时间：2023-02-22 09:14:07
企业从诞生之日起，就带有盈利的特性，而且盈利是企业组织区别于其他形式组织的根本特点，无论是什么类型的企业，其经营的基本出发点都是为了获得更多的经济利益。换句话说，如果企业不以盈利为目的，那么企业在经营过程中一定会产生亏损，这也标志着企业即将走向衰亡，由此，盈利也是企业保持发展的动力。企业的一切经营活动都是以盈利为目的、以盈利为终端，企业的盈利性质决定了企业在对员工施行管理时，会坚持以最少的成本投入来获得最好的管理效果的原则。为了减少管理投入的成本，企业制定出了一系列的规章制度，来约束员工的行为，对于员工的奖励和惩罚都会按照具体的规定来执行。一般来说，规模越大的企业，其制度化程度就会变得越高。站在企业的立场上，当然是希望员工越服从管理制度越好。然而，员工毕竟不是机器，而是具有独立思想能力的个体，他们不希望被约束的过多，渴望有一个相对宽松自由的工作环境。这样一来，企业所制定的管理制度与员工之间就会产生矛盾。为了有效的调和员工与企业管理制度之间的矛盾，就需要将企业管理与员工自我管理相结合。这是因为员工自身也有对利益的需求，员工工作的目的就是为了获得符合自身价值的经济利益，而企业的本质也是盈利，所以将二者在经济利益上的共同目标结合起来，让员工实现自我管理和自我约束。这样一来，企业管理与员工自我管理就有了可以衔接的点，所以，实现企业管理与员工自我管理具有很大的可行性。
二、企业员工管理与自我管理影响因素
企业员工管理与自我管理的问题实际上就是企业管理强度的问题，在企业经营的过程中，很多因素会影响到企业的管理强度。在主要的影响因素中，企业制度、企业文化以及企业素质属于内部影响因素，而不同行业的性质和特点是从宏观的角度来阐释对企业员工管理与自我管理的影响。
（一）企业制度的影响
企业制度是指企业为了规范员工在生产活动中的行为制定出来的各项规章制度，是企业中每个员工所必须遵守的。在企业经营的过程中，企业制度的具体表现形式包括相关的法律和政策、企业的组织机构、各个岗位的工作说明、具体工作的流程规定等等。企业制度是企业做出的硬性规定，每个员工都根据企业制度来约束和规范自身的行为，但是企业制度具有很大的限制性，在一定程度上限制了员工工作的积极性，影响了企业管理的效果，不利于企业的发展。
（二）企业素质的影响
企业素质是指企业各个要素的质量以及各个要素相互结合的本质特征，是企业进行生产经营活动所必备的，而且起着决定性的作用。通过对企业素质定义的分析可知，这是质的概念而非量的概念，所以对一个企业来说，不能只注重规模的发展，还要注意自身的内在质量。另外，企业素质的定义具有整体性的特征，所以在对企业素质进行分析时，除了要分析各个要素的质量之外，还要将各个要素之间的内在联系分析出来，并能够对各个要素进行相互整合。在企业素质中，包括领导基本素质、员工素质状况、企业管理素质以及技术装备素质。
（三）不同行业性质和特点的影响
在社会经济发展的过程中，企业所扮演的角色起了推动性的作用。在不同的行业中，所拥有的行业性质和特点都不相同，所以，不同的行业对企业管理强度产生的影响也不相同，而且影响因素也不相同。这是由于不同的行业所涉及到的领域也不相同，很难形成一个统一的标准，所以，在不同的行业中，要根据行业的具体性质和特点来分析影响实现企业员工管理和自我管理的因素。
（四）企业文化的影响
企业文化也被称为组织文化，是在企业经营过程中逐渐形成的，在企业文化中包含着企业的价值观、信念、处事方式等内容，其中企业的价值观是企业文化的核心内容。企业文化在一定程度上指导着企业管理者的行为，也对企业制度的制定产生一定的影响。在企业文化中如果忽视了员工的利益和地位，将不利于企业员工管理和自我管理的实现，从而阻碍企业有效的实现管理，影响企业健康的发展。
三、结论
（一）关于自我管理概念与测量自我管理的研究始发于临床医学，然后在组织行为和教育领域得到应用。在教育领域，齐默尔曼（Zimmerman）认为学习者的自我管理就是个体主动对自身状况、学习行为和环境的调节以实现学习目标的过程。民对自我管理的定义为：个体主动调整自己的心理活动和行为，控制不当冲动，克服不利情景，积极需求发展，取得良好适应的心理品质。国外学者编制的量表有布兰登（Brandon）等的自我控制量表（SCQ），坦尼（Tangney）等的自我控制量表（SCS）；国内学者编制的量表有贺小格的13个维度量表，张国礼等编制的8个维度量表。综上所述，目前仍然缺少一个被广泛接受的大学生自我管理概念，自我管理的测量维度也有较大差异。因此，结合实证检验，继续探讨大学生自我管理的建构模型十分必要。
（二）关于自我管理的影响因素关于个体自我管理影响因素可以分为个体因素与环境因素两大类，这些因素的研究与组织行为领域密切相关，对大学生自我管理研究有启发的观点包括：内控型人格特质的个体更适合在模糊的工作环境中扮演自我管理的角色，自我效能感可以提高个体自我管理水平；成就动机高低也会影响自我管理水平；群体内人际信任将有助于改进组员的绩效。国内学者针对大学生自我管理水平差异的调查发现：是否独生子女、是否来自农村以及性别差异不能明显影响自我管理水平；不同本科层次、父母教养方式和成就动机水平对自我管理水平有显著影响。总体来看，国内学者对于自我管理影响因素的研究多以定性研究为主，实证研究比较少，对影响因素的探讨也不够广泛。
二、调查对象与研究方法
（一）调查对象本次调查对象为南京林业大学在校大学生。研究团队采取以班级为单位的整群抽样方法，剔除无效问卷，共得有效问卷840份。
（二）问卷质量分析借鉴已有的调查问卷，从心理学角度自我管理结构应该包括认知管理、情绪管理和行为管理。设定大学生自我管理包括自我认知、自我情绪管理、自我计划管理、学校活动管理和日常生活管理五个方面。自我认知包括对自己优势和劣势、形象风度、知识才干的了解；自我情绪管理指个体对自己日常情绪的了解与控制；自我计划管理包括大学四年的个体规划和职业生涯规划情况；学校活动管理包括班级社团活动和学习活动管理情况；日常生活管理指个体对于饮食、消费活动的控制。自我管理水平量表的尺度选择6点等距法尺度。将问卷自我管理水平量表部分进行因子分析，KMO＝0．892，P值为0．000，代表母群体的相关矩阵有共同因素存在，适合进行因素分析。选择方差最大正交旋转法，共提取特征值大于1的因子5个，累计方差贡献率为59．54％。根据每个因子特征值大小顺序排列，将5个因子分别命名为：因子1“学校活动管理”，因子2“自我认知”，因子3“自我计划管理”，因子4“自我情绪管理”，因子5“日常生活管理”。考察因子内部一致性：总问卷的α值为0．886，各因子的α值在0．636至0．832之间，具有较高的信度系数值。
三、调查结果与分析
关于大学生自我管理水平差异分析，本研究把差异源讨论分为以下几个方面：个体因素（性别、本科层次、是否干部、是否独生子女）；班级因素（班级是否获得荣誉称号）；家庭因素（家庭收入、父母学历）；个性因素（成就动机高低、内外控个性倾向）。
（一）个体因素差异分析关于个体因素差异源调查结果显示，女生在学校活动管理和日常生活管理方面平均得分显著高于男生。这说明在大学阶段，女生比男生更容易养成良好的学习习惯和日常生活习惯。担任过班级或社团干部的大学生在5个因子的自我管理水平都显著高于没有担任过任何职务的学生。这方面的差异一方面说明高校中学生干部选择机制比较有效，自我管理水平比较高的学生更可能成为干部；另一方面由于干部角色需要学生起到一定的榜样作用，学生自尊感和责任感会提升，有助于提高个体自我认知水平和加强自身行为的约束。尽管在4个维度上非独大学生的平均得分高于独生子女大学生，但统计结果并不显著。根据社会流行的观点，独生子女容易被过度宠爱，导致自我控制能力下降。然而调查结果说明独生子女身份并不会显著影响学生的自控能力与行为。本科层次因素也没有表现出明显差异，这表明高考分数的差异更多体现学生入学时学业成绩的差异，并不能体现出个体对自身行为控制与管理水平的差异。
（二）班级氛围差异分析班级是大学生学习生活重要的组织环境，那么一个积极向上的班级是否会影响大学生个体自我管理水平呢？本研究设计了班级是否获得荣誉称号选项来考察，获得过荣誉称号的班级往往群体凝聚力比较强，表现出更加积极进取和团结的氛围。调查结果显示，除了自我情绪管理因子之外，所在班级获得过荣誉称号的大学生在其他4个维度平均得分都显著高于没有获得荣誉称号班级的学生。这说明在一个凝聚力比较强和群体绩效比较好的集体中生活，个体会更多体验到受欢迎，在活动中对自己的优劣势有更多的了解，因此自我认知水平会更高。同时群体成员之间的相互影响以及群体规范的作用会促使个体表现出对学习活动、自我规划和日常生活方面更好的管理水平。
