时间：2023-08-18 17:15:17
关键词：传统文化；文化常识；教学实践
《完善中华优秀传统文化教育指导纲要》中明确指出：要分学段有序推进中华优秀传统文化教育，高中阶段要以增强学生对中华优秀传统文化的理性认识为重点，引导学生感悟中华优秀传统文化的精神内涵，增强学生对中华优秀传统文化的自信心。在“大语文”教学的背景下，语文教育目标的实现一大重要根基就是对文化常识的积累和掌握。笔者针对文化常识在高中语文教学中具有的重要地位，对“文化常识”题的备考提供一些建议，以请教于方家。
一、文化常识的社会学内涵与概念范畴
“文化”是“人文化成”一语的缩写，出自《易经》贲卦：“刚柔交错，天文也；文明以止，人文也。观乎天文，以察时变，观乎人文，以化成天下。”所以，我们可以把“文化”理解为能被传承的国家历史地理知识、民族风土人情、传统生活习俗方式、文学艺术、行为规范、思维方式与价值观念。文化常识就成为传承中华民族传统价值观的载体，可以陶冶、教化学生，影响学生的思维习惯与行为方式，帮助他们成长为有知识修养和道德信仰的“文化人”。
二、对高考语文“文化常识”考查的梳理
1981年，高考语文试卷中首次出现“文学常识”题；1983年将“文学常识题”改为“语文常识题”，除“古代文化常识”外，还包括默写、文体知识、作家作品常识、汉字构字知识等。1984年以后历年高考都有文化常识题，逐渐涉及历史知识（1986年）、历史典故、传统故事、对联（1987年）、史地知识和古代文献知识（1989年）、古诗中描写到的传统节令（1993年）、传统礼貌称谓（1994年）、古代人物称谓（1995年）等中国传统文化常识。①
从近三年高考试卷来看，2014年大纲卷考查“解褐”、“南面”、“故事”、《春秋》。
2015年新课标卷Ⅰ考查“登进士第”“兵部”“庙号”“太子”；新课标卷Ⅱ考查“男子名、字”“谥号”“嗣位”“阙”。
2016年全国卷Ⅰ考查“首相”“建储”“有司”“契丹”；全国Ⅱ卷考查“中宫”“陛下”“吏部”“移疾”；全国Ⅲ卷考查“礼部”“教坊司”“致仕”“两京”。
可以看出，全国大纲、课标卷侧重对古代传统文化常识中“官职称谓、继承制度、科举司法、古籍常识、历史地理、风俗节日”的考查，内容广泛，范围不定，考查内容不具规律性，内容零散细碎，对考生的知识储备量和识记准确性的要求很高。
三、文化常识积累在高中语文教学中的现状
一直以来，文化常识因在高考内容中占比有限、内容庞杂不易总结规律而在教学中被忽视，只有个别内容会因高考涉及而被从教材中截取出来进行割裂语境的识记掌握。由于各个知识点内容孤立，且不定时出现在各篇章中，教师教起来蜻蜓点水，学生记起来费时费力，且成效不大。
四、文化常识积累在教学实践中的方向和思考
《普通高中语文课程标准》明确规定：“高中语文教学应让学生阅读中国古代优秀作品，体会其中蕴含的中华民族精神，为形成一定的传统文化底蕴奠定基础。”因此，在教学实践中，在必修的五册教材及选修教材《中国古代诗歌散文欣赏》的古诗文教授中，应注意挖掘古代文化知识，注意激发学生学习兴趣，并适度讲读其与现实相关的深刻内涵。
高中阶段涉及的文化常识可作如下细致划分：
（1）制度与职官：宗法制、分封制、禅让制、客卿制度、古代官员的俸禄、退休、三省六部制、九品官人法、三公九卿等。
（2）教育科举：察举、征辟、孝廉、院试、童试、乡试、会试、殿试、进士、举人、秀才、连中三元等。
（3）经济制度：井田制、屯田制、占田法、均田制、均输、平准。
（4）古籍常识：纪传体、编年体、起居注、方志、类书、善本、十三经、二十四史、《四库全书》与七阁。
（5）历史地理：“华夏”“中国”“九州”由来，四大名镇、洛阳史话等。
（6）古代礼仪：封禅、宗庙、丧葬习俗、五服、夺情、冠礼、笄礼等。
（7）风俗节日：元旦、人日、元宵节、花朝节、上巳节、社日、寒食、清明、端午等。
对于以上这些细致分类的文化常识，教师应该对其进行纵向分析和横向比较，梳理出各概念之间内在的关联性，努力探索学习积累文化常识的方法并总结有益经验，教会学生积极主动探索发现其内在深刻文化意蕴，了解感悟其时代意义，摒弃死记硬背，采用灵活记忆、分类识记，条理清晰，提高效率。希望通过本篇文章的探讨，对高中语文教学中文化常识的积累提供一些可行性建议，为大语文教育目标的实现贡献一丝微薄之力。
注释：
①⒅一.文化常识：社会主流价值观念的载体[J].社会科学论坛，2009（12下）.
参考文献：
1.沈霞.在古诗文教学中渗透文化常识的实践与思考[J].文学教育，2010（7）.
2.任浩之.国学常识全知道[M].中国友谊出版公司，2010（9）.
【关键词】古诗文；现状；优化
新课程标准中指出，初中生能诵读古代诗词，有意识的在积累、感悟和运用中，提高自己的欣赏品味和审美情趣；能阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容，能积累背诵优秀诗文80篇。而初中古诗文教学的实际和课标要求大相径庭，为此，笔者就古诗文教学的意义、现状，提出一些应对策略。
一、初中古诗文教学的意义
我国古代文学在其漫长的发展历程中，高峰迭起，璀璨瑰丽，无数灿若星汉的古诗文作品生动的描绘了中国出啊弄社会的历史画卷与精神风貌，成为了中国传统文化的重要组成部分和最具代表性的载体。这些作品，由于没有或较少受到商业文明的浸染，保留了清明、丰富而又深邃的思想，体现了中华民族的心路历程和对人类命运的终极关怀。当前，高度重视初中古诗文教学，是语文新课程在国际化、全球化背景中追求教育本土化和民族化的一种战略选择，也是汉为母语教育民族尊严，弘扬中华传统那个文化，促进学生个体生命持续发展的有效措施。
高质量的古诗文教学可以引领学生走进宏大、开阔、高尚的精神世界，帮助他们有力的抵制丑恶，改造贫乏和平庸，远离虚无和轻浮，同时获得对于古典美、传统美的认识与理解，为学生个体生命的健康成长和中国传统文化、民族精神的继承与创新奠定坚实的基础。
二、初中古诗文教学现状
调查中还发现，初中古诗文教学质量不高的原因很多。其中，最主要的有两点：一是认识论问题，广大教师对初中古诗文教学的深远意义缺乏充分认可；而是方法论问题，很多教师过分注重讲解传授而忽视了学生对古诗文反复诵读和积累，或走向另一个极端。
比如，教师为了应付考试，在确定教学目标、设计教学环节时往往把解词释义等作为重点。教学过程中，常常不厌其烦的告诉学生此词何意，彼句怎解，写作特点如何，表达了诗人怎样的情感等等。一堂课下来，学生收获很小，通常只是记住了某些词句的意思和古诗文的干巴巴的译文，而对于古诗文本身精彩的内容，往往忽视了，不去熟读成诵。这种做法，无异于买椟还珠，实在是本末倒置。
三、初中古诗文教学的优化策略
