时间：2022-12-15 06:52:32
首先，让学生建立起充分的自信心，使学生具有天生我才必有用的乐观就业态度和三百六十行，行行出状元的岗位塑人精神。帮助职业学校学生摆脱低人一等的自卑心里，以虚心、好学、踏实的心态走向实习就业岗位。在德育教育过程中不仅应该使每个职业学生在德育工作的指导下，形成正确的人才观，而且应达到每个职业学生在离开学校后都能够非常从容的应对人生的各种不同境遇里发生的不同事情。学生在学校里接受的仅仅是基础理论教育。尽管职业学校式的基础教育十分重要，但它并不是人生所受教育的全部，现今社会终生学习浪潮最终决定了人才的成长最终还要在社会的实践和自身的不断努力中来得以实现。
二、德育教育的内容———职业道德教育
“德”的内涵包括政治素质、事业心、责任感、务实作风和心理素质。强调“德”不仅是我们这个时代对在职学生的要求，也是所有用人单位在选择人才时非常看中的一个标准。由于职业技术教育的岗位性、职业性、生产性和社会性决定了职业道德教育是职业技术学校德育教育的重要组成部分，是实现培养成材目标的重要内容。通过实习过程中以职业道德教育为核心内容的德育教育工作，来促使职业学校学生对“职业道德”本质的认识，加深学生对“职业道德”的内在情感，磨练学生的“职业道德”意志，坚定学生的“职业道德”信念，最终使学生具备良好的职业道德素质。
三、德育教育的途径——实习准备过程的指导
1、学生面临毕业实习的同时也是人生第一次择业上岗。
心态是十分复杂和矛盾的，一方面是对即将从事的职业有着种种美好的憧憬与期待，另一方面对所从事职业的岗位要求、职业的经营方式比较模糊。这一阶段可以结合学生普遍存在的问题组织专题性的交流会或讲座。
2、从宏观角度入手加强学生的理论修养使学生实现:坚持学习科学文化与加强思想道德修养的统一，坚持学习理论知识与参加社会实践的统一，坚持实现自身价值与保护团队精神的统一，坚持具备远大理想与进行艰苦奋斗的统一。帮助学生培养适应能力、人际交往能力、组织管理能力和开拓创新能力，进而使学生形成一个正确的劳动就业观念。
3、同时可以邀请在校求学阶段比较优秀的，在本人工作岗位上有一定工作成绩表现突出的优秀毕业生作如何适应工作环境和如何创业的报告，利用其自身的成功魅力来感染学生。单科教师可以侧面赞赏，增加其本人的感染力，而且利用优秀毕业生可增加榜样的可信度，引导学生学其内在的精神力量，进而提高对职业道德教育重要性的认识，加深对职业道德理性感触，坚定学习职业道德的信念，进一步坚定岗位塑人的信心。
4、在择业与面试过程中的指导。
学生在酒店的实习期也正是企业的试用期，学生在实习的同时也正是面临人生的第一次择业的时期，此阶段的来临也正是学生的关键时期，应给予学生以下指导:选择用人单位时的心理指导与面试技巧的指导。在心理指导方面，可根据不同学生的不同心理表现来给以不同的指导，帮助学生分析所适宜从事的职业和岗位，在所从事的岗位上如何扬长避短发挥最大的能量，帮助学生在择业时达到理想与现实之间的正确定位，使学生能在实习过程中以至今后的工作中能更好地爱岗敬业，从而实现岗位塑人的最佳效果。
5、制定相应的实习规章制度。
学生在实习前就应具备良好的职业道德基础。职业道德习惯是人们自觉地按职业道德规则和规范选择自己行动的行为方式。只有形成良好的职业道德才能是学生的内在品德得以表露，才能使学生做到“物有本末，事有终始”。这种做事的态度在学生未形成一定的职业道德以前必须要以一定的规章制度进行约束，在工作实习过程中逐步得以形成。
6、在学生未到用人单位实习之前，职业学校及时与单位联系了解情况。
实习过程中，主管学生实习就业的部门或个人应定期与学生或酒店沟通，通过酒店掌握实习学生的工作表现加以记录并建立个人实习档案，方便了解学生实习全过程。职业学校的职业道德教育在学生实习过程中应得到延续。职业学校应帮助学生以最快的节奏适应酒店的工作环境和该企业的企业文化，完成从学生到职员之间的角色互换。
四、德育教育的有利补充———缓解学生的心理冲突
心理冲突是导致心理失衡的重要原因，也是产生挫折感的重要来源。学生在校园中感受到的是自由与热情，过的是没有社会压力的生活，而我们在进行思想教育的时候要求学生要成熟、稳重、有责任感，学生短期内无法完善自己，从而造成心理冲突。学生在现今社会的影响下把自己成功的标准定格为超过、压倒或打败别人，而我们的德育则教育学生要团结合作、谦让、牺牲等，由此构成心理冲突。解决好学生的不同种类的心理冲突就需要辅导员、科任教师以至于整个职业学校在学生没有走出职业学校之前进行不同层面的教育，如通过企业现状分析或者利用企业自己的宣传予以引导，对学生更有说服力。
结语：新时期我们要针对当代在职学生的心理特点，加强学生的心理健康教育，培养学生坚韧不拔的意志、艰苦创业的精神，加强职业道德教育，增强在职学生适应社会生活的能力，以培养适应社会发展的应用技术性人才。
参考文献：
[1]赵长余，王志斌，回顾德育教育的历史——对现实实施德育教育的几点看法[J]，黑龙江科技信息，2003，(03)
[2]赵淑娅，确立德育教育在素质教育中的先导地位[J].西安教育职业学校学报，2000，(02)
1.职业过程中典型挫折类型教育
这属于预见性的教育。结合中职学生的实际与现代社会发展的一般性实际，中职学生常见的挫折有三种：(1)就业挫折。表现为就业难，实际的择业和就业中，现实和自己的理想有着较大的差距，既有学历低的原因，也有个人技能低的原因。(2)人际挫折。中职学生作为将要成年或刚刚成年的学生，他们人生阅历少，实际的文化知识基础薄弱，这些都将导致他们在未来的职业生涯中常会遇到各种人际关系的挫折，如同事关系紧张、与管理者关系不融洽等。(3)职业发展挫折。
2.职业过程中挫折对成功启发教学
这属于启发性与参考性的教育。根据中职生常见的挫折类型，以及社会上战胜挫折的各种典型案例，可以从三个方面开展启发教育：(1)就业理念启发教育。主要针对就业难与择业难带来的挫折，让学生在实际的就业中，开放专业视野和个人理想职业的认识，勇敢地立足专业知识与技能、个人兴趣与市场机遇等去择业和就业。(2)技能创新启发教育。这是针对职业挫折的教育，中职学生只有在具体的职业过程中，不断地学习和运用自己的专业知识与技能开展技能创新，才能在自己的单位赢得更具有实力和前景的未来。(3)创业启发教育。针对那些有远大理想的学生与遭受就业挫折较多的学生，创业教育是最切合他们实际的，在解决自己的就业的基础上，也可以为他人创造更多的就业机会。
二、中职学生德育的积极心理学视野下职业韧性教育的实践教学
从“心理素质教育”等方面加强对学生的实践“干预与训练”，是提升中职学生“心理韧性”又一主要路径。
1.挫折体验活动
即学校、院系、班级或相关的教师等，设计与组织专门的挫折体验活动，让学生在挫折的“实战”演练中，提升心理承受能力和培养积极阳光的心理素质。参考活动类型有：(1)高负荷体能游戏活动。主要是考验和训练学生的个人意志力，尤其是在困难、痛苦体验中的坚持能力。让他们在相对痛苦的经历中，强化对只有坚持和拼搏才是战胜困难与取得成功的唯一路径的认识。(2)高难度技能竞赛活动。即根据学生所学习的专业和技能，举办具有某种影响的技能比赛活动，一方面可以检验学生的学习情况，另一方面也让学生充分认识自己的实际能力，尤其是发现自己的不足与其他的缺点等，且在比赛中给他们预设改进的机会，让他们在最终的成功体验中，学习认识挫折、面对挫折与解决困难的办法。(3)人际挫折表演活动。这是具有娱乐性的实践教育，尤其让学生在角色的表演和个人实际角色的转换中，按照既定的剧情要求开展表演，会让他们进行更多的换位思考，也会产生更多的人生认知与感悟。
2.社会实践活动
（一）生存教育的内涵
生存教育的内涵随着时代的发展，也在不断地变化。大致有三种观点：第一种观点认为生存教育是教人懂得生存的规则，并且利用这些规则达到自己的目的；第二种观点认为生存教育即“做人教育”，即首先要满足做人的最基本需求，然后还要学会适应社会需要的其他技能；第三种观点认为生存教育就是要发掘人类的各种潜能，以适应社会和时代的发展需要。总的来说，生存教育在社会主义国家制度下，就是对受教育者在生命意识、生存知识与能力、生活观念与生活价值意义等自然生存能力和社会生存能力方面进行的系统而全面的教育。对于大学生来说，生存教育不仅强调生存基本技能的训练，更要注重于社会生存能力的训练。即包括学习能力、适应能力、管理能力、沟通能力、情感控制能力等多方面的训练和提高，促进大学生全面发展。
（二）生存教育的德育价值取向
首先，德育与生存教育都是以促进人的生存、实现人的全面发展作为目标的。在以往对生存教育概念的理解中，侧重于对生命存活的理解，所倡导的价值取向就是对生存技能、生命存活技能的重视。随着时代的发展，人们逐渐意识到生存教育不能仅局限在对生命存活、生命价值的训练，而应是对生命、生存和生活教育三位一体的训练。以生命教育、生存教育、生活教育为主要内容的“三生教育”就是在这样的时代背景下提出的，它的价值本质就是要实现生命价值的本源性回归，建构生命价值理论的核心。实际上，现代教育的发展过程，其本质上就是一个培养个体从“现实生存”到“价值生存”的过程。马克思曾经指出，价值“是从人们对待满足他们需要的外界物的关系中产生的……表示物的对人有用或使人愉快等等的属性”。可见价值是主体与客体之间的一种关系，是客体的存在对主体需要的满足，也是主体追求的目的，由此看来，生存教育的价值有两个基本属性，对社会发展的满足和对人作为个体需要的满足。生存教育的德育价值取向关乎着社会发展的方向，注重国家与个体的命运统一。大学生生存教育的本质是培养正确的人生观、价值观及其指导下的社会生存技能。因此，德育价值取向是大学生生存教育的根本所在。
二、德育价值在生存教育中的重要作用
（一）大学生生存教育是生存实践实然性与德育价值目标应然性的有机统一
人的个体生存是人在这个世界上的最基本存在，生存的本能使得人类会通过自身与外在环境（自然界）的不断斗争从而获得生存的知识和技能，在漫长的人类发展历史中充分证明了这一点。在西方哲学史上，存在主义哲学流派的克尔凯郭尔、萨特、尼采、海德格尔、雅斯贝尔斯等都曾对“生存”进行过深刻的阐释。“马克思强调要从实践上去理解即人的对象性的生存实践活动是对象人化的活动，同时也是人对象化的活动”。马克思阐述了生存实践的实然性，即人的生存实践与客观世界的实践活动。而且生存并非简单意义上的“生命的存活”，而是指“生存着的存在”。这种“生存着的存在”是人类生存的高级状态，也是生存实践实然性特征的体现，它是生存教育的重要标志，大学生生存教育作为生存教育的一部分，理所当然具有生存实践的实然性特征。同时，大学生生存教育又具有德育价值的应然性特征，他们的思想虽然还有着过渡性和不确定性，但基本已具备成熟的思维和理性的判断，因此更应注重其德育教育。
