时间：2023-05-30 10:07:08
[关键词]寓言教学；三重境界；学生立场
[中图分类号] G623.2 [文献标识码] A [文章编号] 1007-9068（2017）10-0030-01
寓言是一种借助简单的故事揭示深刻哲理的文体，深受小学生的喜爱。苏教版教材选编了不少的寓言故事。对寓言的教学，应该紧扣寓言的文体特点，从学生心理和认知需要出发，历经三重境界，穿越寓言的表层直抵内核，提升课堂教学的整体效益。
一、第一境界：以学生立场，浸润幻真交融的寓言世界
寓言常常以故事为外壳，用看似怪诞的情节和不可思议的现象来揭示道理。因此，寓言教学应将学生的身心浸润在幻想和真实情境的交融中，感知寓言的大意。因此，教师可以采用生动活泼的形式，或直观演示，或角色扮演，为学生深入浅出地理解寓言的哲理奠定基础。
如，在教学《蜗牛的奖杯》时，教师先引导学生借助课文中的插图，提炼出“勉强”一词，感受蜗牛将头伸出来时的吃力，强化学生对蜗牛内心痛苦的感知。随后，教师引导学生进行前后对比：现在这只如此吃力的蜗牛，与之前的状态一样吗？学生迅速联系前两次描写蜗牛飞行的语句，在整合对比中感受蜗牛的变化。最后，教师引导学生进行思考：蜗牛为什么会有这么大的变化呢？在学生畅所欲言之后，教师顺势揭示寓言蕴含的哲理。
正是在步步为营的过程中，教师引导学生沉入故事中，逐步体会故事的深刻内涵。面对着离奇失真的情节，教师不破坏学生对寓言故事的笃信心理，而是让学生的身心融入文本的内蕴中，从而悦纳寓言的道理。
二、第二境界：以作者立场，感知语言裹挟的鲜明主旨
寓言这种文体具有鲜明的讽刺性和哲理性。寓言教学的核心并不在于情节的梳理、人物形象的体悟，而要将理解寓言的道理作为课堂教学的重点。进入中年级之后，教师可以淡化对情节的感知，让学生从文本的语言中揣摩作者的表达意蕴，从而理解作者言语表述的主旨。此为寓言教W的第二重境界。
如，在教学《揠苗助长》这则寓言时，教师没有着力引导学生对故事发展的情节进行感知，而是引领学生紧扣课文中再现人物的语言，深入人物的内心世界中。如，从“巴望”感受农夫内心的焦虑和迫不及待；从“终于”“筋疲力尽”感受到农夫绞尽脑汁，并为之付出巨大的辛劳。这些词语虽然与情节的发展并没有太大的关联，却形象而生动地再现了人物的内心状态。正是农夫的焦虑、急迫和过分的渴望，导致他失去理智，这正是“所有的禾苗都枯死了”的真正源头。
这一案例中，教师紧扣描写人物的关键词语，穿越了文本表面的樊篱，洞察出故事最后结果的根源所在，使学生逐渐理解了作者想要展现的主旨，收到了较好的教学效果。
三、第三境界：以辩证视角，探寻寓言故事的真相所在
进入高年级之后，学生的心智水平有了较大的发展，他们能够更加深入、多维、全面地看待周围的现象，能够脱离成人的指导， 依照自己的视角和思想来洞察这个世界。在这种状态下，寓言教学就应朝着第三重境界进发，探究寓言故事背后的真相。
如，在教学高年级寓言故事《螳螂捕蝉》时，很多学生都会产生这样的疑惑：为什么在关键时刻，少年就能看到“螳螂捕蝉”的情境呢？于是，教师顺应着学生的思维，引导他们进行讨论：“这位少年给大王讲述的内容究竟是真是假？自然界中真的上演过这个故事，而且恰巧就被少年看到吗？”学生在深入细读故事之后，从课文中提炼出相应的核心语句：“谁来劝说，我就处死他。”“转了三个早晨。”“少年终于被吴王发现了。”并猜想道：其实少年早就在心中有故事想要讲述给吴王听，但由于吴王的“死命令”，他不能力劝，只能巧谏，所以借助这个生动形象的故事来进行劝说。由此可见，这个故事并不一定真实发生过，最起码绝不是少年口中所说“这两天看到”的。其实，这个故事是真是假，对感知这个寓言来说，已经完全不重要了，重要的是少年的机警与智慧。
在这一案例中，教师将教学的重心放在对文本故事荒诞情节背后真相的探寻上，为学生进一步整合课文内容、体悟人物形象，尤其是理解故事背后蕴藏的道理奠定了坚实的基础。
一、趣味阅读，激发兴趣
低年级学生形成阅读兴趣不可能短时间内就“如痴如醉”，它需要教师在日常教学中创造性地引导和随时随地激发。因此，对于低年级语文教师而言，要努力为学生创造阅读机会，以趣味阅读为重点，培养学生乐于阅读，享受阅读。教师可依据教材内容的安排，将学生带向广阔的课外阅读天地，激发学生的阅读兴趣。
1. 搭建阅读平台，展示阅读成果
基于该班学生信息技术能力较强的特点，教师注重鼓励学生在课外阅读时，通过班级网页、个人阵地等网络平台展示课外阅读成果，分享阅读感受，互相推荐阅读篇目，让其读得更活、更深、更广。而在课内指导时，教师也肯花时间让学生在课堂上充分交流阅读收获，展示阅读成果：
如在课例中，教师的一句话：“勤动笔墨勤看书，说说你们小组有什么读书收获？说说你们小组的读书收获吧！”为学生创造一个展示、沟通、实践的平台，使阅读课成为学生自我表现的地方，成为学生讲故事的地方，成为学生观点碰撞的地方，成为学生精神成长的地方。
2. 推荐阅读篇目，课内外相得益彰
阅读应该成为心智的重新组合，教师需要引领学生懂得欣赏沿途的风景和展开的空间――在课堂上引领学生走进课外更多的阅读材料，让他们不断修正补充自己先前的阅读所得，激发新的体悟，使课内课外阅读相得益彰。
如学生在学习了第七组“勤思考、爱动脑”专题的两则寓言故事后，学生对寓言非常有兴趣，教师趁势推荐了五篇寓言故事：《狼来了》、《农夫与鹰》、《专心致志》、《蜗牛的家》和《狐狸和葡萄》，供学生在课余进行阅读。这五篇寓言故事的推荐是立足于学生有了初步的寓言故事阅读方法：了解寓言内容，知道寓言道理基础上，以鼓励学生主动运用方法，迁移到其它寓言故事的阅读中去，继而为教师进行课外寓言故事，课内指导进行铺垫。由课内习得的方法迁移到课外阅读中，使课内课外阅读相得益彰。
二、专题阅读，习得方法
对于低年级语文教学，教师教给学生语文学习的方法已成为大家的共识，如识字方法，理解词语的方法、理解句子的方法等，这些方法的习得，如果仅靠教材的那几篇课文是远远不够的。这时需要教师有这样的意识，将专题阅读引入教学中，让学生课内的专题学习中，习得方法，在课外专题阅读中，运用方法，达到强化的目的。
1. 理解词语的方法
低年级语文教学中，教师要注重教给学生理解词语的方法，并常常和学生一起归纳总结已学过的方法。如在《从走进寓言世界》一课中，教师注重引导学生回顾并归纳已学习过的理解词语的方法，让学生在习得方法的同时，形成良好的阅读习惯。
师：在学习故事内容过程中你遇到哪些不明白的词句，你想到了什么办法去解决它？
生：我本来不懂“巴望”的意思，经过我回家细心查字典，终于明白了“巴望”意思。
师：你找到了一位永远陪伴你的老师，就是字典。真是好办法。
生：我原来不知道“枯死”是什么意思，但我学会了诗句 “一岁一枯荣”中，知道了“枯死”就是禾苗缺乏水分干枯而死了。
师：温故而知新，你通过以前的知识学会了新的词语，也是个好办法。
生：我原来不懂“揠苗助长”的“揠”字，后来我慢慢回想到“拔苗助长”这个词，就读懂了“揠”字的意思就是“拔”。
师：这个方法就是我们经常用到的方法：用近义词替换词语，就能学会新词语了。
2. 阅读寓言故事的方法
回顾教材中寓言，进行寓言学法迁移，将课内寓言与生活相联系，将寓言中学到的道理迁移到实际生活事例中。这样的学习方法，需要学生进行多次的语文实践才能掌握。因此教师在阅读指导课中，巧妙地将寓言故事的阅读编成一首琅琅上口，易于记诵且学生易于在课外实践的小儿歌：
寓言小秘诀
抓住关键词句，明白前因后果，
懂得故事道理，善于实际运用。