阅读古诗文，学生主动积极的思维和情感活动主要应该体现在诵读积累方面。诵读是彰显学生个性和诗文音乐之美的反复诵读，积累是富含生命情趣和思想文化内蕴的自然记忆；诵读积累强调过程与结果并重，情思与言语共生，可以直抵诗文本身意蕴，直通学生肺腑心灵，实属初中古诗文教学的自然选择。对此，课标研制组核心专家方智范教授进行了具体说明：“诵读是我国语文教育优秀传统中一种有益于积累、有效提高语文能力的好方法……有助于积累素材、培养语感、体验品味、情感投入，达到语文熏陶感染、潜移默化的目的。”
教学实践中，可以把著名语文教育家刘国正先生的两点建议作为具体策略。其一，“让学生熟读背诵，感受其中的诗美，受到熏陶感染。”学生学习古诗文必须读正确、流利，读出自我感受，在读的烂熟于心的历程中陶情冶性。其二，“教师只须略加点拨，学生不懂的，留待以后加深理解。”初中生学习古诗文，并不需要当即进行深刻理解，教师也无需进行繁琐讲授和深入指导。学生经诵读而积累的诗文，在是不理解或理解不透彻，很正常，也不影响其作用的发挥。古诗文常读常新，人生阅历在理解古诗文的过程中具有极为重要的作用，教师试图通过讲解或其他手段让学生一劳永逸的理解古诗文，断然行不通，也没有必要。
综合以上两点，笔者认为，教师必须做好以下工作：
（一）、唤醒与鼓舞
诵读积累古诗文，教师可以借助“限时背诵”、“诵读表演”、“接力背诵”等丰富多彩的教学形式，充分唤醒学生的主体意识，激发他们参与的兴致与热情，提高效率。不过，在激励学生力争上游的同时，还要鼓舞他们的从容与专注。叶圣陶先生说：“令学生吟诵，要使他们看作一种享受而不看作一种负担，一遍一遍的读来入调，一遍一遍体会亲切……自然会达到纯熟的境界。”要达到这种高度，教师必须通过付出真心的赏识与赞美、宽容与期待去鼓舞学生。
（二）、点拨与渲染
古诗文语言精警含蓄、意趣无穷、跳跃灵动，常给人不著一字儿尽得风流之感。为了使学生在诵读积累过程长能够尽可能多的熏陶和感染。点拨方面，可以抓住古诗文的关键词句和艺术空白，引导学生借助自身积累，发挥独特想象，变抽象为具体，变平面为立体，变静止为灵动，从而感受股市的情趣和哲理。渲染方面，可以借助现代化的声光电技术手段，展现古诗文作品描绘的风物与意境，实施古色古香的审美性教育。不过，大量形象、直观的多媒体教学课件有可能冲击、覆盖学生凭借词句诵读获得的美感，使他们逐渐远离文本，所以切忌渲染过度。
（三）、适度引导创新
为了培养学生诵习古诗文的兴趣，教师可以适度引导学生续写、改写或仿写古诗文，进行一定程度的创新。
（四）、与生活相结合
为了优化学生诵习古诗文的外部环境，教师可以结合语文综合性学习活动的指导，把古诗文的诵读积累与学生的现实生活结合起来。
最后，课要上得有趣，引导学生想象课文内容也是一种办法。即力求把单调的文字符号变成形象生动的画面，或引导学生通过想象走进课文，面对面与作者或文章的主人公对话，在空间和时间上缩短读者与作者及主人公之间的距离，使远古的画面走进学生脑海，使古代人物的思想注入现代的内容，使学生觉得新奇，激发学生探究的兴趣。如温庭筠《梦江南》的教学，抓住“独”“倚”“脉脉”等词，要求学生展开想象，口头描述诗的意境，学生很快就描述出这样一幅广阔、多彩的美人凭栏远眺图：一位盼望丈夫归来，终日呆立楼头，仔细数着江面上来来往往的帆船，面对着江水悠悠，夕阳依依离去，总是失望惆怅。想到这些就不难理解词人笔下的怨妇思夫的愁苦难熬之情。通过想象联想的手法，让学生面对面跟古人对话，将学生与作者的距离拉近。以现代人的思想去评析古人古文，使学生有话可说，从而激发学习兴趣。如教《鱼我所欲也》时，在学生理解课文内容的基础上，引导学生对孟子的“性善论”进行讨论，从而增强学生辨别是非的能力。
古诗词是思想的精华，智慧的源泉，文化含量极高，我们会继续在古诗词教学方面不断实践探索，为青少年的语文能力、思想道德修养和文化素养方面奠定良好的基石。
参考文献
关键词：课程标准教学方法 学法指导
新《中学语文课程标准》明确指出：“教读古典诗文，应有意识地在积累、感悟和运用中提高学生的欣赏品味和审美情趣”。这就要求教师在教古诗文时，必须改变教法，注重方法与过程、情感与价值，强调自主、合作、探究的学习方法。指导学生在咀嚼、体会、感悟和创新上下功夫，放手让学生自主诵读，从整体上去感知文言文的音乐美，让他们自然而然地步入诗文的意境，最终获得思想的启迪，达到积累祖国语言，提高审美情趣的目的。我根据以往的教学经验，总结出以下几点：
第一，要重视诵读指导。
古人云：“读书百遍，其义自见”。诵读在文言文中尤其重要，文言文毕竟是古人的东西，学生学起来不容易。让学生在诵读中感受出语言文字所描绘的事物形象，在诵读中理解、感悟文中所表达的思想和情味，对文章没有了陌生感，学习就可以达到事半功倍的效果。
（1）读准字音。这是最基本的要求。如果有不认识的字，由学生自己或小组查字典或词典解决，特别要求掌握通假字、古今字、异读与破读。
（2）读准诗文的节奏。要求在语言层面上通读文言文，做到停顿正确,理解文意才不会出错。如司马迁的《陈涉世家》中 “发闾左/適戍渔阳/九百人”和“又间令吴广/之次所旁/丛祠中” 的断句，正确停顿、富有节奏的朗读可使学生较快地进入赏析文言文的角色，有利于正确理解文言文的含义。
（3）读出语气和语势。这样有利于体会古诗文的感情和气势，表现出诗文的抑扬顿挫、跌宕起伏的节奏感。如曹操的《观沧海》中“日月/之行，若出/其中 ，星汉/灿烂，若出/其里”。通过这样的朗读就会品味出诗人宽广的胸襟，联想到诗人立志干一番惊天动地的大事业的雄伟抱负。文言文的断句很重要，要传给学生断句的方法。因为断句正确与否直接关系到对句子理解的对错。断句有词组断句法和意义断句法两种，学习者要反复训练、反复琢磨、反复玩味。
通过多层次、多形式的诵读，学生必然会被文言文的韵律美、节奏美深深感染，欲罢不能，在不知不觉中加深对文言文的整体感知。这样不仅激发了学生学习文言文的兴趣，而且为学生理解、品味文言文的意境打下了坚实的基础，也为下一步的背诵奠定了基石。
第二，教词句理解的方法。
知识积累是能力提高的基础，有计划地进行积累，不仅可以丰富学生的古汉语的语言材料和知识，使之形成系统，而且也能转化为能力，提高文言文阅读水平。要求每位学生都准备一个笔记本， 建立“文言知识库”，有计划、有重点、有针对性地进行整理。如每册课本后的“常用实词表”和单元知识短文里要求掌握的实词、虚词，人人必须整理，但对每课词语的整理积累不能局限于该篇，要回顾、翻查从前学过的意义和用法，并随着新课的学习去丰富，即做到纵向积累和横向积累相结合。此外，进行积累不是机械地照搬照抄，而是让学生对所学知识进行联系、归类、比较。例如：学生笔记本中，文言文部分，我提倡这种方式整理笔记：（1）本课字音字形整理（2）通假字（3）重点词，分为实词和虚词的整理。注意整理时，要结合句子。（4）词类活用（5）一词多义（6）古今异义这六大部分。因为，整理的过程就是系统复习巩固的过程。
第三，指导学生背诵。
