时间：2023-05-30 09:49:24
关键词：校园；学校；学生；环境艺术设计；绿色环境
2012年，笔者的家乡，一个晋北小城，在进行国家卫生城市改造与建设的同时，母校也进行了一番校园的建设与整修。经过细致、合理、科学的研究论证和严格审批，全面统筹制定出校园绿化方案，然后实施。记得大约一年的时间，经过如火如荼的一系列整修、维善、重建，母校的面貌焕然一新，成了今天犹如花园般的省级示范高中。走进母校的校园，映入眼帘的首先是将军的塑像。雕塑坐落在一块大理石上，神态庄严刚毅。二十米左右是学校的办公大楼，大楼前面，分别种植着两排槐树，四周百花竞相开放，草坪绿草茵茵……徜徉其间，使人心旷神怡，学校命名其为将军广场。绕过办公楼向北走，两个醒目的亭子东西耸立着，师生们课间可以在这里休息，交流。四周种植着粉色的樱花，人间四月天，满树樱花竞相开放，灿烂妖娆。四周大面积草坪，红绿相间，美不胜收，学校美其名为双亭广场。绕过中间的高三教学大楼，来到学校最大最新的梧桐广场。顾名思义，广场两边高大的法国梧桐郁郁葱葱，迎风摇曳。在梧桐广场最北边的正中，高高地飘扬着五星红旗。每逢周一，全校师生要在此举行升国旗仪式。走过梧桐广场，进入大操场，这是一个崭新的塑胶操场，占地大约五十亩，是同学们尽情挥洒青春活力的地方。通过绿化的校园，笔直的校道从校门延伸至生活区，两旁绿草如茵，鲜花盛开，花带、绿化带交错有序，整齐规范。长廊、景观建筑别具一格。环境建设是经济基础，文化建设是上层建筑。母校的育人体系中，不仅有“教书育人”和“管理育人”服务，“环境育人”也是一个非常重要的方面。校园环境是一种无声的、特殊的教育课堂，是重要的育人环境之一。其作为校园文化的物质载体，在校园文化建设中发挥着显著的作用。
1校园环境艺术设计对学生身体健康的影响
环境对人的身体健康，大脑发育，语言进化都有着极大的推动作用。众所周知，在优美的环境中，人们越发能产生运动的渴望与冲动。这种冲动能促使中枢神经系统及其主导部分大脑皮层的兴奋性增强，从而改善神经过程的均衡性和灵活性，提高大脑分析综合能力，使各种运动更加有效直接，产生更好的健身效果。人在绿色环境中能使皮肤温度降低，脉搏跳动次数减少，呼吸均匀，血流减缓。不少人都有这样的情绪体验，工作很疲劳时看看窗外的绿荫会顿感赏心悦目。而且绿化茂密地带空气负离子含量高，对学生在血压、心脏、神经等方面的慢性疾病都有间接治疗作用。
2校园环境艺术设计与学生求知欲的影响
人们在实践活动中，感到自己缺乏相应知识，就产生了探究新知识或者扩大、加深已有知识的认识倾向，这种情境多次反复，认识倾向就逐渐转化为个体内在的求知欲。整洁、优雅、的校园环境能激发人的求知欲，使师生得到美的享受和陶冶的同时，促使师生积极进取，努力探求。母校在校园总体规划上，特别注重建筑布局和美化布局的相互映衬，使其达到完美与和谐的统一，使其成为熏陶、教育、塑造学生的辅助课堂，让学生的思想境界在生活中得以提升，让他们的精神领域和知识水平同步优化，真正成为思想上与时俱进，精神上丰富多彩，知识上超凡脱俗的名副其实的当代学生。
3校园环境艺术设计对学生道德、心灵的影响
当你步入母校的大门，映入人们眼帘的是那座庄严肃穆，威严挺立的将军雕塑，时刻警醒母校的莘莘学子要勤奋好学、力求上进，报效祖国；草坪上那个低头看书的女生，认真钻研，忘我投入，洋溢着对学业孜孜不倦的追求情怀；那飞奔向前的金马腾空而起，象征着学业路上要有英勇拼搏的精神，不畏艰难，勇往直前。用不锈钢制作的宇宙飞船在宇宙中探索飞行的雕塑，象征科学事业的伟大，告诉学生崇尚科学、现在要扎实打好文化基础，将来去努力探索科学的奥秘。古色古香的六角亭，色彩搭配和谐，造型精巧，给人一种独具韵味的古典美，使学生受到古典文化的熏陶与感染。雕塑、假山、花池，草坪造型别致，使人仿佛置身于仙山琼阁，激发了学生对大自然的向往和热爱。几十米文化长廊内容丰富多彩，告诉学生要讲文明、懂礼貌、友善待人。“学校发展史”与“远景规划”让学生了解学校的历史，展望美好未来，激发学生对学校的热爱。“将军纪念堂”让学生了解我们现在优越的学习环境来之不易，激发热爱祖国的激情。“五星红旗”让学生们了解国旗、党旗、军旗、团旗、队旗，了解祖国光荣历史，激发热爱祖国的激情。“校史长廊”与“校友长廊”一样，建筑风格古色古香，长廊内文化氛围浓厚，一幅幅照片告诉母校学生学校的发展史，学校建设的艰辛，它的风雨历程以及辉煌历史。
4校园环境艺术设计对学生审美情趣和艺术修养的影响
校园里的校容校貌、标志性建筑物以及自然风景和优雅的人文化境是看得见、摸得着的物态文化，学生会在不自觉的状态中自然而然地感受到教育和启迪。臵身于校园中，每个人会感受到物质载体文化迸发出的启迪能量像磁石一样催人奋进。而优美的校园环境本身给人以美感，以直观的方式呈现着崇高的审美理想和高尚的审美情趣。“近朱者赤，近墨者黑”在这儿彰显了它最为准确的寓意。
5校园环境艺术设计对学校生存和发展的影响
校园绿化、美化，创建整洁、舒适的校园环境是提升办学品位，建造人与自然和谐发展的一项重要工作。校园人文韵味的植物造景不仅为师生提供娱乐、交流休闲的场所，使师生在满足感官愉悦的同时，释放工作和学习压力、疏松心理。同时，校园的绿化进一步促进学校的发展，提高学校的知名度，吸引更多的学子前来就学，不断扩大了我校教学规模，为我国社会主义建设培养更多的优秀人才，钟灵毓秀。母校校园，一墙一角皆文化，一草一木蕴教育。绿化美化校园物质环境，优化文明校园人文环境，为学生营造美丽、高雅、和谐的育人环境是非常重要的。校园绿化、美化，创建整洁、舒适的校园环境作为提升办学品位，建造人与自然和谐发展的一项重要工作是首当其冲，必不可少的，是学校建设发展的一个重大举措！
作者:郭琛依 单位:太原理工大学
参考文献：
［1］邬琦姝.谈谈环境艺术设计专业的教学和发展［J］.宁波：浙江工商职业技术学院学报，2004，3（4）.
