桂;扦插繁殖;园林应用
桂花属木犀科木犀属常绿乔木,其品种有金桂、银桂、丹桂和四季桂等,其花期长达半个多月。桂花是我国十大名贵花木之一,在园林绿化工程中被广为采用。桂花喜温暖湿润气候,喜光又耐阴,对土壤肥力要求不高,喜富含腐殖质的微酸性土壤,尤以土层深厚、肥沃湿润、排水良好的砂质土为宜。对二氧化硫、氟化氢等有害气体具有一定的抗性,也是工矿、厂区绿化的优良树木,同时也是盆栽的好材料。其花可作为食品的添加原料,还可以提炼香精,具有较高的经济价值。桂花扦插育苗具有取材容易、操作简便、节约枝条材料和繁殖系数高等优点,被广大生产者所接受。但由于取材不恰当,扦插方法、处理时间不当,管理不到位,造成扦插成活率不高。笔者根据多年的育苗经验和试验,探索出一种较好的桂花扦插繁殖方法,可以缩短桂花的培育期和降低成本,现将桂花的扦插方法介绍如下。
1桂花嫩枝扦插的原理
桂花嫩枝扦插主要是靠诱生根原基形成不定根。扦插条在剪口处由于受到了创伤,在生长素及环境条件的诱导下,使细胞活跃起来,发生了细胞分裂,逐步形成愈伤组织,然后在愈伤组织内产生诱生根原基,从而形成不定根。
2四季桂扦插对环境的要求
2.1土壤
桂花喜微酸性肥沃的疏松地,在进行插床整理时,可用廉价的河砂土。
2.2湿度
用嫩的木本材料进行茎插,叶芽插要保持较高的土壤湿度。相对湿度尽可能保持在80%以上,特别是在扦插的开始期,最好保持在90%以上。高湿可减少叶面水分蒸腾,使叶子保持挺拔状态,不致萎蔫。但是土壤湿度过大会使氧气浓度降低,影响根系的发根,另外湿度过大容易发生病害,所以扦插时土壤在保持水分以外,要求具有良好的通气性,以保证生根所需的氧。
2.3温度
插条生根对温度要求一般为低于10℃不利于生根,15℃ 以上开始发根,高于30℃则发根差,容易腐烂和引起高温障碍,温度过高或过低都不利于生根。
2.4氧气
土壤的水分、温度、氧气三者相互依存、相互制约。一般植物在水分过多的插床生根都很差。水分在插床上处于停滞状态,很容易出现氧气不足,或者插床的有机质较多,土壤微生物活动旺盛,氧气的消耗量很大,也容易出现氧气不足而导致插条腐烂。扦插后如土壤水分过量,会挤出土壤中的空气,不利于插条愈合生根。插条在形成原体时对氧气需要较少而生长时需要较多[1]。
2.5光照
光照可以使插条制造营养物质,利于生根,在愈合生根后更需要一定光照条件,促进扦插苗生长。在实践中用遮阳网遮挡一部分光线,防止水分过多蒸发,使叶片萎蔫或灼伤,影响生根,即使嫩枝叶扦插也不需要很强光照。
3扦插技术
3.1圃地整理作床
宜选用轻壤质耕地作床。床宽1.2m,床高25cm。用黄心土铺约1cm厚,再用0.1%的高锰酸钾溶液消毒。在苗床上方搭拱棚(细竹竿弯曲成弧支撑),上面覆盖塑料膜,再用遮阳网搭好遮荫棚。也可用袋装育苗。
3.2扦插季节
一般在5月中旬至7月中旬和9月中旬至10月中旬[2],此时新梢已停止生长,枝条含养分较多,分生组织能力也较强,同时温度适宜,扦插后容易生根,应及时采穗。扦插过早枝条较嫩,易腐烂不易成活;过迟则气温渐低,当年只能产生愈合组织而不能生根,且易遭冻害。采集时间最好在晴天的早晨或阴天,干旱天和雨天不能采集,枝条采集后要及时放置于阴凉处摊开,浇洒少量的水。经试验比较可知,上午下午好,夏季比秋季好。
3.3插穗的采集与处理
选择品种优良、生长旺盛、无病虫害的优良母株采穗,
剪取树冠上部当年生半木质化的嫩枝作为插穗。插穗处理时要将其剪成2~3cm,顶端保留1~2个叶片。穗条上端剪成平口,基部削成斜面,斜面要光滑,以利扦插和愈合生根。穗条用0.1%甲基托布津或多菌灵浸泡10min消毒。然后将基部浸入50mg/kg萘乙酸或100mg/kg的abt生根粉1号溶液中,1h后取出扦插,或用200mg/kg萘乙酸浸10 min后扦插[2]。