（三）家庭因素相关性分析关于家庭因素差异源包括了家庭收入和父母学历。研究以上因素使用更合适定序型数据的Spearman相关系数。调查结果显示家庭收入在自我认知、自我计划管理方面显示了弱的正相关关系，而日常生活管理显示了弱的负相关关系。虽然相关数字比较小，也说明家庭经济条件好的大学生自我认知水平更高一些；对消费的控制弱一些，可能是经济比较有保障，因此对消费行为控制力差一些。父亲的学历对大学生自我认知有弱的正相关关系，而日常生活管理显示出弱的负相关关系。母亲的学历相关性更明显，对学校活动管理和自我认知有弱的正相关关系。以上调查表明，父母素质更高的家庭环境可能有助于提高大学生的自我认知，然而对于学生日常生活管理（对饮食和消费的控制）并没有正面效应。
（四）个性因素相关性分析本研究尝试研究两个个性差异因素：成就动机高低和内外控个性倾向。研究以上因素使用更合适定序型数据的Spearman相关系数。调查结果印证了国外学者的观点，即个性差异会影响自我管理水平。本次调查表明成就动机高低与大学生自我管理5个因子都呈现出显著的正相关关系，成就动机越高的学生自我管理水平越高。这说明成就动机高的学生更看重目标制定、能力提升、监控和调整活动以及约束和控制自己，更善于进行自我管理。内外控人格特质在心理学文献中也称为心理控制源。如果一个人认为事件的发生是个人的能力和属性所造成的，可以由自己加以控制或预测，则被称为内控者。本调查显示内外控个性也与大学生自我管理5个因子都呈现出显著地正相关关系，越倾向内控型个性的学生自我管理水平也越高。这是因为越具有内控倾向的个体对自己行为的控制愿望也越强烈，导致行为控制水平的提高。
四、结论与对策建议
（一）结论本研究在840份调查问卷的基础上，探讨了大学生自我管理水平的差异。综合以上分析结果，可以把有显著差异的差异源分为学校教育管理可以调节的变量和无法调节的变量两大类。学校教育管理可以调节的变量为实践提供了路径参考，这方面的变量包括：是否担任干部、班级氛围、个性差异。学校教育管理无法调节的变量包括：性别差异和家庭环境，虽然性别和家庭环境是无法更改的变量，但提示我们在学生管理实践中应对学生实施差别化指导。
（二）对策建议
1．重视自我管理教育，强化自我管理机制。大学生已经成年，具有一定的自我观察、自我分析和自我评价能力。学校可以引导学生运用自我教育法，对自己进行自尊、自信、积极进取的教育，使学生能够从计划、学习、社会实践、日常生活等方面进行自我解剖、自我评价，从而进行自我控制，全面提高自我管理水平，满足大学生全面发展和素质提高的要求。
2．为学生担任管理岗位创造更多机会。当学生担任某个干部角色时，会产生角色认知，这种角色认知一方面会提高学生的自尊与自信心，另一方面也会约束学生的行为，促使学生自觉控制行为。建议学校在班级、学生会等日常管理中，建立干部一学年一轮换制度，让更多学生有机会为班级服务。另外要积极鼓励学生自己建立社团组织，让更多学生有机会从事组织领导工作。
3．多举办各类竞赛活动，促进班级凝聚力。班级是大学生四年生活学习的重要正式群体，如果班级很多同学对学习、社会活动、日常生活都比较有计划，有自控能力，那么个体会在潜移默化中受到暗示和感染，自我管理水平也会不断提高。因此学校应该鼓励各种以班级为单位的竞赛活动，在活动中提高学生对于班级群体的认同感，在获得荣誉的过程中，不断提高自我管理水平。
关键词：大学生；自主管理；文献综述
中图分类号：G642 文献标识码：B 文章编号：1002-7661（2013）34-016-02
一、有关大学生自主管理的理论研究
1、大学生自主管理的内涵及意义
目前国内对大学生自主管理还没有统一的定义，学者们使用的其他概念还有“自我管理”和“参与管理”等。黎鸿雁等人的《大学生自我管理能力培养研究》、吴迪等人的《论大学生自我管理能力缺失的原因及对策》以及王浩的《浅谈大学生自我管理能力》，都从个体角度阐述了自主管理的内涵，认为大学生自主管理的内涵有广义与狭义之分；蒋国勇的著作《大学生自主管理研究》、马金海等人的著作《自我管理初探》、方卫渤等人的著作《管理自己》、苗明杰的著作《管理学》、沈洪英的《浅谈大学生的自我管理教育》、李家等人的《对自我管理现实意义的探索》、马秋丽的《论大学生的自我管理》、阳国亮的《论人学生成才教育自我管理》、海英的《略论大学生的自主管理》、罗珍资的《基于生态学的大学生自主管理研究》、白婧静的《大学生自主管理范畴》、宋凯峰在《论公安院校学生自主管理》、廖菁菁的《浅析大学生的自主管理》、莫秀峰的《代币管制：大学生自主管理教育的可行策略》以及李满林的《大学生自我管理的内容及类型》，认为大学生自主管理是一种自我调节、自我控制的管理过程，如海英的《略论大学生的自主管理》认为“大学生的自主管理，是指其在学习和生活的过程中，为更好地提高与发展自我，实现自我价值而自觉、主动、积极地进行自我教育、自我管理、自我控制的过程”；文隽的《大学生自主管理的历史、现状及对策》、庄惠玲的《走向学生自主管理》和张晓青的《个性教育与大学生自主管理》，认为大学生自主管理是以提高学生综合素质为目的的活动，如庄惠玲的《走向学生自主管理》认为大学生自主管理是指“学生自觉、主动、积极地开发自己的潜能，规范自己的言行，调控与完善自己的心理活动的过程。”
学者们分别从不同角度论述了大学生自主管理的意义。如刘林的《对高校学生自我管理的思考》、周木岚的《公安院校学生自主管理的价值与措施》、吴静的《大学生参与学校管理的实证研究》、王芬的《浅析在高职教育中培养学生自主管理能力的重要性》以及赵倩的《浅析大学生自主管理现状及改进措施》，从自主管理目前存在的问题出发，提出加强大学生自主管理能力的必要性；陈建华等人的《自我管理――高校学生管理的有效方式》从以人为本、全面发展的教育理论、大学生心理特点和成长需要等方面内容阐述大学生自主管理的必要性和急迫性；陈光军的《和谐校园建设中的大学生自我教育与自我管理必要性研究》从自身发展、社会主义市场经济发展、高等教育改革、终身教育的客观性要求以及高校和谐校园建设的崇高历史使命五个方面分析大学生自主管理的必要性。
2、大学生自主管理培养模式
关于大学生自主管理的模式的研究方面，国内学者对自主管理模式的研究主要是从宏观和微观、内部和外部来构建自主管理模式，实现大学生的自主管理。
（1）宏观角度
杨骞等人的《大学生自我管理系统模型研究》将大学生自主管理的模式分为大学生战略系统、特质系统、职能系统三个分系统，战略系统对特质系统和职能系统具有指引作用，而特质系统与职能系统对战略系统有支撑作用，特质系统与职能系统间相互交融，同时大学生自主管理系统内部要素与外部环境及要素自身存在着交互式作用；王滢涛等人的《新时期大学生自主管理平台设计与建设研究》通过探索大学生自主学习平台、自主参与平台、自主设计平台、自主监督平台、自主提升平台这五个“自主平台”的构建，推进学生自主管理向科学化、成熟化发展。
（2）微观角度
邵彩玲等人的《大学生自我管理模式的构建》将大学生自主管理的模式细化为纵向模块（目标自我管理、规划自我管理、责任自我管理）、横向模块（生活自我管理、学习自我管理、情感自我管理、修养自我管理）以及评价模块（大学生自我管理的监督、大学生自我管理的评价和奖惩）三大板块，并从外部保障和内部落实两个角度探讨了大学生自主管理模式的实施；丁琰的《大学生三环四阶式自主管理模式初探》提出构建大学生三环四阶式自主管理模式，所谓“三环”，就是用一个同心三环将所有学生划为外环（自主管理能力较差的学生）、中环（自主管理能力较强的学生）、内环（综合素质强有领导能力的学生）三个范围，所谓“四级”就是将大学生涯分为自主管理萌芽期（大一）、自主管理成长期（大二）、自主管理深化期（大三）、自主管理成熟期（大四）四个时期，因材施教，分类指导；还有李旭芳的《对“项目工作组制”学生自主管理模式的实践与思考》提出构建“项目工作组制”的学生自主管理模式；等等。
（3）内部层面
张宝军等人的《高校学生自我管理能力创新模式探析》从制度保障体系方面论述自主管理模式可通过学生群体或个体的不断自我反省、自我教育、自我控制、自我激励以及自主抵御腐朽低俗思想的这一动态过程实现；周志荣的《高校学生自我管理体系创新初探》提出要创新高校学生自主管理体系，在价值选择上实现由客体约束向主体自律的转变，在管理机制上加强规范导向与自觉习惯的渗透，在团体构成上促进组织性社团与自发性社团的融合，在活动创新上实现群体互动与个性完善的交织。
（4）外部层面
李孺峰的《大学生自我管理模式初探》认为学生管理都有一个从专职教师到学生干部再到普通学生的全面的系统，大学生自主管理也是以此为基础来进行构建的；王宇靖的《“勤”学生与“懒”老师――论学生自主管理与教师自助教育相结合的模式》提出了构建学生自主管理与教师自助教育相结合的模式，自助教师帮助引导学生进行有效的自主管理，以达到双赢的教育目标；黄军在《高职院校学生自我管理创新模式研究》中提出了构建辅导员、辅导员助理、专业导师、教研室科任老师四位一体的自主管理模式；顾翔的专著《大学生管理》提出从目标指导、约束指导和效果指导三个方面来引导大学生进行自主管理体系的构建。
二、有关大学生自主管理的实践研究