摘要：本文主要围绕如何培养人的课题，借用“泡菜理论”，联系中外实践，强调优化环境是育人工作的新思路与更高境界！影响大学生成长成才环境因素是一个综合的“生态系统”，而在此当中，大学校园的地位特殊，其育人作用非同一般，所以本文又进一步将大学育人环境细化为营造优美的自然环境、浓厚的学术环境、民主的学习环境和和谐的人文环境等若干方面。关键词：泡菜理论;大学文化;环境育人一、解读“泡菜理论”，领悟育人真谛华中科技大学涂又光教授较早就提出了一个“泡菜理论”──泡菜和淹萝卜的味道取决于泡菜汤水的浓度和味道！以笔者之见，泡菜理论有以下几个要点：泡菜的质量指标最重要的是口感风味，它甚至于关系到顾客是要泡菜还是要新鲜蔬菜、要此泡菜还是彼泡菜的问题；泡菜的口感风味主要影响因素有：泡菜汤料、蔬菜的原料、制作工序与浸泡时间、保存方式与时间等；蔬菜的原料、制作工序与浸泡时间、保存方式往往可仿、可学，所以大同小异，可是为什么各家泡菜风味不一、口感各不相同。其实奥妙就在泡菜汤料之中。泡菜理论给我们如下的启示。启示一：人从总体说是社会的人，任何个人在一定程度上其实是环境的产物，所以古人说一方水土养一方人。好环境如同一缸好汤料，任何人进了这个生态环境，就好比泡菜原料投入汤料之中，时间一长就会潜移默化地发生化学反应。反之，一个人出了问题，这个人所处的生态环境可能早就出了问题。启示二：泡菜的原料取决于先天条件，相比之下，泡菜汤料对泡菜质量来说更为关键。育人也一样，得天下英才而教之固然是可喜，孕育一个良好的育人环境，形成良好的校风、教风、学风，更具普遍的人文价值和深远的影响。启示三：汤料有优劣之分，还有配料成份带来的口味不同。同样，不同的环境好比是不同的汤料，具有不同程度的影响力。大学环境有名校环境与非名校环境的差异，名校与名校、一般院校与一般院校的特色也不尽相同。但是，真正好的大学就是要处心积虑酝酿出一缸上好“汤料”，精雕细琢地做足大学文化这篇大文章，让所有身处其中的莘莘学子和广大教工，甚至对初来乍到的来宾，在大学有形的精致大气建筑群与其它充满人性关怀的硬件设施中产生一定心理效应，特别是在无形的浓郁深厚的大学精神与特色文化中，受到感染、熏陶和教化，并产生持续有效的群体氛围，对个人产生经久不衰甚至伴随终生的影响力。二、汲取中外营养，提升育人境界由上可见，泡菜理论看似简单通俗，其中却包含了重视环境育人的深刻道理。当我们把眼光投向中外教育的漫漫历史长河，我们发现英雄总是所见略同！孔子认为择邻不到风俗仁厚的地方去，非明智之举。荀子说过：“蓬生麻中，不扶自直”。南北朝颜之推如是说：“与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也”。这些先哲名言与古代成语“近朱者赤”异曲同工，都是对环境育人十分精辟的概括和颇为形象的比喻。“孟母三迁”，是古人重视环境育人的典故，更是知行统一的佳话。择邻如此，择友交友的训诫在中国传统处事箴言与家训教诲中也随处可见。在学校教育不够发达的古代，对育人环境如此重视，不可谓不是一笔精神财富。欧美发达国家的大学在环境育人方面更为自觉、也更见实效。感受过牛津大学浓郁文化氛围的人无不赞同：对牛津学生真正有价值的东西，是它周围的生活和环境，大学生正是在所处的文化环境中通过积极主动的思维和感悟而学到东西的。许多从国外回来的学者和校长都发表过这样的感叹：在欧洲的许多世界名校，并没有宏伟壮丽的大门，也没有集中的现代建筑，甚至没有大片的草坪，不少大学的学院分散在整个城市内，然而一旦走进他们的院落或大楼，无不感受到一种唯有学府才特有的知识殿堂的庄严、肃穆和凝重。那里的每一个廊柱、每一个雕像、每一张布告，都散发出它的荣耀历史、它的不俗品格、它的迷人魅力。纵观中外教育发展史，既是从家庭教育到学校教育、再到社会教育的发展史，正好伴随了育人环境的变迁与进步；同时又是教育理念与教育方法的不断发展与择优的过程。我们且把如何培养人的工作划分为三个境界：第一个境界是放任自流，受教育者处于自发的状态，仅仅对于少数自控力强的人来说效果比较好；第二个境界是填鸭灌输，不论受教育者欢迎与否、接受与否，教育者处于强势，受教育者被动接受，对大多数惰性较大的人会有一定的促进与帮助，但其效果还有待于时间的检验，更大的遗憾是尖子生的自由发挥的空间受到限制；第三个境界，即春风化雨、润物无声。高明的教师总是循循善诱、善于“造势”，他们充分尊重与善于激发各类学生的主体性和创造性，通过营造学习氛围与育人环境来引导受教育者，把知识和道德的传授转化为包含着教育意图的艺术与环境，从而达到“蓬生麻中不扶自直”的教育效果。同样的道理，高校必须领会与贯彻科学发展观，树立“以人为本”教育理念，善于以文“化”人，要在营造一种自由宽容的生态环境、大气流畅的育人氛围上下大功夫。综上所述，营造氛围、优化环境是育人的更高境界！三、酿成一缸好“汤”，营造四大环境（一）彰显一个理念──大学文化是大学的灵魂，是育人环境的核心内容在众多影响大学生成长成才的环境因素中，大学校园理应是大学生思想政治教育的主阵地、主渠道，而且最有优势成为全社会的首善区、示范区与文明窗口。大学精神是学校一代又一代创业者业绩、品格、精神的结晶，是高校综合竞争力的核心。我们认为，大学生在大学期间除了专业知识的学习之外，在坚持其清纯朴实的本性同时，还应培育其崇高正直的理想与情操、更多地砥励其淳厚博大的“贵族气质”、修炼其文明儒雅的“绅士风度”。大学要通过长期努力与积淀，以一种润物无声、水到渠成的方式，营造一种感人至深、催人上进的气氛，促使每个学生志存高远、脚踏实地、健全人格，全面发展！（二）消除两种倾向──大学文化“虚无论”与“速成论”“虚无论”认为大学文化虚无缥缈，个别大学领导甚至认为大学文化建设无关痛痒；退居其次的态度是说起来重要，做起来可要可不要；有钱时要，没钱时不一定要。一位美国教育家的一项研究表明：1520年前建立，至今仍以同样的方式、使用同样的名字、做着同样事情而存在的85种社会组织中，70个是大学。大学之所以薪火相传，就因为大学一直在以研究、创造与传播文化为己任，从根本上说，这是大学文化环境的魅力所在。说白了，大学本身就是一个特殊的“熔炉”或者说是一缸与众不同的“汤料”。“速成论”追求立竿见影，实为急功近利，表现为追求规模、忽视质量，重视硬件、轻视软件。殊不知一些高校抢时间、赶进度造大学城以至质量低劣、隐患多多，盲目攀比、不惜代价地大兴土木以至债务缠身、文化断裂。难怪一些有识之士禁不住发问：一片土地上投入巨资建立一片楼房，就是一所大学吗？不少大学新区缺少的正是大学应有的文化气息。我们是否时时在思考什么是大学的使命、大学的精神、大学的责任这些反映大学价值选择的严肃问题？当我们决定借巨款修建新楼、新区时，是否想到应该以同样的方式去解决关乎大学质量和命运的学科和人才建设问题？我们在办学理念上能够视学生为大学之根本，并以学生为中心为他们的健康成长、成才不惜代价努力营造优良的育人环境吗？我们的学生热爱大学并视其为自己的精神家园、心灵故乡吗？（三）建设三大风气──加强校风、教风与学风的建设要充分挖掘学校历史传统宝贵资源的基础上，结合学校办学思路与理念，大力营造崇尚科学、严谨求实、善于创造、具有时代特征和学校特色的良好校风；开展师德教育，完善师德规范，严格师德管理，宣传先进事迹与先进人物，建设志存高远、爱国敬业，为人师表、教书育人，严谨笃学、与时俱进的优良教风；修订大学生行为规范，严格管理特别是考试纪律管理，形成积极向上、勤奋好学、诚实守信、创新求是的良好学风。