3.4扦插后的管理
3.4.1喷水与遮荫。扦插完毕后及时浇水覆盖薄膜和防晒
网或草帘。发现薄膜内无水珠且床面干燥、表土呈灰白色时,应及时喷水保湿,浇水要浇透,但不宜过多,否则易引起土壤板结,滋生细菌,致使插条腐烂。插后每隔5~6d掀开薄膜补充水分,并结合喷施0.1%甲基托布津或多菌灵。
3.4.2喷药与施肥。隔7d喷洒2 000倍多菌灵溶液1次,以防止插穗感染细菌而造成皮层腐烂。要经常保持圃地的通透性,防止插穗幼根因缺氧引起腐烂;下雨后及时松土,保证土壤疏松透气,利于生根,但注意不要碰到插条。每隔10d喷施0.2%的尿素或磷酸二氢钾溶液1次,以促进插穗根系和新梢生长[3]。
4桂花的园林应用
桂花树干较直,树冠圆整,四季常青,花期正值仲秋,香气浓,是我国人民喜爱的传统花木,在园林设计中有多种应用。
4.1孤植
在空旷的平地上种植单株桂花,以体现树形之美。以单株桂树为主体的庭院绿化设计,风格特异,在现代小型宅第中仍有应用。
4.2对植
桂花对植古称双桂当庭或双桂留芳,是我国传统的配植桂花的方法。对植多用在公园、大型建筑物的出入口两侧,或磴道石级与桥头的两旁。它有烘托主景的作用,不但可丰富建筑物的画面,而且还赋予建筑物以时间和空间的生机动态感。
4.3列植
这种方法易取得整齐一致的艺术效果。在园林中桂花一般作为行道树、林带及水边绿化等栽培或作为树墙、绿篱栽培,列植构成的景观显得整齐而有气魄。主要配植在规则式的园林绿地。
4.4群植
大面积种桂花,形成桂花园,秋天香气四溢。桂花林可用来组织空间层次和划分景点区域。群植主要体现树木的群体美、协调美。将不同树龄的桂花按一定规律配植,能够呈现出优美的桂花林景观。
参考文献
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[4] 徐允武.桂花扦插育苗[j].中国林副特产,1991(1):27.
的传承、对外交流、地方断代、日本《家元制度》、中国文人素养。
的中国传统插花艺术源远流长，发展于隋唐，至宋、元、明完善，形成了完整的实践和理论体系。明朝后期，以袁宏道的《瓶史》为标志，形成了中国传统插花艺术风格。它以文人美学为主导，以持物抒情为技法，以木枝为骨架，以不对称构图为规律。从那时起，中国传统插花艺术得到了发展显示了日本和中国的两种发展趋势。隋唐时期，中国传统插花首次出口，成为日本插花的主要来源。然而，当时的中国传统插花艺术尚未形成体系。正是由于佛教的传播，佛像前的鲜花供应形式才从印度引进后有所改变，它做了一些改进，转向了日本。从根本上说，中国作为印度和日本之间的中介，只是在插花艺术的传播中起了作用。在佛前献花只是佛教礼仪的一部分，并不是独立存在的艺术范畴。
明朝初年，明太祖派遣特使前往日本，修复中日与日本之间中断多年的官方往来。从那时起，中日之间的勘合贸易脉已经延续了数百年。在此期间，日本派出了19支舰队、90艘船只，每次的人数在200-1000人之间。随着中日频繁的贸易往来，中国花瓶和花瓶花卉传播到日本，开启了中国传统插花艺术的第二次出口。
有趣的是，日本官员也在1462年确定了日本花卉之路的起源，而不是在隋唐时期，当时花卉在佛陀之前传入日本。1462年，日本历史上第一部关于池芳插花的纪录片——《碧山日录》问世。嘉园池坊在这一时期的特殊庆祝活动十分活跃。由于大量的插花活动，他在历史上被记录为“插花名手”。换句话说，日本官员认为日本人自1462年以来，花展可以作为一个独立的艺术类别存在。
1。池坊