有关大学生自主管理的研究内容主要集中在学习活动、生活活动和发展活动上。涉及到学习活动研究的有吴根洲的《民办高校学生自我管理能力培养刍议》、王静的《从高校辅导员角度谈实行大学生自主管理》、罗珍资的《基于生态学的大学生自主管理研究》、白婧静的《普通高校班级自主管理模式初探》；涉及到生活管理研究的有胡景明的《大学生自主管理研究》、刘双喜的《“学历教育合训”学员的自主管理研究》；涉及到发展方面的有贺小格的《大学生自我管理量表编制》、夏晴等人的《基于大学生视角的人学生职业生涯自我管理探析――以武汉大学为例》；对学习活动、生活活动和发展活动研究均有涉及的有袁川的《自主管理、自主学习、自主发展――兼谈“全程全员全域”人才培养模式在某班学生中的实践研究》、李飞霞的《大学生自我管理的教育引导》、李满林的《大学生自我管理的内容及类型》、黎鸿雁等人的《大学生自我管理能力培养研究》、韩荭芳的《我国大学生自我管理能力培养研究――以重庆市为个案》。在对大学生学习活动、生活活动和发展活动的自主管理研究中，目前学者们更多的是侧重于对自我生涯职业管理、学习管理、时间管理以及自我情绪管理的研究等等。
有关大学生自主管理的实践研究，从最初的纯理论研究到采用多种研究方法，如个案研究法和实证研究法等。韩荭芳的《我国大学生自我管理能力培养研究――以重庆市为个案》以重庆地区为个案研究；文隽的《我国大学生自主管理的理论分析及实证研究》采用实证研究法，对大连理工大学的调查及分析，例证了作者的研究观点；张伟峰等人的《独生子女大学生自我管理的研究》采用《大学生自我管理量表》对长沙市三所重点大学的259名大学生进行随机问卷调查；王媛媛的《山东省高师学生业余时间管理现状调查研究》以山东省三所师范类院校大学生为样本；黄徐扬的《优秀大学生自我概念与自我管理的特点及相关研究》采用田纳西自我概念量表和大学生自我管理量表，同时结合访谈法收集数据；等等。
三、关于大学生自主管理的比较借鉴研究
关于大学生自主管理的比较借鉴研究，多关注国外在大学生自主管理方面所取得的成就。如吴志功的《美国高校学生工作的历史和现状》着力研究美国大学学生工作的历史演变，分析了初始期、发展期和成熟期大学学生工作的特点；周倩的《中美高等学校学生管理比较》对中美两国高等学校学生管理的理论基础、历史变革、基本内容、组织结构、人员构成以及制度保障方面进行了差异比较；方婷的《美国高校学生管理的法治化特点及启示》分析了美国高校学生法治化管理形成的原因、具体特点；马健生的《美国高校学生事务管理的历史流变》以标志性文件为依据，对美国高校学生事务的发展阶段进行重新划分，并对学生事务具体领域的历史发展进行了详细介绍；余海虹的《中加大学生自主管理情况比较考察》分析比较中国和加拿大大学生自主管理的特点及其形成原因；陈立鹏的《哈佛大学学生管理特色分析》在实地调研的基础上对哈佛大学学生管理的具体做法及特色进行了较深入的研究与分析；还有刘恬的《欧美发达国家大学生参与学校管理初探》和黄燕的《文化视野下的中美高校学生事务管理比较研究》对大学生自主管理工作经验方面也进行了详尽阐述。
四、总结
[关健词]企业管理理论 国情 现状 任务
管理理论源于实践，又反过来指导实践的发展。新中国成立后，中国的企业管理在曲折中发展。改革开放前，我国照搬前苏联的经验和理论，建立了一套高度集中的计划经济管理体制，企业缺乏经营自主权，没有经济责任，管理只是一种封闭的生产型管理。1960年《鞍钢宪法》提出了“两参一改三结合”的管理方法，1961年的《工业七十条》成为新中国第一个工业企业管理试行条例。十年动乱中，企业管理遭到了严重破坏。1978年改革开放后，我国企业管理进入了一个新时期。20世纪80年代初，以“放权让利”为主要内容的一系列改革试点，使企业管理工作的重心转到以提高经济效益为中心的轨道上，厂长（经理）负责制的实行是中国企业领导制度的重大改变。承包经营责任制、资产经营责任制等的推行，推动了企业经营机制的转变，促进了企业家阶层的形成。这一时期，蒋一苇所提出的“企业本位论”、“职工主体论”、“经济民主论”以及“两制四全”管理体系。“两制”即在民主管理的基础上，建立高度集中的厂长经理负责制，在分工协作的基础上，建立责权利相结合的经济责任制。“四全”即在企业建立全企业、全过程、全员性的全面计划管理、全面质量管理、全面经济核算、全面人事劳动管理。wWW.133229.coM是我国企业管理理论的重要代表。
20世纪80年代以来，我国引进了一批西方先进的企业管理理论和管理方法，促进了我国企业管理的水平不断提高。近年来，我国国有企业改革取得了一定的进展，在市场化，全球化，信息化不断深入的背景下，企业积极主动地引进和学习了许多国外最新管理理论，并将其应用于企业实践中，结合我国国有企业在改组改制、建立现代企业制度的过程中，所面临的规范公司法人治理结构、母子公司体制、主辅分离、职工安置等一系列特殊而又具体的问题，创造出了许多行之有效的管理思想和方法。但总体来说，我国还处于学习、借鉴国外先进的管理理论和管理方法的阶段，缺乏中国自己的企业管理理论。发达国家已经走过了上百年的市场经济道路，形成了一整套成熟、科学的企业管理模式，创造了丰富的企业管理理论。引进和学习西方先进的企业管理理论和方法，是我国经济多年来保持持续快速健康发展的重要因素之一。但在积极吸收借鉴外国经验的同时，不能不考虑我们所独有的国情、民情，使别人的好经验、好做法，能够在我国土地上扎根，开花，结果。
中国企业管理理论应该是源自于中国本土企业管理的历史和现实的理论。目前从中国企业管理理论的发展现状来看，尚未形成中国企业管理的一般理论。其原因在于，中国企业管理理论应该是关注于中国自身的特点，由于金融体系、政企关系、产业组织、劳动力状况和劳动管理制度、生产过程控制的不同，中国的企业管理具有别于别国的特点。但是，目前，仍然鲜有强调中国特色的一般管理理论。随着近年来管理学研究的细分和专业化，这种现象更为突出了。随着我国社会主义市场经济的快速发展，企业管理的重要性日益突出，为企业管理提供理论支持的企业管理理论研究已显得越来越重要。当前，我国正处于经济发展的转轨时期，如何搞好企业管理研究，改善和提高我国企业管理水平，是我国企业界和企业管理理论界面临的一大课题。
从总体上看，目前我国企业管理理论研究水平还有待提高。当前我国企业管理理论研究中存在的问题和所面临的任务是：
（1）对我国管理理论的发展进行系统的概括和总结。我国的企业管理研究发展到今天，凝聚了广大管理学家、企业管理人员众多的智能。如何将这些智能抽象出来，融纳到企业管理理论体系中，是我们面临的一项重要任务。此外，中华民族有着几千年的历史，几千年的文化沉淀和民族特性必然反映到我国企业管理实践中。我国的企业管理实践中所创造出的许多管理思想、方法和手段，有许多是其他国家所没有的，对其作理论上的总结，既是对我国企业管理事业的贡献，更是对企业管理理论的贡献。对我国企业管理理论和实践进行系统地概括和总结，为21世纪我国企业管理改革和发展奠定良好的理论基础，是我国企业管理学界的重要任务。（2）作为经济体制转型国家，管理问题具有复杂化和多样化的特点，需要在理论上加以研究。我国是一个处于经济转轨过程中的国家，许多经济现象是西方发达国家所没有的。生搬硬套西方的管理理论，在应用时必然脱离实际。因此，我们的企业管理理论研究，必须站在中国的土壤上观察问题，采用科学的、切合实际的研究方法，以解决或有助于解决中国的实际问题为己任。
多年以来，国际范围内的企业管理研究一直以西方发达国家经济为中心，这样会在一定程度上有失偏颇。随着世界各国经济逐步实现一体化以及中国的崛起，中国正日益受到国际社会的密切关注。鉴于转轨国家企业管理有其特殊性和重要性，为此，我国必须着手全面研究发展中国家和体制转型国家的企业管理问题。这方面的研究应成为近期企业管理理论研究的一个重点。
长期以来，西方管理研究文献对我国的企业管理理论研究产生了重要影响。然而，中外企业管理环境的差别，在某些场合却往往被忽视。不同环境下企业管理理论研究的条件显然是不同的。所以，进行我国企业管理理论研究，在借鉴西方的研究成果和经验的同时，应当以我国企业所处的环境为基础，实事求是地研究和解决本国的问题。
（3）中国企业管理理论的出现必须考虑本土文化的特点，发掘中国文化的有益成分。我国是有近13亿人口的大国，中华民族具有五千年文明史。“重道”、“明德”、“修权”、“知止”、“行法”、“谋略”等中国古代管理思想体现在中国企业管理实践中。中国经过20多年的发展，经济取得了引起世界瞩目的巨大成就。我国正处于由计划经济体制走向社会主义市场经济的过渡中。
因此，中国企业管理理论研究，必须坚持“以我为主，博采众长，融合提炼，自成一家”的原则。“以我为主”是指要从我国国情出发学习借鉴外国经验，这应成为理论研究的立足点。“博采众长，融合提炼”，就是要广泛研究各国在管理上的好经验和科学理论，取其精华，为我所用。“自成一家”是我们的目标，通过总结自己的和外来的经验，建立具有中国特色的社会主义企业管理理论。
参考文献:
［1］陈佳贵.企业管理学大辞典.经济科学出版社，2000.
［2］孙耀君.西方管理思想史.山西经济出版社，1987.