（四）营造四大环境通常地说，大学育人环境可分为“硬环境”和“软环境”。“硬环境”指社区校园地理位置（大至省市，小至地段）、建筑（校舍、场馆）、园林绿化（花木、雕塑）等自然人文环境；“软环境”指意识形态，包括校训、校徽、校史、报刊、网络、主题活动、规章制度和文化娱乐等等舆论氛围、学术氛围和生活氛围。笔者认为，大学育人环境还应该建设成为优美的景观环境、浓厚的学术环境、民主的学习环境与和谐的人文环境。1．优美的景观环境一个外宾在领导陪同下来到一高新技术园区，当陪同者指着一大片新楼说是某大学城时，外宾不敢相信自己的眼睛：“NO，NO，IT’SAFACTORY（不，不，这是工厂）！”这是一个真实的故事。无庸讳言，我国城市建设雷同化已经泛滥成灾，高校新建建筑设计缺乏大学的文化内涵与独特个性，同样是非同小可的“遗憾”。事实上，校区规划与建筑设计理念超前才是建设人性化、生态化、数字化校园的前提与基础，投资额高效果未必佳！其次我们才谈得上配套景观的美化与绿化，然后恰到好处的“景上添花”，就会使校园的山、水、园、林、花、草、石、路、廊等相得益彰，达到使用功能与审美功能、教育功能的和谐统一。2．浓厚的学术环境学术研究是大学创新的源头，发挥名师与教授的领军作用，提倡原创与批判精神，鼓励学术自由、学派争鸣、学科交流，重视成果转化与技术市场化，致力营造自由探索和浓厚的科研风气。周国文先生在《大学观念与新教育精神》中说得好：“一所好大学应该有另一种气氛：它告诉我们，有一些问题应该被每一个人思考，但是在日常生活中却没有人问也不可能有答案。它提供自由探索的空气，不允许不利于或者妨碍自由探索的东西存在；它给出重要与不重要的区别；它保护传统，不是因为传统就是传统，而是因为传统在极高水平上进行讨论的模式；它蕴合奇迹，预示在分享奇迹中产生的友谊。更重要的是，这里有真正伟大的思想家，他们是理论生活的活的证明，他们的动机不流于低俗，虽然人们以为低俗的动机无处不在。他们有权威，但不是来自权力、金钱或家庭大学是一个以理智为基石的国家神殿，是奉献给纯粹理性的。”3．民主的学习环境教师是知识的传授者，但决不是真理的垄断者。古人云：“教学相长”，学生作为学习的主体，更多的是先“亲其师”，然后“信其道”。所以陶行知先生告诫教师们：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生。”哈佛声名远播，其校训也不同凡响：“与柏拉图为友，与苏克拉底为友，与亚里士多德为友!”德国哲学家雅斯贝尔斯在《什么是教育》一书中写道：而大学的生命在于教师传授给学生新颖的、符合其自身境遇的思想来唤起他们的自我意识，大学生们总是潜心地寻觅这种理想并时刻准备接受它，但当他们从教师那里得不到任何有益的启示时，他们便感到理想的飘渺和希望的破灭而无所适从。的确，学校教育不仅要教学生学会知识，而且要教学生学会独立思考、学会选择判断、学会灵活运用。4．和谐的人文环境文化是无所不在的，校园文化也是如此，它浸透在全校师生员工的全部行为和人与人的关系当中。因此，关于和谐的人文环境至少应包括以下几方面：校园文化的建设必须着眼于校内全体人员，包括学生、教师，还应包括后勤员工，要形成全员育人、全程育人与全方位育人的气氛。校园文化的建设必须从生活点滴入手，并精心设计有文化底蕴的节目，组织开展丰富多彩、引人入胜的有思想性、有学术性、有娱乐性的校园文化活动。校园文化的建设也必须充分发挥好网络等现代媒体和高科技成果，共享信息，平等沟通，实现网上网下互动，达到思想政治教育传统与创新的契合。校园文化的建设也必须优化社区环境，整治校园周边环境，全社会都要关心大学生的健康成长。参考文献[1]《中共中央、共青团关于加强和改进高等院校校园文化建设的意见》．[2]丁虎生.高度重视大学校园文化的育人功能.北京:光明日报.2005-3-23．[3]杨庆北.哈佛见闻.北京:光明日报.2005-3-11．[4]陈延斌,胡相峰.中国古代的蒙养教育及其现代意蕴.北京:光明日报.2005-3-2．[5]章兢,彭兰.大学理念与大学教学.北京:光明日报.2005-1-5．[6]许嘉璐.高校校园文化漫议.北京:求是.2004-12-19．[7]眭依凡.大学与大学文化.北京:求是.2004-8．
居住建筑主要是指供家庭和集体生活、起居用的建筑物，包括各种类型的住宅，如别墅、低层住宅、多层住宅、高层住宅以及大量性建造的宿舍、旅馆等。其人居环境的主要范围包括居室、个体建筑、建筑群和住宅小区。
人居环境应包括自然环境(包括生态环境、气候环境、物理环境等)和人文环境(包括艺术环境、社会环境和文化环境等)两个方面。在进行规划与设计中，要求把这两方面的环境和谐的协调好，以达到居民所要的生活舒适、工作便利、邻里和睦、身心健康、环境美化的目的。
1.1自然环境方面：
首先，要注意建筑地域的生态环境。居住区的建设离不开土地，它与建筑基地地形、地貌、地物等密切相关，规划设计要充分注意保护环境，防止污染，防止见山就挖、逢水就填、逢树就砍，致使青山绿水不断地遭到破坏的行为。其次，要努力创造良好的物理环境。在现代化的城市里，人口高密度聚居，耗能量剧增，城市街道宛如蛛网，机动车来往频繁，绿地、水面严重不足，以致空气污浊，噪音干扰，温度高，较干燥，在这些人为因素的影响下的声、光、热和空气的环境恶化，影响着人们的工作、生活与身体的健康，所以在建筑规划与设计以及建筑的措施与构造方面更要加以注意。
1.2人文环境方面：
建筑要美观，环境要美化。衣食住行是人类最基本的需要，而建筑就是为了解决人类“住”的问题的。建筑不仅只是满足人们物质方面的要求，而且还要满足人们精神方面的要求。建筑不仅是科学，也是艺术，在建筑形式的创作中，要认识到形式要追随功能、环境、材料、构造与技术、社会生活方式和社会意识与文化传统等因素而定。构成建筑形象的要素，包括建筑群体和单体的体形、内部和外部的空间组合、立面构图、细部处理、材料的色彩与质感以及光影和装饰的处理等等。建筑形象是反映建筑内容的建筑空间艺术形象和建筑外形构图。一个完善的建筑，其内容与形式应该是统一的，内容决定形式，形式反映内容，它们是相互联系、相互依赖的脱离内容的形式不是真正的建筑美，缺乏艺术表现力的内容也不能形成完美的建筑。
2从人者有其居到花园小区和生态城市
二十世纪的最后20年，是我国的人居环境发生巨变的20年，也是人居观念不断更新的20年。改革开放后，社会进入转型阶段，但由于历史原因，城市基础设施欠账严重，人们的居住条件还相当不理想，许多人没有自己的住房，拥挤在环境恶劣的棚户中。于是，“人者有其居”成为一种理想，也成为各级政府的努力方向和政策的出发点。在此观念下，住房的增加是第一位的，而住房的舒适度及其周边环境，由于各种原因并不是政策的主要考虑内容。尽管这个观念很传统，但在当时的背景下提出，还是具有重要的现实意义的，对于解决群众的住房问题，起到了不小的作用，许多人因此有了属于自己的生活空间。
然而，人者有其居，只是解决了人的基本需求，并未反映出入们的全部愿望，与社会整体的需要也有相当的距离。伴随着改革的深入，物质积累的增加；也伴随着思想的解放，人们接受了诸如环境保护、生态平衡、以人为本、可持续发展等等广泛流行于当今时代的理念。于是在住宅问题上，有了更多更高的要求。不仅住宅本身的设计要更人性化，更舒适合理，住宅之外的环境也变得重要起来，小区的设施要配套，环境要美好，交通要方便等等。进而言之，整个城市的环境也被与人居联系起来，城市的规划和建设要体现以人为本的思想，城市的环境要绿化美化，生态要平衡，城市要适宜人居住。
3居住建筑人居环境创造与改善的对策和途径
认识上的偏差，能使人居环境建设遭遇困难。我国的人居环境建设成就巨大，这一点有目共睹，但同时也有许多遗憾，而造成遗憾的原因，相当一部分是观念认识上的问题。比如，城市中一幢幢高耸而相互间毫无关联的楼房，一个个大而无用的广场，一条条不断拓宽仍然拥堵的道路；再如，外观华美的建筑内里则简陋粗糙，居民众多的小区里缺水少电等等。良好的人居环境，在小环境上体现在每一个细节的完美，每一处设施的适用；在大环境上要体现系统和综合的魅力，如果把建筑物、聚居区、城市群孤立看待，单独设计，而不与其他相联系，就会出现上述问题，这与人居环境的要求是不符合的。
4建筑师在推广健康型居住建筑中应起的作用
健康型居住建筑及人居环境的规划与设计要有利于促进人造居住建筑环境及人居环境与大自然的生态平衡，有利于形成自然环境的良性循环，一般要采取多学科(包括地理、生物、医学、植物、能源等)各专业人才共同探讨，由建筑师进行综合设计，这就意味着建筑设计要超越单一建筑设计的范围，走向设计整个环境。无庸置疑，建筑师在推广设计建设健康型住宅及规划、贯彻可持续发展战略方面起着举足轻重的作用。建筑规划与设计不能只偏重于空间形态、形式视觉等方面的研究，而应从自然生态的角度去研究探索问题。
二十世纪内这一深刻内涵仍未提上日程，由于我们一直忙于真实的建造，无暇反思。自二十世纪交替以来，我们习惯于敏锐地捕捉前卫新奇的先锋艺术，同时也为自己日新月异改造土地的技能挺进而感动。所有这些无疑强化了我们对改造土地、自然及真实建造的意识和能力，但这是否体现了人类“土地恩怨”爱恨之根本情结，惟有敏锐思辩方可赋予其意义。我们要树立可持续发展的建筑观，就为今后城市人居环境的改善与创新指明了方向，要遵循当地生态环境、气候环境的特点，因地制宜进行居住区与住宅的规划和设计，要敢于改革与创新，为居民创造舒适、美好、科学、卫生的生活环境，造福于后代。
参考文献
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[4]齐康.城市环境规划设计与方法[M].北京：中国建筑工业出版.