根据池坊内部资料，池坊插花的发展从1462年到1624年进入了一个高峰期。池坊专门撰写了大成、专应口传的花传，《华道》正式问世。池芳转荣继承了《专应口传》，将《生花之事》添加到《立插花》中，并发展成为《蒂凡尼早餐》。《赤方传好》（第一代）为夏洛克·毛利邸和丰臣秀吉的前田邸插入了《立花》和《大砂物》，并因《池坊一代之秀作》而广受欢迎。赤方专号（第二代）活跃于皇宫的各种花市，收藏了“蒂芙尼早餐”于大成。这一时期正好与中国的明朝相对应。将明代形成的中国传统插花艺术的“隆盛体”与池坊最典型的“蒂凡尼早餐”进行比较，我们会发现两者之间有许多联系。
2和宏道流
在明代，在中国出版了一些插花书籍。其中，袁宏道的《瓶史》出版于1599年，并很快传入日本。来自日莲宗的日本僧侣元政（音）给一位朋友写了一封信：“我几天前参观了这座城市，并得到了一次西方之旅。乐府非常棒，不能重复。”可见，明代公安派文学传入日本后，受到了当地民众的喜爱和欣赏。《瓶史》是《袁中郎集》的一部分，它引发了插花学校“宏道流”在日本的诞生，也被称为“袁中郎流”。
元政从1623年至1668年。可以看出，在《瓶史》完成50年后，日本人通过《袁中郎集》看到了讨论插花的《瓶史》。1696年，随着印本《冰雪之国》在日本的传播，《瓶史》广为人知，影响日益扩大，出版了几本适合日本人阅读的注释书。当时著名的古代花道艺术家常盘井御所古流家元望月义·项（1722-1804）在接触过瓶史后，以他的理论为核心建立了独特的“袁中郎流”，并付诸实践。他的弟子先后出版了九卷《瓶史述要》（1770年）、《袁中郎插花图》（1805年左右）、《袁中郎插花会》（1808年）四卷、《瓶史国字解》（1809-1810年）四卷、《瓶史草木备考》（1881年）等，以中文名称为体裁名称，它得到了日本花卉人的支持，其思想是江户时期文人生活的主要内容，在日本花卉史上十分罕见。
。
《瓶史》所倡导的插花观念影响了江户、明治和近代的日本文人插花家，从而推动了《抛入花》向“生花”的发展。本文质疑插花的刻板化倾向，探讨了“法在趣中生”的观点以及“无法之法”一词。例如，本朝瓶史抛入岸之波由大志流芳，瓶花论由田能村竹田，瓶花插法由细川吾园和瓶史由西川一草亭他们都是独一无二的花上文人。简而言之，隋唐时期第一次在佛前对外传播鲜花是作为佛教仪式的一部分从西向东介绍的。明代的第二次对外交往则截然不同。这是它自己风格的真正交流。这也反映了中国传统插花艺术的成熟。
1。清朝衰落
在清朝明朝之后，汉族学者再次受到统治者的歧视。他们注重花的自然和花的情感的表达，通过花的自然和花情来表达自己的内心感受。继明朝形成《人格化》花卉之后，清朝进一步将花卉称为“神格化”。与一年的十二个月相对应，文人选择了十二种名花，命名十二位历史名人为花神，每月负责花事，并指挥当月使用的花。例如，第一个月对应梅花，花神是柳梦梅。主要花卉材料有松树、水仙、茶花、建兰等，其风格主要是表达内心的悲伤和寄托。作品是疯狂的、陌生的、孤独的、荒凉的、遥远的。它具有以“情”为中心，以表达主观思想为主的特点。这是“疏寂体”的遗产。受盆景艺术繁荣的影响，
开始创作以描绘宇宙真实景观为目的的花卉，以花盘为大地，用花卉来表现自然风光，模拟自然，赞美自然，将自然风光集中在盘上。《清雅体》不仅延续了《托物寓情》的特点，而且增加了反映现实的主题自然风景。此外，
的《隆盛体》发展了更多的类别，如谐音花和多体花。以花卉、水果、蔬菜的谐音名称为主题，增加铜币、吹尘、如意、太湖石、精疲力竭、香包、中国节日、节日食品等配饰，用象牙、玉石、玛瑙等名贵材料制作花器，丰富精致。在后期的发展阶段，这种拼音作品难免牵强，材料丰富昂贵，过于奢侈，但其表达人们美好愿望的功能已被世界普遍接受。
在插花技巧上取得了突破。清代作家沈复在《浮生六记》中记载了他发明的原始剑山，有利于盘花和碗花的固定。学者夏洛克·李渔在《闲情偶寄》中记录了他的发明，这项发明可以使瓶花更加稳定和强大。切割和弯曲树枝的技巧越来越成熟，可以实现《清雅体》、《疏寂体》和《隆盛体》中广泛使用的弯曲、悬停和俯仰的形状。从理论上讲，沈复的“紧柄、宜清瓶嘴”主张已成为中国传统插花艺术学习者视为东方插花原则之一的经典。