教育家孔子在《论语》中说：学而时习之，不亦乐乎。学习的过程在于温习，在于自己融会贯通，接收的过程。“而在当今的知识经济时代，工作学习化，学习工作化，已成为一种终身的生活方式”［2］。教学管理更不能用制度来约束和管住人，而是叫人们知道应该怎样做，不应该怎样做。在长期的教学管理过程中，大家都在摸索科学的、符合人性化的管理方法，形成了一种共识，就是现代的高等院校的教学管理在于“理”而不在于“管”。
管理本身并不是目的，他只是实现目的的手段。著名管理学家杜拉克指出：“每一个管理的成功都是管理者的成功。每一次失败都是管理着的失败。进行管理的是人，而不是武力或事实。管理者的眼光、奉献精神和诚实决定了是否管理恰当或管理不善。”他对一个管理者所做出的评价是如此的恰如其分。管理者的奉献精神和诚实的态度，以及管理者的眼光，这些是管理者的职业道德、管理者的素质以及管理者的卓越的知识才华的一个完美体现。这本人曾从管理者的角度，撰写过《试论教学秘书的职业精神》、《试论教学秘书的工作原则》的文章，从思想理论方面肤浅地讨论了上述深层次问题；今天从管理方法的角度讨论一下怎样管理，目的也是使我们的管理工作行之有效，管理更适合现代高校发展的需求，最终使我们高校培育的人才经得起社会实践的检验。
高校中的教学管理人员在教学管理环节的过程中，担任了一个较为重要的工作，如果教学秘书在管理环节中能有条不紊、合理安排每个环节的教学工作，能科学的提高管理效率，能在管理环节的过程中摸索出一套适合现代管理理念和管理方法，这就要求教学管理人员具有强烈地学习意识、竞争意识、责任意识、服务意识，以及质量意识和法律意识。在教学管理过程中认真做好“理”重于“管”；“做”重于“说”。
在教学管理过程中，工作也可以说千头万绪，纷繁复杂，始中有终，终中有始，循环更迭，没完没了。但是教学管理工作也不是“无舵之舟，无衔之马”人们在教学管理中以探索了很多值得人们学习的方法和经验。英特尔公司董事长葛鲁夫说过：“华人对财富有一种与生俱来的创造力，但对组织的运做似非缺乏足够的热情和关注。”国内成功管理的经验有意或无意证明了中国人同样具备对组织的运作和管理，葛鲁夫先生对中国的了解已停留在过去。但是在管理上，我们既要学习西方管理的先进理念，又不能生搬硬套一些与自己实际不结合的东西，既不能跟着西方人的屁股后面亦步亦趋缓慢前进，也不能不承认我们在人力资源管理、信息管理、时间管理和环境管理等等方面与西方管理理念和运作存在着差距。总之，建立符合自己国情的管理的理念和方法，努力的缩短与发达国家的差距，这才是我们必须努力和奋斗的目标。
教学管理在于“理”不在于“管”，哪么“理”些什么？按《辞源》解释：“理”有“治理”和“顺”的意思。众峰耸立，必有主峰，万里江河，也有源头。教学管理在于‘理’，在管理事务中，把纷繁复杂、众多事情，理清上下之间的联系，弄出轻重缓急的关系；理清事理，在于认真落实完成，分清缓急，在于解决问题时间的主次。在整个教学管理的过程中，既要宏观管理和微观管理相结合，又要目标管理和过程管理相结合。教学管理又要重在机制的建设、激励与约束并举，又要注重以人为本，关键在育人的原则。
教学运行的每一个环节，能按照学校制度的要求，认真组织落实完成，这就在实施过程管理；完成学校制定的教学计划和培养目标，就是实施目标管理的过程。作为教学秘书一定要执行学校制定的计划，完成整个教学工作的目标。学校性质与定位，学校的发展目标，学校办学理念以及教学计划的重新修订，教学质量的监控，学生的毕业论文实施等等，这些是学校站在整个教育、教学发展角度进行的宏观和微观的管理。这些管理思想和理念，教学秘书也应该知晓明白。从管理的规范性和科学性上讲，教学管理有是在学校综合管理的全盘棋上，学校制定了一系列学生学籍管理文件、教学常规管理管理文件、教学事故处理细则等。这些必不可少的制度和措施，可说是学校教育质量、教学制度最强有力的保证。教学制度必须健全常规管理，必须制定严格的规章制度，教学秘书必须自觉遵守和执行上述原则，教学质量是学校的生命，教学质量的提高不仅从教师的授课质量抓起，也必须从管理人员——教学秘书的素质和管理方法和手段抓起。
目标管理和过程管理是教学秘书管理环节中具体工作。作为教学秘书，不仅清楚目标管理与过程管理之间的关系。关键在于完善落实目标管理运行中的过程管理。在过程管理中也有目标管理，在具体执行和完成某一项任务，也要有一个目标，也需达到一个什么样的目的和要求。
从学生进校学习到毕业，学生在四年中经历了不同阶段的学习，从课程的学习到整个专业课程计划的完成；从课堂作业到毕业论文的设计的完成；从教学的见习到教学的实习；从专业的学习开始到审视自己对专业知识掌握的熟知程度。每一个学生完成每一个环节的任务，都与教学秘书完成过程管理的任务紧密联系的。专业课程考试、公共课程考试、英语四级考试、计算机考试、普通话考试、教学实习、毕业论文答辩、实践环节中的各种考核，都需要教学秘书在整个教学环节中理清这些工作在哪个时间段来落实完成。每学期开始，就要有学期计划，学期计划就是在开学前对该学期工作的一个思考。在学期计划的每项工作前，我们事先也要周密地思考每个环节中的细小事情，事前不进行仔细认真的考虑，往往在细小的事情上出现大的麻烦和问题。这是任何一个管理工作者深有同感的。仅以期末考试为例，我们事先要通知老师期末试题出题的具体要求，制定出期末考试安排概表，报送教务处期末考试形式统计表、期末考试安排详表、（时间、地点、科目、年级、专业等）制定本单位期末考务组织机构和管理部门职责，制定监考教师职责和阅卷要求、教学办公室试卷保管职责和收发试卷职责、办公室收取试卷、成绩册和试卷分析职责等。事先必须“理清”每一个细小环节的工作，真正做到“兵马未行，粮草先行”。其他工作同样如此。
天下之事，必做于细，只有理清细节才能取得好的成效。才能在细致入微的工作中使社会放心，使学生安心。理顺教学管理环节中任何一个环节的工作，这是教学秘书责任，因此，要想具备细节意识和细节观念，首先必须树立教学秘书工作责任心。只有理清小事做好小事，才能真正发现细节、注重细节。小事不能小看，细节方显魅力。
确定目标，理顺每一项工作。每个人心中有目标，每个人肩上有担子，自然大家都会认真工作，都会尽心尽责朝着这个目标努力。求得社会、学生和学校领导的认同。每个教学秘书潜意识里都会有自我实现目标的愿望，同时，实现自己树立的工作目标也是发挥自己潜能、提升自己工作能力的重要途径。
理清工作运行程序，分清工作轻重主次，理顺工作逻辑关系，目的是在有限的时间内，人手比较少的情况下是非常必要的。管理只是实现目的的手段，目的是完成工作。理清和理顺工作关系是为了按质、按量地完成工作进度。在理顺工作过程中也是思考的过程，只有在思考的过程中找到科学、合理的工作方法，提升自己完成工作的能力。如果一味地按照上面布置的任务进行工作，不结合本单位、本专业的实际情况认真思考分析，往往上级的决策变为不切实际的计划，有时候工作起来也会陷入盲目，甚至会造成教学单位与主管部门在工作上不协调，配合不默契。我们在思考本单位工作目标和计划时，我们会认真的思考：上级有哪些这方面的文件，文件精神体现在哪方面，本单位的专业特点以及实际情况怎样，另外从管理学的角度还会思考以下几个问题。
1、目标的定向功能。目标的定向功能是指目标能使人们的行为按照一定的指向进行。我们在完成过程管理的工作时，拟定一个计划和任务，就要根据上级文件和学籍管理文件精神确定这个目标。目标确定具体的事情就好办些。学生有了目标，便能按照目标的要求，集中自己的精力和智力去达到这个目标。比如我们在《本科毕业论文指导安排和要求》中强调，按照学籍管理规定：毕业班学生必须认真撰写毕业论文，参加毕业论文答辩，成绩合格才能毕业，学生都会花很多的时间在图书馆和院级资料室去查资料，主动征求指导老师的建议和意见，结合自己所学的知识，认真撰写毕业论文。如果不作这方面的要求，一部分学生就会投机取巧在网络上下载别人的论文。
2、目标的激励功能。目标除了定向和控制作用，还要考虑目标的鼓舞和激励的作用。同样我们在强调毕业论文要自己撰写，要真实、可信。具有一定的学术水平的论文，不光评定成绩为“优秀”外，我们还要推荐为优秀毕业论文，还可作为学校优秀论文集出版。学生完全可以通过自身的努力达到这一要求。学生毕业论文是学生综合素质的反映，甚至有些毕业生就是通过自己的毕业论文和毕业设计，而找到理想的工作。
3、计划的可实现性和操作性。我们在给学生制定计划和要求时，往往从事情的难易度上要考虑，这样的计划可以考虑大多数人能完成。时间上也要有具体的要求，如果一个计划没有时间的考虑，要落实这个计划是不现实的。甚至在考虑时间和进度上，我们又做了具体步骤安排。如《毕业论文撰写和答辩日程安排》中我们规定在什么时间进行资料的查找，什么时间完成初稿，什么时间在老师的指导下完成定稿，什么时间举行毕业论文的答辩工作。学生完全可以按照我们制度的计划有时间，有目的，有步骤一步一步地完成或提前完成自己的任务。
俗话说：工欲善其事，必先利其器。任何事情要作好，必须有好的工具和方法。前苏联生理心理学家巴甫洛夫谈到：“科学随着方法学上获得的成就而不断跃进。方法学每前进一步，我们便仿佛上升了一个阶梯，于是，我们就展开了更广阔的眼界，看见从未见过的事物。”我们在教学管理过程中努力地探索好的管理方法，比死死的、不变的管理方法，它所产生的工作效果将更好，更完善。
参考文献
1.陈合宜.秘书学.暨南大学出版社，2002
2.钟仕伦,李树勇.人才培养与教学改革：反思与实践.中国文史出版社，2005
关键词：中国管理 背景 比较 方法论 分析
在外文“中国管理研究中的背景、比较和方法论”中，作者对中国管理方式研究所提出的独具一格的中国管理背景分析以及创造性的对比法使用给我留下了深刻的影响。