新《中学语文课程标准》把文言文的背诵提到了突出的位置。文言文很少用于口语，说起来拗口，要达到用文言文流利而又准确地表情达意，就必须强化文言文的背诵。教师应加强对学生的背诵指导，让他们熟读精背默记在心，最终完成语言积累，达到情感熏陶。要求背诵的古诗文一定要背诵，并且要当堂练习背诵。学习者要掌握文言文的背诵技巧及方法，背诵的常见方法有抓关键词背诵法、画面背诵法、写作顺序法、线索背诵法等。重要的名言警句要消融在脑海里，达到“烂记于心、熟念于口、常写与手”的境界。背诵要按时完成，大班制可采取分组背诵，老师要监控好，并不定期抽背。
第四，注重积累，学会运用。
学习文言文除了了解和掌握我国古代灿烂的文化遗产外，还要把所学知识用在文章里，使文章精悍凝练。在现代文里引用具有哲理的古诗文可以起到画龙点睛的作用，使妙笔生花；用文言文练习写作，还可巩固所学文言文知识。例如学完《论语》后，可以让学生就学习方法、学习态度、道德修养等方面写读后感。写景、抒情、言志的警句更应该随时用在作文里，使文章妙趣横生。
学习文言文的方法是灵活多样的，但鉴赏文言文的音乐美、意境美、语言美始终是我们文言文教与学的目标，诵读应贯穿教学的始终。尤其在新的课程标准的要求下，更应该充分发挥学生的主动性和创造性，培养学生对文言文诵读的能力和想象力，加深理解和感悟，获得思想的启迪，使学生真正享受古代文化遗产的乐趣。
参考文献：
古文是中华文明的结晶，是每一个炎黄子孙继承和发扬传统古代文明的重要手段，因此学好古文中学生有义不容辞的责任。高中语文课本中，文言文占很大的比重，可由于时代的变迁和岁月的更迭，学生对阅读文言文有一定的难度，有些学生对文言文习题更是无从下手，对这个知识是个盲点。文言文阅读不懂，诗歌鉴赏也差，古文化知识底蕴也就相对不深厚，作文中就不能引用古文，文笔达不到精彩，思想性就不能更高一层。可见，古文阅读可不是一件小事，不可小觑。本人偏爱文言文，在教学中，每次讲到文言文单元，我都觉得很有“讲头”。通过几年的经验积累，我觉得学生应从以下几个方面学习文言文，打开阅读文言文这扇大门，最终能从审美的角度欣赏文言文，提升自己的文学修养。
一、要多读
俗话说“书读百遍，其意自见”。文言文不像现代文，现代文在日常生活中每天都用到，而文言文却很少用到，至多是能涉及到很多从古文中提取出来的成语，这就限制了我们对文言文的语感能力。面对文言文首先不要惧怕，要正视它，接近它，战胜它。学生要做的最重要的就是读，多读课本中的文言文篇目，并且在读熟的基础上加快语速，尽自己最大的能力读出声，读得多了，自然就有了语感，就能做到正确地断句，那么学生对于其中的意思就能理解了。我的一个学生因为生病请了两个月假，功课落下很多，痊愈后文言文单元又刚好学完，于是我就让学生先读，不厌其烦地快速地读，然后有问题再问。读到最后他基本可以把每篇文章背会，并且文章的内容几乎全部都理解了，他的古文阅读水平也在不经意间提高了，只有文中的几个重点字词略有不懂，我再针对这些词语给学生进行重点讲解。所以在教学中，我让学生做的最多的就是读，而且学生反馈回来的效果确实不错。
二、要多积累
第一，要积累句式和重要的实词虚词。文言文的知识点其实很明确，句式有判断句、省略句、被动句、定语后置句、宾语前置句、状语后置句等，词语中有一词多义，古今异义词，词类活用，固定搭配等等，把这些掌握了，就从整体上形成了文言文的知识框架，把握住了文言文的考察方向。当然想要把文言文的考点熟记于心，最重要的就是多积累，积累句子，积累词语。要把课本中出现的句式类型一一掌握。判断句很简单是基础，如《廉颇蔺相如列传》中的“廉颇者，赵之良将也”，“和氏璧，天下所共传宝也”等，这些以……者，……也，和……也为标志的句子是典型的判断句。省略句有省略主语、宾语、介词、代词等，省略介词以省略“于”字居多。被动句有《廉颇蔺相如列》中“君幸于大王”，《过秦论》中“为天下笑”，《鸿门宴》中的“若属皆且为所虏”等用于、为、为所表示被动的，还有通过句意表示被动如《苏武传》中的“虞常生得”等。定语后置句如《劝学》中的“蚓无爪牙之力，筋骨之强”，《苏武传》中的“求人可使报秦者”，这是课本中典型的例句。《师说》中的“句读之不知，惑之不解”，《张衡传》中的“未之有也”，《鸿门宴》中的“大王来何操”，“沛公安在”，和《蜀道难》中的“嗟尔远道之人胡为呼来哉”这些是典型的宾语前置句。《张衡传》中的“验之以事”和“尤至思于天文阴阳历算”这是典型的状语后置句，高中阶段的状语后置句，基本都是以“以”和“于”引导的短语作状语。学生要把这些例句熟练的掌握，当做数学公式一样，见到句子往进一套即可。学习文言文其实就像学一门外语，有些字意我们现代汉语中是没有的，这就要求学生要多记。学生要掌握120个实词和18个虚词的意思，在这个基础上记忆古今异义词，词类活用，固定搭配等。
第二，要多积累成语。成语中很多字的意思和古文中的一样，比如“一暴十寒”中的“暴”与《劝学》中“虽有槁暴不复挺者”中的“暴”都是晒的意思，“前倨后恭”中的“倨”与《苏武传》中的“礼节甚倨”中的“倨”都是傲慢的意思，像这样的很多学生要学会积累。另外很多成语都是出自古文的故事中，学生在记忆成语时也要多积累故事，这能拓宽古文化知识体系，形成良好的文学修养。
三、要学以致用
对于文言文的学以致用的要求似乎有点高，但还是可操作的。比如说必修四的第四单元全部都是人物传记，都是先写主人公的姓名字号，籍贯，官职的变迁以及他生命中最重要的一件大事。那么学完这一单元学生就要有意识地也写人物传记，句子可以仿照原文来做，这看似有些难，其实一些句子还是能够写出来的。比如基本的判断句，被动句，都可以完成。学最终的目的就是用，真正使用之后才会理解地更深刻。
总之，文言文的学习不是一朝一夕之事，不能一蹴而就，是个慢功夫，需要多读，多积累，多练习。先人们创造了文言文这一宝贵的精神文化财富，它记录了中华民族几千年的灿烂文化，蕴藏了祖先们的聪明才智，所以我们一定要把文言文学好，继承这份遗产，做到古为今用。我相信只要大家做到以上几点文言文的阅读能力一定会有质的提高。
首先，丰富的语言积累是个性化语言表达的基础。
语言积累是阅读能力、写作能力、口语交际能力的基础。过去的语文重在“学习语文知识”，而现代语文教学则强调积累运用，比如各种修辞方法，学习这些知识的目的，是帮助学生在语言实践中白觉地运用，提高语言表达能力。因此，语言的运用要以语言的积累为基础，同时又在运用中丰富，从而形成个性化的语言。
其次，丰富的语言积累是想象的基础。
丰富的语言积累为学生打好终生学习的底子，更加为他们个性化作文打好了坚实的基础，个性化作文需要人的独特的感悟、联想和构思，体现了运用文字的创造性，而这种联想是在积累较丰富的基础上才能具有的。个性化作文离不开想象，想象力本身就有创新的特点。要顺利地进行想象，首先要有丰富的语言基础，并运用所积累的知识，在原有的理解中进行“再造”，形成新的表象――即创新的结果。例如学生在作文构思时，特别是作文的谋篇布局、开头结尾的方法等方面，常常会受到某种“原型”的启发，并由此“茅塞顿开”，产生新的想法，写出新颖的作文。
语言的积累是个性化作文不可或缺的重要一环，那又该如何促进学生的有效积累呢？我认为可以从这几方面着重引导。
一、在课堂教学中积累