文化艺术的繁荣需要政治稳定和经济繁荣。清末国力衰微。在欧美列强的侵略下，发生了多年的战争和社会动荡。中国传统插花艺术正在不可挽回地衰落。
2，民国在
和
的中华民国时期，反封建、反旧伦理的思潮兴起。一方面，它一方面为传统插花艺术注入了新的元素，另一方面也逐渐瓦解了传统插花艺术的核心特征。在战乱频繁、政权不稳的环境下，
的宗教插花没有得到很大发展，宫廷插花消失，民间插花凋零。只有权贵和一些学者有时喜欢和研究，插花的数量大大减少。
去了西学东渐，西方人和上海，带来了西方科学技术、先进文化和民主思想。在社会上，新的生活方式如西服西鞋、洋房洋房、电影舞蹈、咖啡、洋餐等如雨后春笋般涌现，西式插花也如雨后春笋般涌入。西式花束、西式欢迎花圈、西式桌花、西式灵堂桌花、西式婚礼头花、胸花和手捧花都是随着西方文化的入侵而进入中国生活的。在古老的上海历法中，旗袍女孩经常用插花作品相互映衬。瓶花、篮花、手捧花和花环等作品随着日历的巨大印刷量迅速传播开来。传统插花受到了前所未有的冲击，在西方插花的巨大影响下，逐渐走向成熟，其深远影响至今尚未完全消除。在中华民国
的婚礼上，新娘穿着一件带手花的白色婚纱，而新郎则在胸前佩戴胸针。1935年，在政府倡导的“蒂凡尼早餐会”上，上海57对青年男女在市政府大厦前举行了第一次集体婚礼，产生了巨大的影响。婚礼上的西式服装和鲜花装饰，加上西方礼仪，已经成为一种风靡全国的时尚。民国时期，
用带有西花的玻璃瓶装饰房间，在年轻一代的家庭中被认为是一种时髦的做法，每个人都争相效仿。对比传统建筑与西方建筑室内空间布局的不同，可以发现传统插花适合单面观赏，因此适合放置在有大师墙的中式礼堂中，背对着太师壁，面向内陆。而西式插花适合四周观赏，因此适合放在西式大厅的中央圆桌上，向四面八方开放。总的来说，在西风东移的背景下，传统的插花艺术逐渐消失，甚至到了中国人根本不知道的地步。很长一段时间，当中国人去亲戚朋友家送花时，他们总是去花店系一束西方的花。如果有人因为爱花而想学习插花艺术，他们只能找到一所培训西方插花的学校。在劳动和社会保障部于2002年9月实施的《插花员国家职业标准》鉴定中，大部分与西方插花相关的理论和技术也得到了检验。人们已经忘记了中国传统插花的魅力及其巨大的影响。就连世界插花艺术界都认为日本是东方插花艺术的中心。
日本和中国的同声传译具有现实意义。只有深入分析其传承方法，才能找到一条适合中国传统插花艺术长期传承和生命力的有效途径。
1。日本的家庭元制
的日本花道诞生于佛前供花。它由僧侣代代相传。后来，这位官员认识到，花道作为一种独立的艺术存在，并世代相传。插花在日本是一种职业，这就决定了插花在日本必须以教师和学徒的形式代代相传。日本花道在组织形式上有严格的规章制度，或师徒秘传，或直系传承，形成了一套完整的《家元制》。在
，根据《家元制》的规定，家元是一所学校的最高领袖，声望很高。他有权在学校里指导他人，有权在学校里教学生，有权谋生。家元的内容是支撑一个家庭甚至整个学校的资本，因此非常珍贵，不能传播。每一位佳缘人都会精心挑选和培育下一代佳缘人，继续这所学校的积淀。许多遗产通过秘密的“传书”传给后代，如“口传”、“秘传”、“奥义”等。在这些遗产下，一所学校的插花总是一脉相承。这些祖传下来的技能都有固定的程序，在一代又一代的传承中不断磨练和优化，使他们越来越成熟这不仅是这一学派存在的意义，也是它区别于其他学派的标志。通过