从文章内容可看出，作者研究此问题主要是因为他认为对中国管理方式的分析以探究其特点应该在何种程度的特定或广阔环境内管理是很有必要的。
本文的选题背景可大致概括为：在理论研究层面上，自20世纪80年代以来中国管理研究影响迅速扩大，自2002年以来，此项研究已成为中国管理学术研究的主流，开发一种独特的中国管理理论需要以在中国背景下塑造自己独特的价值观和意识形态的假设为前提，然而目前关于如何最好地理论化该主题的争论仍持续不断；在社会层面上，作者看到在市场及其行为法规的发展形式理性，这些制度的形式已得到越来越多的国家认可，建立世界贸易组织和全球化会计准则则是最好的见证；在组织层面上，作者由国家法律制裁联系到国家管理方式中存在的问题，如股份制企业自治、分层的企业形式发展等。
经分析，本研究的目的是通过“外部”和“自内向外”的方法来应用和测试在中国范围内现有的理论，以便制定出一个更好的理论能够解释中国相对其他国家的管理理论，使我们能够找到更广泛的框架缩小与国际管理标准的差距。
此研究的意义在于：观念系统表中内容组成部分的分类可用于比较中国与其他国家的管理方式；对构成“环境”组成部分的剖析使研究人员能够构建国家的具体情况配置，以更精确地评估其差异；本次研究使中国企业的国际化进一步深入，提高了中国管理者对国际贸易、金融和技术系统施加共同竞争力和体制条件程度等问题的重视。
以往文献反映大多数学者都赞同中国管理理论与其它国家有很大差别的观点。中国独有的管理理论的工作重心集中在中国过去和现在情况的具体细节，而将关注与其他国家管理方式的对比摆在次要位置。作者认为：雷丁最近提出的先进的“语义空间”的概念能表示社会文化领域空间如何通知其成员采取行动以在当代中国建立稳定的行为机构模式，他的分析表明了中国实质性的理性形状可作为管理方式背景下中国的体制轮廓；韦伯在20世纪20年代通过广泛的分析框架提供了一个宝贵的解决方案，这个框架在塑造国家机构模型时考虑到各部分之间的相互影响关系。
后来巴尼和张指出要注意中国管理发展的具体环境，特别是中国管理理论关于“研究现象对证明中国的独特唯一性是最重要的”论断的肯定；惠顿强调无论我们的理论立场是什么，研究背景和理论之间的接口都是必不可少的：因此我们需要制定一个对理论观点的构思和测量方法。
另一方面，如果我们的目标是探索中国管理理论在更一般模式下的具体框架，我们还需要一种允许中国和其他国家在背景和管理之间进行有效比较的方法。
基于以上两点，可知此文研究的主要内容是：在有效比较中国和其他国家之间背景和管理的过程中以一个能阐明材料、观点和体制背景的框架作为构思和测量中国管理方式的模型，以“外部”和“由内而外”结合的方法来研究中国管理，进而肯定采纳巴尼和张“中国的管理理论和中国管理的理论需在一个更加动态进化的角度重新定义”的观点。
纵观全文，作者的其它观点可归纳如下：开发一种独特的中国管理理论的前提假设主要是在中国背景下塑造自己独特的价值观和意识形态；全球化可能实际上是在鼓励制度安排、经济行为和组织形式的多样性；儒家伦理塑造了中国资本主义的精神，资本主义经济对人们价值观和期望有重大影响等。
本文运用了独特的研究方法与技术路线：①结合“外部”和“自内向外”的方法来研究中国管理和其它组织之间的区别：“外部”方法是对研究问题的直接询问或根据一个熟悉的现象探索中国的环境以一应用和测试中国范围内现有的理论，进而制定出一个更好的理论来解释中国独有的管理方式；“由内而外”方法则研究人们在传统中国问题上的认识；②运用实证研究，比较并解释中国与其他国家的背景差异问题；③比较测量的使用，“中国管理理论”与“中国的管理理论”都要求中国和其他国家间的比较。
本文的研究创新之处在于：①“内部法”中新设置的材料观念系统的应用可扩大各方面范围并将其效用增强；②“外部法”具有新背景下新颖性的特点，如关于国内外理想控股常量变量的探讨是不是专门针对“国家标志”的研究；③观念系统进行实质性的价值观研究，重视形状的“实质合理性”，关注社会组织发生的过程和人的价值。
在理论意义上，本研究能建立一个更有活力的中国管理理论，中国经历的极其迅速的变化需要一个理论观点来考察中国管理及其背景的共同进化与两者间的相互作用。
在实践意义上，此研究立足中国正处于上升期的经济改革的大背景，提出了建立诸如构成业务系统和在不同级别政府间的对比制度等观点，可使中国管理方式在短时间内得到迅速发展，有助于中国管理环境的良性演化。
细读本文，我认为该文章存在以下潜在不足：①实证研究比较测量中没有事先设计中外各自环境；②当比较国内外在背景分析和管理方式研究中出现的概念方法时，作者忽略了这些概念方法具有随着时间动态变化的特点；③有许多调查问题都未得到及时解决，由这些调查问题所提出的两个研究方法在实际调查的可操作性较差；④共同进化的理论导致中国的管理理论与中国管理理论的分歧；⑤跨国家的比较面临严峻挑战；⑥研究往往需要依赖隐式和高度个性化的关系。
20世纪80年代，文化管理作为一种新兴的管理学说、管理思想及管理模式得到社会的广泛关注。文化管理的理论提出者是美国哈弗大学泰伦斯?狄尔教授与艾伦?肯尼迪管理顾问。文化管理具有以人为本的管理理念与思想。文化管理的管理模式是将文化建设作为管理的工作重心。这一理论将文化建设的组织以及强调以人为本的思想进行突出强化，对高校学生的管理工作具有积极的促进作用。虽然高校学生的管理工作与企业的管理属于不同领域，但是二者之间有着异曲同工之处：企业员工全面发展通过管理得到进一步提高，取得更好的经济效益。高校学生的全面发展通过管理的促进得到逐步提升，为社会培养建设人才。所以，在高校学生管理中，借鉴文化管理的理论思想，使其与社会需求及学生特点更为贴切，具有重要的现实及理论意义。
一、文化管理理论的含义
泰伦斯?迪尔与艾伦?肯尼迪指出，文化管理不仅是管理领域的一种理念及思想，是系统管理的理论与学说，还是含有企业管理的组织管理的重要管理模式。文化管理主要的管理理念与管理思想是以人为本，以人作为管理的中心；文化管理系统理论与组织管理学说的理论基础是文化的竞争力就是核心竞争力；文化管理是软管理与硬管理的相互对立与统一。
二、高校学生管理中文化管理理论的具体实践
1.强调以人为本管理理念的树立
文化管理将以人为本作为管理的理论基础，具有以人为本的本质，将人发展的全面性作为终极目标，组织管理的主要任务就是发展人、关心人、完善人与满足人。培育具有共性的思想价值观念，营造和谐健康的文化氛围，实现全体成的全部身心与系统的充分融合，改变被动管理的模式，实施自我约束，在社会价值最大化得以实现的同时，个人价值最大化也得到了充分体现。在对于高校学生的管理工作中，营造以人为本文化气氛、提高相关工作人员的自我管理能力、管理方法应用的柔性化、培养学生自我管理能力等方面是人本管理理念的重要体现。让学生对自己既是管理者又是被管理者的双重身份从思想上给予充分认识。促进学生自主能力的提升，学会自我管理，对自己行为活动负责，规范学生的行为活动。
在以人为本管理理论视角下，管理者面临者更为严格的要求。学生管理者应当重视自身素质的全面提升，高校学生的管理工作人员是学生步入人生正确道路的引领者，其自身形象以及素质非常重要，学生工作的管理者是服务于学生的学习和生活主体，为学生排忧解难、提供帮助是他们的责任与义务。对于学生来说，学生工作管理工作者不仅是良师，更是益友。在工作管理中，应对学生和管理者关系进行新的定位，由“管理学生”向“服务学生”转变，树立正确的管理理念，强化服务意识的提升，使服务功能得到充分发挥。
2.文化因素在学生管理工作中的融入
自我教育是真正意义上的教育。文化管理具有对人的生理、心理、现实与历史覆盖的特点，全面展示出以人为本的管理思想。文化是整合由集成共享理想、行为准则及价值观念形成的集体接受个人行为能力的共同规范、标准以及模式。所以文化管理应将各成员共同价值观的培养为核心。培育共同的价值观念应当营造一定氛围。这种环境下，会使学生接受感染与熏陶。长此以往，会使外在价值观念转化为自身价值观念，成为是非评判的依据和标准。
3.凝练高校文化，扩大文化影响
在行业竞争日益激烈的今天，企业可持续性发展需要强大的内在企业文化为驱动力。该动力实则为核心价值观念，良好、积极的核心价值观念将对企业发展起到极大的推动作用。在高校发展的过程中，高校文化同样具有重要意义。高校更多??质生源的获得、更多优秀人才的培养离不开其文化。高校文化是其思想、精神、制度方面的营造的一种氛围，是高校教育中人格的唤醒、心灵的震撼、思想的启蒙凝集结果。高校文化的形成需要在其漫长的发展过程中逐渐积淀，并在高校的各项活动中得以体现，是同高校办学理念、优良传统、发展目标等一致的价值取向。因此高校的学生管理实践中，应当融入文化管理理论，加大高校文化建设的重视程度，将师生正确、共同的核心价值理念的培养当作首要任务，塑造独具特色的高校精神与良好的学校风气，利于高尚学校文化的形成。高校文化是一种需要师生共建的文化，是观念体系、行为准则、工作作风共同培养与遵守的总和。人格受文化影响，行为被人格左右。文化管理理念应对高校文化进行凝练，为学生营造和谐、高尚的学校文化情境，促进学生自我完善与发展。
4.强化软、硬管理有机融合
在文化管理实践中，软、硬管理是具有对立性统一性的。在工作实施的过程中，需要对软、硬管理进行有机融合。文化管理中软管理是通过特定文化的培养、组织与凝聚实现对人的行为进行约束、引导、组织，并朝着预定方向前进，最终达到管理目标实现的目的。而硬管理则指制度管理，通过健全制度的事先制定，并成为约束组织活动的重要准则及奖惩依据，促使组织目标实现。