[5]鲍家生.可持续发展与建筑的未来[J].建筑学报.
[6]聂游昆.遵循气候的建筑设计[J].建筑学报.
学校注重建设良好的校园环境，充分发挥校园文化的导向、教育与启迪功能，潜移默化地陶冶学生的情操，规范学生的行为，培养学生高尚的道德品质，努力让学生在积极向上、健康高雅的校园文化中健康成长。
1.主体参与策略
在校园环境建设中，学生是主体，教职员工是主导者，只有让二者积极参与校园环境建设，才能打造舒心、健康的校园环境，充分发挥环境的育人功能。
因此，我们有针对性地结合校园环境开展了审美教育系列活动。例如，我们广泛听取学生的建议、意见，调整校园环境布局，使学生感受到自己是优美校园环境的建设者、保护者;我们拟定了“保护环境，美化校园”倡议书，发放到每一个学生手中，号召学生们携起手来，保护环境从我做起，从身边做起，从小事做起;鼓励学生以班为单位领养学校的绿地，在精心护养绿地的实践活动中真切感受美的事物来之不易。在丰富多彩的审美教育实践活动中，学生用辛勤的汗水和智慧装点校园，审美情感得到进一步升华。
2.励志导行策略
我们秉承“修德，启智，育美，创新”的办学目标和“育美于心，显美于行”的办学特色，在校园环境建设中突出“全面发展，推崇个性”的办学思想。我们采取寓美于景的策略，让儿童在充溢高尚精神的校园里，耳濡目染，获得潜移默化的影响，积淀美好的道德品行。
新教学楼分别以学校审美教育特色、科技教育、传统美德教育、文明礼仪教育为核心，通过生动形象的画面、蕴含人生哲理的文字，激励学生树立远大的理想，养成良好的学习和生活习惯。每一层都设计了一幅以“静、竞、净、敬”四个字为主题的宣传画。“静”：静心静思，动静有常，心态平静，学习安静;“竞”：见贤思齐，力争上游，比学赶帮，友好竞争;“净”：校园干净，衣着洁净，语言文明，心灵纯净;“敬”：孝敬父母，尊师敬长，友爱同学，宽容礼让。四个字中蕴含着深刻的人生哲理，再配上适合学生特点的优美画面，在潜移默化之中培养学生美的行为。
3.艺术感知策略
校园内每一面墙壁上都喷涂了花、草、树木以及海底世界、恐龙乐园图案，使学生在课间活动中有置身于大自然的感觉。小广场西南侧有一座“静心亭”，象征着宁静致远。亭内设有象棋桌和四个石凳，既为学生提供课间活动场所又陶冶了学生的情操。
“小草在成长”“多么美的红花绿叶呀”“我们是植物的好朋友”……这些都是学生自己领养草坪或树木之后的感言。这样的活动使学生自觉爱护花草树木，有助于学生文明行为的养成，激发学生热爱生命、热爱生活、热爱自然、热爱校园。
我们还在墙壁上喷涂了以一诺千金、卧冰求鲤、孔融让梨、闻鸡起舞等成语故事为主题的画面。让学生在这种“立体的画，无声的诗”的意境下，体验情景交融，享受审美情趣，追求美德行为。
4.实践展示策略
为了给更多的学生搭建审美和创造的舞台，学校因地制宜开展了丰富多彩的艺术教育活动。
美术教室、书法教室里充满了学生的童真、童趣;舞蹈教室、健美操训练室里，学生们优美的舞姿使人驻足欣赏;音乐教室、合唱队里，学生们动听的歌声让人陶醉;运动场上，处处都有学生矫健的身影……
人与环境(Human and environment)
Harmony with the environment is that we live in on Earth, who is a natural son, and not only to natural persons as the conqueror, as we all know, there is only one earth and the mountains on Earth, the animals. Plant human cells, if it damaged, destroyed nature organizations, to the eradication of mankind. Therefore, the environment must be linked with social ethics, character education and practice acts as an important element of it. Everyone must fulfil its responsibilities and obligations to protect the environment.
[译文]
人与环境是和谐相处的，我们生存在地球上，人是自然之子，而不能仅把人看作自然的征服者，大家都知道，人类只有一个地球，地球上的山山水水、动物。植物是人类的细胞，如果我们把它损坏了，破坏了大自然的组织，等于消灭人类。因此，环境要与社会公德联系起来，与实践行为作为人格教育的一项重要内容来抓。每个人都要履行保护环境的责任和义务。
[英语作文_人与环境]：
Man and His Environment
Throughout history man has changed his physical environment in order to improve his way of life. With the tools of technology he has altered many physical features of the earth. He has transformed woodlands and prairies into farms and made lakes and reserviors out of rivers for irrigation purposes or hydroelectric power. Man has also modified the face of the earth by draining marshes and cutting through mountains to build roads and railways.
However, man's changes to the physical environment have not always had beneficial results. Today, pollution of the air and water is an increasing danger to the health of the planet. Each day thousands of tons of gases come out of the exhausts of motor vehicles. Smoke from factories pollutes the air of industrialized areas and the surrounding areas of the countryside. The pollution of water is equally harmful. The whole ecological balance of the sea is being changed and industrial wastes have already made many rivers lifeless.
Now environmental protection is more pressing than ever before. As we know, massive destruction of environment has brought about negative effects and even poses a great threat to man's existence. Indifference to these problems will mean committing suicide. Therefore, effective measures should be taken and laws passed to conserve environment. Otherwise,man is certain to suffer from the serious consequences caused by this lack of care for his living surroundings.
【参考译文】
人与环境
纵观历史，人类为了改善生活方式而改变了自己的物质环境。借助于技术工具，他改变了地球的许多物理特征。他将林地和草原改造成农田和河流湖泊和水库，用于灌溉和水力发电。人类还通过排水沼泽和切割山脉来修建土地和铁路来改变地球的面貌。
然而，人类对物质环境的改变并不总是有益的。今天，空气和水的污染对地球的健康构成了越来越大的威胁。每天机动车排放出成千上万吨的气体。工厂的烟雾污染了工业区和周边地区的空气。水的污染同样有害。整个海洋生态平衡正在发生变化，工业废水已经使许多河流失去活力。
现在环境保护比以往任何时候都更加紧迫。我们知道，大规模的环境破坏带来了负面影响，甚至对人类的生存构成了巨大威胁。对这些问题漠不关心意味着自杀。因此，应该采取有效的措施，通过法律来保护环境。否则，人类肯定会因缺乏对生活环境的关怀而造成的严重后果。
关键词：人文管理；人文环境
Abstract: Humanistic management is a developmental trend of the human society. Humanistic management can't do without humanistic environment, to build the humanistic environment, we must do three works, strengthening the humanistic environment consciousness, improving the humanistic environment facilities and creating the humanities environment consciousness.