（二）大学生生存教育是个体存在性价值与群体社会性价值的有机统一
在人类发展历史中，无论作为群体物种，还是作为一个单个个体，都为了能够存在下来而顽强地生活着。然而，在弱肉强食、适者生存的价值法则指引下，常常把人类个体的生存价值无限放大，从而忽略了群体的社会价值。大学生生存教育正是基于个体存在性价值和群体社会性价值的有机统一，在尊重个性特征的同时，更多的通过生存教育途径和社会实践活动，学会基本生存技能，将社会规范内化于个体技能中，做到个体存在性与群体社会性的有机统一。
（三）大学生生存教育是个体梦与中国梦的有机统一
生存教育的实质就是对受教育者的培养与训练，它通过一种实践性和生存性的教育方式使个体在客观世界中获得满足，即存在感和价值感，生存教育是一种帮助个体实现自己的愿望和梦想的途径。党的十提出了“中国梦”的伟大构想，2012年11月，参观“复兴之路”展览，定义“中国梦”；2013年3月,再绘“中国梦”，并寄语全国广大青少年“要志存高远”；2013年五四青年节，参加中国航天科技集团公司“实现中国梦、青春勇担当”主题团日活动时指出，党始终重视青年、关怀青年、信任青年，让更多青少年敢于有梦、勇于追梦、勤于圆梦。“中国梦”是国家的梦、民族的梦，也是包括广大青年在内的每个中国人的梦。“个体梦”是构成“中国梦”的一块块基石，是“中国梦”实现的前提；要想实现“个体梦”和“中国梦”的有机统一，就需要一个能够融通国家与个体之间通道的有效途径，那就是生存教育。因为生存教育是立足于个体的生存基础之上的，同时又具有一定的德育价值取向，即倡导社会主义核心价值观。大学生是青年中的优秀群体，影响着未来社会发展的方向，青年的梦想只有和国家民族的梦想交融在一起，触动并点燃这一群体内心深处的“中国梦”，并使其“认同中国梦、践行中国梦、实现中国梦”。
三、加强大学生生存教育中德育的具体途径
大学生生存教育的主体内容是思想政治道德教育，是对人生观、价值观、世界观的教育，而且要把社会主义核心价值观教育落实到生存教育实践中，通过实践性和生存性的形式，使之内化为大学生的内心信念。具体来说有如下几个途径：
（一）给予“中国梦”背景下的生存理论与价值引导
自从提出“生存教育”这个概念，学校都在积极探索生存教育的模式和途径。有的认为生存教育就是安全教育；有的认为生存教育是素质教育；也有人认为生存教育就是对基本生存能力的培养。虽然这些提法都不无道理，但缺乏一种理论上的把握和分析。生存教育在中国制度文化背景下，应该以“中国梦”这一伟大构想作为生存教育的理论基础与价值引导。从生存教育的理论基础上来看，其基本理论应溯源到哲学上的“生存论”与马克思关于人的的全面发展理论。马克思认为“：全部人类历史的第一个前提无疑是有生命的个人存在。”这表明了马克思的观点是有生命的个人存在是社会存在的基础，也是社会发展的目的。其关于“全面发展”的论述是人的体力和智力同时完善。强调生存知识和能力是人的综合素质的重要部分，这正是马克思主义中国化理论成果的重要组成部分。而在最新的马克思主义中国化理论提出的“中国梦”伟大构想中，对青少年群体提出要“敢于有梦、勇于追梦、勤于圆梦”，更是对生存教育提供了理论基础与价值引导，从德育价值目标上提出了明确的要求。大学生生存教育更是要牢牢把握“中国梦”这一时代背景，将其作为生存教育的理论基础与指导思想，深入贯彻“生存教育”的理念，加大社会实践的力度，体现生存教育的特色，从生活实践中提高生存能力。
（二）加强大学生的心理健康教育
在我国，人们对于心理健康教育缺乏科学的认知，即使是在大学校园里，也是在马加爵等恶性事件发生之后才意识到大学生心理健康问题的严重性。大学生心理健康教育的生存教育的视角就是从生存教育的角度，有针对性地讲授心理健康知识，开展辅导或咨询活动，帮助大学生树立心理健康意识，增强心理调适能力和社会生活的适应能力。
（三）加强校园实践教育
大学生生存教育的一个本质要义就是要“学会生存”，一方面是强调基本生存技能，如逃生技能、急救技能和危机处理能力等；另一方面强调的是对生活新环境的适应能力、管理能力、学习能力、人际交往能力等，而校园实践就是培养这些能力的重要场所。校园实践是知识学习与能力发展的和谐统一，对于生存教育来说是一项重要内容。2013年7月，四川大学举办了学生社团发展论坛，校长谢和平对学生社团工作提出了三点要求：一是高校应重视学生社团工作，将其视为社会实践的平台；二是建立和完善大学生社团组织，鼓励支持学生积极参与到社团活动中来；三是对社团的发展进行有效的管理和监督，对学生社团管理抓落实、抓实效。
（四）加强校外生存训练教育
对于在“应试教育”传统背景下的大学生，急需提高的就是基本生存技能，我们常常可以看到“会弹钢琴不会洗袜子”“门门成绩优秀，却不敢一个人出门旅行”等大学生新闻案例，更不用说那些泼熊、杀死室友等恶性事件了。因此，当代大学生生存教育的一个重要内容就是校外生存训练。一是校外社会实践。校外社会实践指的是大学生利用假期或者校外实习期间，进行有目的有任务的社会实践活动。比如中国人民大学进行的“千人百村”全国社会大调研，其继承“始终奋进在时代前列，始终与党和国家同呼吸、共命运”的光荣传统，秉持“实践出真知”的坚定信念，深入田间地头、了解乡村风貌、调研基层民生、体悟农民生活，展开了一场与农村和农民零距离接触的社会实践活动。二是开展志愿服务活动。大学生的志愿服务指利用业余时间，利用自身技能和资源，积极热心地为社区、社会提供无偿的援助的行为。大学生生存教育通过志愿服务的形式可以培养大学生的公益精神、公民意识，从为他人、为社会的无偿服务中获得生活经验和技能。三是职业实习活动。大学生生存教育最终的目的就是培养出一个合格的社会需要的人才，这样的人才不仅需要良好的智商和知识储备，更需要情绪管理和人际交往等能力。因此，大学生必须深入到社会生活中，才能培养出良好的社会生存能力，通过参与一系列的社会实践活动，使所学专业知识和技能得到巩固和发展。
（五）广泛开展创业就业教育
从高校德育课程安排上看，各地高校都能坚持党的教育方针，坚持社会主义办学方向，通过开展多种形式、富有成效的思想道德教育活动，为社会培养了一大批优秀人才，他们以良好的思想道德素质在社会主义建设事业的各条战线上进行着出色的工作，做出了应有的贡献。但是，我们也清醒地看到，高等学校在近二十多年的时间里，在大学生思想道德教育方面存在不少问题，使得教育未能达到预期的目标。具体表现在以下几个方面:首先是重知识灌输，轻实践教育。知识的灌输固然重要，特别对青年大学生，认知是行为的基础。但是德育教育并非是纯粹的知识体系，它需要实践的价值体系。要将家庭、学校和大众媒体灌输式传播的思想道德内容内化为理想信念，并成为个人道德行为习惯，必须通过道德实践，达到知行合一。其次，重教育形式，轻实际效果。思想道德教育虽然在学校教育中占一定比例，但主要以课程形式呈现的。课程也往往流于形式，成为教师讲台上倡导道德风尚、学生台下听道德风尚的故事，至于是否真正进入学生大脑，是否落实于行动，无人关心。再次是重单向灌输，轻双向交流。教育需要传授与接受的完美结合，成功的教育必须有教育者启发和受教育者的回应，双方共同配合才能实现。我们当前的思想道德教育往往居高临下，采用单向灌输方式，没有认真把握大学生的思想道德脉搏，也忽视受教育者的参与，将他们放到一个完全被动的地位。教育者与受教育者缺乏思想上、心理上的沟通交流，必然影响教育效果，难以将思想道德教育渗透入大学生的心灵深处。最后，重业务素质提高，轻综合素质培养。大学生的综合素质包括思想道德素质、业务素质、文化素质和身心素质四个方面的统一，缺一不可，其中思想道德素质是根本，文化素质是基础。但是，在相当数量的人们观念中，仍然以业务素质、特别是成绩优劣作为评价其综合素质的标准，忽视思想道德素质。再次是思想道德素质的评价没有一个科学、合理的评价标准，凭评价者个人的主观印象和臆断来判断和评价，所以，大学生中经常出现找熟人找关系要高分的现象。
二、大学生德育教育缺乏实效性的原因
(一)中小学德育教育的误导对于德育教育，从教育管理部门到各级教育机构都一贯非常重视。从德育教育的外在形式上看，从小学、初中到高中，德育课程一直都在开设，但以实际效果上，又非真正重视。在小学里，德育课是被当成副科目来开设的，而往往是由非对口专业的教师开设，课时及内容安排较随意，内容组织也不严密。最具有德育教育针对性的课程是初中、高中阶段开设的思想政治课。在2001年教育部关于《初中政治课新标准》中明确规定了该课程的总目标:“本课程以初中学生思想品德教育为主要任务，帮助学生提高道德素质，形成健康的心理品质，树立法律意识，增强社会责任感与实践能力，引导学生在遵守基本行为准则的基础上，追求更高的思想道德目标。”在高中政治课中，将思想道德教育内容列为它的必修课程，并规定了本课程的总目标为“学会运用马克思主义的基本观点和方法，与时俱进地观察问题、分析问题、解决问题;具备即将成为成人的青年在现代社会中生活应有的自主、自力、自强的能力和态度;具有爱国主义、集体主义和社会主义思想，初步形成正确的世界观人生观和价值观。”从规定的教学总目标上看，初高中政治课对学生的道德素质的培养有着非常重要的作用。可是在应试教育的体制惯性控制下，政治课完全体现为考试“分数”，即以对政治课中所讲知识的理解和掌握的程度来评价学生，而对该课程所要求的素质和能力的提高却无法从中、高考中得到验证。而从政治课课程标准上看:德育教育更多的应该是“体验式”的接受教育，做到“知”与“行”的有机统一。可在应试教育体制下却是只“知”不“行”。这样一来，不仅学生的思想道德素质是否提高无法检验，更为严重的后果是学生对政治课的理解出现偏差，只要一提起政治课，学生们就想到那些晦涩难懂的概念和理论，内心产生了抵触情绪。进入大学阶段，一旦接触政治课，中学的阴影立即浮现，进而对它产生排斥情绪。
(二)德育教育目标远大宽泛，内容略显空洞伴随着市场经济的深入发展和价值的多元化选择，德育教育不论在教学目标上还是在教学内容上都跟不上形势，存在着目标远大、内容空泛、道德理想和社会现实相矛盾、道德认知和日常行为脱节等问题。“我们目前开设德育课的目的是希望通过学校教育，使学生树立远大的共产主义理想，全心全意为人民服务的思想，成为社会主义事业的建设者和接班人。这个目标无疑是正确的，超前的，先进的，但关键是‘太高、太远’，令人可望而不可即。”就德育教育的目的而言，学生最为本质的需求是通过学习这门课来提升个人生存价值和生命的质量，使受教育者成为自由、自主的道德主体。可是由于教学目标过于高远，教学内容过于空泛，加之忽略学生的特点和社会环境，使得教育过程与社会的实际相脱节。在教育过程中，只强调教师的主导地位，忽视了学生的主体地位，使得我们教育出来的学生道德实践能力不强，造成道德愿望和道德行为相矛盾的现象。这种道德愿望与行为的脱节，使得学生很难将书本的知识、理念运用到实践当中去，与学生的生活实际紧密结合，这样就无法产生“我要学”的心理需求，反而产生了“我厌学”的消极心理情绪，以致排斥和抵触这门课。