关键词：财务管理 传统文化 财务本质 财务体系 财务循环
一、前言
传统文化是一个国家在长期的历史发展过程中，被人们普遍认同的人文精神、道德观念、价值取向、风俗习惯等。它像是一只看不见的手，时时刻刻都在影响着社会生活的各个方面。而财务管理作为人类自觉的组织活动，无疑会受到传统文化的深刻影响。当今世界的主要发达国家，都有不同于其他国家且契合自己民族文化的财务管理理论和模式。可见，如何根据中国自己的传统文化，构建一套符合中国实际的财务管理模式，从而更好地推动我国企业和社会经济的发展，具有无比重大的意义。
二、财务管理与中国传统文化的内在契合
（一）财务本质、财务体系与中国传统文化的内在契合
在中国传统的思想观念里面，阴阳相调是无比重要的理念，现代西方的博弈理念也可以看成是其衍生物。在整个财务管理体系中，财务本质是整个体系大厦的基石。郭泽光教授曾提出，财务本质就是风险报酬博弈的价值运动，财务体系的逻辑起点就是财务本质。笔者在郭泽光教授的理论基础上，把风险和报酬理解为一阴一阳，“一阴一阳之谓道”，二者阴阳相调、此消彼长不断变动的过程中构成了财务的本质（见图1）。
图1 财务本质太极图 图2 财务体系衍生图
《周易》有云：易有太极，始生两仪，两仪生四象，四象生八卦。太极作为世间万象的源点，在不断演化中衍生出万物。此风险报酬博弈此消彼长、阴阳相调的太极图则成为财务管理整个学科研究的逻辑起点，其他如财务环境、财务目标、财务假设等相关内容，皆是此财务本质太极图的衍生物（见图2）。“形而上者谓之道，形而下者谓之器”，由道生器，由器入道。我们可以把财务本质理解为道，其他如财务环境、财务目标、财务假设等理解为器。器物层面可千变万化，道物层面则大象无形。道在世间无处不在、无处不有，而风险报酬博弈在财务管理中也无所不在。
（二）财务循环与中国传统文化的内在契合
“阴阳五行”观念是中国传统文化中的又一重要理念。笔者认为，财务循环中的五个环节可分别对应中国传统文化中的五行：金生水水生木木生火火生土土生金，财务预测财务决策财务计划财务控制财务分析。五行中缺一环节则万物紊乱，财务中缺一环节则企业无序（见图3）。企业财务管理中，必须充分按照此顺序安排企业的财务活动。
三、我国现代财务管理发展阶段
新中国成立以来，由于我国实行的是计划经济制度，依托于市场经济环境的财务管理，其地位和作用都没有得到充分重视。改革开放后，我们逐渐学习引入了西方的现代财务管理制度，笔者把这一阶段的财务管理称作为初级信达阶段。在这个阶段，虽然把西方财务的内容、方法、规定等引入进来，但人们并没有真正理解其理论，也不能在实践中很好地运用。随着改革开放的深入和市场经济的发展，人们在实践中不断把西方财务管理理论应用到企业财务的各个方面，并取得了巨大进步，笔者把这个阶段财务管理称为中级致用阶段，当前我国财务管理发展正处于此阶段。然而，随着我国经济的发展，各种财务问题不断产生，简单地运用西方财务理论很难解决。因此，必须进一步提出自己的财务管理理论和模式，走向第三阶段，笔者称之为高级雅美阶段。在此阶段，我们必须不断探索符合中国传统文化的财务管理理论和模式，从而解决目前我国经济改革和企业发展中的各种问题。
四、结语
只要有人和社会，就会有属于这一群体特殊的文化。任何理论的运用都必须符合当地的实际，照搬照抄地引进西方财务理论，不可能完全解决中国企业遇到的财务问题。并且，中国的传统文化博大精深，我们在学习西方财务理论时，没有理由完全抛弃中华民族的优秀文化。因此，在引进借鉴西方财务管理理论的同时，我们必须结合中国优秀的传统文化，取其精华，弃其糟粕，构建符合中国实际情况的财务管理理论和模式，积极探索一种中国式财务管理，以更好地解决当前的问题，从而促进企业的发展和经济的增长。
参考文献：
[1]郭道扬.论中国会计改革三十年[J].会计研究.2008，12
论文摘要:随着中国经济的稳定发展，中国本土的管理科学研究已经成为近年来国际研究的热点。在中国的特定组织和社会文化背景下，创建管理科学的中国学派已经成为管理学界面临的重要问题。在分析现代管理科学中国学派的创建基础和研究现状的基础上，提出了从管理实践的角度来创建现代管理科学的中国学派，立足于中国的管理实践，以洋为中用，古为今用，近为今用，综合集成作为实践途径，对中国学派进行全面的实践性研究。
世界各国的现代化进程表明，在实现工业化的过程中，尤其是在工业化的中后期阶段，工业化的推进不仅取决于技术创新和技术进步，还取决于管理创新和科学化的程度。自新中国建立之始到改革开放，中国的管理科学取得了重大发展，但与国外现代管理科学相比还存在明显差距，尚未形成符合我国国情、能够科学指导我国管理实践的系统的管理理论、方法和学科体系。近年来，随着中国经济的持续发展，中国本土的管理科学研究已经成为国际研究的热点。作为一个处于经济和社会体制转型过程中的发展中国家，我国当前许多经济现象都是特定国情之下出现的独有产物，具有不可借鉴性;同时，中国五千年积累形成的传统文化也决定了中国的管理科学研究具有更强的复杂性和独有性。在这种情况之下，单纯生搬硬套西方的管理科学理论，必然会出现水土不服，可能会导致严重的后果。
在21世纪，随着我国经济的稳定增长，中国在全球经济和政治地位的不断攀升，特别是在全球金融危机条件下，中国的表现令世界瞩目，中国模式、中国经验也在全世界倍受关注。探素中国管理科学的发展道路，建立中国的管理理论、方法和学科体系，构建现代管理科学的中国学派无疑是当前面临的一个重要课题。
1现代管理科学的中国学派的创建基础
特定的环境下衍生出特定的管理理论，随着历史时代的发展变迁，政治、经济、社会、文化和科学技术都在不断的发展变化之中，与之相适应的产生和发展出种种的管理理论。诸多的管理学派彼此之间存在或多或少的差异，基于不同环境下不同人群的需求提出对于管理的理解，是一个阶段或一个视角的总结。在目前主流的管理学派发展中，以美国的管理理论体系为主流。
20世纪80年代以来，我国引进了一批西方先进的企业管理理论和管理方法，促进了我国企业管理的水平不断提高。对我国的经济社会发展产生了重要影响。然而，中国与西方的管理环境存在差别却是不容置疑的，大量的西方经典管理理论在中国都出现了“水土不服”的情况。随着我国经济发展的不断推进，管理水平也随之不断提高，相应的对于适合中国国情的管理理论的需求也越发强烈，在这种情况下，新兴管理理论和管理学派的发展也显得尤为迫切。越来越多的学者和管理者都逐渐地发现在中国的管理科学研究中，需要在借鉴西方研究成果和实践经验的同时，继承中国的古代管理思想和近代管理实践经验，结合中国的国情和民情，实事求是的研究和解决中国的特有问题。中国的古代管理思想是在中国长期的农业社会环境下孕育产生的，以中华民族的优秀传统管理文化为核心，以儒家思想为背景的管理文化，是中国传统文化精华与管理实践相结合的产物。中国传统文化的核心是人文精神，以安邦定国为主，以人为核心，强调整体的协同，尤以诸子百家中的道家、儒家、墨家、孙子、韩非子等为代表。道家讲求运用自然之道，认为管理本质是一种遵守自然之道，运用自然之道来达到管理目的行为。儒家以天道观为基础，认为管理本质是一种以道德为引导，借助相应礼节来加以规范的行为。墨家倡导“兼相爱，交相利”。兼爱交利是他们的管理思想，认为管理本质是博爱，是为人谋利的行为。孙子认为管理的本质就是通过计策、决策等实现“令之以文，齐之以武”，以取得上下齐心、国家太平，并保证在战争中攻无不克、战无不胜。以韩非子为代表的法家认为法治是政治管理思想的核心，认为管理本质是以“法”治民。在我国古代的管理实践中，“重道”、“明德”、“修权”、“知止”、“行法”、“谋略”等中国古代管理思想都能够得到体现。在中国历代文人学者作品中也蕴涵有丰富的管理思想，如唐代韩愈的《杂说》、柳宗元的《种树郭聚驼传》、宋代范祖禹的《帝学))、明代张居正的《帝鉴》、洪应明的《菜根谭》等。在中国历代史书(如二十四史)和兵书(特别是孙武的《孙子兵法》)中也包含了精湛的管理思想，中国的古典小说如水浒传、西游记、三国演义和红楼梦以及明清笔记中，也有不少管理智慧和用人之道。
从管理实践层面看，中国历代的儒商如先秦的范蠢、子贡和白圭，明清的十大商帮特别是徽商和晋商，近百年成功的老字号如北京的同仁堂等，20世纪海外成功的华人企业家如台湾的王永庆、香港的李嘉诚和霍英东等都有其成功的管理之道。新中国成立之后，中国的管理实践也取得了很好的成绩。1960年《鞍钢宪法》提出了“两参一改三结合”的管理方法，1961年的《工业七十条》成为新中国第一个工业企业管理试行条例。20世纪80年代初，以“放权让利”为主要内容的一系列改革试点，使企业管理工作的重心转到以提高经济效益为中心的轨道上，厂长(经理)负责制的实行是中国企业领导制度的重大改变。承包经营责任制、资产经营责任制等的推行，推动了企业经营机制的转变，促进了企业家阶层的形成。这一时期，蒋一苇提出了“企业本位论”、“职工主体论”、“经济民主论”以及“两制四全”管理体系。“两制”即在民主管理的基础上，建立高度集中的厂长经理负责制，在分工协作的基础上，建立责权利相结合的经济责任制;“四全”即在企业建立全企业、全过程、全员性的全面计划管理、全面质量管理、全面经济核算、全面人事劳动管理，是我国管理理论的重要代表。近年来，我国国有企业改革取得了一定的进展，创造出了许多行之有效的管理思想和方法。如首钢的“投入产出总承包”，海尔的‘旧清日高管理法”，邯钢的“模拟市场、成本否决法”等，我国企业管理的水平不断提高。
2现代管理科学中国学派的研究现状