阅读课应着眼于激发学生阅读的兴趣，分享学生阅读的快乐，指导阅读的方法。课堂上，教师设计了广泛自主个性化阅读，引导学生运用这种学习寓言的方法，进一步阅读课前推荐的五篇寓言故事，培养学生从不会读书到智能读书。学生在课内对课前已读阅读材料进行二次信息获取，按照老师所教的学习方法，即学生在学法迁移后对文章进行再学习，达到深入阅读的目的。
三、主题阅读，升华情感
当前的小学语文教材中选取了许多的寓言故事，这对于弘扬我们中华民族丰厚的文化底蕴，宣扬传统的儒家思想有着不可忽视的重要作用，对这样的举措我们当然拍手称快。再加上寓言故事以小见大，讽喻性较强的特点，对于培养小学生的想象能力、发散思维，进而提升其语文素养更是有着一定的基础作用，作为一名语文教师，在具体的授课过程中，我们一定要注意不能一味地把我们自己的思路与体悟在授课过程中一棒子打死，强行灌注给学生，应该在课堂上注意给学生以自主发言的机会，提升他们自主思考的能力，进而为培养建设社会主义事业的未来人才做出自己的贡献，下面笔者根据自己多年的教学经验对当前的寓言教学课堂存在的一些问题分析如下：
1. 课堂导入环节要创设情境，激发学生学习兴趣
一般来说，一则经典的语言都会留下一些经典的名句，我们在授课时不妨合理引用这些经典名句作为导入新课的引子，这样会在学生的头脑中留下一个第一印象。寓言课的重要目的在于教给学生一个人生哲理，而这个哲理一般是有生活中一个令人捧腹的小故事的出来的，所以我们同样可以给学生讲一个同样富含哲理的故事来导入新课。还有就是在寓言课中，一般有几个插图来配合文本，这时，不妨另辟蹊径，从观察插图开始导入新课也是一个不错的选择。另外一个方面就是在上综合实践类的课程时，我们应当适时地提出寓言教学的重要性，顺势导入寓言教学在本学期中的主要内容及分配篇目情况。导入新课时还应当注意教师情绪的控制，一定要在情绪控制上和寓言故事所流露出来的情绪保持一致，以给学生创造一个合适的氛围。
2. 寓言教学要紧扣三维目标教学
寓言比较通俗易懂，因此要扣住一些“关键词”，既要让学生掌握必要的知识，又要提高学生的语文素质。如在教学《自相矛盾》时，要紧扣“夸口”这个词的含义，什么是夸口？卖矛又卖盾的人怎样夸口？透过字里行间，引导学生自己读懂故事内容。这样，扣住关键词就落实了对知识与能力的要求，对理解文本的益处是显而易见的。
在教学寓言的过程中还要注重方法的传授，如复述故事的方法。复述不同于朗读、背诵，它要求学生综观整个故事，用自己的语言来组织。低年级学生有赖于老师的指导和支持，如二年级的两则寓言《揠苗助长》和《守株待兔》，其中的故事情节虽简单，但孩子太小，寓言表达的确存在障碍，但可以试着慢慢引导。而六年级的《两小儿辩日》就可以放手让学生按照故事的“起因-经过-结果”这一流程自己去复述，教师只需稍加点拨。我们应该充分利用寓言故事，切实帮助学生去认识生活，认识社会使学生越聪明。
3. 学习和运用寓言作品中的表现手法 为了塑造具体生动的角色，使深刻的寓意通过故事表现出来，作家们常常会在寓言中采用拟人、比喻、象征、夸张等表现手法，以达到比较强烈的教育性和讽刺性。在寓言作品的教学中，首先，教师应该充分运用这些表现手法，以绘声绘色的语言再现寓体生动的情节，让学生仿佛看到了活生生的角色，对寓体有了较全面的感受，对寓言的学习有了较强烈的兴趣。如寓言中常用的拟人手法，也就是把事物“人格化”，寓言故事《乌鸦和狐狸》中，贪婪、狡猾的狐狸，贪慕虚荣、被花言巧语所欺骗的乌鸦，这些形象都被赋予了人的性格和思想，教师应该引导学生善于抓住角色的特点，并总结其表现手法。
4. 自表入里，概括寓意 寓言教学中，学生感知具体的、个别的艺术形象，从认知上讲， 只是处于感性认识的阶段，是准确理解寓意的起点。但这种认识还有待深化，即需要舍弃具体的、个别的特征，进行抽象概括，揭示出一般的、共同的本质。为此，在寓意的概括操作中，教师要善于设计有一定梯度的思考题，为学生铺设思维的过渡，将感性认识上升到理性认识，自表入里、由浅而深地概括出寓意。
以《群鸟学艺》为例，教师可以这样设计教学，帮助学生逐层深入地概括寓意：第一步：理解故事内容，获取感性认识。启发学生思考：哪些鸟向凤凰学搭窝？它们是怎样学的？结果怎样？第二步：深入理解课文，尝试就事论事。启发学生思考：同是向凤凰学搭窝，为什么会有不同的结果？在我们的学习、生活中，有没有像“群鸟学艺”这类事情发生？第三步：深化认识，概括寓意。启发学生思考：从“群鸟学艺”这个故事中，我们应该吸取什么教训？明白了什么道理？这种阶梯式的概括，体现了由现象到本质的思维过程，既符合小学生的认识规律，又利于小学生逻辑思维能力的培养。
寓言教学是语文教学的一部分，也是学生生活“基石”，应力争在和谐的师生关系条件下，畅所欲言的氛围中，以学生为主体的、不断问题的探索思考中、交流中得以开展，即真正将阅读放手于学生，切实让学生的探究能力，审美能力、合作能力，鉴赏能力等得以锻炼并提高。如果我们能够充分放手让学生自主阅读，充分让学生表述自己所体所感，我想学生的学习语文的兴趣自会大增，语文教学也一定会再上一个台阶。以上仅是我在寓言教学中的一点点尝试，其中还有很多值得改进、改良之处，有待于在将来的工作中加以改良、完备。
收稿日期：2012-04-13
一、童话与寓言
什么叫童话？“童话”一词在《现代汉语词典》中的解释是“儿童文学的一种体裁，通过丰富的想象、幻想和夸张来编写适合于儿童欣赏的故事”。
什么叫寓言？“寓言”一词在《现代汉语词典》中的解释是：“用假托的故事或自然物的拟人手法说明某个道理或教训的文学作品，常带有劝诫、教育的性质。”
二、童话与寓言的共同点
童话与寓言是文学作品中的两支奇葩，你中有我，我中有你，两者有不少相同之处。
1.故事性。无论是童话还是寓言，都由假托的、创造的、幻想的故事构成，如《卖火柴的小女孩》、《揠苗助长》；故事情节都是虚构的，如《丑小鸭》、《守株待兔》。故事中的主人公既可以是人，也可以是人格化的动物、植物或自然界中的其他物体和现象。《卖火柴的小女孩》、《皇帝的新装》、《守株待兔》的主人公都是人；《丑小鸭》的主人公是一只人格化的“天鹅”，《坐井观天》的主人公是人格化的“青蛙”。
2.教育性。童话的创作宗旨无非是要歌颂真善美，批评和揭露假恶丑。儿童文学作家陈伯吹认为：“童话的特点就是为儿童年龄特征服务的。只要留心儿童作为读者来看童话、作为观众来看童话剧的时候，就可以看出他们是把它们看作真的事物来接受的，所以他们会大声地笑，也会大声地哭，憎恨坏家伙，热爱好人儿，而教育的价值也就在这一点激动与鼓舞上。他们往往能够凭直觉的感受来辨别道德问题的实质。”寓言是通过具体的人物或人格化的动植物、非生物的艺术形象来寄托某一道理，以此来引发学生的思维、想象，陶冶学生的道德情操，培养学生的审美观和道德观。学生在领会寓意的过程中得到了明是非、知善恶、识美丑的教育。
3.审美性。北师大王泉根教授认为童话的审美价值是童话最根本的价值。童话具有荒诞美、喜剧美、悲剧美，奇异与荒诞是童话最重要的审美品质。黑格尔在《美学》中将寓言归纳为“比喻的艺术形式，自觉的象征表现”。寓言通过具体的故事、形象来以此喻彼、借古讽今、以此喻彼、以物喻人，传达出深刻的哲理。寓意性是寓言最基本的美学特征，它通常以简单的描写寄托生活的真理，寓讽刺、劝谕于生动的形象之中，使人获得启示和教益。
4.象征性。在中国古代，童话与寓言原本混淆，童话的象征是整体寓意和抒情经由一个象征性的形象体系而获得实现的。幻想和现实融铸成一个象征的实体，含蓄、凝练、深沉、隽永，象征的结构形态有机地牵织着童话的题旨与美学价值的实现。 而寓言的象征更倾向于运用譬喻，通过喻体和被喻体之间的某种相似性来体现其象征性。