(三)对德育教育的重视不够从目前高校在德育理论课安排上看，各个学校对德育教育都很重视。从抓德育教育工作的机构上看，校党委书记主抓德育，班主任、辅导员直接参与学生日常德育工作;党委宣传部、校、系团委、学生处、科等处室也参与并负责部分德育工作;马列学院、思想政治理论教研部等教学部门具体负责德育课教学。学校每学年都会组织各种各样与德育教育有关的活动，但不是每一次都受到学生的欢迎，使其真正愿意参与其中。因为活动的安排缺乏系统性、整体性的布局，各部门自行其是，合作较少，缺乏针对性和目标性，很多德育活动都流于形式。各部门开展的德育教育活动的目的仅是完成某部门的一项政治任务，至于要达到何种效果无人去关注，结果造成一种形式上很重视，事实上重视不够的局面。
三、提高大学生德育教育实效性的路径分析
中共中央、国务院《关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见》中指出:“要引导大学生自觉遵守爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献的基本道德规范。以大学生全面发展为目标，深入进行素质教育，促进大学生思想道德素质、科学文化素质和健康素质协调发展，引导大学生勤于学习、善于创造、甘于奉献，成为有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义新人”。目前由于各种原因大学生德育教育发展中存在“虚化”、“弱化”、“大化”等现象，德育教育的实效性、针对性与它所肩负的职责、任务还有相当大的差距。鉴于此探寻提高大学生德育教育实效性的路径显得非常重要。
(一)转变理念，树立以学生为主体的教育理念在相当长的时期里，我国学校德育基本属强迫教育，将固定的世界观、人生观与价值观、思维模式强加给学生。而当今遍布高校的90后大学生，是在日益多元化、自由化的市场经济大潮中成长起来的，思想独立，思维方式开阔，创造能力较强，强迫教育只能导致学生产生抵触心理。德育教育的实践告诉我们，人的德行形成与发展不是外界强加的，而是主客体相互作用中逐渐经由自身构建出来的，这其中起决定作用的是主体自身的有效吸收，从而内化到自己的心灵并表现在自己的行动当中。树立主体德育教育观念，就是满足大学生的道德需求，只有当学生成为德育教育中的主体，德育观念才能走进学生的心灵深处，实现道德观念的涵化与内化。德育的目的不应是让学生无条件服从，接受现成的道德规范原则灌输，而是应在顺应学生主体需求的前提下形成道德思维、道德判断和道德选择能力。因此，在德育过程中，教师必须树立以学生为主体的理念，在了解学生道德需求的前提下，对学生进行道德教育。教师不应对学生宣布教条式的道德戒律，提出超越个体承受能力道德要求，要求学生无条件地接受。恰恰相反，应该发表自己的导向性意见，要倾听学生的各种看法，使其在探索与反思中形成道德认知，并在教师的鼓励下实现自主的道德践履。
(二)教育目标具体化，内容实际化在新的德育形势下，要根据不同时期学生不同的需求有针对性地制定德育的目标，将德育目标具体化、德育内容实效化，以此来强化德育的效用。首先，“德育应该把人引向人的现实生活世界，引导人去积极建构个人完整的生活经验，追求生活的完整性，在完整生活的建构过程中同时获得德行的完满，实现德育的目的。”《礼记•大学》中有“物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平”的思想。古人的生活经验告诉我们，要想成为一个对社会有用的人，必须先“正心”，然后“修身”，再“齐家”，这应该是我们德育教育的重要目标。只有这样的德育才能给人以生活的启迪和人生的指导，也就是说，思想道德教育要着力在“学会做人，学会生存”方面做文章，从最基本的一言一行、一举一动、一容一貌来规范;从如何做好一个大学生抓起，然后，扩大到扮演一个社会角色。“大学德育是要达到生活实践中的道德自律，唯有在生活中把我们的道德价值观、道德原则与道德规范内化为大学生的道德诉求，大学生才会加强自身的道德修养，其道德品质才能生成。离开生活，大学生就无需求可言，道德品质的生成就是无源之水，无本之木。脱离了学生丰富多彩的生活也就不可能培养出真正的生活者，而生活正是道德教育赖以发展的真正平台。”其次，德育应该把人引入未来可能的生活世界，给学生以一种预知的指导。我们培养的学生，将来都要走向社会，他们都要立足于社会、服务于社会。同时，也通过他们的付出获取生存资源，体现个人的价值。在当今价值多元化的状态下，道德价值选择是多元化的，但是道德价值的最佳选择，却是一元的。作为针对大学生的道德教育，应该将现实社会中多元化的道德价值观展示在学生面前，引导学生在纷繁复杂的道德价值体系中作出既有利于自身发展、又有利于社会进步的道德价值选择。德育教育应该引导学生把握作为高素质人才的当代大学生应该具有的道德规范与道德原则，引导和教育大学生自觉地树立正确的道德价值观，将正确的道德观落实到实践当中去，内化到学生的生活与学习中去。作为当代大学生，肩负着社会进步与民族复兴的重要使命，理应在人文素养和道德观念上高人一筹。
内容摘要：纵观教育改革的历史，既有成功的经验又有深刻的教训，在追求理想教育模式和科学教育方式的过程中，各类教育精英、普通教学工作者都贡献出了无穷智慧。时至今日素质教育已成为一种新的教育理念且日渐被人们认可，作为一名一线教育工作者有必要对中学生地位、现状有较深刻的认识和分析，并对德育教育的方法和途径做有益的探索。
关键词：中学生德育令人堪忧道德心理健康
一、中学生与德育
学校教育的核心工作就是培养全面发展的社会主义建设者和接班人，而中学生就是未来的主要建设者和接班人，直接关系到整个社会的前途和命运。中学生正处于青少年时期，其心理生理发展具有不成熟、可塑性强的特点，他们在面对错综复杂的社会时能否全面认识理性分析问题不仅是部分人的问题而是一个社会问题。
众所周知，德育即思想品德教育或政治思想教育，它是指教育者按照一定社会或阶级的要求，有目的、有计划、有组织地对受教育者施加系统的影响，把一定的思想准则和道德规范转化为个人的思想意识和道德品质的教育。
当代青少年面临更多的机遇和史无前例的挑战，只有树立科学的价值观，才能全面正确地认识自己、他人和社会，才能在认识和改造世界的过程中取得成功。
二、中学生现状令人堪忧
1、青少年违法犯罪已成为严重的社会问题
近年来青少年违法犯罪呈上升趋势，接二连三发生的暴力案件令人触目惊心。某校两个14岁的中学生因发生一点小矛盾，男孩便有预谋地在放学途中将女孩连勒带砸至死。今年二月在某校均为三好学生的刘某和杨某在家做完寒假作业后，谈到了网上色情，心里产生了躁动，将在宿舍里玩耍的七岁骗至家中，将其猥亵奸污。更有甚者，由于学校考试中四门功课不及格，难以向家人交待，竟将父母和奶奶杀死，然后自杀。
2、厌学队伍日渐扩大
据对部分学生抽查，近20%学生不爱学习、不想学习，他们大部分抱有读书没用的想法，认为只要有钱便可畅行天下，他们整日无精打采或上课睡觉，周末整日泡在网吧，有的甚至猝死在网吧，对老师布置的作业置之不理。甚至有学生逃课旷课长达数周。
3、日常行为极不规范
在校园经常听到学生胡侃，什么社会上的“行话”、俗语如行云流水脱口而出，脏话臭话随口流露，这部分人也不排出女生。长发、染发、穿耳者为数不少，以至常听到社会人员议论“如今的学生有时候真的分不清是否是学生”。
4、造成上述现状原因是多方面的，诸如社会风气的影响，家庭对孩子的溺爱，父母外出打工缺乏家庭管教，影视音像制品及网络文化的影响等。
总之，中学生表现出的种种现象令人堪忧，应引起全社会的关注和思考，无论是学校、家庭，还是整个社会都有责任为关心他们的健康成长。
三、如何进行德育教育
德育教育是一个系统工程，需要学校、家庭、社会及学生本人的密切配合，涉及到学校、家庭及社会教育的各个环节，在教育过程中必须坚持实事求是的原则，特殊性与普遍性相结合的原则，做到有的放矢。针对上述情形，当代德育教育犹其应强调如下几点：
1、加强道德教育
道德教育是德育的基本内容，讲道德是做人的起码原则，中学生道德教育主要是进行社会公德，家庭美德和初步的职业道德教育，具体表现在坚持“五爱”和《中学生日常行为规范》。教师在此过程中最有效的教育方法是“以身作则，以身示范”，要求学生做到的，自己首先做到，要求学生不做的，自己首先不做，应以伟大的人格和崇高的精神去感化学生，让学生耳濡目染，最终产生潜移默化的影响，养成良好的行为习惯。
2、紧抓心理健康教育
人的健康包括身体健康和心理健康，二者不可偏废。处于青春期的中学生往往具有情绪不稳定，意志品质薄弱，性格尚未定型，以及极易受外界因素影响的特点。所以心理健康教育关键要做到：增强学生交往能力，培养丰富的情感和健全的情绪，较强的自制力和良好的社会适应能力。对学生健康心理的塑造和培养，不仅仅是纸上谈兵，重要的是结合社会实践，联系中学生生活的各个方面，通过对社会现象的挖掘和提炼，正反两方面施加影响，提高其心理承受能力，学会自觉调节情绪、意志坚强、性格良好等。
3、提倡个性发展教育
【关键词】德育劳动融入
人类起源于劳动。劳动是人类最基本的实践活动，它不仅创造了人类本身，而且创造了精神财富和物质财富，保证了人类的延续和发展。邓小平同志指出:“学校要给学生参加劳动的机会，劳动是教学，是政治思想课……”值周劳动班是学校对学生进行思想道德教育、劳动教育、纪律教育、责任意识教育、提高学生综合素质的一项重要实践活动。每个班级每学年至少要承担一周的劳动值周工作。
目前，学生中不爱劳动、不会劳动的现象有所抬头，贪图享受、奢侈浪费的现象也比较严重。原因是多方面的，其中忽视劳动素质教育是一个重要原因。通过在劳动中进行思想政治和品德教育是我国教育的优良传统。在劳动过程中逐步渗透德育，具有行知合一的最佳效果，与陶行知先生所提倡的“人之成德乃在于力行”的主张相符。毫无疑问，将思想政治品德教育融入劳动教育是培养一代新人的一条重要途径。可见，劳动课必须渗透德育教育，作为教师，应该充分认识这种独特而全面的功效，有意识给以强化。
一、以德育为主题，树立健康的劳动观
在目前重智力轻劳技的大背景下，学生心目中逐渐形成这样的观念:只要把学习成绩搞好，其他什么都不用做。在家庭教育中，很多学生力所能及的劳动也被家长代劳。这些都导致学生缺乏责任心，在学校的劳动中表现为对日常劳动和值日工作能不做就不做，有时勉强做一下，也是敷衍了事。自私自利的多，主动为班级集体做事的少。“劳动创造了人类。”试想，一个人连最起码的劳动技能都没掌握，自己的生活都成问题，怎能为社会做出贡献呢?还谈什么爱祖国、爱人民?