中国的国情具有自身的独有特点，我国的改革开放自身就是中国式的管理变革，在经济制度、产业制度、社会制度、生产制度等诸多方面都具有明显的独有性，西方的管理科学和理论并不能直接套用。目前从中国管理科学的发展现状来看，尚未形成具有中国特色的管理科学和理论。在这种情况下，管理科学的中国学派应该是源自于中国本土管理的历史思想和现实实践的科学理论，是当前时展的必然要求。
对于现代管理科学的中国学派的研究，是在中国改革开放之后，随着经济发展和国际竞争力的不断提高而出现的必然现象。从20世纪80年代之后的20年，研究热点主要集中在对于中国古代管理思想的阐释方面。21世纪以来，则主要是从宏观角度来探索中国管理问题的研究。成思危提出从中国企业、中国经济发展状况看，加快建立中国特色的管理科学是非常必要的。李京文院士认为创新发展有中国特色的管理科学，已成为具有重大历史和现实意义的课题。立足于中华民族传统文化、研究有中国特色管理理论的创新，应该是在对于传统文化的挖掘中提炼一种共性的管理理念，总结有利于经济和社会发展的成功的管理经验和管理模式。国家自然科学基金委员会管理科学部等单位对于创建中国学派的相关研究提供了大力倡导和支持，在课题研究方面一直将我国管理科学问题当成重点问题，其十一?五规划的战略目标之一就是奠定在未来l0-20年中逐步建立管理科学的中国学派的学科基础，对中国管理学相关研究起到了重要推动作用。此后相关研究成果显著增多，由华中科技大学管理学院主办的《管理学报》自创刊之日起，就设立了“中国管理论坛”等栏目，刊发了一些研究成果，推动了关于中国管理问题的研究。2008年3月在西安召开的第一届“管理学在中国”学术研讨会上，与会学者就“管理学在中国”的概念与研究意义、管理学在中国发展的基本脉络、中国文化情景的管理问题及中国管理学派的创建方法等问题进行了深入研讨。2008年11月召开的中国管理学年会中也对构建有中国特色的管理理论体系进行了深人研究和广泛探讨。
关于现代管理科学的中国学派，国内外学者专家都进行了深人系统的研究。一部分的研究集中于对于中国传统管理思想的研究和现实应用，自20世纪70年代开始国内开始有相关的文章发表，如《“红楼梦”经济管理思想》、《中国古代行为学研究》、《现代管理学中的古为今用》等，但总体上数量甚少。国外学者把中国传统管理思想运用于经营管理并且进行管理方面研究的，以日本、韩国、新加坡、欧美较为突出。中国古代典籍如《论语》、《老子》、(孙子》、《三国演义》等，受到日本、韩国、新加坡等国企业界的高度重视，有些企业甚至将它们用作培训经营管理人员的教材。欧美学者对中国传统管理思想同样也给予高度关注，如美国的丹尼乐?雷恩于1979年写成的《管理思想的演变》一书就论及了中国古代孔子在管理思想方面所作的主要贡献。另外一些研究则集中于现代管理科学理论的发展。有的研究注重于对西方管理学理论的注释和介绍，希望作为在中国实践的指导;或者是加卜中国的现实情况做验证.其结果还是说明了所引进的西方管理学理论的功用，体现全盘西化的特征。有的研究则主张本土创新，按照西方理论模式，结合中国社会文化具体特点，演绎出解释力更强的理论模式和学术观点。有的研究比照现代西方管理概念试图构造一个全新的理论体系，具体侧重于管理哲学和管理科学。这些理论都把贯通中西管理理论、能够指导中国管理实践作为重要目标。
在实践方面也进行了一些有意义的尝试。台湾学者曾仕强从实践应用角度出发把中国古代管理思想总结为一系列管理原则，典型代表是提出中国式管理的M理论(曾仕强，2003。该理论不仅尝试性的进行了理论体系的概括，其实用性导向原则也具有很大的实践指导意义。除此之外，在中国改革开放发展历程中自发的形成的中国管理模式也备受关注，如海尔管理模式、白沙管理经验等。2007年11月30日，金蝶公司联合中欧国际T商管理学院主办的“2007中国企业管理高峰论坛”，吸引了来自全国各地各行业超过巧。名企业家、企业管理者、资深管理学者，他们就“全球化时代的中国企业管理模式”这个议题进行了深人探讨。
3从管理实践的角度创建中国学派
现代管理科学是政治、经济和社会发展的综合产物，与特定的社会经济文化背景息息相关。从现代管理科学发展规律可以看出，不同学科、不同技术领域相互渗透、结合、交叉以至融合，特别是自然科学、技术科学、工程科学以及人文社会科学间的相互交叉与融合已经成为现代管理科学的发展趋势，这种趋势推动了现代管理科学向实践应用问题的转化。
管理科学与管理理论必须基于特定的管理实践，与特定环境结合，与特定的人和事物结合。自中国改革开放以来，基于中国的特有国情和发展环境，中国的管理实践与西方国家的发展历程表现出极大的差异性。现实中国内外政治经济形势瞬息万变，千头万绪，互有联系，呈现出系统复杂性的特征。在这种复杂多变的国情之下产生出现了大量的实际管理问题，这些问题产生于中国特定的社会实践条件之下，古代的管理思想和西方的管理理论都无法对其进行有效的解决。现代管理科学是扎根于一个国家、地区特有的社会组织和文化基础上的科学，21世纪的新中国与孕育出大量现代管理科学理论的西方国家不同，具有自身的独特性，中国所推进的政治经济制度创新和变革也是之前从未尝试过的发展过程，因此，西方现代管理科学不能生搬硬套来使用，也不能简单的加以改动，更不能削足适履，改变中国的管理实践来迎合西方管理科学的需要。
管理科学是学以致用的科学，其研究需要透过实践现象的表面，把握管理问题的本质，从丰富的中国管理实践中总结提炼出深层次的、具有普遍适用性的科学理论，完成从实践到理论的转变和升华。中国改革的社会实践和管理创新是现代管理科学中国学派得以存在和发展的基础，现代管理科学中国学派应当基于中国的管理实践，融合古今中外的管理思想和理论，将管理科学与中国管理实践相结合，通过深人全面的实践性研究，指导和解决实践中出现的各种管理问题，并在解决过程中提炼出新的管理理论和方法。从管理实践的角度，将理论与实际相结合，深人系统的研究下去，这是创建现代管理科学中国学派的一条有效途径。
在具体创建过程中，则要以洋为中用，古为今用，近为今用，综合集成作为创建途径。每个特定情况之下的管理实践无不蕴含着丰富的管理思想和管理理论，在进行的实践性研究中，借鉴西方的实证研究方法，从三个方面分头进行研究。对于古代的管理实践案例，如都江堰、大运河等进行实证研究，从中提炼出适用于现代情况之下的古代管理思想。对于国外的管理实践案例如阿波罗计划、曼哈顿计划等进行系统分析和研究，从中找出可以为中国所借鉴的实践经验和教训。对于中国近现代的管理实践案例如三峡工程、两弹一星等则是作为研究的重点内容，从中概括出特定情况下中国本土所出现的现代管理思想和管理模式。对于以往三个方面进行综合集成的整理和归纳，继承和学习古代和国外的管理实践精华，结合近现代管理实践经验，从中提炼出具有中国本土特征的管理科学理论和方法，用以推进管理科学理论的发展和指导中国的管理实践。
关键词：人性假设;教育理论;演变
从人性假设学说中可知，不能单纯地看待人性问题，人性不止是由先天因素决定的，必须要从人所处的社会关系来看待个体的人性。通过人性假设中产生的管理模式，学习到高校教育应从管理的角度来看待人性，通过人性假设中不断产生的新理论对教育管理的影响演变，寻找最贴合教育本身的人性假设。
一、人性假设
人性假设的本质就是对人性的理解与探讨，其作为属于管理学和经济学的基础所在。人的素质随着时代的发展也在不断增加，企业本身就是以人为核心进行一切事物的组织与管理。用何种理论才能对管理中的人产生最具有实际意义的积极效果，才是人们不断对人性假设理论进行研究的核心所在。人性假设学说本身具有极端的两面性，也就是其核心论点的“经济人”与“社会人”两大理论。前者认为管理应该以严格为主，靠着高强度的压迫、严密的监视、严格的控制迫使下层职员进行工作，而另一论点认识人不应该靠着外部力量迫使自身工作，应该发自内心的去工作。
二、人性假设学说在我国的演变
改革开放以来，我国人民主要呈现出“政治人”的特征，这是人性假设中的“文化人”理论最高表现形式。当年，呈现出“政治人”特征的我国人民，普遍具有很强的责任心与积极性，愿意为祖国、为人民艰苦奋斗，他们具有充实的精神文化与令世人所赞叹的拼搏精神。这是一种特殊历史条件下所产生的人性假设学说，同一时期，处于百废俱兴的俄罗斯同样处于这种精神之下，这才是使两个在战争中收到巨大伤害的国家从短时间内迅速崛起的核心所在。发展到现代，随着全球一体化的冲击，我国的“政治人”特征迅速转变为“经济人”特征。人们更加注重经济的发展与金钱的赚钱，金钱万能理论成为大部分人心中的准则，这是当前全世界大多人民都具有的主要特征。而在教育管理领域内，人性假设是学校的管理者与教师们在管理理念的核心思想。管理者与教师们以人性假设为依据理论，用不同的方式来进行教学、鼓励、压迫学生们，从而建构起适合当前时代的管理结构和方式。
三、人性假设对教育管理理论模式的影响
在管理学的历史上，人性假设学说对管理做出的假设理论可谓层出不穷。其最具代表的对人生假设进行三项分类，也就是通常所说的“社会人”“文化人”以及“经济人”人性假设。以下就以这三项最具代表性的人性架设为核心，探讨其对教育管理理论模式的演变。
1.“经济人”
“经济人”人性假设其核心理论就是人的利己本性。理论经过多次演变与实践，在教育管理中的实际运用：在管理体制上，管理方法强调规范化与制度化的硬性管理，以高度严格的纪律，森严的看管，来达到制约下一层被管理者的目的；教育体系中，教师作为强势方，强调权威，作为弱势的学生个体突出其被管理的身份；学校强调金字塔式的管理模式，也就是分层式管理，下层人员要服从上层人员的管理。
2.“社会人”