5.讽刺性。讽刺性是童话和寓言特有的特点，它们用夸张的手法、机智的幽默实现了讽刺和训诫。安徒生的童话《皇帝的新装》是讽刺童话最杰出的代表，它讽刺了封建统治阶级昏庸、愚蠢、虚伪、狡诈、自欺欺人、荒唐可笑的本性。 刘向的《叶公好龙》是寓言的名篇，寥寥数语把“叶公式”人物的丑恶刻画得入木三分，讽刺辛辣。
三、童话与寓言的区别点
童话与寓言是两种不同的文学体裁，有其相同之处，但更多的是不同点。
1.在特征上：幻想是童话的基本特征，是童话的灵魂；而哲理性是寓言的灵魂。
2.在内容上：童话比较浅显、通俗，可读性、趣味性更强；而寓言则相对深奥，寓言所包含的道理有时需要读者细心品析才能体会出来。
3.在情节上：童话的故事情节神奇曲折，生动浅显，结构完整，篇幅较长，一般有故事的开端、发展、高潮、结局，人物形象的塑造比较丰满，人物性格的刻画比较有特色；而寓言的故事情节简单直白，篇幅短小精悍。
4.在语言风格上：童话有诗一般优美的意境，语言通俗生动，能给人以美的享受；寓言则语言简练朴素，极富表现力，常用讽喻的方式使深奥的道理在简单的故事中表现出来。
5.在侧重点上：童话侧重于叙事，它通过叙述一个富有幻想色彩的故事，反映社会现实，起到教育人、劝诫人的作用；寓言侧重于说理，它将深奥的道理寄寓在简单的故事中。
6.在对象上：童话是纯儿童文学，针对儿童而作，没有儿童就没有童话；寓言既针对成人也针对儿童，关于儿童读寓言的问题，法国教育家卢梭和我国文学大师钱钟书都曾反对过。
童话与寓言的区别点远不止以上六个方面，但我认为上面六个方面是其主要的区别点。
四、结语
了解并掌握童话与寓言的异同，有助于教师认真钻研教材，根据童话和寓言的特点，提高童话和寓言的阅读教学水平，提高孩子们阅读童话和寓言的兴趣，从而喜爱童话和寓言，达到知识学习和思想教育双丰收的目的。
参考文献
[1]《义务教育语文课程标准》.2011年版。
一、从分析人物语言中揭示寓意
《狼和小羊》这篇寓言故事从狼和小羊的三次对话中，我们可以看出狼的无理取闹、虚伪、凶残，可以看出小羊的温和、善良。在教学中应该分析它们的对话，让学生深刻地认识到狼的本性。
二、从分析故事情节中揭示寓意
《蚂蚁和蝈蝈》这篇童话故事中，蚂蚁们在烈日下辛苦搬运粮食，蝈蝈们就在树阴下唱歌、睡觉，可是冬天来临了，蚂蚁躲在充满粮食的洞里过冬，而蝈蝈就又冷又饿。教学时通过整个故事的展开让学生明白要像蚂蚁那样辛勤劳动、未雨绸缪，不能像蝈蝈那样先行享乐，不顾后果。
三、从分析关键性词语中揭示寓意
《蜗牛的奖杯》这篇文章中通过“得意洋洋、成天、唯恐、生怕”这些词语生动地表现蜗牛得奖后不思进取，满足现状的心态，导致最后由天上的飞行冠军退化成只能在地上慢慢爬行的蜗牛，由此告诫人们，成绩只能代表过去，不进则退。
有了这些经验，那么低年级的童话教学模式就呈现在我们面前：
第一步：以听激情
听故事是每个孩子都喜爱的一项活动。在教学中，我发现，孩子们在听故事时，一个个都聚精会神。在开始教学时，我常常让孩子质疑激趣，让他们在听的过程中激活思维，产生兴趣。
第二步：以读感悟
语文教学中，读是一个重要环节，也是一种重要的教学手段。“读书百遍，其意自见”，可见读的重要性。读比听更能让学生进入学习状态，它让学生动口、动眼、动脑，调动多种感官进行。低年级的童话故事语言浅显易懂，在教学中完全可以让学生以读为主，通过读来有所感悟。
第三步：以演内化
童话因其故事的生动有趣，语言的丰富多彩而深深吸引着孩子，童话又往往以拟人的手法来叙述故事，因而孩子对其中的故事倍加喜爱。在童话教学中，我适时抓住学生的热情，让他们试着把童话演出来。
浙江省教研厅教研室在2009年出台了《浙江省小学语文学科教学建议30条》，其中的第六条指出：“根据教学目标精心设计多样化的作业，合理安排书面作业、口头作业和体验作业……课内书面作业时间一般不少于8分钟。”
于是乎，为了达到这8分钟的作业时间，大量机械的、重复的、无效的练习被搬进了课堂，课堂俨然变成了“练习”的战场。从中我们可以发现，不少教师对于这条建议的理解仍停留在数量层面，而忽视了建议中提出的“精心设计”一词。
那如何“精心设计”课堂练习，向课堂练习要“效率”呢？不少教师都被这个问题困扰着。前不久，笔者聆听了两位教师执教的《扁鹊治病》（人教版四年级下册），他们都针对教学目标设计了练习。笔者试从这两节课的课堂练习中寻求出一条练习设计的有效之路。
一、练习的设计要基于学情
《义务教育语文课程标准（2011年版）》对于第二学段的阅读目标提出了这样的要求：“能初步把握文章的主要内容，体会文章表达的思想感情。”因此，两位教师为达成这一目标，都想通过表格的形式，帮助学生梳理文章内容。
【教师1的设计】
1．教师引导：现在你就是名医扁鹊了，请大家拿出《处方单》，给蔡桓公开处方单。
2．反馈：重点指导“烫”“剂”两个难写字的书写。
通过让学生做名医扁鹊来开处方单，这样的练习的确是别出心裁，既有效提高了学生的学习兴趣，又发挥了他们的主观能动性。该处方单的填写，我们可以发现有两个作用。
（1）融写字教学于处方单填写。处方单上共需要学生填写14个生字，其中“扁、鹊、蔡、肠、胃、烫、剂、汤”是本课要写的生字，该教师将本课的写字任务巧妙地融合在了这则处方单中。
（2）融语言内化于处方单交流。处方单的填写过程让学生自然就读懂了扁鹊的话，在交流过程中，学生也潜移默化地内化了课文语言。
但是，这种“填鸭式”的练习内容将学生的思维局限在了单一的词或字上，练习的内容过于简单。四年级的学生已初步具有提取信息和用自己的语言进行表达的能力。教师应根据这一学情，适度提高练习难度，从而使学生的阅读能力得到真正的提升。
【教师2的设计】
1．教师引导：扁鹊在给蔡桓公治病的过程中，还写了一张“诊疗记录表”。你们想不想做做名医？（生点头）好，现在，你们就是扁鹊了，也来填一填。患者是——蔡桓公，主治医生是——扁鹊，请又好又快地写下来。
2．默读课文第二和第五自然段，尝试填写第一次诊疗记录。
3．反馈：引导学生抓关键词来概括。（填写结果如下表）
4．用“抓关键词”的方法填写其他三次诊疗记录。
第二位教师的“诊疗记录表”较之第一位教师的“处方单”，填写内容更加开放，把“诊断过程”改为“时间”，并增加了“患者反应”这一项。这样，既可以通过时间的比较，让学生更清楚地感受到病人病情发展之快，而且将两位主人公的表现融入表格，将整个故事的内容整合在了一起。这样的练习，势必需要学生静下心来读课文，认真概括、思考。
值得一提的还有，教师将练习的完成分为两次进行。第一次先完成第一次诊疗记录，在反馈的过程中教给学生“抓关键词概括内容”的方法来提取信息。有了方法的引领，再让学生完成另外三行表格，学生便有样学样。在读文、思考的过程中，学生提取信息的能力得到了提升，环节目标也落到了实处。
由此可见，练习的设计一定要基于学生的学情，了解学生的需求，这样的练习对学生来说才会取得有效的成果。
二、练习的设计要发展思维
人教版四年级下册第八单元的单元导读中指出：“让我们随着本组课文的学习，走进故事长廊，感受它的魅力，体会其中的道理。”而本课课后练习第2题也要求：“读了课文，我有一些问题想和大家讨论……这两则寓言给了我们什么启发？”由此可见，编者编排教材的主要目的之一是“读懂故事所蕴含的寓意”。根据教学目标，两位教师都设计了理解寓意的练习。
【教师1的设计】
1．读读蔡桓公的话，讨论蔡桓公错在什么地方。
2．根据学生反馈，随机出示：固执己见讳疾忌医
3．出示练习：
请学生选择其中的一句来说一说。