劳动课中的德育目标是树立学生正确的劳动观，包括劳动观点、劳动态度和劳动习惯的培养。让学生在劳动过程中获得劳动的成就感，让学生懂得劳动的重要性，体会到劳动的艰辛，产生热爱劳动的思想感情。在这个教育过程中要倾注自己的情感，寓劳动教育与德育一体，从而达到教书育人的目的。在劳动中，让学生感受到保持环境的整洁需要靠我们的辛勤付出，劳动并不可耻，只有通过自己的劳动才能换来别人的赏识，服务别人，快乐自己。只有体现到劳动的辛苦后，才能在以后的日子里养成讲究卫生的习惯。一系列的德育活动，可以促进学生养成正确的劳动态度和习惯，促进学生养成坚强的劳动意志，提高学生的劳动素质，树立热爱劳动的思想观念。而实践证明在劳动课中，恰如其分的对学生进行热爱劳动的教育，还可以激励学生刻苦学习，让学生明白，学习是辛苦的，可是劳动更要付出汗水与艰辛。
二、培养勤劳俭朴、节约利废的优良品质
随着生活水平的提高，许多的家长正在代替或剥夺孩子的劳动权利，“蜜罐中长大的一代”享受着衣来伸手、饭来张口的小皇帝待遇，养成了吃要口味、穿要名牌的不良习惯。作为中华民族的优良传统之一的勤劳俭朴，他们感受较少。时下，校园中对粮食、衣物和学习用具随意浪费丢弃、不会洗衣服、花钱无节制的现象比比皆是，正是这一社会现状的体现。甚至有的学生厌学，觉得即使外出打工也比在学校学习要自由、舒服得多。如何改变学生的这种认识?通过劳动课来进行教育不失为一个好方法。劳动课可以使学生体会到劳动的辛苦，从而感受到父母的艰辛和自己幸福生活的来之不易，让学生在思想上认识劳动的可贵，养成勤俭节约的好习惯。
三、培养团结协作的集体主义精神
人处于群体之中，学习、工作、生活的过程都是与人合作的过程，正如歌中所唱:“人字是相互支撑的”。教师注重培养学生的合作能力、协作精神、主动团结意识能使学生在自主的基础上正常发展，在劳动课中，由于实际需要经常要开展分组劳动，在劳动中会遇到需要分工的情况，这正是培养学生合作精神的最佳时机。在劳动过程中作为老师一要创设条件，造成生生互助的氛围，分组便于学生相互学习，相互交谈，相互评论，相互协作，二要善于发现那些不畏辛苦和善于谦让、宽容别人的同学，及时总结，予以表扬，引导学生向互相合作的方向发展，有助于学生及早认识个人在集体中的正确地位，对于将来适应社会工作，协调各种人际关系有很大的潜在价值。
充分发挥劳动课的德育功能，可以克服目前普遍存在的德育教育空洞说教、被动灌输的问题，让学生在自主活动中体验、感悟道德境界，提高分析判断能力，主动遵从道德规范。同时，要增强教师的德育意识，注意德育工作的客观性、真实性和参与性，充分发挥劳动课的德育功能，将德育教育融入劳动课中。
参考文献
1孙立春.素质教育新论.山东教育出版社，1999
2周明星.教育创新素质与方法.中国人事出版社
大学生是国家的未来，他们的思想品德如何直接影响着社会发展。作为具有五千年文明的中华民族，历来十分重视个人品德及其修养，可以说，中华五千年的文化，其精华部分就是重视伦理道德和个人品行，中国哲学基本上就是道德哲学。
然而，看看先行大学生品德教育的实际效果，我们似乎常有一种失败感，最起码好像没有像我们想象的那样，效果良好，培养出了大批品德高尚的合格人才。那么，我们的品德教育出了什么问题？我们以大学生的《思想道德修养和法律基础》为例。我们的教材从“珍惜大学生活，开拓新的境界”开始，希望大学生能够快速适应人生新阶段，并肩负起历史的新使命。然后分八章内容，分别就理想和信念、爱祖国爱民族、树立正确人生观、加强道德修养、遵守社会公德、培养敬业精神、增强法律意识、遵守法律法规等。[1]我们虽然把这些品德素养罗列在教材中，老师按部就班进行了教学，但是，如果再深入反思就会发现，这些很好的内容缺乏有效的突破口。
那么，我们怎样才能把这些思想品德的理论落实到实处？有一种比较流行的说法：“思想决定行为，行为决定习惯，习惯决定品德，品德决定命运”。按照这么一种路径，我们的品德教育从思想教育开始，但却跳过了日常行为的约束以及生活习惯的培养这两个中间环节，在行为和习惯之中，习惯的养成起到了关键的作用。行为习惯的养成本来是幼儿园和中小学阶段的重要教育内容，但因为我国幼儿园和中小学也缺乏一套切实可行的行为习惯培养方案，知识教育和考试成绩被放在首位，因此进入大学后，才发现大学生们连基本的行为习惯都还没有养成，因此造成了大学生思想品德教育效果大打折扣。于是我们不得不重新开始大学生的行为习惯的教育和培养，以便弥补他们之前的缺失环节。
2.柯维及其七个习惯理论
美国学者史蒂芬·柯维（StephenRichardsCovey，1932－2012），是美国学界的“思想巨匠”，入选“影响美国历史进程的25位人物”，被《时代周刊》评为“人类潜能的导师”，《经济学人》杂志推举其为“最具前瞻性的管理思想家”。柯维博士或许最出名之处在于其著作《高效能人士的七个习惯》，该书于1997年10月出版，评为20世纪两大最具影响力的经济类书籍之一。柯维归纳、总结了有关习惯研究的各种成果，提出了其中有7个习惯具有“普遍、永恒、不证自明”的性质，属于最为基本的习惯。这7个习惯就是：（1）积极处世；（2）以终为始；（3）要事第一；（4）双赢思维；（5）知彼知己；（6）统合综效；（7）恢复更新[2]。下面将结合大学生的具体情况，简单阐述一下他的有关7个习惯的思想。习惯1：积极处世。该习惯要求一个人应该有责任感，能积极主动并调整自己的行为、观点和心情。习惯2：以终为始。学会自我安排计划、设定目标。习惯3：要事第一。能够合理安排时间，把时间花在重大事情上。习惯4：双赢思维。在追求自己所求之时，能够考虑并平衡他人的需求，既利己也利人，不做损人利己或两败俱伤的事情。习惯5：知彼知已。能够学会倾听他人的想法和感受，并努力从他人的立场看问题。习惯6：统合综效。具有宽广的胸怀，能尊重他人并发挥他人的能力，随时准备向他人学习。习惯7：不断更新。学会在努力朝着自己目标前进的同时，有张有弛，不急功近利，以便实现未来的可持续发展目标。柯维这7个习惯反映了人生的成长历程，也包括了成功人生的基本素养。
3.柯维的七个习惯对大学生品德教育的启示
（1）能够帮助大学生加强自我独立能力
柯维认为，人生成长中，我们必须经历三个时期：依赖期、独立期和互赖期。每个人的人生都是从依赖他人开始的，随着孩子的成长，孩子从成人世界中学会了生存、生活的本领，于是不再完全依赖于他人从而走向独立自主，有自己的独立思想并能够自我管理。这就是人生的第二阶段，即独立期。大学生从生理来说，已经过来依赖期，完全走向了独立期。但是，目前以独生子女为主体的大学生，其独立能力却令人不容乐观。7个习惯中的“积极处世”、“以终为始”和“要事第一”这三个习惯培养的是个人品德问题，属于“个人领域的成功”。一个人如果具备了这三个习惯，就能够从依赖走向独立。按照柯维的理论，大学生的独立能力的培养主要应该从“积极处世”、“以终为始”和“要事第一”这三种行为习惯开始。这要求大学生具有积极主动的人生态度，一切理想主要靠自己去规划和实现。还要学会对自己四年的大学生活做一个长期规划，以自己未来的理想和目标为终点来开始规划自己的四年大学生活，并把学习、生活、实践做系统考量，做好每年、每学期、每月和每周的规划、计划和安排，学会自我管理大学生活。这样，大学生们就能分为轻重缓急，即能对事情做科学分类，将精力放在重要事情上，不能天天忙于应付所谓的紧急事情而忘却了自己的远大目标。
（2）能够帮助大学生加强社会交往能力
一个人经过依赖期和独立期之后，具备了走向社会的能力，但如果仅仅靠自己单打独斗，肯定成不了大气候。独立之后要学会跟人合作，学会相互依赖相互配合，靠团队的力量成就自己的理想，这就是柯维所说的人生的第三个时期：互赖期。完整的人生应该是从依赖走向独立，然后走向互赖，这就是我们马克思主义哲学经常告诉我们的否定之否定规律，所谓螺旋式发展过程。现在有些大学生独立能力欠缺，更大的问题还有缺少合作精神和奉献精神，社会交往能力亟需加强。7个习惯中的后三个习惯；“双赢思维”、“知彼知己”和“统合综效”，主要让一个人在社会中能够与其他人团结、沟通和合作，从而放大个人的能力。这三个习惯可归为“公众领域的成功”，让人们从独立走向互赖，因此我们可以按照柯维的这三种习惯来培养大学生的互利合作品德和能力。首先，要求大学生能以诚待人，以责人之心责己、以恕己之心恕人。对别人要抱着诚挚、宽容的胸襟，对自己要怀着自我批评、有过必改的态度。与人交往时，你怎样对待别人，别人也会怎样对待你。其次，要求大学生在大学期间能够与同学培养真正的友情。大学同学之情是人生中一段最珍贵的感情，很多终身友情就是在这个时期结下的。最后，大学生还要学习团队精神和沟通能力。参加社团，积极参与班集体的各项活动，并真诚为团队服务，并从中学会合作，学会奉献[4]。
（3）能够帮助大学生加强永续发展能力
柯维的第七个习惯是“不断更新”，意思是磨刀不误砍柴工。大学生不但要学会学习、工作和奉献，还要学会从生理，心智，精神与社会情感四个方面进行自我更新，磨练自己。一是生理方面，通过正常适量的营养、运动、休息及压力管理来维持生理健康；二是心智方面，通过阅读、写作、思考完成心智更新；三是精神方面，通过阅读书籍，接触大自然；四是社会、情感方面，通过持续增加情感投资来更新。总之，柯维的第七个习惯涵盖了其他6个习惯，让奋斗中的大学生注意身心的健康和恢复，不断改进，螺旋上升，从而实现成功人生的可持续发展。
4结语
(一)大学生网络道德养成教育的内涵
网络道德作为道德教育的一部分，具有一定的规律性，网络道德是网络行为主体在使用网络时所应遵循的道德规范和具备的道德素质，以及由于使用网络而形成的伦理关系，是网络空间的社会公德，是调节网络空间中各种关系的行为规范的总和，大学生网络道德是评价、规范大学生群体在网络空间的道德行为规范的总和。道德养成教育遵循养习成德的教育规律，推崇尚行习动的教育模式，通过行为习惯的培养使道德实现内化和升华。亚里士多德说过：“德性基于天性，成于习惯。”孔子提出：“道之以德，齐之以礼，有耻且格。”可见，德性的培育和德行的塑造，在于养成良好的道德行为习惯。大学生网络道德教育是一种道德教育方法，它是由包括家庭、学校、社会的教育者，根据大学生道德发展规律进行的网络道德和网络素质的教育，并通过对大学生网络行为进行反复训练，使之形成稳定的网络行为习惯，从而将网络道德规范内化为大学生的道德心理结构，并最终形成稳定的网络道德品质。