Key words: humanistic management；humanistic environment
中图分类号：B503.91文献标识码：A 文章编号：2095-2104（2012）
大到一个国家，小到一个单位、一个部门，都离不开管理。管理的成功与否，需要物质基础和人文基础的支撑。目前，各个领域都强调以人为本，把人的发展作为考虑、处理和解决问题的首要原则。的确，任何管理，最终都要回归到人的本身。由此，笔者认为管理不仅是简单的让人做事，要求所属人员取得成果，同时它还具有其特定的科学性和艺术性，也就是说，要倡导人文管理，而人文管理的基础则是构筑人文环境。所谓人文环境，就是指在人们生活、学习、工作的一切外部条件的综合体上，体现出来的人类社会的各种文化现象。因此，构筑人文环境要从以下三个方面入手：
一、增强人文环境意识
一个人的涵养常在举手投足之间，一单位的水准或在社会的知名度也常在点点滴滴的不经意之处。当你看见一所外表恢宏气派的学校，门口的对联却颠倒了顺序，甚至还有错别字，你会相信这所学校能培养出优秀人才吗？
首先要认识到人文环境是人才成长的重要条件。良好的人文环境具有导向作用。单位园区的一草一木，每个员工的一颦一笑，都可能对服务对象产生某种暗示，客观上起到引领、向导的作用。良好的人文环境具有激励作用。在和谐统一的人文环境里，可以有效地激发员工的工作热情和钻研本职业务的兴趣。良好的人文环境还具有陶冶情操的作用。心理学研究表明，人的性格、意志及道德品质，是在个性与有意义的环境相互作用的基础上形成的。实践也证明，和谐的人际关系、健康的文化氛围，都是一个单位事业持续发展的不竭动力。其次要认识到人文环境建设是提升一个单位整体素质的有效手段。员工通过人文环境有形无形的影响，不知不觉地接受隐含在其中的思想、观念、态度、行为习惯，进而又渗透于工作、生活等各个方面。良好的人文环境有助于人才的成长与进步，而良好的人文环境不是自然形成的，而是根据本单位的综合情况，专门设计和组织起来的一种特定环境。构成这一特定环境的因素，需要经过一定的选择、提炼和加工，这就需要人人都树立强烈的人文环境意识，人人都在自己的工作、学习范围内创造良好的人文环境，从而促进单位的事业发展。
二、完善人文环境设施
整洁优雅、充满人类优秀文化的园区，能够激发人奋发向上的进取精神。因此，要根据本单位实际，合理设计园区布局。设施无须辉煌、奢华，关键是做到自然美、生活美、建筑美、艺术美、教育美的和谐统一。有的单位园区，虽然绿树成荫、鲜花烂漫，倒也干净整洁，可就是缺少“人文”的影子。有一种观赏树叫木瓜，果实很惹眼，可食用，有人看到了便要摘下来尝一尝，这客观上就造成了破坏。你揪一个果子，他摘一片叶子，长此以往就有可能影响人们的道德观念。因此，不仅要绿化园区，还要在文化设施建设上做文章。文化设施主要是指园区内宣传设施和建筑设施要体现文化特点，比如，有的垃圾箱设可以计成栩栩如生的动植物形象，配上一些文字说明或宣传画，形成实实在在的人文环境，宣传橱窗、网络系统，以及雕（塑）像、壁画、亭榭、俱乐部等，都可以体现出具有时代特点的人文景观，给人以正面的、积极的引导作用。
三、营造人文环境氛围
关键词：人文语境；环境设计；教学模式
上个世纪80年代随着改革开放和国民经济的发展，环境设计（原称为环境艺术设计）在此背景下焕发了新的生命。据不完全统计，至2016年底，含民办高校在内，全国1100余所院校都有或大或小的环境设计类专业，在校生90多万人。然而，对于其本身建校时间短的本世纪初新成立的艺术类本科院校，鉴于当前我国艺术与设计教育的全面发展的需求，及这些学校本身浅薄的人文底蕴，在专业课程教与授的同时，人文素质教育仍然是一个十分重要且很关键性的问题。结合环境设计专业自身的特点，在专业人才培养计划中设置了一系列具有地域人文标签的课程，采用目标指向明确的模块化教学方式进行教学是非常必要的。
一、在环境设计专业中建立人文课程模块教学的意义及定位
目前很多高校的环境设计专业，特别是地方性的强调培养以应用型人才为目标的二本院校，专业培养目标基本上都是适应我国社会生义经济建设的发展需要，在系统掌握环境艺术设计与创作方面所必须具备的专业知识和专业技能的基础上，具备接受新知识的能力和较强的创新意识及设计实践能力，能在环境艺术设计机构从事公共建筑室内空间设计、居住空间设计、城市环境景观与社区环境景观设计，并具备项目策划与经营管理工作能力的环境艺术高级应用型人才。从这个定位和需求上看，环境设计专业与众多的设计专业学科一样，作为大学教育的一门专业，同时又具备一定的稳定性，因此它的定位、方向、特点、优势、瓶颈、盲区、作为和理由，是需要随着时代的发展和社会的需求，在不断界定中思索和寻求问题，梳理关系后不断调整的结果。正是基于此，为环境艺术设计专业制定一个相对实用的教学模块，同时使其具备一定的“可成长”性，这将为学校向市场提供合格的设计人才提供必要的保证。近几年来，笔者在与很多沿海一线城市及内地二三线城市的专业环境设计装饰公司及企业的校企合作互访交流中，总能听到一些对于现在专业毕业生的毕业现状的话语，其中最为重要的一点就是，90后的学生，个性表现中的独立及自主性强，但专业综合素质较弱，这里说到的专业综合素质，其中就包括了个人的人文修养。而毕业生在毕业之季面对社会这个大职场，公司及企业在选择人才的前期考核上岗培训中，也会就此选择出真正符合公司及企业文化发展需求的人才。由此可见，真正培养一个合格的专业应用型人才，除了在专业技能上要有所高要求，还应在环境设计专业课程中系统建立人文课程模块来进行教学，与需要掌握的专业实践技能形成互相渗透、相互影响，综上所述就是其意义所在。人文课程模块在环境设计专业人才培养课程中的定位。改革开放的中国经济取得了举世瞩目的成绩，在当今国际中的地位也有了显著提升，在这样一个转型阶段，用一种学术性的批判态度来看事物的发展是极为重要的。当我们具备这样一种心态的时候，改变、调整和完善已有的教学模式，就变成了一种自信的外在表象了。在这样的大环境下，湖南本地高校的环境艺术专业该如何发展呢？湖南为中南五省之一，有着丰富的地理资源，历史造就了这个地区充沛的人文与地理资源，这也正是立足本土进行发展的良好基础。在这样一个背景之下，如何使得环境设计的形态与现代化的生活方式协调，同时又不失去本地区的地域文化特色，正是我们进行教学改革的重要目的。
二、地方艺术院校环境艺术设计专业人文课程模块教学的“学”与“教”的探索
1.环境设计专业人文课程模块教学的设置探索。针对环境设计专业的具体情况，需建立一个环境设计专业人文模块教学新模式，配合大学在读的四年时间，该模块绑定目前专业课程教学的六大部分，每个部分都是在完善其专业知识结构，同时细化每不同课程之间的关联性。具体绑定的六大模块分别如下：（1）在公共必修课模块中，在入学的第一学年，就应该在大学生职业生涯规划这门课程中，有对学生的人文素质培养做要求。其次，在后续的培养计划中，还应依次开设中国文化概论及大学生就业创业指导等相关课程，进一步强化其人文意识。（2）在接下来的造型基础模块中，设计素描与设计色彩的课程大纲设置中，要凸显民族尤其是地方文化的造型特色，总结并提炼出地区民族文化的精髓所在，在学生学习过程中进行介绍与课程练习。（3）专业通识必修课程模块中的艺术设计理论基础和中外工艺美术史，要结合地区文化及内涵特点进行讲授，在进行多方位的艺术观点介绍的同时，条件成熟的地方性高校，建议学生结合理论知识，体验式地参加课外相关人文活动来完成课程的学习。（4）设计基础模块中的设计基础（1）、（2）、（3）。主要是强调在“基本技能”之下的“环境与构成基础”和“环境与装饰造型基础”两个知识点，可以在强调环境设计专业特色范围内的构成及装饰特点的同时，让学生适当了解民族民间环境设计造型技法的基础知识，这样可与传统课程教学方法拉开距离。（5）在整个模块教学的核心部分专业设计模块中，教学重心可适当结合对于地区民族文化价值的研究，尤其是地方名族的建筑及环境设计特点，来进行具有针对性的教学设计，如民族民居的研究与改造、民族文化的二次提升等课题进行研究与设计，在了解地区民族文化的基础之上，进行环境设计的保护与创新。（6）毕业设计模块。主要由毕业设计、毕业论文两部分组成。毕业论文必须结合毕业设计进行研究，毕业设计要求对具体一个民族地区进行全方位的调查研究，深入实地，开展调查研究，并与当地政府形成合作关系，进行环境问题的梳理与解答，解决当地在发展过程中碰到的具体问题。相信在这样一个个的学习和探讨方案及项目设计的过程中，能潜移默化地将人文精神贯彻到每一位学生的思想当中。2.人文标签的模块化课程教学效果分析。作为艺术类院校的环境艺术设计专业，可通过四年的模块化教学及艺术实践，在必修课程教学安排外，将一些专业选修课程安排到学生的学习中去，如陶艺课、花艺与茶艺、艺术品鉴赏、室内风水学、中国画基础等，在教学过程中培养学生艺术修养的同时彰显人文内涵的教学特色。在人文课程模块教学中，随着学生专业学习逐渐深入，每个学期“大作业”与各科的“小作业”的关系逐步加强，设计深度也随之逐步深入，同时，结合地区的民族特色，各个专业教师在课程设置中都应将地区化和民族化作为重要的课程设置考虑因素，在“大作业”设置中充分加入这些因素，从而逐渐形成各个学期科目围绕核心科目展开的局面。人文模块教学课程的建立，使得专业课程的设置更加有机相连，同时可使培养的应用型人才更加适应其未来发展和满足未来需求。特别对于艺术与设计类院校，推动其新时期大学生人文素质再教育，不仅关乎文化理想、民族精神，以及社会信仰等，同时也是关系到人类社会未来发展的伟大工程。进一步提升当代高校艺术与设计学生人文素质整体水平，是时展所需，国家和民族希望所在，故势在必行。