语文课本中的文章绝大部分是文质俱美的，因此在课堂上要淡化分析，用多种形式帮助学生进行积累，例如通过遣词造句、摘抄喜欢的词语和句子，促使学生掌握较多的词汇及句式。通过各种形式的读、背及仿写强化记忆，通过仿写尽量使文中的语言转化为自己的语言。还有就是我坚持一周尽量上一堂美文推荐课，并让学生谈体会和看法，使学生获得启迪和陶冶。这种积累体现于学生通过语言表达表现出来的语言个性。
二、在课外阅读中积累
首先背诵大量诗词、成语警句。古代诗词所蕴涵的深沉思想、宽广胸怀、婉约情致、挺拔风骨等永远放射着璀璨的魅力，同时，古诗由于富有情趣、节奏、意境具有突出的语感特点，学生喜闻乐见，吟诵成趣。我在古诗中精选了优秀诗词上百首，成语警句200余条让孩子们自由选择吟颂背诵，在日积月累，渐染成习的过程中，我组织了几次“漫游古诗园”、“成语故事大比拼”等诸如此类的语文活动课，大大激发了孩子们的积累的兴趣。作文中，孩子们也非常乐于用古诗成语来表达。
其次，阅读大量书籍。中学生学习阅读，从不会阅读到会阅读，从读不懂到读得懂，从读得不熟练到逐步读得熟练，其中起关键作用的是语言的积累。“熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟”。课文是学生学习的对象，但课文的内容并不是学习的主要任务，而是课文的“语言文字”、“表达形式”。例如，我每天晚上总是尽量不布置课文中的作业，而让出时间给学生去背名言警句，背古诗，看课外书。暑假期间，我推荐了五十几本中外优秀文章，让学生自由选择阅读，并写个性化读书笔记。开学后，我上了一堂作文课《推荐一本好书》，孩子们推荐的好书竟达三十几种。如果没有平时的积累，学生就不会有开阔的眼界，丰富的知识。
三、在生活中积累
关键词： 2009年中考语文 “积累和运用”板块 命题趋势
中考语文“积累和运用”板块命题趋势着重考查运用语文知识和技能解决问题的基本能力，强调了思维的过程。依据语文新课标的精神，“有利于学生的发展”就是命题的思想，不言而喻，今后的“积累与运用”试题将会更加注重考查学生的语文综合素养和综合运用能力。
2009年中考语文命题将遵循2008年的命题思路，命题的导向特点依然以稳为主，稳中有变。“积累和运用”板块仍分为选择题与非选择题两大部分。但分值和题量将进行微调，题型将越来越灵活新颖。文言文字词理解、句意理解的考查将主要集中于放在具体的文言文语段阅读中，引导学生在学习中掌握较扎实的文言文知识。文言文阅读的考查将更趋合理。现结合近两年福州市中考语文试卷谈谈2009年中考语文“积累和运用”板块的命题趋势及复习策略。
一、命题的范围和考点
1. 字形字音考查，考点仍然是认清字形、读准字音、规范书写。试题仍然把日常生活中使用频率高而易读错、写错的字作为命题的重点，今年题型的设置将出现变化，如字形考查将放在具体的语境中，强调实际运用。
2.词语、成语考查，进一步趋向理解与综合运用。理解主要考查词语、成语在具体语境中的意义与作用，考查对词语、成语释义的正确判别等。运用的考查点则集中在根据语境选词填空，使用正误的判别等。综合理解与运用的考查趋向越来越明显。
3.句子考查，正确理解和判断句子语病的能力，病句放在具体的语境中让考生自己甄别、修改，更注重实际运用。句子的衔接和连贯也是考查的形式，这类题型是先提供上下文，再提供四个选项，要求考生选择与上下文衔接最恰当的一项。还有排序题型，这类题型是给考生几个顺序打乱的句子，然后要求考生排序，组成语意连贯的一段话，考查学生对语言的感知能力和语境意识。
4.修辞主要考查在具体语境中的运用，有些还同写对联题、要求用某种修辞仿写的题型结合起来，更注重实际运用；对修辞的考查有对修辞手法的辨识选择题，包括一种或多种方法的辨识。仿写、续写是为提高语言表达的效果而设置的考查点，从运用语言的意义上看，这一考点也属于修辞范围，因此多与修辞手法结合起来考查，比如同比喻、排比、对偶等相结合，综合性更强。这类题目也经常同语言连贯题结合起来考查。
5.名句默写考查形式多样。对考纲中要求背诵的课内外古诗词名句要能够熟练背诵默写，要有较为丰厚的名句积累，并在识记积累的基础上，能够准确理解名句的丰富内涵。考查形式有给出语言环境（上下句）默写、根据文句含义的提供的理解性默写及结合现实的具体运用的默写。注重在运用中生活化地考查古诗文积累。不仅能考查记忆，而且能考查理解和运用，又有人文熏陶的积极导向。
二、复习应对的策略
1.落实两项研究，把握命题趋势。一是研究初三两次市质检试题的“积累和运用”题型，明确复习的方向。二是研究考纲。《中考说明》是中考命题的依据，要认真研究2009年中考说明，然后在复习中加以落实。通过分析，明确试题特点、考查目的和要求，提高复习教学质量。“积累运用”知识点杂，涉及面广，应逐项有序复习，做到有目标、有计划、有步骤地严格落实。
（1）必须充分利用课本，夯实基础，避免将来出现不必要的失分。建议重点注意：①多音字；②形似字；③同音字；④偏旁相同、部首相同而读音不同的字。并指导学生在考试中读题要认真、仔细，注意每个字的细微差别。教师要有意识地利用课本中“读一读，写一写”所提供的词语增加学生的词汇量，明确词语、成语含义，辨别词的语体色彩、感彩，辨析同义词。词句的训练要以语境练习为主，并加强解题指导，把备选词语进行相互比较，找出其细微差别，再根据提供的语境推敲备选词语，以确定恰当的选项。特别要注重成语辨析的训练。
（2）语病的种类有很多，教师可以把语病类型进行归类，对学生进行训练，使学生熟悉典型病例，如语序不当中定语、状语位置不当；搭配不当中一面对两面；句式杂糅；成分残缺。关联词语的使用主要是语感，在复习时可以通过语言训练来强化。
（3）指导学生透彻了解八种修辞手法各自特点，尤其注意区别清楚容易混淆的几种修辞手法，如比喻的三种形式，设问与反问的区别，排比与反复的区别等。还有修辞手法的实际运用题（包括主观题和客观题），其中主观题越来越受到命题者的重视。如提供带有某种修辞手法的情境，用规定的方法仿写句子等。写多与修辞手法结合起来考查，比如同比喻、排比、对偶等相结合，综合性更强。这类题目也经常同语言连贯题结合起来考查。平时应加强学生遣词造句的能力训练，明确仿写在内容、句式、修辞上的一致性要求。
（4）默写必须和诗文内容的理解有机结合，掌握古诗文中脍炙人口的句子，理解古诗文中脍炙人口的句子的含义并学会运用，教师要心中有数――默写要求背诵的古诗文中的名言警句；按照《考试说明》确定的80篇古诗文，复习时要看是否属于要求背诵的，剔除次要，抓住主要。名言警句最重要，可采用圈点法等攻克易错字。反复写几遍，中考时就不容易失分了。
2.上好专题训练课，发挥中考的“积累和运用”原型题效应。中考语文复习题海战术固不可取，但是高质量的专题训练课还是必不可少的。训练就要选题，为此，教师在选题时不妨借鉴一下最近社会上的热门复习材料，它们多是中考的原型题，是蕴含多个知识点的复合题。学生掌握了原型题，也就是掌握了相关的知识点，掌握了解答这类题的思路及技巧，进而也就能触类旁通、举一反三了。深入探究原型题，学生就能从题海中解放出来，融会贯通，科学备考。