(二)大学生网络道德的养成教育的特征
大学生网络道德的养成教育，重点在于网络道德意识的养成和良好网络行为习惯的养成，解决大学生在网络空间知行分离或者知行背离的情况，做到“知、行、信”的统一。大学生网络道德养成教育具有如下特征：一是规范性。网络道德规范包括网络道德认知和网络道德行为的规范，明确网络道德标准；通过对网络行为的规范，不断强化网络道德认知；大学生在潜移默化中接受、认同网络道德规范的约束，并将其转化为自身行为。二是实践性。网络道德养成教育把大学生网络行为教育作为开端，遵循了个体道德从行为经习惯至品德的规律，使大学生在网络道德实践中积累道德品质。三是复杂性。大学生的心理特点决定了他强烈的自主意识，而网络空间的开放性、包容性、隐蔽性、信息的海量性等特点，使网络道德养成教育面临多种意识形态、价值观念的冲击，网络行为难以实时性地监督和约束，使网络道德养成教育的复杂性增加。
二、大学生网络道德养成教育面临的问题
(一)网络道德养成教育存在认知偏差
“在网络等新媒体空间里，大学生多以匿名或化名的方式交流，言行无法规范，真实性无法保证，甚至可以公开承认和认可交往者的虚假言论。大学生网络道德养成教育存在认知偏差，主要体现在教育理念缺位、错位或重视不足。有的高校教师本身对网络道德认知缺乏，对网络道德养成教育重视不足；有的高校往往将网络道德教育简单地归于思想政治教育，忽略了网络道德教育的特殊性；有的家庭长期以来重视学生的成绩而忽视行为习惯的培养，对学生的网络言行或置之不理或缺乏正确的教育方法；有的学生存在着“网络是一个虚拟空间，与道德不沾边”，“网络与道德无关，网络使用是技术问题，无关道德”等错误认识；社会的网络道德体系正在构建过程中，尚未形成统一的、清晰的道德规范，传统道德观念、社会文化习俗等影响了网络道德的形成和发展。
(二)大学生网络道德养成教育实际效果较差
当前，大学生网络道德教育效果较差，主要表现是大学生道德认知模糊，意志不强，知行脱节。一些大学生对某些道德是非认识模糊，如有些学生对于“人肉搜索”持肯定赞扬的态度，有些认为“黑客”的行为“很酷”；有些大学生虽然对网络道德形成了一定的认识，但是在实践过程中，却降低了对自己的道德标准，表现出知而不行，知而错行的知行分离现象；如大学生认为“使用不文明语言是不道德的”，但是一些人在受到语言攻击时难以自制，经常以不文明的语言还击。目前有些高校开始进行网络道德教育，但是很多学生仅仅把它作为学习的另一种知识或者一门课程来看待，没有认识到在网络活动中要践行道德规范，塑造良好的道德行为。大学生崇尚自我和个性表达的心理特征，是大学生心理发展的必然，但是网络世界并不存在“完全”的自由，网络行为同样要受到道德和法律的约束，大学生网络不道德行为折射出的是大学生追求个性表达而欠缺自律精神的不足之处。
(三)大学生网络道德养成教育环境不如人意
良莠不齐的社会教育因素制约了网络道德养成教育的开展，首先，网络环境急需净化，我国网络空间的法律监督不到位，网络行业的自律机制还未完全形成，对网络违法行为的处罚缺乏可操作性，网络执法效果不明显。其次，家庭对学生的网络道德教育缺失，父母与孩子之间沟通不畅，对孩子在网络上的言行教育引导不足，监管不到位。最后，侧重功利教育的学校教育环境影响。西方的品格教育理论就认为校园文化氛围是构成道德养成教育的重要内容。某些高校对学生网络不道德行为说教多，考核落实的少，比如对学生日常作业的网络抄袭行为，学校缺乏有效的管理措施。由功利主义而衍生出的道德相对论、道德功利论影响了校园文化氛围，对大学生网络道德判断和道德行为意向也产生了负面影响。
三、大学生网络道德养成教育的对策
(一)深入促进大学生网络道德内化
网络道德意识通过内化为道德主体的道德结构，才能对道德主体形成持之有效的行为指导和精神支撑。首先，树立大学生正确的网络道德认知。教育者要充分发挥大学生的主体作用，鼓励、引导大学生进行自我教育；通过组织学生讨论、辩论，培养大学生对正确道德价值观的追求志趣，使学生在全方位的互动交流中加深对网络道德的理解；通过对网络道德事件进行案例分析，组织大学生进行讨论，就特别有助于澄清道德认识，养成正确的网络道德意识。其次，强化大学生网络行为训练，要依据大学生的思想行为特点和心理特征，多采用主体式、引导式的训练方式，即在一个创设的良好情境中，有意识地引导大学生进行自主、自发、自我的行为训练。对于已经形成的不良网络行为习惯，可以通过惩罚和负强化的方法进行训练，达到矫正不良行为的目的，使网络行为习惯向着正确的轨道发展。如利用新媒体交互性的特点，思想政治教育交互平台包括论坛、专家点评、师生话等互动性较强的栏目，在重大思想理论问题上要划清是非界限、澄清模糊认识、抵制错误思想和错误观点。”还可以通过创设网络聊天时发生冲突的情景，引导大学生学会宽容对待，并且采用适合自己的文明方式解决冲突，避免使用不文明语言。最后，提高大学生网络道德修养水平，大学生提升自身网络道德修养的过程，实际上是一种促进道德意识转化为道德行为实践的重要活动。大学生已经具备了自我评价的能力，在网络道德养成教育过程中，要注重启发大学生运用“慎独”、“省察克治”等自我修养之道，提高网络道德修养水平。
(二)构建大学生家庭网络道德教育模式
构建科学的家庭网络道德养成教育模式，主要做好以下几方面：首先，转变教育理念。父母要正确处理网络与网络道德的关系，父母不能因为害怕孩子沉迷网络游戏、浏览黄色网站而禁止孩子接触网络，而是要注意如何引导孩子正确使用网络，培养孩子自我控制和自我约束的能力。其次，要注意教育引导的方式。对学生网络行为的监管要形成常态化，父母应经常与孩子沟通，与孩子共同分析交流对网络不道德行为的看法和认识，要主动关注孩子网络行为，当发现网络行为有偏离时，不能简单粗暴地制止，要动之以情、晓之以理，不仅要指出存在的问题，还应监督孩子纠正，当发现孩子浏览一些不健康的信息时要及时制止，指出行为的危害及后果，教育孩子如何抵制不良信息的侵扰，必要时，在电脑中加装不良网站过滤软件，建立绿色屏障。最后，家长要建立与学校主动沟通交流的新模式。家长要变被动地“被告知”为主动地“去了解”，对在教育过程中遇到的困惑和孩子的表现，要及时反馈到学校，争取学校的支持和帮助。
(三)提升学校网络道德养成教育能力
首先，加强大学生网络道德养成教育形式的探索。高校应增设与网络道德养成教育相关的课程，如开设计算机信息伦理课等，在现有的课堂教学基础上，增加相关的网络道德养成教育内容。如在高校的《思想道德修养与法律基础》中，引入网络道德养成教育的新内容。在课堂教学中，教师要改变以往德育的传统方法，灵活采用价值澄清法、故事判断启迪法等多种方法启发、诱导大学生进行网络道德的认知学习，如对某些热点网络道德问题进行师生讨论，或展开课堂辩论，引导学生在自由民主的氛围中表达自己的观点，从而使教学行为更加有的放矢；采用课堂情景剧模拟网络失范行为，使学生在接近现实的环境中真切感受网络行为失范带来的困扰和麻烦，培养学生强烈的道德情感。学校可以开展有针对性的网络道德规范阶段教育活动。教育内容可以包括网络礼仪教育、网络诚信教育、网络安全教育等。如对理工科专业的学生，要注重网络安全教育，防止学生利用自己的技术专长做出有违道德和法律的事。其次，推动高校网络道德教育实践途径的多元化。要对大学生的网络道德实践活动要进行统筹规划安排，网上活动和网下活动相结合、学校活动和社会实践相结合，多方位进行网络道德养成教育。重视大学生校园实践活动。高校通过开展网络道德方面的讲座、辩论赛、演讲、讨论会等活动，开通多个渠道，培养大学生理性使用网络、自觉抵制不道德的网络行为。要注意发挥大学社团等学生组织的辅助作用。通过朋辈之间的正面影响和带动，营造良好行为养成环境。组织大学生参加社会实践活动，如参加网络文明公约宣传活动、走进社区、中小学宣传网络道德的相关知识，既锻炼了大学生的能力，又强化了大学生的网络道德认识。最后，进一步加强大学生网络道德教育队伍建设。高校要加强网络道德教育人才队伍建设，将思想政治教育课的专职教师、班主任和辅导员、专业的网络人才、网络管理人员等相关人员紧密地结合起来，发挥他们的所长，互相协调合作，发挥合力效应。
(四)净化网络道德养成教育社会网络环境
关键词:大学生;法制教育;德育教育;一体化
随着社会经济的一体化发展和文化多元化及全球化进程不断加快，我国人才培养的素质要求不断提升，但是目前高校中普遍存在着部分大学生道德危机和法制意识淡薄的现象，引起了国家和社会的关注和重视。
一、社会发展趋势要求实行一体化的德育与法制教育
大学生是我国建设社会主义法治的关键，是未来经济发展的主力军。未来市场体系建设的规范化、科学化以及法制化依赖高等院校对大学生的法制教育与德育教育［1］。大学生整体法律素养及道德水平的提高对于整个国家和社会的发展起着积极的影响和作用。我国自古以来都非常注重对学生的德育，在长期的实践和发展中积累了丰富的经验技巧，形成了整体上正面积极的社会风气。然而随着全球化的不断深入，国外一些文化及风气的负面影响也给新一代的大学生带来了消极的影响，造成部分大学生对社会有抵触心理，价值观不正确，过分追求功利目标，道德水平整体下滑。传统的说教式的德育教育在一些年轻人眼中过于古板守旧，需要与法制教育相结合，突出意识形态的宣传，进行新时代的德育教育。在课程内容的设置上，我们要多关注当代大学生的生活体验和情感发展，从说教的方式中发展出具有生命活力的法制和德育教育。比如在课堂上可以借助社会热点案列，首先上学生小组讨论，各抒己见，教师加以引导，这样学生更好地参与到课堂中来，在此基础上进行的德育和法制教育能够产生最佳的效果。另外也可以借鉴国外的德育和法制教育方法，关注学生健全人格的发展和完善，并结合政治因素进行教育，既尊重学生的个性发展，又能灌输法制意识，使学生成长为守法公民。