教师在揭示寓意时，先引导学生讨论蔡桓公错在什么地方，根据学生的回答，随机板书了“固执己见”和“讳疾忌医”这两个词语：接着又出示两个填空，让学生选择一句说一说，在说的过程中引导学生理解本文的寓意。可是在教学中我们可以发现，学生对于蔡桓公错在什么地方始终停留在“不听医生的劝”这个层面上，对于“讳疾忌医”这个词语也是毫不理解：而选择一个句子说话也是局限在课文内容上，这样的练习设计不利于学生思维的发展。
对于学生来说，“读懂故事中隐含的寓意并准确地表达出来”确实是教学上的难点，那么第二位教师又是怎样通过有效练习来解决这一难点的呢？
【教师2的设计】
1．想象说话：临死前，蔡桓公会说些什么？
临死前，蔡桓公叹了一口气说：“______________。”
生：哎，为什么当初我没有听扁鹊的话呢？要是我当初听了，现在也不会死了呀！
生：早知如此，何必当初呀？
生：早知道这样，病在皮肤的时候就治疗了。
师：治病要在小病时救治。这小病不治，大病就治不了了。
2．教师引导学生由蔡桓公说的话拓展开去，想想：寓言在告诉我们什么？
生：告诉我们不听老人言，吃亏在眼前。
生：要虚心接受别人对你的劝言。
师：综合大家的意见，故事告诉我们——要听别人的劝说。那从“小病不治，大病难治”拓展开呢？
生：小错不防，大错难防。
师：大错难防，就是难改了是吧？就会“铸成大错”。
3．查故事的出处，考证：我们的理解正确吗？
教师带领学生读读《扁鹊治病》的出处《韩非子》中的句子——天下之难事必作于易，天下之大事必作于细。是以欲制物者于其细也。再读读其解释“天下的难事必定开始于简易，天下的大事必定开始于细微。要想控制事物就得从它的细微之处着手”。通过考证，证明对于寓意的理解是正确的。
4．引导学生联系学过的成语、格言说说寓意：
生：防微杜渐。
生：小洞不补，大洞难堵。
生：不听老人言，吃亏在眼前
教师补充格言，齐读。
5．教师小结理解寓意的方法：读寓言，我们往往觉得理解寓意有点难。这节课，我们学会了从人物的教训拓展开去，还考证了资料，联系格言，希望同学们能学以致用。
我们发现，第二位教师引导学生理解寓意分为5个层次。
首先，想象蔡桓公临死前会说些什么。引导学生站在蔡桓公的角度说话，立足课文，简单地说说寓意。
接着，引导学生在蔡桓公说的话的基础上进行拓展，课文不仅仅告诉我们病要及时医治，小病不治就会变大病。生活中的任何事都是如此，要防微杜渐，小错不改就会变成大错。
然后，通过查故事的出处，从古文中去考证这个故事的寓意到底是什么。其实在考证的同时，也是帮助学生巩固寓意的过程。
再引导学生联系学过的成语、格言说说寓意，并让学生积累这些成语和格言。
最后，引导学生提炼理解寓意的方法。
在这个过程中，我们不难发现，学生的思维得到了一步步的发展，不但解决了“读懂寓意”这一学习难点，而且经历了从“学什么”到“怎么学”的过程。由此可见，利于学生思维发展的练习能使练习发挥实效。
三、练习的过程要充分展开
人教版四年级下册第八单元导读中还提出：“我们还要练习复述，并搜集一些故事，让故事长廊变得更加丰富多彩！”由此可见，编者编排教材的另一主要目的便是学习复述课文。两位教师也都紧扣教学目标，设计了复述课文的练习。
【教师1的设计】
1．（出示：有一天，名医扁鹊去拜见蔡桓公）问：不就是去见蔡桓公吗？为什么用“拜见”呢？
2．通过看图，了解蔡桓公是谁。
3．请学生像讲寓言故事那样把第一段讲一讲。
教师在读课文之前，通过让学生看图了解蔡桓公是谁，用把话讲具体的方式来复述课文的第一自然段。这不失为创造性复述课文的一种方式。但是，我们发现，其实“看图说话”的形式更适合低段学生，对于处于四年级下学期的学生来说应该学习复述整篇课文。那么如何让课文的复述落到实处，我们来看看第二位教师的课堂教学片段。
【教师2的设计】
1．教师引导学生借助手中的诊疗记录表，复述扁鹊第一次给蔡桓公治病的过程一学生能根据记录表，清楚、完整地复述。
如一学生这样复述：“有一天，扁鹊去拜见蔡桓公，发现蔡桓公皮肤上有一点小病，心里想用热水敷烫就能治好，于是想给蔡桓公治病。可是蔡桓公却不相信他的话，坚持认为自己没有病。”
2．教师引导学生加上一些动作、表情，像讲故事一样，有声有色地创造性复述第一个诊疗过程。
如一学生复述道：“有一天，扁鹊去拜见蔡桓公，他看了蔡桓公一眼，发现蔡桓公的皮肤上有点小病，他对着蔡桓公作了一个揖，说：‘蔡桓公，您的皮肤上有一点小病，只要用热水敷烫就可以治好。’但是蔡桓公却不相信，他觉得自己一点都没有病，扁鹊是乱说的。”
学生在复述的过程中，加上了自己的理解，创造性地复述了课文。
3．请学生选择后面三次诊疗中的一次来复述。学生有的加上了人物的心里想法，有的加上了人物的语言和动作进行创造性复述。课堂上气氛活跃，学生的创造性思维得到了展示的空间。
4．创设“扁鹊来到秦国，被秦王询问原因”这一情境，引导学生复述整个故事。有了角色的设定，学生入情入境，在表演的同时进一步理解了人物形象。
第二位教师将复述的过程充分展开：首先，老师让学生大声大胆地练说第一次诊疗的过程，这对学生来说比较简单：然后指导学生加上表情和动作，创造性复述第一次诊疗的过程；再举一反三，选择后三个诊疗中的其中一个进行创造性复述；最后创设情境进行复述，由第三人称转为第一人称，将课文内容整合起来复述。
这样的练习，立足课文并向生活拓展，由浅入深，将复述的过程充分展开，让学生真正掌握了“复述课文的能力”。
一、 着眼文体视角，指导讲评故事，感受寓言言意特色
文体不同，教法各异，依体而教，语文教学才有个性，才有语文味。寓言被称为“穿着外衣的真理”，常常借简短生动的故事说明深刻的道理。为了让学生充分了解寓言的文体特征，从语文的角度而不是道德教化的角度学习寓言，姜老师充分利用寓言故事性强、学生喜欢听故事讲故事的特征，一上课就以检查第一课时学习效果为缘由，摆开“故事擂台赛”，推选3名学生上台讲故事，其他学生听故事，评故事，提建议，既当听众又当评委、导演。“讲——评——接着讲——接着评——再讲——再评”，三讲三评的过程，就是讲评互动、以评促讲、全体参与、共同提高的过程，就是积累语言、运用语言、内化语言、提升语感的过程，就是认识文体、感受寓言言意特色的过程。通过故事擂台赛，学生不仅记住、讲好了三则寓言，而且对《伊索寓言》故事的简短、人物的有趣、行为的夸张、“故事＋道理”的结构等言意特色有了直观具体的感受，建立了类的概念，有了规律性的认识，在今后的阅读中就能举一反三，触类旁通了。
二、 根据文本特点，引导揣摩语言，玩味寓言言语方式
虽然寓言的主旨在训诫，目的是“以理服人”而不是“以情感人”，但它的“以理服人”并不像议论文那样用论证的方式，而是寓哲理于生动有趣的故事之中，有鲜明的形象性，学生越是具体而完整地感受了故事形象，就越能深刻领会寓意。姜树华老师对此有清醒的认识，他根据文本特点，瞄准语文教学的独当之任，用两大举措引导学生揣摩语言，玩味寓言的言语方式。