参考文献：
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1.生态学是研究生物与其环境交互关系的科学
“生态学”一词最早由法国的生物学家海克尔提出。如果从生物之一“人”的角度来理解生态学，那么生态学就是研究人的生存的科学。
(1)人在生存空间里都会与别的事物有关，并且相互制约、相互依存。人的一切行为活动必须以空间环境作为载体。作为人居的空间环境，有居室、家具、设施、背景、场合、气氛、时空等内容。人随时随地、持续长久地与这些空间环境相伴相生，不可能脱离空间环境自在自生。同样，如果空间环境不与人的行为活动发生关系，那么它只能是自在之物，没有任何实际意义，也就不具备人居环境的条件。
(2)人居空间环境必然要有其走向，并遵循着物质循环转化与再生的规律：环境—人—环境这种规律的相互关系也是一种因果的关系，动因与诱因，刺激与反应，内因与外因，条件与根据等总是相伴而生。环境影响人的行为活动，其内容、方式、特点、秩序等显现出一种规律性（如习惯行为），以及非规律性（如随机的、阵发的、复杂的行为）；人的活动也影响着环境，人为自身的生存与发展而对环境的要求，是“以人为中心”还是“以物为中心”，是使人为了物欲的目的而干预影响自然，与自然疏离，还是与自然和谐共处，既利用和改造自然，又顺应自然，使人居环境达到良性的、持续发展的效果，这是完全不同的两种模式。“人因宅而立，人文艺术对人居生态环境的意义宅因人得存，人宅相扶，感通天地”。
(3)人和人居环境是正比例的互动关系。人居环境作用于人，除了物质性效应外，还作用于人的非物质性效应。好的人居环境对于人的精神、心理等方面有着积极的作用，如激励作用：其一为调动人的内驱力，使其自身产生一种振奋、进取的潜能，产生积极主动的行为；其二为给人以某种启迪和诱导，使其人格自觉走向修正完善。如果人居环境一味提倡功利性，只求物质享受，把智慧聚焦到生理方面的舒适和愉悦上，那么人就不能在人居环境中得到全面的享受，同时还会阻碍人居生态系统的长远性和持续性发展。
(4)因此，生态系统应是一个整体的系统，它包括了自然生态和人文生态两大范畴。自然生态侧重于人与自然的直接关系，向人提供健康的物质性方面的生理需求；人文生态侧重于人与社会的直接关系，向人提供健康的精神性方面的心理需求。自然生态和人文生态组合成为复合的生态系统，它们之间相互联系和相互制约，作用于“人—社会—自然”。
2.关于人文艺术与人居环境人与文合而异于自然界为“人文”。
刘勰在《文心雕龙》说：“心生而言立，言立而为文明”。人文就是生态学中研究人与环境整体交互关系的学科，它能从基本的生态意义上升到美学境界。它有如下特征：
(1)强调个人的尊严和人格的完整及充分的自我发展。从人居环境的角度来说，人文艺术关注人的感受和思维活动，因此它涉及到社会学、心理学、哲学、历史学、风俗学、文化学、宗教学、伦理学等学科。在传统的室内设计理论中，往往较注重人的表层行为方式，如“室内人体工程学”，只是研究人体的各种数据、尺度及其应用，但却没有关注人的心理行为，以及心理活动所表露的行为特征。但在中国古代的民居建筑中，强调的不仅仅是实用，更注重其结构、形式、内部设置、外部装饰等所表达出来的理念、氛围、情感、趣味，尤其是文人士大夫参与到家居的建筑设计后，建筑就把它的艺术欣赏价值与伦理教育价值摆到重要的地位上来了。
(2)人文艺术体现在人居环境中的教化与导引作用。人文理论认为，人应对自己的生活和行为负责，人在意识到事物的真相并具备决心时可改变自己的态度和行为。人文艺术往往通过感性直观的空间环境显现出来，随着人居环境的不断发展，具体的宗教意识、政治意识、伦理意识、哲理意识，总是以某种形式在环境空间里积淀，对人进行着道德的教化和人格的导引，因为人在修正完善自己的“态度和思想”的前提下，才可以真正对自己的生活和行为负责。所以，人文艺术与人居环境体现了一种循环关系。
（3）人文艺术在人居环境中的体现，影响着人的体验，并通过这种体验来感知世界。这种感知又影响其人格，并指导其行为以满足全部自身的需要。家居环境通过人文艺术的方式，向人传输一种价值观，使其“有德才有情，有德才有志”。这种价值观支配着人的价值取向，在生活中获取各种需求，完成人生的旅途。在中国长期的古代社会里，儒家思想占主导地位，“礼”和“义”是人们尊崇的价值观“，礼”感化人心“，法”规范统一人的行为。因此，人与人居环境的关系是一种因果的转化关系。人文艺术通过环境作用于人，概括地说就是要使人“修心、养性、立品”，然后“平天下”。
(4)人文艺术在家居环境中，作为一种独特的符号，有自己形式的语言语法、组织原则和传达手段。人文艺术研究的是“具体的”，它不可能像自然科学一样，用普遍性的一般规律统筹所有的人居环境，而是因人而异，因地而异，因时而异。它用感情和目的性的手段，突出人居环境的独特性、意向性、复杂性和创造性。
(5)人文艺术在人居环境的体现，经历了从人基于生存的本能而直觉体验的实用空间和精神空间，发展到用语言、文学、艺术、象征、宗教等文化为参照架构，运用“修心、怡情、养性”的抽象概念，并结合了几何图式，形态结构、视觉原理、现代科技、现代功能的具象空间。又由于人文艺术对人居环境的功效作用，人们在生理性的需求得到相对满足后，更向往一种融社会、文化、历史、未来、自然等为一体的人文艺术的生态环境，这是社会文明和历史的必然。
二、人文艺术的生态环境对人的意义
1.关于自然生态和人文生态作用的相互关系
随着经济水平的发展，现代人们的生活质素发生了巨大的变化，物质的标准伴随着身心健康的需求越来越高，范围越来越广，人们对家居的空间功能要求相对独立、功用、细化。关于物质性和精神性因素、自然生态和人文生态的相互关系，我们不妨用美国心理学家马斯洛的“人的动机理论”，对人居环境作一些“需求”的比较。人的需求为五种：生理需求，安全需求，爱(社会)的需求，尊重的需求，自我实现的需求。从人居的角度来理解马斯洛的需求层次，我们可以作这样的翻译：如果把“需求层次”比喻作金字塔的话，那么属于低级的需求部分是物质性的层面，如生理需求、安全需求，是金字塔的基础，属于高级的部分是精神性的层面，如爱的需求、尊重的需求、自我实现的需求，是金字塔的上层。基础的建构决定上层的建筑，上层的建筑是金字塔的聚焦点，是一种象征，是一种代表，是一种标志。可以这么说，人居环境的最高境界就是塔尖，是人们对人居环境的理想追求。
2.从家居环境中追求精神性的艺术境界
在中国的古代，相当一部分的人们懂得从家居环境中追求精神性的艺术境界。从皇家的宫苑、王侯仕宦的府邸、富商巨贾的公馆、及至文人雅仕的私家宅园，都不约而同地聚焦于对艺术境界的追求，把精神性的艺术体现作为最高的追求境界。尤其值得注意的是，古人还把家居延伸为“隐逸”、“复归”、“悟道”、“蓄锐”等功用，令自己的失意之心转而在家居中对自然宇宙进行探究，进行各种高雅的活动，或吟诗作画，或抚琴品茗，或读书思考，或著书立说，使自己达到“物我融合”、“天人合一”的超然境界，使自己“观事理，涤志气”，获得心灵的平净，人性得到复归。
3.物华天宝，人杰地灵用“物华天宝，人杰地灵”来形容
人文环境对人的奇妙作用一点都不为过，所谓“地灵则人杰，人杰则地灵”“，心心相印，因人传地，地传人”。（杭州西泠印社碑铭）古时江南一带因有众多的人文景观与私家园林，城市是“古书建就的城市”，还有众多的诗书传家、学术传家、艺术传家的名人，因而使江南具有了浓厚的文化底蕴，有文脉相承的沿习，从而不断衍生出众多的才子佳人。广东也因其开放的地理环境和中西文化兼容的人文环境，在近现代涌现出不少的时代俊杰。可见，人文艺术生态环境的良性结果能正比例地作用于人。
4.人文艺术的生态环境的普及化与时代性
老师们、同学们：大家好：
今天这节晨会课，我们少先队大队部将利用广播和大家谈谈关于植树节和环保方面的内容，请同学们注意听讲。
春天到了，带来了大自然的万物复苏和欣欣向荣。明天又是3月12日植树节了!又到了植树造林的好时节，同学们，你们知道我们为什么要植树造林吗?