二、法制教育和德育教育的内容呈现出一体性
(一)大学生德育和法制教育的内容交叉
学校德育是一门系统的科学，是指教育者根据社会的发展需要，有计划有目的地学生施加思想道德方面的影响的活动［2］。高校德育不仅体现在德育课堂上，它渗透在学校生活的方方面面，与其他教育如美育、体育和智育密切相关，具有相互促进的积极作用。大学生德育教育的内容除了关注学生的道德发展之外也具有一定的政治意义，主要包括爱国主义教育、劳动教育、自觉纪律教育、理想教育、集体主义教育、民主与法治观念教育、民族精神与尚武精神教育、科学世界观和人生观教育等等。大学生法制教育是实现依法治国战略目标的基础，对构建社会主义法制体系，完善社会主义法制具有积极的促进作用。近年来，法制教育在高校的思想政治工作中具有越来越重要的作用，并在我国的经济发展、政治稳定和社会治安方面起到了良好的效果。我国大学生法制教育的主要内容有:对学生进行法律常识的教育，学习相关法规政策，教导学生自觉遵守法律，理解法的内涵及作用;对学生进行民主教育，让学生懂得民主的真正含义，学会正当行使民主权利，发展社会主义民主;教育学生懂得社会主义民主与法制的辨证关系，更加积极、主动和富于创造性的促进社会发展，加快社会主义民主与法制建设;对学生进行国家根本大法法律的教育，使学生在实际生活中能够运用法律最为武器行使权利及保护自己，同违法行为进行坚决的斗争。由此可见，我国高校大学生的德育教育和法制教育在内容上有一定的交叉和重合，具有一体化的内容基础［3］。
(二)大学生德育和法制教育的功能互补
目前我国高校教育体系中，进行德育和法制教育的课程主要是思想道德与法律修养，这种课程设置方式体现了法制教育与德育的功能互补性。首先大学生德育教育是进行法制教育的基础。人都能思考有感情，特别是大学生情感意识非常强烈，对于生活中和社会上的事物易形成主观性的认知和看法，从对大学生进行德育教育入手，法制教育才能更容易被接受和学习。其次大学生法制教育是德育教育成果的检验和保障。虽然德育教育和法制教育都具有一定的约束效力，德育教育的约束范围也比较宽泛，但是法制教育才能体现出现实意义上的强制性，为学生践行德育提供了标准和支撑。
三、法治教育与德育教育一体化的途径方法
(一)以人为本的基础上进行法制与德育的一体化整合
以人为本是我国教育发展的重要理念。在对大学生进行德育与法制教育一体化整合时一定要注意人本理念的运用［4］。这就要求我们在教育工作中要尊重大学生的主体地位，坚持公正平等自主的原则，激发大学生自我发展的主观能动性，培养未来社会主人翁意识。这样在大学生的学习生活以及日后的社会工作中才能更清晰有效地进行规划和执行，并对一些社会中的不良现象和风气自觉抵制，从而促进社会的健康和谐有序发展。
(二)建立长期有效的约束和监督机制
首先高校要制定关于大学生德育与法制教育一体实行的章程和治理细则。高校按照章程严格执行和治理，促进教育内容的科学性和全面性，确保教育程序的合理性和有效性。根据具体情况的不同，高校要制定符合本校情况的特色章程，也可以适当引进外校的治理模式，帮助高校更好地开展德育与法制教育工作。其次，高校要建立相应的激励和监督机制。现代高校的发展呈现出“去行政化转市场化”的趋势，我国可以借鉴欧美部分高校的经验，与现代企业管理机制相结合，建立德育与法制教育一体实行的约束监督机制，对相关的权利运行机构设置进行分权和制衡，防止教育决策中的个人过度自由裁量，从而保证高效德育与法制教育工作的有序实施［5］。
网络媒介正在以其巨大的力量影响着社会的发展步伐，极大的改变了人们的生产生活方式。由于网络媒介传播对受众的思想和行动会产生直接或间接的影响作用，因而直接关系到国家的经济发展、政治稳定和社会进步。尤其是网络中的自主意识与把关的薄弱，网络群体身份的虚拟性，其传播的信息的真实性难以得到确认。“在传播权力的版图已经发生重大改变的今天，一方面，作为个体的网民、网媒都已经获得了相当的传播权力，传统媒体早已不再是权力的集中所有者；另一方面，社会仍在习惯性地仅仅要求传统媒体承担社会责任。其后果是，新的传播权力所有者已经诞生，社会责任却依然落在传统媒体身上。”因此，传统的议程设置理论就失去了效力，这一理论认为的大众传媒可以通过提供信息与安排相关议题来左右人们的思维方式以及议论的先后顺序。舆论引导者议程设置在由自媒体构筑的发达的网络媒介信息中淹没。新兴的网络媒介的社会责任建设就被世界各国所关注。国外发达国家制定了网络虚拟空间一定的行为规则，共同要求网络传媒要讲社会责任。在此背景下，我们认为网络媒介是国家和政府宣传党的主张、弘扬社会正气、通达社情民意、引导社会热点、疏导公众情绪的有力工具，尤其是在应对突发事件、统筹协调资源、高效、科学实施公共管理方面提供了便利。而网络媒介的社会责任是通过网络媒介社会功能和个体功能的发挥而实现的，对网络媒介社会责任的刻画，既是网络媒介健康发展的理想境界，也是网络媒介充分履行社会责任的逻辑结果。道德养成教育是指家庭、学校、社会根据受教育者道德的生长规律，引导受教育者经常地进行道德行为实践，潜移默化地提高受教育者的知、情、意、行等方面素质，使之形成稳定的行为习惯，从而将社会道德规范内化为受教育者的道德心理结构，并最终形成稳定的道德品质的一种道德教育模式。高等院校的大学生们是当代青年的优秀群体，他们的道德人格尚未定型，思想和行为具有很强的可塑性，尤其是网络对大学生的影响较为突出，作为大学生社会化施化者的网络媒介为吸引广泛的受众，以“新、奇、特”的方式去挖掘所谓的“网络爆点”，当后现代风格与大众文化联手后，“新、奇、特”被消解成“丑、怪、异”，最终演变成持续的“网络审丑”。这种媒介角色的变迁、媒体引导角色的缺失使大学生的“审丑观”社会化为流于表面、无意义的“审丑”，促使大学生群体改变了心理和认知两个方面的状态，使高校的学生群体在社会中所承担角色发生了畸变。因此，网络媒介社会责任视阈中的大学生道德养成教育就是根据大学生心理和道德形成和发展规律，以高校为主体，在家庭、社会的配合下，运用各种途径和手段，通过对大学生的网络道德生活和现实道德生活施加系统影响，培养他们良好的公民道德素质和网络媒介素养，强化其在虚拟空间的社会责任感就是网络媒介社会责任建设视野中道德养成教育的重要目标，最终促使其养成良好的行为习惯和道德品质。
二、网络媒介社会责任建设过程中大学生的角色定位
随着网络业务的广泛发展，大学生已经成为参与网络媒介活动的主体，网络的运用也已深深的植入大学生的日常学习生活中成为不可或缺的资源获取渠道。大学生作为社会团体的重要组成部分，在网络生活中如何扮演好自我角色，承担相应的社会道德约束和法律义务，已经成为社会关注的重点内容。
（一）主旋律弘扬者
大学生在参与网络活动中要以实事求是的态度，正确的把握网络舆论导向倡导网上主旋律。网络舆论是公众在互联网上公开表达的对某种社会现象或社会问题的具有一定影响力和倾向力的共同意见。互联网参与网民舆论的高度热情代表了网络舆论对社会生活的关注力度，网民在抒发自己意见与参与网络舆论的热情可能推动事件的透明程度从而使事件明朗化，但盲目的随从或者有缺失的网络认识则会提升实践的偏激程度或者复杂度，舆论导向的偏差化。大学生群体在发表网络舆论的过程中，一定要坚持实事求是的态度，对任何事情发表舆论前要把握是非方向，不能以偏概全或者道听途说，散布各种网络谣言，大学生的网络舆论发展成为社会公众事件引发了社会不稳定因素，尤其在对一些民族情绪、民族矛盾、群众对立情绪的网络新闻、网络群众事件大学生更要保持高度自主理性的态度，正确的把握网络舆论方向。
（二）正能量传递者
大学生在参与网络活动中要运用所学知识积极与网络虚假信息作斗争，主动担当信息传播责任传递网络正能量。传播谣言、散布虚假信息，即利用网络共享、快捷、匿名等特点，为达到个人目的，肆意散布或传播一些无中生有的假信息，混淆是非的不道德行为也成为扰乱社会稳定的主要方面。目前，互联网媒体已经成为虚假新闻的一个重要渠道。“北京暴雨移花接木的照片”、“出血性大肠杆菌已入侵北京”、“艾滋病滴血事件”等一桩桩离奇的谣言之所以受网民拥趸，是由于网络受众组成复杂，文化素质水平良莠不齐，再加之网络传播速度空前，使不可信言论和谣言在很短的时间和空间内就通过跟帖、论坛讨论、微博、博客、QQ群等多平台传输到世界各个角落。虚假的网络新闻极大地降低了网络媒介的形象和公信力。虚假消息已成为网络媒体迫切需要破除的“公害”。大学生在网络受众群体中占有较大的比例，而且具有较高的专业素养，要敢于运用自身所学专业领域的相关知识来揭穿网络虚假信息，积极与网络虚假信息作斗争，在信息传播的过程中主动担当责任，把握好自觉主动原则、政治导向原则、安全流动原则和社会效益原则，激发网络的正能量。
（三）网络道德践行者
大学生在参与网络活动中要将自律与他律相结合，坚决抵制网络低俗文化的侵袭，成为网络道德的守望者。网络上侮辱诽谤他人、宣传暴力、恶意谩骂等不符合法律法规的内容；以直接或隐晦方式展现人体性部位，具有污辱性或性的文章、视频、动漫、图片等，非法的性广告，及不正当交友、散布色情交易等消息，容易诱发网络受众不良思想行为，困扰青少年正常的学习生活；包括走光和偷拍，及借助网络平台肆意传播他人隐私等侵犯他人个人隐私的内容；宣传婚外情、等违背家庭伦理道德和社会主义正确婚恋观的内容这些低俗的网络文化也通过网络媒介对大学生思想进行侵蚀。面对低俗的网络文化的侵袭，大学生要发挥自身特殊的影响力和引导力，主动践行网络媒介的道德守望责任。大学生在网络媒介实践中应明确自身的社会道德责任，在网络信息中积极传播社会主义核心价值观，宣传社会主义荣辱观，践行科学发展观；在网络信息中传播社会主义先进文化，践行社会主义和谐社会的思想道德。在网络信息中宣传权威的政策法规信息，展示大学生在社会生活中热情饱满的精神风貌，凝聚社会力量、牢固树立远大的理想信念、增强民族自豪感。自觉主动地以道德守望原则正确处理网络中国家利益、社会利益及网络受众利益的关系，成为网络道德的守望者。