一是引领学生走进文本字里行间，抓住关键词句，聚焦人物动作、表情、语言、心理，通过朗读、品味、对话等方法，含英咀华，感受故事形象，玩味言语智慧，体会词句甚至标点符号的内在含义、感彩、表达效果。三则寓言，言语表达可圈可点。姜老师以“骗”为抓手，抓住了三则寓言的内在联系，也抓住了迅速进入文本天地的绿色通道。《狐狸和葡萄》中狐狸的言不由衷、自欺欺人隐藏在“馋得直流口水”“想尽了各种办法”和“只好转身离开”“边走边回过头来”的矛盾言行中；《牧童和狼》中的两处“大叫”感情迥异；《蝉和狐狸》中狐狸的虚伪在行动中暴露无遗，四个“您”的表述更是肉麻无比、虚假造作。姜老师启发学生抓住文本这些矛盾处、微妙处、关键处，反复朗读，察言会意，涵泳品味，明意赏言，对话交流，言投意合，深刻认识、理解作者是如何用这样的语言表达思想以及这样表达的妙处，强化了学生对寓言言语特点的感受、理解、欣赏和评价的能力。以《牧童和狼》教学为例，姜老师紧扣牧童前后两处“大叫”浓墨重彩，先让几名学生对比读，其余学生对比点评，再作奖励性的朗读展示与欣赏式的评点，所有学生都在“读——品——悟——读”的研读过程中，体会牧童表情与内心的变化，从而进入了朗读的最高境界——身临其境。通过音高、语速、语气、神情的变化，传达出了特定情境定人物的情感色彩、心理感受，悟出了提示语多一字与少一字的不同，同样是大叫，同样是感叹号，内在的感觉却不同，体会到伊索寓言语言的张力与表达的精当。
二是别出心裁，引导学生重写课文内容，让范文表述与学生的练笔形成对比，既增加了学生语言实践的机会，锻炼了他们的文字表达能力，又让他们在对比中感知了文本言语方式，明白了文体的特点和作者的匠心。为了让学生深入感悟寓言言语精炼的表达特色，姜树华老师有意反其道而行之，在研读第一则寓言《狐狸和葡萄》时，让学生发挥想象，将课文第一段描写具体。学生展开想象的翅膀，伸出感受的触角，并动用各种描写技巧和修辞手法，将葡萄的美味诱人和狐狸的贪婪无奈表现得活灵活现。姜老师先大力表扬学生写得生动形象，接着让沉浸于喜悦中的学生思考：作者为什么只用一句话叙述，没有铺开来描写？教室内陡然寂静下来，接下来便是组内各抒己见，组间互为补充，学生终于恍然大悟，不但了解了寓言的表达特点，而且知道了必须根据内容的需要和文体的要求确定表达的方式。
三、 立足文化高度，启发个性表达，感悟寓言深刻哲理
寓言是传统文化中的宝贵财富，是一种以教化为宗旨的文学样式，借此传承人类文化，对学生进行道德教育理所应当，关键是我们以何种姿态和方式让学生继承这些文化，感悟寓言的深刻哲理。2011版《全日制义务教育语文课程标准》要求我们在致力于培养学生语言文字运用能力的同时，通过语文课程让学生继承和弘扬中外优秀文化，“为学生形成正确的世界观、人生观、价值观，形成良好的个性和健全的人格打下基础；为学生的全面发展和终身发展打下基础”。从语文教育工作者的使命出发，姜树华老师自觉立足于文化的高度，从语文的角度，用语文的方法，引导学生感悟深刻的哲理，吸收人类优秀文化的营养，提高学生文化品位，提升学生语文素养。
一是以言语实践的方式，让学生联系自己的生活经验，深刻领会寓言的寓意，在表达中促进言意共生。伊索寓言大多取材于动物世界，故事情节虽然简单，蕴含的哲理却非常深刻，给人以触类旁通的生活训导。要想让学生对寓意有透彻的理解，就必须启发学生调动生活体验，从现实生活中找到类似的现象，并透过现象看本质，获得思想认识的升华。在姜老师的精心点拨下，学生纷纷联系实际，畅所欲言，感受深刻。
二是启发个性表达，多角度、有创意地解读。为打开思路，解放思想，姜老师以寓言《狼和小羊》为例，出示了多种版本的寓意。有言语表述的不同，虽然都是谈对恶人的认识，但说法有别：表述一，“对恶人做任何正当的辩解都是无效的”。表述二，“坏人是不会跟你讲道理的，要远离坏人”。表述三，“弱者再有合理的理由，也阻止不了强者对自己的不利行为”。有领悟角度的不同，“欲加之罪，何患无辞”。学生在阅读《狼和小羊》多版本寓意之后，深受启发，认识到不同的人读同样的寓言，会有不同的认识，即使他们的感想相近，但表述也是有区别的。于是学生静思默想，思维开花，课堂上生成了许多精彩的、有个性的言投意合的结晶——《狐狸和葡萄》：“有的人什么都做不了，不好好弥补，却自欺欺人来安慰自己！”“狐狸用自我安慰的方法来抚慰自己没有得到葡萄的心情，这种方法只能证明自己的无能！”“狐狸虽然没有得到自己想要的葡萄，但是他能换种方式安慰自己！”《牧童和狼》：“一个说谎的人，哪怕有一天说了真话，那些被你骗过的人也是不会相信的，这就是以牙还牙！”“一个人若是给别人留下的是好印象，大家便会认为他是好人；若是给别人留下坏的印象，大家便会认为他是坏人！”《蝉和狐狸》：“一贯说谎的人，就算骗过了很多人，最后也还是会被识破的！”“坏人往往会露出破绽，我们要存有戒心，看穿坏人的阴谋诡计！”
苏教版三年级下册第八单元第24课。
【教学目标】
（1）能正确、流利、有感情地朗读课文，学会文中生字，联系上下文与生活经验（或借助工具书）理解词语的意思，体会关键词句表情达意的作用。
（2）把握故事内容，能讲述故事主要情节。
（3）感悟故事蕴含的道理，懂得做事要脚踏实地，不可急于求成；初步学习阅读寓言的基本方法。
【教学过程】
一、回顾成语，认识寓言
师：课内外你积累了哪些成语？
师：成语的内容丰富多彩，有的是一段鲜为人知的历史故事，有的是一个千古流传的神话故事，还有的是一则意味深长的寓言故事。这节课咱们来学习寓言两则（板书：寓言两则），“寓”和“则”是生字，要能读准，一起读。
师：以前学过寓言吗？学过什么寓言呢？
（生回答）
师：谁能说说寓言类的文章有什么共同的特点？（生说，师相机点拨）“两则”是什么意思？
师：先学第一则寓言故事。（板书：揠苗助长）谁会读？（指多生读之后齐读）
【设计意图：从回顾成语开始切入寓言故事教学，旨在渗透寓言故事是成语的来源之一；调动学生学习寓言的经验来认识寓言的文体特点，教给孩子从文体特点入手的阅读方法】
二、指导读书，讲述故事
（一）读准读顺
师：这个小故事讲了什么内容呢？请竖起小耳朵，听一听这个故事。（师配音讲《揠苗助长》故事）
师：现在你们应该知道“揠”的含义了吧。“揠苗助长”也可以叫作什么？
师：你们觉得这个故事有趣吗？想不想像老师这样讲给别人听呢？
师：要讲好这个故事就要读熟、读好这个故事。现在大家轻轻地读课文，用笔画出生字。（生读书、圈画，师出示生字词：宋国、焦急、筋疲力尽、兴致勃勃、纳闷、枯死）
（师指生读）
师：词语能读得正确流利，相信你们把它们带入课文也能读得这么流利。
（指生分节朗读课文；师相机评价或正音）
【设计意图：把初读训练落到实处；把“寓识于读”与集中识字结合起来，强化了认读感知训练】
（二）读懂读好
师：读书不仅要正确流利，而且要有感情。你们觉得怎样读才能有感情呢？
师：老师读书有个小窍门：读到谁时想象自己就是谁，特别是那些描写人物怎么想、怎么做、怎么说的关键词句，要一边用心想象体会一边尽力读得符合当时的情景。大家愿意试试吗？用这种方法自由朗读课文。
（生练读课文，师巡视、倾听、指导）
师指生分节朗读，相机指导：
第一节
师：这节共有两句话，每句话分别有个词语写出了农夫的心情，看谁是火眼金睛能发现它们？（生说，师板书：巴望、焦急）
师：猜猜“巴望”是什么意思，想象一下农夫“巴望”禾苗长快些会有怎样的表现。（生回答）
师：再来读第一句，看谁能把农夫“巴望”禾苗长得快些的心思读出来？（生读）
师：现在你们都是田里的小禾苗了。你们真的一点也没长吗？为什么不快一点长呢？（生想象说）
师：可是农夫总觉得你们一点儿也没长，心里十分焦急。大家看“焦”字底下的这个偏旁叫四点底，就表示“火”，农夫心里就像烧了一把火那么急。谁能把第二句农夫焦急的心情读出来？（生读）
第二节
师：是呀，这么焦急的农夫终于想出了办法，谁能读好第二节呢？（生读后师相机评价）
（师抓住重点词语指导）
师：（板书：终于）从“终于”这个词，你知道了什么？
师：如果你就是农夫，此时此刻心情怎样？会有什么表现？（生描述）
师：结合刚才的想象，把农夫心情的急切读出来。（指生读）
师：他从中午一直忙到天黑，累得________（生说，师板书：筋疲力尽）