3.在复习的过程中要多做近几年出现的各种新题型，如情境会话，仿写句、段等。语文学习强调语文积累和人文修养，语文素养的考查主要通过综合性学习、修辞手法的运用、词语的理解运用、仿写续写扩写改写、语段综合考查等形式体现。测试综合素养也包括了对一些基本学习习惯方式的考查，如文学常识、名句积累卡片等。综合性学习创新题型具有较强的生命力，它能考查学生的概括能力和语言表达能力，又能使教师了解学生对社会、生活的关注和感情，必将成为中考语言运用题的出题方向。为此，教师在语文复习中要指导学生既要苦读圣贤书，又要多闻窗外事，关注社会，关注生活。
语文基础知识的涉及面广泛，要想使学生在中考中做到少丢分，甚至不丢分，教师应牢记“冰冻三尺非一日之寒”的古训。教师在平时的语文教学中就要树立长远意识，点滴引导，在复习中树立打持久战的思想，采用打游击战术安排复习时间，用运动战术强化复习效果。相信经过精心的辅导，学生会在中考取得好成绩。
参考文献：
中图分类号： G623.2 文献标识码： C 文章编号：1672-1578（2014）9-0201-01
在古人漫长的学习过程中，有不少关于积累的经验总结。既有“聪明在于勤奋，天才在于积累”的正面引导，又有“黑发不知勤学早，白发方悔读书迟”的殷切劝说；既有“问渠哪得清如许，为有源头活水来”的形象比喻，又有“读书破万卷，下笔如有神”的亲身体会。从语文学习的规律来看，只有“厚积”才能“薄发”。所以，要想让我们的学生“下笔如有神”，就必须有“读书破万卷”的积累，这样，才能在点滴的日积月累中，让语文世界真正丰富起来。笔者在日常教学中对于语文学习的积累，主要尝试了以下方法：
每位学生准备一本积累本。这本积累本可分成两方面：其一，结合每篇学过的课文进行字、词、句、段、篇的总结归纳；其二，在日常生活中阅读过的精彩片段进行积累。
1 课文归纳
中国汉字的历史，基于现存的古代文献记载和现已得到确认的考古发现，至少有五千年了，而汉字起源的历史就是中国古代文明的开端历史。人类有了语言就可以积累知识形成文化。有了文字就可以记录语言、交流信息。汉字是汉民族几千年文化的瑰宝，也是我们终生的良师益友，每个人的精神家园，汉字往往可以引起我们美妙而大胆的联想给人美好的享受。随着世界的不断发展，汉字的使用频率也越来越高，有近年来《汉字英雄》和《汉字书写大赛》更是有其走向国际性的趋势。学生学习汉字的初始阶段就应该蓄势待发，作为小学阶段的学习指导者，笔者窃以为应该让孩子学习语言文字呈现系统性。
汉字具有集形象、声音和辞义三者于一体的特性。这一特性在世界文字中是独一无二的，因此它具有独特的魅力也具有学习的迁移性。如教授《二泉印月》“饶”的时候，挖掘学生的知识储备，学生根据汉字的音形义迁移出“绕”“挠”“浇”并相机组词理解运用。又如《黄山奇松》中“黄山四绝”“黄山绝胜处”在字典中的解释分别是：绝妙、精妙；极、最。那么我们在课后积累时可以拓展表示这两种意思的词语还有哪些，“绝”字的其他意思并知道它相应的用法，做到熟练掌握并能灵活运用。第一次也许比较陌生，在第二次，第三次遇到时就会逐渐熟悉。语文对于语言文字来说在一定意义上讲究能够灵活运用。
课文中的词语我们也是以点带面地进行积累。诸如《黄鹤楼送孟浩然之广陵》有“伫立”一词我们联想到《天安门广场》的“矗立”还有曾经学过的耸立，挺立。我们把这些意思相近的词语放在一起辨析做到弄透彻，明白。再如《沙漠中的绿洲》沙漠中的环境能联想到飞沙走石、不毛之地、寸草不生……绿洲又有哪些词语可以形容。我们力求让学生在学习语言文字时能形成体系。
学习古诗《游园不值》，这是一首拜访友人未遇的古诗，我们学习完这首不遇诗不妨积累其他的如《寻隐者不遇》等，学习儿童诗我们就把曾学过的儿童诗积累归纳，写季节的诗我们按季节归类。在学《厄运打不垮的信念》时我们积累有关信念、勇气、挫折的名言警句，《在大海中永生》我们领悟了邓小平的牺牲，为国为民的精神以后，积累邓小平的生平事迹和爱国名言。这些主题积累能够让学生一目了然，在他们熟悉的生活中，寻找语言文化的根源，汲取语言文化的汁液，让他们在语文生活中找到精神的栖息地，使得语文素养在对精神相通的主题学习中获得质的提升，从而夯实学生语言文化的根基。
2 片段积累
俗话说“不动笔墨不读书”，读书笔记是学生自我积累的最好方式。学生阅读的过程中画出自己觉得写得好的、感受颇深的句段，有时间时做下整理，并在旁边写下自己独特感受。经常翻阅，随着阅历和知识的丰富，会有不少新的思想火花闪现，及时记录下来，经常读背，熟能生巧。当学生有充分的知识储备时，在学习中，储备的知识被激活，表现欲望强烈，这种表现欲一旦得到满足，就会激发学生强烈的探究欲，探求未知的范围和领域便会越广，从而形成良性循环。积累越丰富，认识越深刻，情感也就越强烈，也就达到了情动辞发，情辞共生。不仅在学习中获益，也为培养有才气、有文采的学生打下基础。
韩愈说“不积跬步无以至千里，不积小流无以至江河。”集合语言文字的特点，坚持不懈，方法得当，语文素养的养成更能水到渠成。
【关键词】文言文翻译 学生参与 翻译技巧 积累文言知识
【中图分类号】G633.3【文献标识码】A【文章编号】1006－9682（2010）11－0127－01
一、在课堂教学中，鼓励学生参与翻译文言文。
由于初中生刚开始接触文言文，它的特点和现代汉语有些不同，理解起来有些困难，因此学习表现出来总是畏手畏脚。这时，教师要充分调动学生学习文言文的积极性，多肯定学生翻译过程中取得的点滴成绩，多鼓励学生寻找古代文言文和现代汉语之间的区别与联系，让学生主动去探寻文言文的规律。
二、在课堂教学中，让学生掌握翻译技巧。
古人云：“授之以鱼，不如授之以渔。”这句话告诉我们在教学中，与其教给学生知识，不如教给学生获取知识的方法。因此，文言文教学中要让学生掌握翻译的技巧。通常，文言文翻译的技巧可以概括为六个字：留、对、换、补、删、调。
1．留：即保留法
保留文言文中古今词义完全相同的一些词，保留那些特殊名词，如人名、地名、官名、谥号、年号、庙号、特殊称谓、专门术语等，翻译时照搬即可。如：“庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。”、“庆历四年”表年号可不译。
2．对：即对译法
指译文尽可能对应原文，基本遵照原文的句式、风格，大量采用有相同语素的双音词，要求字字落实。如：“断其喉，尽其肉，乃去。”可译为：“咬断了它的喉咙，吃光了它的肉，才离开。”
3．换：即替换法
对那些词义已经发展，用法已经变化，说法已经不同的词，在翻译时要替换为现代词语。如：“先帝不以臣卑鄙”。“卑鄙”属于感彩变化，可翻译为“先帝不因为我地位低下，目光短浅。”
4．补：即增补法
补出相关省略成分和省略的语意。文言文省略现象较多，常考的是省略主语、宾语和介词“于”，为使译文明白通顺，不产生歧义，必须补充译出被省略的成分。可先将其补足，然后依照常规句式翻译，译出补足部分后用括号标示。如：“见渔人，乃大惊，问所从来。”省略了主语，翻译时要补上去。