自然界中的人类、生物和气候、土壤、水等环境条件之间存在着错综复杂的相互关系，人体的各个器官、各种机能之间都是保持平衡的，一旦某个环节失去了平衡，人就会生病。自然界也一样，一旦失去了生态平衡，便会产生种种不良后果。
森林是保持生态平衡的卫士。有了森林，地面就不怕风吹雨冲，水土就不易流失。大风遇到了防护林带，会被大大减弱;雨水沿着树干慢慢地流到地上，被枯枝落叶、草根树皮所堵截，能渗透到地下而不会迅速流走。在少雨的季节里，这些储藏在地下的水，一部分汇成溪流，流出森林，滋养农田，一部分经过树根的吸收、树叶的蒸腾，回到空中，又变成雨，再落下来。森林让气候变得稳定正常。
许多国家的护林实践表明，当国家森森覆盖率占全国总面积的30%以上，而且分布均匀时，国家就不会发生较大地风沙旱涝等自然灾害。可惜的是，我国的森林覆盖率仅有16.5%,这怎么不让我们深感焦虑!
而且，人类自诞生起，一切衣食往行及生产，生活，无不依赖于我们所生存的这个星球，地球上的大气、森林，海洋、河流、土襄、草原、野生动植物等，组成了错综复杂而关系密切的自然生态系统，这就是人类赖以生存的基本环境。但是，长期以来，人类把确文明的进程一直滞留在对自然的征服掠夺上，似乎从未想到对哺育人类的地球给予保护和回报，在取得辉煌的文明成果的同时，人类对自然的掠夺却使得我们所生存的这个星球满目疮疤，人口的增长和生产活动的增多，也对环境造成冲击，给环境带来压力。
气候变暖，臭氧层空洞，酸雨，有毒废弃物，野生生物灭绝，以及大气、水污染等，这是我们当前面临的一连串全球环境问题，面对这些问题，我们该做些什么呢?
保护环境，人人有责，但我们现在还只是学生，不可能为全人类的环境作出特别大的贡献，但我们可以从身边的环境做起，从保护学校的环境做起，例如：遵守有关禁止乱扔各种废弃物的规定，把废弃物扔到指定的地点或容器中，避免使用一次性的饮料杯、饭盒、塑料袋，用纸盒等代替，这样可以大大减少垃圾，减轻垃圾处理工作的压力，爱护花草树木，少赠送贺年卡，保持校园清洁等。
以上这些虽是小事，但是，只要大家动手，一起努力，从节约资源和减少污染着手，调整一下自己的生活方式，我们就能为保护地球做出一份贡献。亲爱的同学们，伸出你的手，伸出我的手，让我们一起播种绿色，让我们一起宣传绿色倡议，让大地妈妈拥有更多的绿色吧。
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1阻碍科技创新的人文环境分析
近年来，构建自然科技创新的人文环境已显得越来越重要，一个有利于中国自然科技创新的人文环境正在逐步形成。然而功利主义的科学观，传统文化迷信权威，以及科学教育与人文教育的失衡等等这些不利因素仍然存在，其必然制约着人文环境的发展和形成。
1.1传统文化中消极因素的影响中国以儒家文化为核心的传统文化，如重伦理道德、轻科学精神以及官本位文化等等，这样一些消极影响至今依然存在，影响着自然科技创新。追求安稳的文化心态。重伦理道德、轻科学精神。这种对“德”的尊崇，对伦理的独特关注，形成了中国文化精神的内核，也造成了传统价值观中科学精神的缺位。例如，韩愈曾在《师说》中谈到：“巫医乐师百工之人，君子不耻”，这里面反映了当时社会对从事技术类职业的轻视，并且形成了传统的社会风尚，影响了社会创新精神的生长。官本位文化。中国传统社会是“家国同构”模式，其特点则表现为：“权力是最高价值，获取权力就成了最有吸引力的活动”[2]。社会还崇尚“学而优则仕”这样的观念，把学习仅仅作为当官的一种手段，升官发财成为“志仕”们的终生目标。古人有之，今人亦然。在“官本位文化”下，阻碍了个体自主意识和创造精神的形成与发展。
1.2功利主义科学观及其影响功利主义科学观主要从“工具理性”这个角度来理解科学，强调科学的独特性和重要性。从某种意义上说，功利主义的科学观就是另一种形式的实证主义与科学主义。功利主义科学观，它强调了科学的功利价值。这一价值观在当今的表现：一方面，从科研主体来看，它表现为一种急功近利与浮躁的学风；另一方面，从政府方面来看，它表现为只重应用，而忽视基础科学发展，只重视数量却轻视质量的评价制度等方面。在这里，功利性被看作科学的根本目的、动力和判断标准。中国社会，的确存在着忽视科学人文价值的这种倾向，它只看到“人”，而看不到“文”。即看不到科学本身是一种文化，是一种精神；而人需要文化，需要精神生活，需要以此来提高自身素质并获得自身发展。[3]竺可桢先生曾说过：科学精神就是“只问是非，不计利害”。只有保持这种追求，才能产生对科学的激情，才能克服浮躁，心无旁骛地专注于研究，才能不怕失败，百折不挠，在科学的道路上走得远走得好。
1.3科学教育与人文教育失衡的影响科技创新主体深厚的人文素养，则是自然科技创新的重要条件。在中国，对哲学社会科学重要性的认识正逐步增强，学生的人文素质教育也越来越受到社会的关注。然而，教育中重理轻文的现象仍然存在，其对人文环境的形成以及学生人文素养的提升，都产生着或多或少的消极影响。近年来，由于社会功利、心理短视等因素的影响，当代学生人文素养现状不容乐观，学生将主要精力集中于应用型、实用性的学科，忽略了文学、历史、哲学等社会科学对于其成长的意义。为此，笔者对苏南地区部分理工类高校的在校本科生，以及广大网民进行了人文素养现状方面的调查，课题组对某重点大学的96名学生进行了随机采访，其中60%以上的学生认为读书主要原因是学习需要，只有极少数的学生想在大学期间读一些经典名著；当问到什么书是他们必须去读的，90%以上的学生认为是英语四、六级等级考试用书。这些都说明现在大学生人文素养教育背负着历史的积弊和现实的困扰。[4]笔者所在的项目团队通过在校园内广泛地发放问卷这样一种最为简单、也最为可靠的方式，获取了这样一组调研数据（见下图）：从两份数据可以看出，在当前理工科高校，乃至其他各类财经、文科类的高校，由于种种原因的存在，人文学科不但未能够成为教育的价值和意义引导，反而变得日益边缘化。
2进一步优化人文环境来促进科技创新
近年来，中国自然科技创新的人文环境中，既有有利的一面，也有不利的一面。因此，我们要通过营造良好的人文环境，立足现实，兴利除弊，进一步促进科技创新。
2.1实现中国传统文化的创生性转化对于传统文化，我们既不能肯定一切，也不能否定其一切，而应当取其精华弃其糟粕，通过辩证地分析与改造，为中国的科技创新提供强劲的文化支撑。提倡怀疑和批判精神。迷信权威、墨守成规的儒家传统，不利于个人创造能力培养，更不利于社会创新文化的形成。从科学史看，我们发现，怀疑和批判精神永远都是推动科学进步的决定性因素。因此，要想创造更加有利于科技创新的文化环境，我们必须建立起鼓励学术批评的文化环境。扭转重官轻学的积习。中国自古以来就有鄙薄生产技术，一些技术创造被他们看作是雕虫小技，认为只有走“仕途”才是正道。[5]而今，中国最缺的是具有实用知识和经济建设才干的科技企业知识分子。当整个社会都把科技人才视为“国家栋梁”时，又何愁没有获“诺贝尔奖”方面的科技人才。人文精神注入科技创新。中国传统文化中不乏人文精神，在科学与人文日益交融的今天，如何更好地弘扬中国传统文化中的人文思想、人文精神，使之渗透到科技创新的全过程中，使科学更好地为人类的福祉服务则显得尤为重要。