师：“筋疲力尽”是什么意思？你能做做“筋疲力尽”的样子吗？
师：看插图，农夫身体上是筋疲力尽的，心里却很________猜猜看，他是怎么想的呢？（生回答）
第三节
师：是呀，你们猜透了农夫的心思了，相信你们一定能把第三节读好。
（师指生读后相机评价并板书：兴致勃勃）
师：最高明的朗读就像替人物在说话。“兴致勃勃”提示了农夫说话时的语气神情，所以你读书时要能让别人听得到农夫的兴致勃勃。谁愿意再试试？
师：农夫这“兴致勃勃”的两句话，用了两个感叹号。农夫都在感叹什么？
师：是呀，农夫觉得累有所值，所以兴致勃勃，我们一起读读吧。（师生齐读第三节）
师：禾苗真的能长一大截吗？一起读第四节。（生读，师板书：枯死）
师：如果你是农夫的儿子，看到眼前枯死的禾苗会有怎样的表现呢？（师让学生读出自己内心的感觉）
【设计意图：从教学策略考虑，抓住关键词句或推想或想象，让平面语言立体形象起来，激活学生情感体验，通过感情朗读转化为动感灵性的言语，实现言与象互转；从教学流程考虑，从自主朗读到教师抓“点”导悟再到感情朗读，层层推进，意、言、法兼得】
（三）讲述故事
师：同学们能够抓住农夫怎么想、怎么说、怎么做的关键词句，已经能把故事读得很有感情了，现在请大家再抓住这些词句把故事讲出来。（师指生讲述故事，引导学生评哪里讲得最精彩）
【设计意图：讲故事的过程同时也是重构文本语言的过程。学生除了讲之外还要借助动作、语调、神态等辅助手段来展示自己对故事的理解或感悟，达到“多重记忆”“立体积累”的效果】
三、究因明理，观照生活
师：细心的同学会发现，在农夫将禾苗一棵一棵往上拔的时候，太阳公公是怎样的表情？从太阳公公的表情里，你能猜到他在想什么吗？
师：小鸟看到农夫拔禾苗，也叫喳喳地飞走了。如果你就是那飞走的小鸟，你在说什么呢？（师相机板书：急于求成）
师：可惜呀，你们说的农夫并不知道，好心却办了傻事。（师板书：好心办傻事）生活中，你或者你周围的人做过揠苗助长这样的傻事吗？（生说）
师：读了这个故事后，知道你或你周围的人傻在哪里了吗？
师：是的，这个故事警醒了一代又一代人，故事的题目也就成了大家常用的成语。
【设计意图：借助插图将理性僵化的寓意总结趣化为童话式的内心表白，这才是真正的心灵感受；有了切身感受后，观照生活的得失成败，获得新的经验才真正达到教育和改造生活的目的】
四、总结课堂，适度延伸
4月23日聆听了余玲老师执教的部编版二年级语文下册《亡羊补牢》一课，感觉余老师的课有许多的亮点，值得借鉴和学习。
课上余老师有条不紊地从课题的教学到故事内容的了解再到结合生活实际体会故事蕴含的道理，体现了语文课堂扎扎实实的精彩。课堂上孩子们的投入和放松，也使我感觉到教室里格外地惬意。但是这节课使我受益匪浅的还不只是这些，而是“用课文来教语文”的教学思想与实践后的成功。
一、课堂流畅、师生默契。
教师教态自然，语言亲切，富有活力，肢体语言丰富，环节清晰，过渡自然，教学方法多样，引导学生学生在读一读，写一写，想一想，悟一悟，说一说中自主学习，师生配合较好，课堂气氛活跃。同桌交流、四人小组讨论交流的合作学习形式也为学生搭建了自主、合作、探究的学习平台，充分实践了语文核心素养的培养。
二、入情入境，朗读到位。
教学中，余老师抓住养羊人和邻居的对话先引导学生自己读，然后师生合作分角色地朗读，引导学生想象说话人的神态、心情再读一读。这样有层次的、不同形式的朗读，不仅加深了学生对这则寓言内容的理解，更在学文的同时锻炼了学生的语言表达能力，为写作打基础。
三、指导到位、注重评价。
在指导学生书写课题时，余老师先在田字格中进行了示范书写，再让学生练习书写，而且及时对学生的书写情况进行了展示评价。她选取了几本学生作品进行集体展示，鼓励学生大胆评价书写优缺点，有效地指导了学生的书写。这种学生互评，师生共评的方式能让学生在一次次的评价中发现自身不足，使书写得到进步。
四、落实方法、升华寓意。
学习故事，读懂寓言所蕴涵的道理，这既是寓言学习的主要目标，也是寓言学习的方法，余老师潜移默化地把学习的目标与方法清晰地传递给了孩子，而且在学习的过程中扎实进行，有效落实。从猜一猜激趣导入，探究“寓言”的意思，再揭示课题，以关键问题为切入点，引导理解故事内容，感悟寓言的道理，并创设平台，多次引导学生把读懂故事内容与感悟故事蕴涵的道理交织深化，使目标的落实到位。读故事，悟出道理，却没有“到此为止”，而是多次的相互碰撞：读故事，体会人物的心理；懂道理，找语句体会；创设口语交际训练平台，联系自己的生活实际把故事与道理相融合，每一次的碰撞都是一次深化提升。
当头棒喝：以内容观照不伦不类
悟理性文本如何教？站在巨人的肩膀上才能看得更远，我得进行信息检索。
“定篇”“例文”“样本”“用件”，王荣生教授关于语文选文的四种类型的观点跃入我的眼帘。按照他的观点，语文教学只有从教学内容出发，正确定位文本类型而确定好“教什么”的问题，语文教学才可能有效和高效。
先假定此观点是真命题吧！
我的教学设计是否正确把握了文本类型，明确了“教什么”？
环节一：质疑课题，整体感知。为培养学生带着问题阅读的习惯，采用质疑导入：如，结合课前预习，对着这样的课题，你能提出哪些问题？随着学生的质疑，板书体现课文脉络及矛盾冲突的关键词：蔡桓公、死、扁鹊、名医。随后强化疑问中的矛盾，点燃阅读期待：把人给治死了还是名医？交流体现扁鹊医术高明的句子时尽量简单，“读悟”等活动不多，毕竟，这里不是指向寓言寓意领悟的细节所在。
环节二：解读过程，探寻原因。引探：医术高明的扁鹊给蔡桓公治病，蔡桓公却病死了。这治疗的过程里到底出了什么问题？我们不妨穿越时空隧道，到当年的现场看一看。于是引出三个场景的学习体验。
现场一：出示描写第一次见面的语句，要求联系生活想象，补充合情合理的提示语，读出相应的语气。比如冷漠、讽刺等，以充分体验蔡桓公不信任人，为人武断、傲慢的性格特点，为感悟寓言蕴涵的哲理提供感性基础。
现场二：出示描写第二次见面的语句，要求想象扁鹊的语气读文。重点引导学生想象蔡桓公的“不高兴”和“不理睬”的样子，推想并描述其心理活动。
现场三：出示描写第三次见面的语句，结合前几个场景，分角色完整表演，体验蔡桓公的“非常不高兴”。
环节三：走进心灵，感悟教训。在充分体验治病过程中蔡桓公言行的基础上，再顺势创造一个多元感悟哲理的思维平台：小小疾病，因为没听忠告，终成大祸。病入骨髓的蔡桓公已进入了弥留之际，进入了生命的最后时刻，他想让后代子孙记住自己的教训啊，蔡桓公最想说什么呢？根据学生的思维情况，教师酌情提示：蔡桓公可能从不同的角度总结教训，如，对待疾病的态度的角度，为人处事的角度，事情发展危害的角度等等。从故事整体思路出发，多角度感悟道理，是这个环节的重点。
环节四：整体回眸，开放阅读。在简单回顾中强化学法，在推介课外读物中拓展阅读视野。
《扁鹊治病》是中国古代寓言文化长廊里的经典故事，这样的教学里，学生走进了寓言的故事世界、思维世界，对于四年级孩子来说，达到定篇“了解和欣赏”的要求似乎差不多了。但是，达到定篇“学习经典的丰富蕴涵，培育文学文化素养”的要求，我实在没有底气：学生除了了解故事，习得言语，感悟道理外，对寓言特有的文体味，对寓言文化特有的言语味等等，学生可能略有所感，但得味不够。所以，我的课不属于定篇教法。
那么，我的课堂是否发挥了教材例文的功能呢？“例文”在于取文本蕴藏的读写知识或技能的某一侧面的某一点或几点，让学生形成某一方面的读写知识。在“解读过程，探寻原因”部分，为促进入境体验，我运用“抓对话、提示语、动作神态词入情诵读”的方法，属于“读写知识”，是“例文”功能发挥的具体表现。可是，真把本课当做该知识的例文来教，似乎又是浅尝辄止，失之肤浅。