5．删：即删削法
文言文中的某些虚词，如发语词、衬音助词、部分连词等，在句子中只起语法作用，无实在意义，可删去不译。如“夫战，勇气也。”中的“夫”是发语词，不译。
6．调：即调整法
将倒装语序调准为正常语序，对于倒装句式要先找出该句的谓语，再以此为核心找出主、宾、定、状、补，然后分析出宾语前置、定语后置、谓语前置和介宾结构后置等现象，再做调整。如：“何陋之有”是宾语前置，应译为“有什么简陋的呢？”
三、循序渐进，让学生积累文言知识。
1．一步一个脚印，让学生在坚持不懈中积累文言词汇。
初中的文言词汇包括文言实词和文言虚词。初一主要让学生积累常见的文言词汇，初二、初三主要让学生积累常见的文言虚词。在积累常见的文言词汇中，特别要注意通假字、古今词义的差别、词类的活用、一词多义的现象。只有当积累的文言词汇多了，学生才能准确地理解文言文，最终在没有老师的帮助下学生读懂文言文。
2．让学生掌握常见的文言句式
一、古今异义意识
阅读文言文要有“符号意识”，即一个字往往就是一个认知符号――词，要一字一字地去认知。具体来说，文言文不同于现代文，学生一定要有古今异义意识。有很多实词的词义在语言的发展过程中已发生了变化，但学生却容易用现代汉语的意义来理解古代实词。例如，“后秦击赵者再”（《六国论》）的“再”，学生很容易理解为“再次”，其实在文言文中“再”是“两次”。又如，“先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓灵也”（《出师表》），这里的“恨”学生按现代汉语容易理解为“仇恨”，但是在文言文中，“恨”字词义比现代汉语要弱化，是“遗憾”和“不满意”的意思。
如果在平时的文言文学习中有了这种古今异义的意识，那么在完成高考文言实词的理解题时会很有帮助。出题者常设四个选项，其中一个选项往往就是直接按学生的现代汉语思维习惯设计的。如2012年山东卷的文言实词考查，要求学生从四个选项中选出一个错误选项，其中A：躬履途泥，率先期门，把“躬”理解为“弯腰”，其实就是用现代汉语的“躬腰”来理解文言实词，是错的，应为“亲自”，联系《陈情表》“躬亲抚养”，这个意项的错误就不难判断了。2012年广东卷的文言实词考查，同样要求找出一个错误选项，A：陶澍就擢巡抚。擢：升迁；B：分别应劾、应偿、应豁。豁：免除；C：将以次举刘河、白茆、练湖、孟渎诸工。举：推举；D：后咸丰中乃卒行之。卒：最终。这四个选项中的“擢”字是古代官职升迁常用词，教材有“过蒙拔擢”，容易判断；“卒”字“最终”意在文言文中比较普遍，教材中有“卒与尸合”，“盈虚者如彼，而卒莫消长也”的例子；“豁”字学生会有陌生感，但结合上下文可以判断；“举”字在文言中虽有“推举”之意，但在这里却是命题者按学生现代汉语思维习惯特意设置的陷阱，应为“兴修”、“治理”之意。
当然，理解文言文实词的关键还是要培养学生的文言阅读能力，“词不离篇，字不离句”，结合上下文是基本原则，但考试中多点方法和技巧也更容易获得高分。
二、迁移意识
不管是文言实词的理解，还是文言句子的翻译，高考所设计的题目大都是高中生文言文阅读能力范围内所能解决的，有很多内容学生在理解时有“似曾相识”之感，平时的阅读中注重积累、有较好的“迁移意识”的学生，在文言文阅读时常有一种心领神会的愉悦感。
如学习《陈情表》时，学生对于“生孩六月，慈父见背”中的“见”字常常理解不透，教师正好引导学生了解“见”的用法，让学生结合以前学习的内容进行迁移，联系《孔雀东南飞》中的“君既若见录，不久望君来”和“兰芝初还时，府吏见丁宁”，“见”字的用法之一――用在动词前表示对自己怎么样，可以译为“我”、“自己”，就更清楚了。学习《归去来兮辞》中的“感吾生之行休”，学生对“行”字的理解也有困难，联系成语“行将就木”，学生就很容易认识到“行”就是“将要”的意思了。这样的迁移，使学生的认识得到强化，印象更加深刻。
学生迁移能力形成的关键是积累，这种积累要从学过的文言文，从成语的运用中生成。学生有了这种意识，逐渐形成迁移能力后，在完成高考文言实词理解题时，自然会更有信心，更有成就感。2012年江西卷文言实词理解选项D：即命帅羽林三百人往籍其家。籍：登记，没收。学生稍有迁移能力就可以联系到《鸿门宴》中“籍吏民，封府库，而待将军”。2012年山东卷文言实词理解题选项C：兴叩头流涕，固让曰。固：坚决。学生可以很容易联系《廉颇蔺相如列传》中“秦王恐其破璧，乃辞谢，固请”，再结合上下文意就很容易判断这里的“固”是“坚决”之意了。这种迁移能力的形成当非一日之功，对于教材，对于名篇越熟悉越好，平时多积累重点实词，多梳理句式知识，在此基础上向课外延伸，用已有的知识解决新问题，从而逐渐形成较强的文言文阅读能力，完成“量变”到“质变”的飞跃。
三、积累意识
文章是文化的载体，是反映社会现实生活的，高考文言文阅读题所选用的文章必然涉及古代社会的方方面面，如典章制度、礼仪习俗、地理政区等，掌握了解一些必要的古代文化常识，对于理解文言文是很有帮助的。
学习《逍遥游》，文中有”朝菌不知晦朔”的句子，若学生了解“晦朔”是古代阴历表示月末、月初的意思，也就容易理解了；学习《陈情表》，文中“诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马”中的“拜”、“除”是古代表示官职变迁的词语，学生若对此熟悉，翻译起来就轻松了。平时学习可以运用分类法对古代文化常识进行总结，如按古代地理知识、古代官职名称、古代教育考试、古代衣食什物、古代称谓谦敬等来归类，强化学生的文化常识积累意识。
2012年浙江卷中，“修顿首白秀才足下”，“前者舟行往来，屡辱见过”，“仆有罪之人”中的“顿首”、“足下”、“辱”、“仆”都和古代表示谦敬的称谓有关。同样，2012年天津卷中，“高年不禄，仆方思辑录其梗概以永其人”，“虽子之仇，无异词也”的“不禄”是死的委婉说法，“仆”、“子”也是古代表示谦敬的词语。高考文言文有很多是人物传记，涉及人物官职变迁的内容更多，如2012年全国大纲卷郭浩传记，2012年江西卷彻里传记，2012年山东卷阴兴传记等，若学生对古代官职及变迁的文化常识熟悉，理解起来就会更容易。
一、 趋势一：感悟与记忆有机融合
【题例】
1、同学们，春天的景色真美呀！你知道哪些描写春天的成语，请写一写。（至少4个）。________________________________________________
2、看着这些成语，我们眼前会浮现出许多画面，请你用一句古诗来描写其中的一个场面：________________________________________________。
3、你在课外阅读过的写“春”景的诗句还有：________________________________________________