2.2超越功利主义的科学观中国近代以来科学精神的缺失对功利主义科学观形成有着很大的影响。功利主义科学观，是一柄“双刃剑”，既有功利性的一面，又有非功利的一面。一方面，单纯强调了科学的功利性，过分地重视技术理性的意义和价值；另一方面，科学家在研究的当初凭着对自然界的好奇心，不计任何功利地从事研究活动，集中体现在科学的精神价值或人文价值上。科学所蕴含的巨大的物质利益，也为专门从事科学研究的人提供了保障，即不把科学作为一种谋生的手段，而是作为一种如亚里士多德所说的“自由”的事业。因此，树立科学与人文融通的价值观，超越单一的、狭隘的功利主义科学观显得尤为重要。近几年，我国科学界“冲击诺贝尔奖”的呼声日渐高涨，这也是功利主义科学价值观在当前科学研究中的典型表现。正如诺贝尔奖获得者李远哲博士所说：得奖与否并不重要，重要的是培养科学研究的沃土。我们应当记住，“‘科学’就其本原来说，只能是由求知的好奇心驱动，纯粹为求知而求知，只问真理，不计功利的学问。”[3]科学发展历史表明，一个国家科学的兴盛，需要有一个长期的积累过程。弘扬“科学精神”，最根本的是要在我们民族中培养起基于对宇宙万物的好奇心，而萌发出来的热爱真理、追求知识的求真态度和理性觉悟，让人们的精神境界超乎于日常俗态生活和功利氛围之上。
2.3融通科学教育与人文教育科学教育与人文教育融合，是时代精神对现代社会教育发展的必然要求，也是人的生存发展、社会进步以及生活方式改变等对教育提出的客观要求。科学教育与人文教育是互补共进的，是科学化的人文教育和人文化的科学教育的有机整合。目前，我们所倡导的人文素质教育的关键就在于整合科学精神和人文精神，让科学文化纳入人文因素，也让人文文化接纳科学精神。首先，更新理念，培养全面发展、和谐发展的通才。确立德育为先、能力为重、全面发展的人才培养目标，将人人成才观念、多样化人才观念、系统培养观念贯穿于人才培养全过程。积极探索以学生为中心的多样化人才培养模式，坚持知识、能力、素质协调发展，全面提高学生的学习研究能力、实践动手能力和创新能力，为培养复合型、创新型、国际化、高素质人才打下坚实的基础。同时，积极营造鼓励独立思考、自由探索、勇于创新的学习环境，培育学生的国际视野和尊重多元文化的博怀。其次，文化建设，营造科学与人文融合的学术氛围和校园环境。改革素质教育课程体系，为学生提供经典与现代、科学与人文结合的素质教育课程；为学生开设文学、历史、哲学、艺术、科技、自然科学知识普及等方面的公共选修课程，并有效利用国家精品视频公开课，提高学生的科学素养和人文素养。以文化艺术节、科技节为载体，组织开展富有时代特色的校园文化活动，丰富学生第二课堂；举办文化素质系列讲座，邀请国内外文化名人来学校讲学；深化学生社团管理体制，增强社团活动的育人效应和文化品位。总之，丰富的校园文化建设也为学生的成才成长构筑了广阔的舞台。
3结语
关键词：培育 社区 文化
深入贯彻落实科学发展观，要求我们必须积极构建社会主义和谐社会，而乡村文化作为作的乡级管理的一个重要组成部分，对于提高农民认识水平，丰富农村文化内涵，开展乡文化建设工作，建设和谐社会，落实科学发展观，都具有重要的促进作用。
一、乡村文化建设不容忽视
自从1979年改革开放以来，我国乡级文化建设向雨后春笋，在祖国南北已形成蓬勃发展之势，这对提高全民文化建设起着非常重要的作用。那么，在乡村文化建设的实践中，需要不需要文化建设呢？ 回答是肯定的，无论是形势的要求，还是农民的精神生活方面，都需要大力加强乡村文化建设。
首先，是建设和谐社会的需要。建设社会主义和谐社会，是
我们党和国家的战略决策。和谐社会是一个宏观层面的概念，是由许多微观的“小社会”所形成，而作为人们生活居住的农村来讲，是人口密度较高的地方，年龄不同、文化程度不同、经历不同、背景不同。既有年轻人，也有老年人，是一个典型的“小社会”，那么，“小社会”和谐了，就是对“大社会”和谐的一大贡献，构建和谐社会离不开乡村文化建设。
其次，是营造人文环境的需要。乡村的居住环境，不光是自然环境，还有人文环境。人文环境主要指农村居民的社会文化和精神文明环境，居民的道德修养、文化素质、健康状况及文明行为，是形成社区精神文明环境的重要因素。现在，人们的物质生活水平提高了，对精神文化生活有了更高的追求，乡文化站可利用农闲时节组织各种活动是非常有必要的，如农民读书竞赛、村对村篮球运动会、社火文艺演出队等。
二、乡村文化建设大有作为
乡村文化建设的内容丰富多彩，方式方法多种多样，关键是要开动脑筋，善于琢磨，精心组织。根据实践和设想，我认为社区文化活动大体有以下几种；
一是体育活动。体育活动的内容也不少，如：球类的篮球、
排球、乒乓球、羽毛球比赛。武术类的太极拳、太极扇、太极剑表
演。其它类的拔河、跳绳、踢毽子竞技等。体育活动要注重安全性
和公平性。
二是娱乐活动。活动有大众参与、活动亲善、娱乐性等特点，要吸引社区居民广泛参与，就要多在娱乐性上下功夫，多组织一些群众喜闻乐见的愿意参加的娱乐活动，如：背媳妇、抢椅子、吊手绢、掷飞镖、投皮球、角力、套圈、空瓶钓鱼、骑车带水、汽枪打彩球、篮球定点投篮、3人4条腿的“齐心协力”、3人一双鞋板的“步调一致”、猜谜语、对春联以及扑克牌、麻将、象棋、跳棋、围棋、五子棋等。
其它文化活动还右书法、绘画、摄影、集邮展览，放露天电影，举办专题讲座或培训班，设立报刊宣传栏。现在是信息网络时代，家庭电脑越来越普及，有条件的文化站要设立网站，制作网页，增加社区文化建没的内容，加强与其它兄弟站的交流与沟通。
这些活动可以单项举办，也可以整合起来综合举办，规模可大可小，项日可多可少，时间可长可短，要根据社区实际情况、季节变换和居民的需求，适时地组织进。
在活动组织和策划上，为了突出质量，吸引更多的居民参与，达到雅俗共赏的效果，就要很好地动动脑筋，拿出一‘套质量上乘的设计方案，在此仪举几例。
方案一：“家庭趣味运动会”
围绕这个主题，村委会管理人员各负其责，可组建以下几个组：会务组——负责会场扣置、灯光、旨响等；裁判组——负责各项比赛的计时和评判上：作接待组——负责接待上级领导或媒体记者及邀请嘉宾；保安组——负责维持现场秩序，防止意外事件发生。
如人力不足，可邀请热爱公益活动的业主骨干加以协助。会标设在彩虹桥卜，也可直接拉上一条红布横幅，以突出主题。趣味运动会的内芥町选取卜述娱乐活动中的项目进行组合，比赛人员视住宅小区的人口规模，每栋楼选出代表参加。获胜者可奖励小纪念品，并公布成绩。
方案二：“消夏文艺晚会”
盛夏季节人们都喜欢户外纳凉，很适合进行文艺活动，可在村长广场设—个舞台，制作一幅大别喷绘作为背景，也可以悬挂一独唱、合唱、小品、相声、戏曲、魔术、器乐演奏、太极表演、健美操等等。参加演出人员以社区居民为主，自己排练，自娱白乐，也可以邀请其它文艺团体或文艺骨于加盟参加，提高晚会水平，增加演出看点。
方案三：“跳绳比赛”
根据参加人数多少，确定赛绳数量，以家庭为单位自愿报名参加，比赛项目有单人跳和集体跳，一家出3人，孩子参加单人跳绳，全家参加集体跳绳，两者数日相加，作为取胜的总成绩。这项活动既锻炼了身体，又活跃了村庄气氛。