再看我的“质疑课题”环节，是否有样本教学的影子——从学生现在读或将来要读的现实情境中取样，旨在解决学生阅读过程中遇到的读写疑惑或问题，领悟读写方法，形成读写能力。但是仔细思忖，这里的质疑不是所有寓言文本的“问题和困难”，不具备“样本性”。所以，这样的课堂也不是样本教学。
至于指向“开放阅读”的环节，我本想融通课内外，但指向有点空泛，显然也不符合“用件”的特点——用从文中所学的东西，去触发、从事一些与选文或多或少有些相关的语文学习活动。像学习了《临死前的严监生》则拓展阅读整本《儒林外史》，探究人物到底是节约还是吝啬等。我的课堂显然不属于此类教法。
以文本选文的类型观照，这课怎么就不伦不类了呢？是否应该换一个角度？
峰回路转：课文是单元整组目标下的个体
当前语文界也有一种观点：语文教学要从教学目标的科学设定出发；语文教材中任何文本都不是孤立存在的，具体的文本教学是为达成课程目标而开展的；语文课程的学段目标决定单元目标，一个单元内的各个文本在单元目标的达成上或互为补充，或互为发展，是一个有机的整体。
如果，“从教学目标的科学设定出发”是真命题，那么，《扁鹊治病》文本的学习，必然以学习目标的科学设定为前提。
首先看看课程目标要求。《语文课程标准》对中段阅读教学的相关要求是“能联系上下文，理解词句的意思，体会课文中关键词句在表情达意方面的作用。能初步把握文章的主要内容，体会文章表达的思想感情。能复述叙事性作品的大意，初步感受作品生动的形象和优美的语言，与他人交流阅读感受”。再看《教学参考书》（人教版）中描述的单元目标：体会故事蕴涵的哲理和情感；学习简要概括故事的内容，练习讲故事；再以课文为生发点，把学生目光引到课外阅读中去，引导他们大量阅读民间故事、寓言故事和神话故事，进一步激发读书的兴趣。再看教材编排的其他几篇课文《纪昌学射》《普罗米修斯》《文成公主进藏》《渔夫的故事》，都属于以“感受故事魅力，体会其中道理”为主要目标的“故事长廊”主题单元。其故事之间是平行关系，是“故事长廊”里各具特色的精彩样本。所以，只要是有助于学生了解故事、体会道理、燃情阅读、形成读写能力的课堂，都是有效的，符合课程目标的。
据此看来，我的课堂是没有问题的。
一、寓教于活动，生动活泼
针对小学生活泼好动的年龄特征，我校力求寓教育于形式多样、生动活泼的活动之中，引导学生积极学习《新三字经》。
讲故事活动《新三字经》汇集了华夏文明古国数千年代代传诵的历史故事，这些故事内容简明，寓意深刻，有的情节感人、示范性强。如果我们通过讲故事，借古诲今，就能起到很好的教育效果。为此，我们在班级开展各种形式的讲《新三字经》故事活动：教师讲故事，启发学生领悟故事中的道理；班里开故事会，挑选一些学生上台讲故事，看谁讲得生动感人、趣味盎然；小组人人讲故事，使《新三字经》的故事及其寓意铭刻在同学们的心里。古人伪精神、美德激发学生笃学躬行，如有些同学听了“能温席，小黄香”的故事后，回家主动把妈妈的床铺收拾好，叫妈妈早点休息；有些同学听了“能让梨，小孔融”这一故事后，主动把好的东西让给亲人或同伴。
诵唱活动诵唱是一种能使学生诵于口、表于情、铭于心的口头表演艺术形式，我们通过这种形式在全校掀起学习《新三字经》的热潮：组织全体教师进行普通话朗诵《新三字经》比赛活动；组织音乐老师为《新三字经》谱曲三首，并录制录音带，利用音乐课教唱，然后在全校播放；分级组织诵唱比赛，有个人诵唱、小组诵唱，也有表演诵唱；要求人人背诵《新三字经》，对不同年级提出不同的要求。“读书百遍，其义自见”，通过琅琅书声和悦耳的歌声，学生慢慢领会《新三字经》所蕴含的道理。
文艺主题会活动我们根据对各年级学生的学习要求选了三个主题：三年级是“在家做个好孩子”，四年级是“做个‘四有’接班人”，五年级是“明国情，知任重，爱中华”。我们通过各种生动活泼的文艺节目，诸如表演唱、快板、小品、舞蹈、相声、朗诵、独幕剧、独唱、大合唱等，宣传《新三字经》的内容，帮助学生在悠扬的歌声中激发感情，在琅琅的笑声中受到启示，在翩翩的舞姿中受到感染。事实证明，艺术演出令人陶醉，而陶醉则催人感化，产生共鸣。如四 年（7）班中队表演独幕剧《磨铁杵，可成针》，同学们在观看中思考，决心要像李白那样刻苦学习，持之以恒。
绘画写字活动以书画艺术表达情和意，是一种思维创作活动，通过这种创作活动既可深化理解《新三字经》的内容，又能提高书画技艺。我们的具体做法，一是组织青年教师开展以《新三字经》为内容的“三笔”书法比赛活动；二是利用写字课和美术课鼓励人人写、个个画；三是组织60多个书画基础好的学生创作了61幅书画作品，广泛宣传《新三字经》的内容，另外创作了38幅书法、美术、剪贴作品参加东芜市的《新三字经》书画大赛，其中已有14幅作品分别被列入前10名。由于宣传工作做得好，我校学习《新三字经》的风气日益浓厚。
写读后感我们组织了四年级以上的学生开展写读后感征文比赛活动。在老师的指导下，同学们写出了学《新三字经》的感受，字里行间洋溢着对前人的敬仰和对未来的憧憬。实践表明，《新三字经》像雨露和阳光一样，滋润着儿童的心田，照亮了他们的心坎，使他们的精神面貌起了良好的变化。
此外，我们还通过开展抢答、对答、轮读等活动，使少年儿童在童趣中学习，在活动中受教育，从感性到理性，弘扬《新三字经》所蕴含的中华民族精神。
二、寓理于形象，动情晓理
学生在学习《新三字经》活动中受到一定的启发和教育，但《新三字经》中许多“理”还要通过大量感人的具体事例方能使他们真正领悟。因此，我们通过组织学生参观、看影像、听故事等，让他们动情晓理，收到成效。
“林则徐，销鸦片”这一名扬遇迩的反侵略英雄史实，就发生在我们东莞虎门的土地上，是一份活生生的爱国主义教材。我们组织学生参观“鸦片战争纪念馆”和“沙角炮台遗址”，还请老革命干部王聪爷爷为学生讲了革命斗争历史。
这一幕幕、一桩桩抗敌卫国的真人真事，极大地激发学生爱乡爱国的情怀。
电影的艺术形象往往成为儿童学习的楷模。我们先后组织学生观看了革命电影《开国大典》、《闪闪的红星》、《江姐》等，影片中的英雄人物形象极富感染力，儿童团强烈的革命热情深深打动同学们的心，革命前辈不屈不挠的斗争精神也令同学们肃然起敬。“思往事，心潮涌”，同学们着了革命影片，心灵受到启迪。有个同学向母亲说：“妈妈，我看了《江姐》的录像，流下了眼泪。”影视片中生动的艺术形象，使同学们知道：今天的幸福生活是用无数革命先烈的生命换来的，祖国翻天覆地的变化是中国共产党领导全国人民共同奋斗取得的。
三、借力于家教，易得实效
为了使学生家长积极配合学校的学习《新三字经》活动，我们以各种形式向广大家长宣传学习《新三字经》的重大意义，介绍它的基本内容，着重讲了“孟断机，岳刺字”这些家喻户晓的故事。家长们从中得到很大的启迪，表示回家一 定辅导子女理解这本难得的好书的内容。同时，学生也以在校接受的教育影响家长，彼此互相交流、互相促进。这样一来，学习《新三字经》活动就更广泛深入，易得实效。
四、寓教于实践，知行统一
按照毛泽东关于“实践、认识、再实践、再认识”的知行统一观，让学生在实践中深化理性认识，有利于检验学生的认知程度，培养学生言行一致的良好品德。
学习“尊长辈，习礼仪”，我们就组织少先队员祭扫革命烈士墓，为烈属及孤寡老人做好事。以表现他们对烈士的怀念和敬仰，对烈属的钦佩，对老人的爱心和尊敬。同学们还拿出自己的压岁钱买来慰问品送给革命烈属，并帮老人搞清洁。