发现：以上题例既兼及诵读记忆，让学生复现优美的语言，又考查学生的感悟和理解，还让学生想象语言所描绘的画面，唤醒记忆，链接古诗句。如此考查把机械记忆变为迁移记忆，引导学生从积累中搜寻相关知识储备，侧重考查了学生的理解能力。只有理解感悟了语言材料，才能转化为学生自己真正的知识，才能成为学生感悟生活的增长点，才能使所积累的词语、句子在记忆里生根、发芽。
二、趋势二：积累与运用相携并重
【题例1】根据情境填写恰当的诗句。
学习中遇到难题我们苦思冥想，不经意间却又茅塞顿开，心情也会非常的明朗，真想说：___________________，___________________；还可以说：___________________，___________________。
【题例2】
下面的诗句，你觉得该用在哪里？请将序号写在语段的“______”上。
A、霜叶红于二月花
B、谁言寸草心，报得三春晖
C、福如东海，寿比南山
D、夕阳无限好，只是近黄昏
我的姥姥是退休教师。昨天，很多从外地赶来的叔叔、阿姨（姥姥的学生）为她庆祝80大寿。他们纷纷祝愿姥姥______。姥姥感谢他们，说真没想到多年前的学生竟然还记挂着她。一位叔叔说：“__________。”一位阿姨问：“老师，您的身体还好吗？”姥姥叹道：“_____________。”我赶紧说：“ __________。”姥姥的身体硬朗着呢！大家都笑了。
发现： 以上题例对语言积累的评价不是平时积累的简单呈现，也不是静态的语言知识，而是让学生在具体的语境中运用所积累的诗句和词语。这时的学生不再是储存语言的机器，他们要在理解的基础上，并认为合适时才填入其中。而这样的命题评价也让学生深刻体验到积累是有用的，语文就在我们身边。运用语文的欲望得到了满足，学生的潜力就能很好发挥。
三、趋势三：储存与整合和谐统一
【题例】根据提示写诗句，完成填空。古诗中的无限月色也让我们沉醉其中，乐而忘返。“__________，__________。”王安石借月寄托对家乡的思念。“月落乌啼霜满天，__________。”诗人________笔下的月愁思绵绵。“__________，潭面无风镜未磨。”______代诗人刘禹锡笔下的月宁静和谐。“ __________，__________ 。”李白诗中的月天真烂漫。我最喜欢“________，_______。”因为___________。
发现：以上题例很好地把积累的语言材料有机链接，巧妙整合，有效激活了学生的积累，达到相辅相成、事半功倍的效果。且充分说明开展主题、内容或诗人相同或相关的诗歌同步拓展阅读，是丰富学生诗歌阅读量、提升诗歌阅读质量行之有效的好办法。此题例还在一定程度上教给了学生学习的方法，就是学习古诗、积累语言可以分门别类，这样便于记忆。其次，题例中开放题的部分，尊重和体现个体的差异，没有标准化的答案，给足学生自主答题的选择空间，让不同层次的学生有不同层次的发挥，有利于学生展示自己丰富的古诗词积累。
四、趋势四：“课内精读”与“课外略读” 相辅相成
【题例】阅读下面两首古诗，答题。
示 儿
陆游
死去元知万事空，
但悲不见九州同。
王师北定中原日，
家祭无忘告乃翁。
秋夜将晓出篱门迎凉有感
陆游
三万里河①东入海，
五千仞岳②上摩③天。
遗民④泪尽胡尘⑤里，
南望王师⑥又一年。
（1）这两首诗表达了一个共同的主题，那就是_____________________________________。
（2）《示儿》这首诗中的一个“悲”字恰如其分地写出了陆游当时的心情。陆游的“悲”从何而来？请你仔细阅读这两首诗，然后在下列横线上填上恰当的内容：陆游为 而悲；为___________而悲；为_______而悲。
（3）请你用自己的话写出“三万里河东入海，五千仞岳上摩天”所描绘的景象。（不少于25个字）
_________________________________________________________________________________________________________________________________________
一、弄清考纲，关注考点，这是其中最亮的珍珠，可起到提纲挈领的效果
文言文阅读的考点我们从考试说明来看，可以分为理解、分析综合两个大的考点。
1．理解
（1）理解常见文言实词在文中的含义。
（2）理解常见文言虚词在文中的意义和用法。
（3）理解与现代汉语不同的句式和用法。
（4）理解并翻译文中的句子。
2．分析综合
（1）筛选文中的信息。
（2）归纳内容要点，概括中心意思。
（3）分析概括作者在文中的观点态度。
根据近五年来山东卷的情况来看，文言文的考察比较稳定，四个选择题的考察方式几乎一致，甚至在题干的设计上几乎没有什么变化。课外文言文的阅读和训练方向主线就是人物传记。这样文言文的备考主线就确定了。
二、落实一轮复习，砸实课本的知识点，做好知识串联，实现有效迁移
砸实课本的知识，做好知识串联，实现有效迁移，就显得非常的重要。
首先：在一轮复习中整理出和高考密切相关的实虚词，配合例句，进行整理。
以必修一《劝学》《师说》为例：
虚词积累（扣合高考18个虚词来积累）
A．常见文言虚词：而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、因、于、与、则、者、之。
（1）于
青，取之于蓝，而青于蓝。 （于，介词，译为“从/比）
君子生非异也，善假于物也。（于，介词，后面引出对象）
（2）而
吾尝终日而思矣（而，连词，表修饰）
知明而行无过矣 （而，表递进）
蟹六跪而二螯 （而，表并列 ）
实词（扣合高考120个实词积累）
1.故 故不积跬步无以至千里 （因此 所以）
2.疾 顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。（强，急速）
3.假 假舆马者，非利足也，而致千里。（借助）
4.就 金就砺则利 （靠近）
5.绝 非能水也，而绝江河。（横渡）
6.致 非利足也，而致千里。（到达）
7.劝 劝学（劝勉）
第三：选修部分史记选读的复习，也可以有效的补充和拓展文言实虚词，最后形成庞大的文言文的知识树，这样，几乎可以涵盖高考规定的知识点。
三、重点掌握与高考密切相关的语法知识，使知识点能够正确运用
以山东卷高考题为例：
（1）勿惧以罪，勿止以力。――考察的是使动用法。
（2）出令不改，则民正矣。”――考察的是名词作动词。
（3）君若将欲霸王、举大事乎？则必从其本事矣。――考察的是名词作动词
这几年的高考题目显示，在文言文考察题目，除了选择题，在句子的翻译上，依然涉及相关的语法知识。综上所述，语法知识是主要指各种句式和词类活用。
特殊句式整理：
对句式的理解，就是对文意的理解，所以，准确的判断句式，就是读懂的前提。文言文的特殊句式是一个备考的难点，如何更好的吃透这个知识点呢？关键在于记住古代汉语基本的标志性的词语和规律。
1.判断句一定是符合“什么是什么？”