（四）网络法治的维护者
大学生在参与网络活动中要严格遵守网络相关立法规定，防止网络犯罪行为的发生，维护虚拟网络空间的良好环境。在网络社会中网络受众身份的虚拟化，不但产生了大量的垃圾信息，更提高了通过网络犯罪的风险系数。网络的隐匿性和不健全的网络注册体系使得许多的网络参与者可以肆无忌惮的发表舆论，在网络上通过制造恐怖信息或不道德信息来诈骗、勒索的事已不少见。大学生与其它网络受众群体相比较，对不断升级的网络技术具有较强的猎奇心理，网络媒体的应用也成为《大学计算机应用》课程的一个教学环节，使得大学生具备了较强的网络专业知识，一定程度上极有可能利用虚拟空间中如电脑病毒、入侵防火墙等负面效应的手段，致使网络遭受攻击，陷于瘫痪。大学生使用所学网络技术进行诈骗的报道也层出不穷，如“海南一在校大学生靠网络诈骗敛财611万元”，“江苏一大学生虚假卖售信息进行诈骗被处罚金”等网络犯罪行为，大学生对于网络法律知识的漠视和淡薄，最终将自己送上了不归路。作为网络媒体运用者的大学生，不仅需要在知识层面丰富自己，更需要在法律和社会责任道德的层面上来武装自己，使自己成为网络立法的维护者。
三、网络媒介社会责任建设视阈中优化大学生道德养成教育的对策与建议
大学生群体是祖国培养的建设人才，是网民的主体，他们的网络道德行为文明与否、责任感高低直接影响到整个社会的未来。提高当代大学生的思想道德修养，强化大学生的网络道德责任意识是建设好网络的前提。高校思想政治教育工作就是要培养大学生的道德修养，教育大学生树立正确的“三观”，增强学生社会主义核心价值观的认识。高校要把提高大学生网络道德素质作为一项基本政治任务来抓，正确的教育和引导大学生的网络道德行为，不仅要提高他们的网络道德意识还要增强他们对网络法律的全面了解。
（一）完善网络媒介法律道德体系建设，提高大学生对网络媒介法律知识的多元化学习
截止目前，我国网络立法涵盖了网络法律、网络行政法规、网络规章制度、和网络司法解释四个方面内容共计八十多部。2001的《公民道德建设实施纲要》强调了加强网络道德建设的重要性，为网络道德建设指明了应该遵循的方向，为互联网道德建设提出了可操作性的原则。大学生作为网络受众的主体除了借助优秀的网络媒介资源传递社会正能量，体现新时期学生的道德意识，更应该学会运用法律的武器保护大学生群体生活的网络空间。完善大学生法律道德体系建设将具有亲和力，感染力，容易打动人、教育人，入心入脑、入骨入髓的网络法律道德教育应纳入到大学生计算机课程教学，不仅仅让学生掌握运用网络的基本技能，更应该让学生了解我国出台的相关网络立法，从而全面的规范大学生网上行为。大学生对网络媒介法律知识的学习，应采取多元化的教育方式，将网络立法的学习与网络实践相结合，将对学生网络道德的意识塑造与网络法律教育相结合，将校园网络文化建设与网络媒介文化建设相结合，建立符合学生特点具有时代特色的教育体系。
（二）高校要打造多样化的网络媒介社会责任建设平台进行引导和教育
青年作为互联网的最大受众全体，是网络高科技的应用者，因此，高校必须更新观念，树立阵地意识，科学地认识打造网络化德育平台的价值，引导和教育大学生科学正确的掌握网络。根据“积极发展，充分运用，加强管理”的原则，加强校园网络环境的引导、管理和控制。要充分发挥微博、微信、SNS（校内网）、BBS（校园论坛）等学生们在学习生活中关注的网络媒介，为学生构建积极向上的网络生活学习空间。作为高校教师也应该积极参与到和学生息息相关的网络生活中来，了解学生的思想动态，有针对性的进行引导。促使学生树立正确的网络人际观，培养高校学生拥有良好的互联网媒介素养，加强大学生的网络道德教育。同时，以社会主义核心价值体系为引领，推进校园电子网络系统等硬实力与校园文化等软实力建设，利用网络经常邀请有关领导和专家就大学生关注的重点、难点、热点问题进行对话，开展形式多样的网上道德教育活动，为大学生学习、生活提供服务，不断提高网络道德教育的亲和力。
（三）开设网络伦理相关课程提高大学生网络道德认知能力
高职学生职业道德一直备受国家、社会、企业高度关注，调查表明目前高职学生的职业道德主流是健康向上的，但仍存在一些消极因素，甚至有些问题比较严重：部分高职学生职业道德认知模糊，不明确作为职业人、准职业人应具备的基本职业素养，个人利益至上，缺乏集体、大局观等；职业情感淡薄，特别是相当一部分实习、工作学生并非干一行爱一行，而是敷衍塞责，得过且过，缺乏爱岗敬业、吃苦耐劳精神，甚至过早产生职业倦怠；职业意志力薄弱，心猿意马，浮躁之风渐强，不安定情绪较严重，工作怕脏嫌累，不情愿下基层进工厂，希望进机关、事业单位，向往待遇高、条件好的大城市，更是缺乏奉献精神；职业道德行为失范，不守诺言，淡漠诚信，组织纪律性差，漠视工作规范和要求，工作随心而动，只想索取不愿付出，不善于与人沟通合作等。由此可见，当前高职学生职业道德现状差强人意，令人担忧。
二、影响高职学生职业道德的因素分析
（一）社会环境的负面影响
当前我国正处于转型时期，社会的深刻变革，经济的飞速发展，文化的相互撞击使人们的思想观念、价值取向、生活方式以及行为习惯呈现多元化趋势，特别是市场经济的负面影响，西方不良思想的不断渗透，拜金主义、实用主义、个人中心等泛滥，人们变得浮躁、功利，缺乏理想、信念，丧失激情、热忱，没有责任、奉献等。而这些必然会通过各种渠道向学生群体辐射，不利于学生良好职业道德的养成。此外，社会不端之风、道德滑坡现象也在各行各业屡见不鲜，甚至一些违背职业道德的行径已经到了令人发指的地步，这些都对身心不成熟、不稳定的高职生产生了诸多负面影响。
（二）高校对学生的职业道德教育不到位
从教育教学理念上说，目前许多高职院校对学生职业道德教育的重要性和必要性认识不足，把职业道德教育看作是可有可无的部分，没有给予其应有的地位，重专业技能轻道德育人。从人才培养目标来看，多数高职学校只笼统地提出要加强素质教育而没有明确、操作性强的职业道德培育目标。从教育教学资源看，有些高职学校并未将职业道德的培育列入高职教育课程体系中，相应的教材资源匮乏，即使涉略的职业道德教育也只是作为“两课”中的一个章节，蜻蜓点水，更是缺乏培养学生职业道德的环境。从教育教学方法讲，只是把学生职业道德教育作为纯理论教育，讲道理摆要求，未结合学生专业、生活、实习、工作实际进行道德行为、礼仪等培养训练。教师职业道德素质也存在一定的问题：受市场经济的冲击，利己主义、功利主义等思想充斥着原本纯洁的校园，部分教师抵不住诱惑，价值观倾向个人，工作懈怠，消极应教，甚至有些教师道德脱轨，个人主义、自由主义泛滥，这些态度、行为无疑对学生职业道德养成造成了一些负面影响。从教育评价机制看，对学生职业道德评价主体主要是任课教师，缺少其他教师、同学、企业、社会等的意见，不免造成评价片面，甚至失真；重知识考查，轻能力行为评价，这也背离了职业道德课实践性强的本质和培养学生良好道德行为习惯的初衷。
（三）学生自身素质不高
内因是事物变化发展的决定因素。高职学生是高校招生中最后录取的，分数线最低，特别是近些年高校大规模扩招，学生素质更是良莠不齐，生源质量下滑。而高职生不仅知识基础较差，而且行为习惯不端更是严重。一些同学思想懒惰，行为散漫，学习目标不明确，甚至抱着混的态度，自私自利，集体意识淡薄，眼高手低，缺少劳动观念；还有一些同学只注重专业技能的提升，对资格证书情有独钟，而对未来岗位所需的职业道德、职业素养漠不关心，不注意文明行为的养成，缺少礼仪道德实践。因此，高职学生整体素质不高也是造成学生职业道德现状不乐观的关键因素。
三、对高职生职业道德养成的思考与对策
（一）优化社会环境，营造健康向上的道德建设氛围
随着改革开放和社会主义市场经济的发展，唯利是图、自私利己的庸俗思想在社会上受到一定程度的拥戴，而无私奉献、无私利他的优良美德却被人们鄙视，甚至抛弃。面对这种变化，政府作为平衡社会发展的调和者，赋有不可推卸的责任。政府和社会相关职能部门必须调动各种资源，通过有效途径优化社会精神文明环境，营造健康向上的道德建设氛围，为高职生职业道德养成奠定坚实、优质的外部基础。首先，政府及职能部门从上到下都要外树形象，内强素质，扬正气，行正风，从自身做起，抓反腐，提倡廉，为百姓群众树立正派、光辉的形象，起到引领良好社会风尚的积极作用；其次，牢牢把握正确的舆论导向，充分利用网络、广播、电视、纸媒等大众媒体挖掘感动你我的身边人、身边事，宣传各行各业的优秀典型和劳动模范，宣传服务人民、奉献社会的先进事迹，同时加强舆论监管，严厉批评损害社会道德的行为，创建积极、健康的文化道德环境，唱响文明、进步的主旋律；第三，要加强社会制度保障，俗话说没有规矩不成方圆，“如果社会制度漏洞百出，缺乏基本的公正，必然引起社会利益的不公正竞争，在公众对社会制度怨声载道的背景下，道德建设无法获得成功”。②因此，政府要建立健全公平、公正的社会制度、规范体系，形成具体、阳光的道德行为评判标准，为学生形成良好的道德素质提供制度支持。
（二）加强内涵建设，完善对高职学生的职业道德教育机制