学习“家务事，乐担承”，我们就开展“看谁家务做得多”活动，鼓励学生从小事做起，从易学易办的事做起。如低年级通过“看谁红花多”的评比活动，激励学生在家做个好孩子，帮助父母做力所能及的事。不少原来是“饭来张口，衣来伸手”的小羔羊，回到家里在饭后主动收碗筷、抹桌、扫地；有的早上起床为妈妈叠被子。据老师家访所了解，学习、实践《新三字经》后，越来越多的学生乐做家务事了。
【关键词】 汉语教学; 户外教学; 有效模式
【中图分类号】G613.2【文献标识码】B 【文章编号】1001-4128（2010）11-0017-02
1 引言
户外教学是语言文化学习的第二课堂。参观学习能把社会实践和语言文化学习很好地结合起来，寓教于乐，让学习者在游览中了解相关知识，感受中国人文自然精神，加强语言交流，领悟文化内涵。
作为广东省华文教育基地、广东省中华文化传承示范性基地，户外教学（课外语言实践活动）一直是我校汉语教学的一个特色，每学期由华文教研室专职教师负责，安排留学生一至两次课时到市内外进行汉语言（文化）户外教学。这种教学方法在教研室经过了几年的尝试与探索。然而，如果仅限于对景点的参观，则未能充分发挥教师的指导作用、未能把汉语学习和文化学习更好地联系起来。之后，教研室开始组织不同年级留学生到不同地点参观学习，但如若只限于“行―观”式的走马观花活动，学生依然处于游走失控状态。纵观其他院校，也有类似的活动：华南师范大学国际文化学院对低年级新生组织“广州一日游”观光活动；暨南大学华文学院对外汉语系每学期安排“语言实践周”活动，让学生自主利用这一周时间，提供数条出游路线由有意向的学生选择并组团出游。
对于如何选择汉语户外教学的目的地，如何与汉语及文化学习更好地联系在一起，更好地激发学生兴趣、有效组织教学工作，均是值得我们探索的地方。对现有文献资料的检索显示，目前对汉语户外教学也未见有研究性的专文。
2 教学新模式：以广州市越秀公园成语寓言园为例
课外活动是教学计划的组成部分，是课堂教学的延伸。以语言实践为目的的课外活动，是语言教学过程的有机组成部分。它提供实践机会，帮助学生巩固课堂上学到的知识和能力，能收到课堂教学收不到的效果。［1］ 课外语言实践活动更能体现以学生为中心、以学生为主体的原则，更能调动学生的主动性和积极性。其内容广泛，形式多样，方法灵活，寓教于乐，也更能体现趣味性，不受传统教学模式的限制，比课堂教学更能发挥情感因素作用，排除心理障碍，发展学生的智力和创造力。同时，它能提供自然习得的机会，接触真实的交际情景，比课堂教学更有利于培养交际能力。再者，活动采取任务型教学和竞争比赛形式，能鼓励学生积极竞争，激发进取心，使其获得成就感和自信。需要注意的是，活动一定要体现运用汉语的原则和因材施教的原则，活动如果与汉语的运用无关，则不能列为语言实践活动，而是其他目的的课外活动［1］。为了使课外活动达到语言教学的目的，需要做周密的设计：事前要有一定的语言准备，活动中最好要有教师参加，就语言问题给予指导；活动后对语言的运用情况进行总结。
本文讨论的是以户外环境为依托的语言实践活动，试以“广州市越秀公园成语寓言园户外教学活动”为例进行分析。越秀公园成语寓言园由数十组成语和故事的雕塑组成，雕塑分散遍布在一个园区之内。本次教学目的是以对成语、寓言、中国历史故事和民间传说的了解和学习为主，并由此进一步加深学生对中华文化的认识。
2.1 任务前
本次户外教学的对象为已有一年以上汉语学习基础的华文速成班、C1和C2班中级汉语水平的留学生。教学目标为：1、通过图片、资料，课前简单了解越秀公园，了解广州乡土文化知识。2、参观公园内的成语寓言园前，预习园区内成语“狐假虎威”“熟能生巧”“杀鸡取卵”“滥竽充数”“掩耳盗铃”“对牛弹琴”、历史故事“司马光砸缸”、寓言故事“东郭先生和狼”“狐狸与乌鸦”“三个和尚”“水中捞月”以及一些著名的中国民间传说，理解其意义及寓意，领悟其文化内涵。教学过程安排如下：1、负责老师收集相关教学材料，准备教案，联系参观事宜，确定时间。2、科任教师介绍相关知识及图片：成语、寓言和中国民间传说。3、实行任务型教学，布置教学任务：每班分组进行。要求每组学生在参观前，查阅几个成语（寓言）的意思并解释，其中速成班讲解第1-4个，C2班讲解第5-8个，C1班讲解第9-12个。活动将以比赛的形式进行，最后设附加题，看哪个班、哪个同学解释得最多最好。①
2.2 任务中
在此次户外教学活动中，采用了学生自导自游的方法，本文称之为“连连看―边看边学”模式。由于任务前，教师已印发每生一份教学资料（资料上标出园区内12个成语、寓言和民间故事的名称及其对应的雕塑照片）要求学生进行预习，分组完成任务“看雕塑猜成语（故事）”，准备讲解该组对应的4个成语（寓言和民间故事）。此外，还列出6个未具名的成语或故事（“盲人摸象”、“后羿射日”、“太公钓鱼”、“黔驴技穷”、“铁杵成针”和“王羲之墨池”）作为附加抢答题，供学生比赛作答。参加此次教学活动的共有20名学生。3个班的学生都积极地参与到了成语故事的讲解中来。每个成语由一位学生讲解，讲解时，带队老师和任课老师组织其他学生围聚在旁听“小老师”讲解，有效控制了学生在活动中的走向。从中，我们可见学生们都做了认真充分的准备：他们通过问老师、问同学、上网查找等方式找寻到每个任务的答案。讲解时，或生动传神，或引经据典，或套用自身例子；其他听讲的同学也表现得饶有兴趣。速成班学生还猜对了附加题6个成语（故事）中的4个。
2.3 任务后总结与反馈
活动结束后，笔者以个别交谈的形式以取得学生对活动的反馈，并对学生进行了不作任何作答导向的书面调查，收回11份有效问卷：6人认为“很有意思”，4人认为“比较有意思”；认为此次活动“收获很大” 的有5人，认为“比较有收获”有 5人。数据结果及之后与学生的访谈均表明：成语寓言园户外学习活动取得了预期的良好效果，学生习得成语的情况良好。活动半个月后，笔者对学生们进行了成语（故事）测查，7人能按问卷要求正确写出4个在此次教学中学到的成语，2人写出了其中两个。这种形式的户外教学效果较为显著，一大原因是学生带着问题和兴趣，主动开口，而且开口率高，每位学生的积极性和主观能力性都得以充分发挥，说话能力得到了锻炼和提高。调查结果还表明：“边走边看边学”、“可以当小老师、小导游”、“成语园里的动物、人物很有意思”、“有比赛” 均是吸引学生的因素。随后，笔者利用在新浪网上建立的博客――留学生网上家园②，与学生分享活动教案、相片、视频和博客文章，进行网上互动与学习。该网站已在我校留学生中宣传推广。
3 余论
根据“广州市越秀公园成语寓言园户外教学活动”的经验，如果教学对象为中级和高级汉语水平学习者，我们可采取：模式1、以成语寓言园为构想基础，将这一模式推广，引申为“边走边看边学”模式。此类选址地（广州）有：雕塑公园、人民公园雕塑群、英雄广场等。模式2、任务型教学的实地演练。如：安排给学生购买任务或调查任务，即到商店购买指定的物品，或者要求他们作一项社会调查（比如“关于留学生吸烟情况调查”“植物园进园游客情况调查”等调查项目）。
如果是汉语初学者或零起点者，则可采取观光形式，如安排广州一日游，走马广州花城、观摩羊城八景，使他们通过参观对城市人文文化获得感性认识。
户外教学是我校汉语教学的一大特色，通过不断的实践，我们可从中总结该教育的经验，使之更上一层楼，成为效果更为显著的教学模式。对于其有效模式的探索，目前笔者所拥有的经验仍相当不足，但“众人计长”，相信集腋成裘，一定能更好地完善汉语户外教学。
附注：
①②越秀公园成语寓语园教学资料、视频和图片，可浏览广东省华侨职业技术学校留学生网上家园blog.省略/qiaozhuanliuxuesheng。
参考文献