在这期间，有些添加常见的判断句式标志“……者……也”，有些是用“乃、则、即、皆、诚”等替换判断词“是”；有些没有判断词，仍然符合“什么是什么”的句式！
2.被动句翻译成现代汉语一定是“什么被什么”
这个句式的基础上，“被”可以替换成“于、见、为、为…… 所、见……于”等，有些没有被动词，但是翻译成现代汉语一定是符合“什么被什么”。
3.宾语前置句
这是古代句式表达疑问和否定的句式时，固定的表达形式。按照我们的语法习惯，一个句子应该是“主语+谓语+宾语”，古代规定是“主语+宾语+谓语”，所以从我们现代汉语的角度叫做宾语前置句，依据这个出发点就能帮助我们有效的判断出是否前置。有时也有难点：例如：“句读之不知，惑之不解。”这是一个宾语前置，首先从我们的语法角度分析，如果把它看成一个主谓句，它缺少宾语，翻译成“句读不知道，疑惑不解决”，感觉不符合我们的语法习惯，而且它准确的主语应该是人不知道句读，不解决疑惑，所以判断主谓语不是最好的解释，应该是宾语前置句。翻译为“（有的人）不了解句读，不解决疑惑。”所以，这个句式很多教参定为宾语前置句。
宾语前置句还要记住特殊规定：“唯……之”的固定用法和“是”做代词充当宾语也要前置。
4.定语后置句
现代汉语的语法结构是：（定语）主语+谓语+（定语）宾语+补语
古代汉语的结构特点是：主语（定语）+谓语+宾语（定语）+补语
根据现代汉语的标准叫做定语后置，一般加“之、者”等标志性词语。
5．省略句
这种句式比较简单，根据主谓句的基础句式，判断即可，主要见于主语和宾语的残缺。
宾语包括主宾和介宾，准确的判断，有助于准确的翻译。
关键词：古诗文 课堂 教学
新修订大纲指出：“语文教学应该立足于促进学生的发展，为他们的终身学习、生活和工作奠定基础。”古诗文是中华古典文化的结晶，是祖国优秀的文化遗产，它语句铿锵，极富韵味；语言表达简洁含蓄，极富美感。因此古诗文的积累，会增强儿童对美的鉴赏力，从优美的诗句中感悟人生，体会诗人的情感。它形象生动、音韵和谐、琅琅上口，是小学生增强语感，增强记忆，净化心灵，陶冶情操的好教材。古诗文教学历来是语文学科中很重要的一部分，语文新课程标准对古诗文提出了更高的要求。在实验版语文新教材中，古诗文的篇幅更增加到40％左右。可见在高呼素质教育的今天，古诗文学习何等重要。
古人云：“为文之道在于厚积而薄发。”小学生每天读一点、背一点古诗文，聚沙成塔，实现“量”的积累，才能充分汲取古诗文的精华，得到古文化的浸润，从而丰富自己的语言。随着小学生阅历、知识的增长，对所背诵的古诗文的朦胧理解就会越来越深刻，久而久之，内容与理解便会化为自己的东西，运用也就水到渠成。那么，如何从兴趣上引导小学生徜徉在古诗文的乐园里，不断提高学生的古诗文积累与运用能力？我以为在教学实践中，要做到以下“三个”结合，搭建古诗文积累与运用的平台。
一、背诵与自查自悟相结合
自查自悟指学生在背诵的过程中，自行查阅资料，通过询问、调查、收集、阅读等手段，理解、感悟古诗文的内容、作者的思想感情及蕴含的哲理等。布置学生查询古诗作者及写作背景资料，培养学生收集处理信息的能力。让学生自己去查询古诗作者当时的写作背景资料，为学习古诗文打下基础，培养学生主动学习的品质。
自查自悟的方式很多，可以在校内查，亦可以在校外查，可以问老师、同学，也可以问家长。为了充分调动学生自行理解、领悟的积极性，我们经常开展一些激励性活动，如“自主学习报告会”、“自查自悟一得交流会”、“自查自悟方法评比会”、“自查自悟资料展示会”等。学生自主学习的积极性很高，他们通过上网查、跑书店等方法，通过自查自悟获得了不少知识，朦胧式的理解有时还足以使他们在阐述意见时，能够大胆地“旁征博引”，自如表达。
二、背诵与赏析相结合
“书声琅琅，开卷有益。”为充分调动学生的感官参与，在欣赏和评析中相互交流，升华认识，我们开展多欣赏、多评析活动：
一是启发学生多诵读。要求孩子诵读、熟背中国文化的经典作品，平均每天20分钟，持之以恒。孩子们在课堂上跟着老师大声诵读，回家后，再由家长领读，一般数遍之后都能背诵了。
二是组织学生多欣赏。我们可以利用课间、活动课组织学生收听诗文诵读及赏析讲座，观看配画，欣赏配乐诗朗诵。学生从讲授者口中，在优美的乐声中，想象着、体味着、感受着诗文的艺术魅力。情有所感，理有所悟，欣赏法犹如一把金钥匙，让学生在欣赏中对古诗文的描绘进行再造丰富内心视象，感受到诗文的意蕴，从而增进了朦胧理解。
三是引导学生多评析。我们定期开设诗文评析课，引导学生对所积累的古诗文自由进行评价，提高他们对内心体验的倾吐能力，增强朦胧理解。
三、背诵与运用相结合
古诗文的理解、积累的最终目的是运用，学生学过的古诗文即使会背了，但不能自觉地在语言实践中运用，只能算是一种“消极语汇”，要将“消极语汇”尽快向“积极语汇”转化，“兴趣是最好的老师。”为了激发学生学习古诗文的兴趣，我们紧紧围绕课程标准的要求和学生的生活实际展开古诗文运用实践活动。
首先在课堂上运用。第一步，精心设计填空练习，让学生直接运用学过的部分诗句；第二步设计一些语境，让学生对所学诗句的个别字词进行合理的改动，更加贴切地运用到语言环境中；第三步可指导学生进行创造性运用古诗词的训练。如学完了白居易的《忆江南》可指导学生用填词的方式赞自己家乡的名胜风光。
其次在生活中运用。诗文源于生活，引导学生把在生活中观察到、体验到的东西用古诗文进行表达，能促进学生对古诗文的理解与感悟。在生活中运用诗文的形式很多，可以是见景吟诗，见物吟诗，表情吟诗，叙事吟诗等等。这方面，我们主要采取激励法和引导法，如经常会问学生：“今天你用了哪些诗句在什么情形下用的？”并定期召开生活用诗汇报会，对用得多的家长反映，孩子会在不经意间溜出句古诗，而且用得都很得体。例如主题班会上，学生们会用“欲穷千里目，更上一层楼”“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟”等诗句来表明自己积极向上、只争朝夕的决心。古诗文在悄然无声中走进了学生们的生活，那些背诵过的诗文如一汪清泉流淌在学生们的心田，激荡着他们的情感，升华着全心全意对生活的认识。
再次在习作中运用。习作中运用古诗文的形式也很多，可以以写景中用，在叙事中用，也可以在抒情和议论时用；可以是对诗句的引用，也可以是对写作技巧的运用等。同是博学可以引导学生据诗作文即以诗文的意境为基础，诱导学生展开想象的翅膀，为古诗文扩补情境、扩补感受、续编故事等。在习作中运用古诗文，不仅能提高学生的书面表达能力，而且有利于培养学生的创新意识。
最后在班队活动运用。将古诗文与丰富多彩的少先队活动相结合，不仅可以丰富学生的语文实践能力，拓展知识面，而且将“死”知识变成生动、丰富的实践活动，培养学生自主意识和创新精神。由此，我们开展了一系列如：古诗文走进“启明星”科技活动、古诗文走进“文艺百花园”艺术活动、古诗文走进“手拉手”活动、古诗文走进“雏鹰争章达标”活动……从而做到了文以载道，学以致用。