的家元体系，日本花道的独特流派得以保存和延续。相反，一所学校越成熟，其风格化就越严重。这可能导致其缺乏活力，变化不大，无法再突破完美的困境。大多数日本花道都有严格固定的构图形式，注重内在形式是其重要特征。对于插花的概念、花卉的性质和数量、花器的类型和形状以及每个插花位置都有明确的规定。如果一根花枝没有到达一个特定的位置，就意味着工作的失败。如果一个家庭成员不能插入符合类型节目要求的作品，那就意味着家元的失败。这种程式化的规定往往忽视了自然界中植物生长的各种可能性，但大力提倡人工加工的价值。因此，从这个角度来看，严谨的家庭元素体系不仅是日本花展的保护者，而且在一定程度上阻碍了日本花展的创新和活力。
2。中国文人作为插花艺术的主体
与日本不同，
长期以来一直把中国文人作为中国传统插花艺术的主体。中国插花不是一种技能，而是一种休闲。大多数中国文人喜欢山水，享受田园和隐逸的生活。他们淡泊名利、孤傲、自我欣赏的心态，使他们创作或主导的插花艺术也悠闲而富有个性。因此，中国传统文化插花艺术充满了诗的“韵”，书的“骨”，画的“境”。我们应该问问他们的插花作品是否需要遵守规则，即诗词、书法和绘画的规则，这是中国传统插花艺术的巨大魅力。相反，这也是中国传统插花艺术无法准确传承的原因。文人插花只是为了休闲、娱乐和享受。他们不需要为自己的艺术创作制定严格的规则来规范和丰富生活，强迫自己遵守这些规则，并找到继承人来学习这些严格的规则。只要它符合诗画、线条美和意境，就可以被认定为一部好作品。如何满足好作品的条件，如如何识别诗歌、书籍和绘画的质量，是一件更具个性化的事情。有些人喜欢富饶高贵的隆盛，而另一些人则喜欢优雅。这是审美偏好的差异，而不是学校的生存。插花不是一种特殊的职业。没有必须遵守的专业规范，也没有必要刻意迎合客户。插花是为了娱乐自己。你只需要跟随你的心，遵从你自己认可的美的形式。
。许多专业的插花师创造了自己的具有中国传统插花艺术特色的插花流派。中国传统插花艺术不再仅仅是学者们的欣赏，而是许多人生存的基石。从晚明中国传统插花艺术风格的形成到当代主流插花艺术的解读在这一过程中，东西方插花艺术发生了激烈的碰撞，作为同一东方插花艺术体系的中国插花与日本插花也相互影响。对不同继承方式的同声传译是非常实用的。日本《家元制度》对插花技术的保护和中国学者的“诗、书、画”素养对当代中国传统插花艺术的传承具有重要价值。
中国传统插花艺术的传承需要与《文人》和《蒂凡尼早餐》的双重特征相结合。在传承过程中，传承人的培养不仅要注重传统文人对诗、书、画等艺术门类的学习，以高水平、高视野进行插花艺术的构思和欣赏，但也要注重基本选材和创作技能的训练，包括掌握修剪、构图、配色和整体比例等技能。只有在“文人”和“蒂芙尼早餐”的双重身份下，中国传统插花艺术才能真正得到复兴和传承。中国传统插花艺术从古代到隋唐的起源和发展，在宋、元、明三代形成了完整的实践和理论体系。明末，以袁宏道《瓶史》的传播为标志，形成了中国传统插花艺术风格。它以文人审美为主导，以物以情为手以木本枝条为骨架，不对称构图为规律。此后，中国传统插花艺术在日本和中国呈现出两种发展趋势。
引用
[1]孙可、李响中国插花简史[M]。北京：商务印书馆，2018.9
[2]叶灵，性灵山月：袁宏道传记[M]。作家出版社，2018.6
一、情境穿插
在教学过程中适时地穿插特定的情境，将知识的教学、能力的培养、智力的发展以及道德情操的陶冶有机结合起来，启发学生的想象和联想，触动学生内心的情感，从而实现思维上的同步，达到全面提升语文能力，培养学生创新意识、创新思维以及创新人格的目的。
教学《孔乙己》一文时，笔者虚拟了场景：以教室代酒店，以讲桌代曲尺形柜台，自己作掌柜，请同学们作酒客。然后让同学们自发扮演孔乙己，依次表演孔乙己怪异的语言及“排”“摸”“罩”等动作。一时间，课堂气氛活跃，同学们在这个情境活动中不知不觉间就体会了人物的性格特点，深刻地理解了封建科举制度下读书人的扭曲灵魂和悲惨境地，同时也培养了学生的再创能力。