高职学校是培养大学生的重要场所，大学生道德观、价值观、人生观的确立及发展基本上是在大学阶段完成的，而高校校风、教风、学风及政风的好坏都对大学生良好职业道德的养成产生重要影响。因此，高职学校应该全面采取措施，完善对高职生职业道德教育机制，增强教育实效性。首先，正确解读、全面把握高校人才培养目标，坚持以人为本，德育为先的教育理念，始终把立德树人作为根本任务，将德育贯穿于教育教学全过程，渗透到课程活动各方面，做到思想上高度重视；其次，将职业道德教育纳入高职课程体系中，作为独立的课程开设，以确立职业道德课的地位和价值。当然，职业道德的教育不局限于在专门的课程中进行，在专业课及其他公共课教学中也要渗透和体现；第三，丰富学生职业道德课程内容，一方面要传授一般的社会职业道德规范和文明礼仪，另一方面更要结合学生专业、贴近学生实际寻找题材，开展有针对性的教学和实践，这不仅有利于提高学生的兴趣，更对学生职业能力可持续发展大有裨益；第四，拓宽职业道德教育形式，职业道德课是一门实践性很强的课程，这就决定了不能仅靠课堂传授，必须注重学生为主体的实操、情感体验，如可通过开展职场模拟训练、实习实训培养学生道德品质，此外，可发挥社团活动等隐性课程的教育作用，开展“三成”教育，实现全员参与，全面育人；第五，加强教师德育建设，古人云“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”，作为知识的传授者，大学生思想的引领者，高校教师特别是青年教师尤其要加强自身道德修养，做好职业道德的践行者，为学生树立道德榜样；最后，要建立科学的职业道德教育考核评价机制，实现自评、他评（教师、同学、用人单位等）的评价主体多元化，制定操作性强的评价体系，对学生职业道德“知、情、意、行”进行全面评价。
（三）发挥主体作用，实现自我价值全面提升
一、我国中小学生品德教育分类指导的现状分析
（一）中小学生品德教育逐渐注意分层递进、有机衔接品德教育分类指导强调品德教育的目标、内容、方法和评价要适应不同年龄和年级阶段学生的心理发展规律，有针对性地对不同年级的学生进行指导。它是适应学生内在心理的品德教育方法。不同年龄的学生有不同的心理发展特征，不能采用统一的培养目标、统一的教学内容、统一的教学模式以及统一的评价方法对其进行整齐划一的教育。“我国中小学道德教育必须遵循的‘三个序列’是：道德认识要与道德实践相统一；‘上位道德’必须建立在‘下位道德’的基础上，必须把道德教育的重点放在基础道德品质的培养上；‘圣人道德’必须建立在公民道德养成的基础上。”一般来说，小学生品德教育的重心在于良好行为习惯养成的道德规则教育上，道德要求直接针对学生的行为;随着青少年逐渐形成良好的行为习惯,具备了一定的理解力,中学生品德教育的中心会逐渐转向道德原则教育，引导学生理解和体会道德规则背后的道德原则。从改革开放以来我国我省中小学品德教育的政策（课程教学、行为规范、专项教育活动、实施管理与保障落实等四大方面）演进来看，特别是教育部出台《关于整体规划大中小学德育体系的意见》以后，品德教育更注重从学生成长的需要和现实社会的迫切要求出发，注意由浅入深、由低到高、由具体到全面、由感性到理性，逐步呈现分层递进、有机衔接的特点，初步形成科学化、系统化、规范化的德育内容体系。但是中小学德育目标区分层次大多体现在程度上，对阶段性目标研究和探索还很不够。
（二）中小学生品德教育分类指导的研究和探索不多二十世纪八十年代，就有专家开始将分类指导教育理念和方法引入德育领域，但理论研究与探索实践的文献很少的。截至2014年4月，在CNKI中文期刊数据库中以“品德教育分类指导”为关键词的文章总为0篇，以“思想教育分类指导”为关键词的文章总共有4篇。基础教育工作者对品德教育分类指导的认知和理解不足。大部分教育者对分类指导的理解均停留在“分类”和“指导”的简单组合上，并没有在“分类”的合理性和“指导”的科学性上下功夫。部分教育者以教育内容的差异为依据，将分类指导的方法更多运用于智育中。而对品德教育分类指导关注和研究不多，即使有人关注到德育教育中分类指导方法的应用，大多也浅尝辄止。
（三）中小学德育工作还存在不少薄弱环节首先，应试教育仍然深深影响中小学生品德教育创新发展，还存在着教育培养“考生”、“认分不认人”的现象，“以考为本”的学习方式和思维方式未根本扭转，很多教育部门和中小学仍以考试成绩和升学率为教育目的。一些学校学生品德教育还存在“两张皮”的现象，重智育轻德育、重课堂教学轻社会实践、重知识传授轻行为养成、重校内教育轻校外教育的现象仍然不同程度地存在。其次，学科德育在课堂教学中的落实还远不够，学生基础文明素养教育薄弱，学校“管理主义”的盛行更是阻碍了德育工作的开展，学生教育的管理方式需要进一步改进。第三，学生社会实践教育活动没有完全落实。“由于道德的实践性特别强,伦理学一向被认为是‘实践理性’,因此,青少年的道德教育必须以实践为核心,围绕着实践来进行”。有些教育工作者片面认为品德教育过程与教学过程一样，以为考知识就是考德育水平。出于对学生的安全等多种因素的考虑，限制学生活动时空，很多学校不敢让学生走出校门，参与社会实践，甚至取消了春游秋游等体验式活动，实践育人效果不够理想。第四，网络对青少年学生的影响不容忽视，信息化社会给德育工作带来的新情况、新问题有待进一步研究。第五，学校、家庭、社会“三位一体”的育人网络还不够完善，尤其是单亲家庭和留守儿童增多，孩子缺少关爱，其家庭背景、贫富差距的强烈反差，影响了青少年健全人格的发展和良好心理的养成。学校德育工作的针对性和实效性还需进一步增强。
二、改进中小学生品德教育分类指导的思考
（一）加强中小学生品德教育目标分类指导教育引导学生成为有理想、有道德、有文化、有纪律的“四有”新人，是我国对学校教育的基本要求。中小学要充分考虑不同学段学生在生理和心理的成长状况制订相应的德育目标。中小学生品德教育学段目标，应各有侧重；年级目标，要具体明确；情意兼顾，知行统一。各类学校都要始终如一地坚持德育的总目标。各个阶段的具体目标都应包括政治素质、思想素质、道德素质、法纪素质和心理素质等方面的要求，以保证德育要素在各个教育阶段的完整性、连续性和递进性。小学、初中、高中各学段的德育目标，要根据学生的年龄特点、知识水平和成长规律有所侧重，不可求全。年级的德育目标，一般在小学两个年级合为一段，初中、高中则应每个年级分别制订，表述要具体明确。目标的要求应体现知、情、意、行，必须有认知和行为方面的要求，也要适当考虑情感、意志和信念方面的要求。
（二）加强品德教育内容体系分类指导新时期我国中小学生品德教育重点内容是：社会主义核心价值体系教育、习惯养成教育、实践创造教育、公民意识教育、生态文明教育、心理健康教育、网络思想道德教育。要积极把培育和践行社会主义核心价值观融入中小学生德育内容中，落实落细到各学段教育教学中。小学阶段重点抓基础重养成，以文明礼仪教育为主要抓手；初中阶段重点抓衔接重体验，注意中小学品德教育衔接，抓青春期教育、同伴教育；普通高中阶段重点抓深化重内涵，注意品德教育的深化与提升，重视“三观”形成，以生涯教育为主要抓手；中等职业学校学生品德教育重点抓深化重技能，注意品德教育的深化，重视“三观”形成，强化社会适应，以职业技能训练和职业道德教育为主要抓手。要探索形成小学生、中学生、高中生三学段各自层次清晰、富有特色的德育活动。
（三）加强中小学生品德教育途径分类指导中小学生品德教育应适应时代的发展变化，遵循学生身心特点和成长规律，积极创新方法、手段，注重双向互动，使品德教育的途径和方法多样化、个性化、有效化。一是发挥课程教学的主渠道作用，加强各学段德育类课程建设与实施，改革各学段德育课评价办法，加强学科德育，充分课程育人作用。二是优化校园育人环境，加强校园文化建设，大力推进校风、教风和学风建设，塑造全体师生共同认同的价值观；开展创建“书香校园”、“绿色学校”和“文明学校”活动，建设以内涵发展为核心的特色校园。三是加强品德实践教育，小学阶段突出生动性、趣味性和动手动脑、丰富情感体验的特点，中学阶段突出知识性强、吸引力大、参与度高和开阔视野、促进思考、增强能力的特点，重点组织开展“中国梦”和“爱学习、爱劳动、爱祖国”等主题教育实践活动，认真实施中小学文明礼仪教育指导纲要、中小学学生守则和日常行为规范，积极拓展学雷锋活动和志愿服务活动，建设社会实践教育大课堂。四是加强心理健康教育，贯彻落实教育部新修订的《中小学心理健康教育指导纲要》，按照“全面推进、突出重点、分类指导、协调发展”的工作方针，加强各学段分类指导，积极做好心理健康教育工作。五是加强网络道德教育，全面整合各方资源，重点建设区域有影响的综合性网站，每个县（市区）至少要依托一所条件好的学校建设成为一个有特色、有个性的资源网（数码社区），积极开展网上教育活动，营造开放式的学习环境；开展信息素养教育和网络法制教育，增强学生对不良信息的辨别能力，自觉抵制网络不法行为。六是加强育人队伍建设，全面推行中小学全员育人机制，加强师德教风建设，提高教师育人的绩效考核权重，加强对班主任的培训、培养和提高，开展班主任专业能力竞赛，定期评选表彰优秀班主任，切实提高广大教职工教书育人的自觉性、主动性和创造性。七是完善学校、家庭、社会协同配合机制，重点贯彻落实教育部《关于建立中小学幼儿园家长委员会的指导意见》，广泛整合社会资源，积极争取当地党委政府和社会各方面力量的支持，净化社会文化环境，共同形成育人合力。八是加强党组织和团队建设，小学阶段要加强少先队中队建设，初中学校要认真做好团队衔接、推优入团工作和团支部建设，高中阶段要办好学生业余党校、做好“推优入党”工作、积极开展十八岁成人仪式等教育活动。
（四）加强中小学生品德教育评估的分类指导由于人在不同成长阶段的认知能力、情绪特征、交往范围、教育模式等都大不相同，所以不同学段的品德评价应当体现这些差异，从而根据学生特定的成长阶段，凸显其相应的评价特点。中小学生品德教育评价必须坚持方向性原则、科学性原则、发展性原则、可行性原则和知行统一原则，主要评估中小学生品德认知和行为表现等方面的情况，可以通过行为习惯、公民素养、人格品质、理想信念等关键性指标进行评价，促进中小学生逐步形成正确的世界观、人生观和价值观。小学生品德评价应以学生喜闻乐见的方式来进行等级评价，给予学生亲切感人、生动活泼的评语，适当加重家长因素的影响权重系数，共同激励学生积极上进、养成好习惯。初中生品德评价要在感性评价的基础上，逐渐引入理性评价，多表扬、少批评，多纵向比较，少横向对比，注意维护他们的自尊心，重视同伴影响作用，激发他们奋发向上的内在力量。高中阶段学生品德评价应充分考虑到高中生从不成熟到成熟的过渡阶段的特征，力争反映学生的成熟进度，发现成长蜕变中的问题，重视评价对学生心智发育的实际作用，为进行有针对性的引导起到良好的促进作用。
作者：张志刚单位：福建教育学院