二、转移穿插
课堂教学中，当学生的大脑处于高度紧张或心不在焉时，可以运用转移穿插的方法调拨学生的思维琴弦，从而使课堂气氛更加和谐，教学节奏更加疏密相间，促进教学活动持续开展。
某教师执教《死海不死》时，上课伊始，学生仍处于课间时的兴奋状态，精力非常分散。于是该师先做了一个实验，让同学们了解盐水比重的概念，进而明白死海“不死”的原因。他把鸡蛋投入了大烧杯，鸡蛋很快便沉入了底，“谁有办法把鸡蛋浮起来？”此时老师问，“拿个酒精灯或电炉来，把蛋煮熟了，也许能浮。”一个同学不是很有把握地说出自己的想法，“不，只能用讲台上可能提供的条件。”该师规定了思考的范围，同学们的目光自然而然地集中到了大烧杯旁边的那一碟食盐上，不少同学举手，希望到讲台上试一试自己的办法。此时，同学们的注意力高度集中，积极性颇高。
三、拓展穿插
为了使学生更好地理解课文内容，扩大知识视野，具有举一反三的能力，教学过程中教师可对故事情节加以适当的拓展延伸，使学生由此及彼地产生联想，以训练学生的创新思维。
如课文《孔乙己》一文的结尾，作者用近乎模糊的语句：“――大约孔乙己的确死了。”可是“生不见人，死不见尸”，怎么去“结案”呢？于是，笔者让学生想象，许多学生结合上文孔乙己最后一次到店的情形，断定孔乙己必死无疑：饥寒过度，暴尸野外。而有部分学生却认为“世界之大，无奇不有”，学生武侠剧中惯用的一环――无巧不成书，给人以惊喜，在孔乙己最危难之际，来了个救世主，不但救了他一命，而且支持他读书，孔乙己一改往日作风，最终获取功名，且回到原籍做父母官……这种“续编”活动，实际是对课文思想内容的有机延伸。鉴于此，可以充分发挥他们的想象力和创造力，启发他们对课文内容作合情合理的推想发展，以便加深对课文的理解，
四、激趣穿插
一般说来，课堂上教师风趣幽默的语言更受学生欢迎，它能使学生增长知识，开拓思路，陶冶情操，透彻理解教学内容。因此，课堂教学中若适时适当穿插一些能调动学生积极思维的幽默故事或活动，必然能吸引学生的注意力，缓解学生的大脑疲劳，使课堂显得更加和谐、活泼。在这种氛围中，学生的学习兴趣和热情空前高涨，能主动思考和探究，切实感受到学习的快乐及产生愉悦的情绪体验。
如教学《竞选州长》时，笔者以故事穿插开始：同学们，我先讲一讲马克・吐温的逸事。他在发表这篇小说后，一天在大街上遇到了纽约州长霍夫曼。霍见到这位大名鼎鼎的小说家，极端仇视，对他说：“马克・吐温，你知道世界上什么东西最坚固吗？什么东西最锐利吗？我告诉你，我防弹轿车的钢板是最坚固的，我手枪里的子弹是最锐利的！”马克・吐温听完微微一笑说：“先生，我了解的跟你不一样啊，我说世界上最坚固、最厚实的是你的脸皮，而最锐利的呢？是你的胡须，你的脸皮那么厚，可你的胡须居然能够刺破它长出来了，还不锐利吗？”听完这则小故事，同学们也许明白了马克・吐温的语言是多么幽默辛辣，我们读一读这篇小说就会更加了解作者小说幽默的语言和卓越的讽刺艺术。这一幽默激趣穿插转移了学生的注意力，极大地激发了学生的学习兴趣，趣中促学，学有所获，思有所得。
五、对联穿插
教学文本中的重难点知识时若适当地运用对联穿插，能极大地激活教学，丰富知识，增加趣味，而且能激活学生思维，从而加深对重点内容的理解把握。
如教学《雷雨》一文，为了鉴赏细节描写在推动情节发展和刻画人物形象方面的作用，某教师插入了一个“对对联，赏梅花”的教学环节，先引导学生反复诵读品味“周朴园和鲁侍萍有关‘梅花’”的一段对话：
鲁：不是有一件在右袖襟上有个烧破的窟窿，后来用丝线绣成一朵梅花补上的？还有一件――
周：（惊愕）梅花？
鲁：旁边还绣着一个“萍”字。
周：（徐徐立起）哦，你，你，你是――