“社会人”人性假设核心论点就是人性本善，应当注重人自身所拥有的人性，这并不是单纯的需求物质与经济，而是包括人际交往与社会需要等方面。具体应用：在实行员工奖励之时，以整体的奖励制度为主，而不是进行个人的奖励；在管理模式中，强调调动员工自身的积极性，通过物质与精神上的鼓舞与支持，达到使其自身可以自主完成乃至超额完成任务；在以往的金字塔式管理中，上层不能进行单纯的管理，要学会倾听下级的声音，及时改良管理方式；教学中，老师不应该进行单纯的知识传授，而是更关注学生自身，培养学习的兴趣，调动其学习积极性。
3.“文化人”
“文化人”人性假设认为应当以人为核心，注重其精神与文化。文化精神可以使国民们拥有民族自豪感，为自己的国家、文化、民族所自豪。应用于学校教育之中，学校注重学生的文化教育，通过学校文化、民族文化、历史文化等文化精神的传播，树立学生的爱国精神，培养责任心，鼓舞学习热情，达到事倍功半的效果。人性假设理论的成果多种多样，通过对多种理论的探究，我们从中得知，每一项理论出发点都是以当前时代为前提，最贴合实际的理论。将理论带入教育管理的体系之中，得到的结果不尽相同，而管理学校的目标主要是以教育目的为核心而展开的，我们希望利用人性假设理论可以协调好教职员工的利益、学校的目的、学生的成长三项目标的和谐统一。
四、总结
通过对三种人性假设的具体分析，与对教育管理理论模式的演变影响可以得知，教育管理的发展以及管理模式会伴随对人性认识的不断加深而逐步完善。每一种教育理论的产生与实践，其背景都伴随着新的人性假设出现与流行，这种演进将使社会的整体管理模式变的更加合理、高效、完善，这才是不断研究人性假设的核心观点。
作者:王晓丽 单位:吉林省教育科技产业服务中心
参考文献：
[1]金保华，顾沛卿.人性假设与教育管理理论模式的演变[J].教育理论与实践，2013
关键词 管理学 弘扬 传统文化
一、实现中华民族的伟大复兴，必须弘扬传统文化，教育要认祖归宗
十七大报告强调“中国特色社会主义道路”与“中国特色社会主义理论体系”的有机统一，是新时期的伟大旗帜与指导思想。发展中国特色社会主义教育事业，发展中国特色“文化创新”， 强调文化必须认祖归宗，“在融入经济全球化世界历史过程中，要弘扬中华文化，建设中华民族共有精神家园，增强中华文化国际影响力”。我们大家深知，“建国君民，教学为先”《礼记・学记》，文化创新需要教育的力量，换言之，教育要先于文化认祖归宗。
谈到管理学理论，主流必定是西方的。美国著名管理学家哈罗德・孔茨认为现代管理学派约有十一个之多：经验主义管理学派，人际关系学派、组织行为学派、社会系统学派、管理科学学派、权变理论学派、决策理论学派、系统管理理论学派、经验主义学派、经理角色学派、经营管理学派等等，上述理论构成了我国当前管理学教科书的理论框架，也就是我们高等教育管理学教科书中的主要学习内容，教育界有许多人尚以为是颠扑不灭的真理，执迷于此不悟。
邓小平同志提出“社会主义要赢得与资本主义相比较的优势，就必须大胆吸收和借鉴人类社会创造的一切文明成果，吸收和借鉴当今世界各国，包括资本主义发达国家的一切反映现代社会化大生产规律的先进经营方式、管理方法”，现代中国管理学理论教育走入误区，大多以西方管理理论及主要学派的观点为内容，有些直接选用西方教科书，以为是放之四海而皆准的信条，其实这是对老人家“借鉴”的严重曲解，把中国老祖宗的智慧全盘抛弃，按照西方价值观进行的管理，理论联系实际，取得了怎样的结果？
从商界看，企业的社会责任意识严重缺失，企业平均寿命越来越短，企业管理越来越力不从心，西方管理思潮“水土不服”凸显；从政界看，官员的公信力每况愈下，现象屡见不鲜；从社会看，公民道德素质严重下滑，冷漠，不负责任，缺乏爱心，不能与人和自然和谐共处等等。这不得不让人警觉，我们应用所谓先进的管理思想，汲取所谓先进的管理理念，抱着别人的信条不放，摒弃古圣先贤的智慧，能取得怎样的进步？放眼世界，那些先进管理思想的发源地的公众尚且人心浮躁，物欲横流，自然灾害频次年复一年增加，他们用先进的管理理念都没有把自己管好，我们接受那些漂洋过海来到“舶来品”来教授给学生，希望他们毕业后从政、从商或者从事其他谋生事业意欲何为？这种没有“根”的知识能管理好我们的企业、员工？还是用来治理国家？
读书志在圣贤？还是，读书志在赚钱？
何谓圣贤？
圣贤，儒释道三教也。儒以正设教，释以大设教，道以尊设教。天下之理，不过善恶二途。三教之意，无非教人之改恶从善耳。由心地法门而论，则无不归一。故宋孝宗原道辨曰：以佛治心，以道治身，以儒治世；诚知心也、身也、世也，不容有一之不治，则三教岂容有一之不立哉。我辈果能平心融会，直探源头，则知佛之明心见性、去迷求悟，道之清心寡欲、积功累行，儒之致知格物、正心诚意、摄化多方、无有乖戾，总归引人入道而已。有何名相之可以执持哉！故知三教正法，同为万世生灵之眼目也。
尝观中国之有三教也，犹天地人之名三才，君臣父子夫妇之为三纲，一刻而不可相无也。盖自伏羲画卦，而儒已肇矣。夫儒之在中国，能使纲常以正、人伦以明、礼乐刑政、四达不悖，卒至天地万物，各得其所，其有功于斯世大矣。故秦皇欲去儒，而儒不可去也。
抑自老子入关，而道已始矣。夫道在中国，能使清虚自守、恬退自牧、一洗纷纭BP之习，卒至静默无为，返其天真，其有功于世教至矣。
迨至汉之明帝，感梦金人，而佛遂兴矣。夫佛之在中国，能使弃华就实、去伪存真、由力行而造安行、始自利而终利彼，卒至慈悲一视、怨亲平等，其为生民之所依赖者至矣。（《感应篇汇编》）
孟子见梁惠王。王曰：“叟不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”
孟子对曰：“王何必曰利？亦有仁义而已矣。王曰‘何以利吾国’？大夫曰‘何以利吾家’？士庶人曰‘何以利吾身’？上下交征利而国危矣。万乘之国弑其君者，必千乘之家；千乘之国弑其君者，必百乘之家。万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟为后义而先利，不夺不餍。未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。王亦曰？”（《孟子 梁惠王上》）
今之教育，迷于“赚钱”！
现行教育的失败，在于“志在赚钱”，受社会功利主义思潮的弥漫，教育趋于苟同“时尚”，变成了“功利而已矣，何必曰仁义”？究其实是没有继承古圣先贤的教育理念，即不教圣贤教育。笔者深以为然。
科技促使人类物质文明的飞跃不言而喻，但西方价值观引入不到百年，精神文明发展令人忧心忡忡。传统文化倡导的精神文明，主导中国长达五千年的历史，必定有其非凡的价值，我们必须回过头认真审视当前的教育，我们必须打破管理理论由西方学者为主导的现状，我们必须转向挖掘中国传统管理思想精髓，才能复兴中华民族。
二、传统文化中管理思想非凡的价值，世人有目共睹
早在三十多年前的1972年英国著名历史学家汤恩比教授和日本和平运动人士迟田大作就达成共识，在《展望21世纪》中认为，拯救人类，21世纪人类要生存下来，只有靠东方的孔孟之道和大乘佛法。
2011年1月31日国际观察――世界概览有文章指出“当中国人还在否定孔子，世风日下的时候，美国国会悄悄高票通过了孔子纪念日：美国众议院一致通过决议案：将孔子的诞辰定为纪念日，这是对中国人价值取向的充分肯定，这将推动整个世界的孔子热，并成为世界公认的纪念日。承认中国的文化先师，并将他的诞辰定为纪念日，无疑提高了孔子的国际地位，进一步肯定了世界文化先驱的形象，这样伟大的孔子，走入世界人民的心间。”
日本和韩国推行的儒家治国政策就是成功的范例，西方有识之士都已经发现我们老祖先的智慧硕果。全世界目前已设立了282所孔子学院和272个孔子课堂，遍布在88个国家。其中亚洲28个国家共建立了70所孔子学院及27个课堂。欧洲29个国家共建立94所孔子学院及34个孔子课堂。美洲12个国家共建立87所孔子学院及205个孔子课堂。非洲17个国家共建立21所孔子学院及4所孔子课堂。大洋洲2个国家共建立10所孔子学院和2所孔子课堂。
美、英、澳大利亚等国近年来大兴“孔子学院”之儒家教育，并将佛经教育编入幼稚园以至大学教科书内容，我们自己为什么还不迷途知返？千万不能成为老祖先的不肖子孙，成为子孙无德行的祖宗，殃及子孙后代。
目前，以“十七大”精神为指导，弘扬中国传统文化如雨后春笋般兴起，世界和平爱好者，爱国人士，多元文化教育家释净空老教授为此不遗余力，选用30位致力于弘扬中国传统文化的教师，在安徽省庐江县汤池镇进行的成功实验，向世人展示，中国老祖宗的智慧是我们和平盛世的不二法宝，用来教育人民是正确的选择。我们不要对当前的社会状况太过悲观，人民是可以教得好的，只要理论正确，运用得当的方法。
陈大惠老师，中央电视台“东方之子”原主持人，现为大力倡导社会主义精神文明，积极响应提出的“弘扬中华文化，做有道德的人”的要求，促进“身心和谐，家庭和谐，社会和谐”，努力建设中华民族共有精神家园，他发起了一个以致力弘扬中华传统文化为己任的志愿者团体，他们来自社会各个阶层，有专家学者、影视明星、企业家、官员、农民、普通市民等，他们通过传统文化的学习，践行道德，和谐了身心、和谐了家庭，提升了生活和生命质量，获得了美满幸福的人生。如今，他们奉献社会，以自己的经历和体会在全国各地巡回报告。自2008年至今，他们已在全国各地以论坛形式做过30多场专题报告，受到各地政府和民众的大力支持和热烈响应，使数以千万个观众重新认识传统文化、学习传统文化，做有道德的人。
中国传统管理思想蕴涵于古圣先贤的智慧中，传统核心价值观是仁爱、友爱、世界大同。什么样的人是有德行之人？五伦关系达到圆满者也！何谓五伦：父子有亲、长幼有序、夫妇有别、君臣有义、朋友有信。五伦关系是人类关系中天然的秩序。老祖宗发现“人，无伦外之人”，每一个社会的人，与生俱来的五种身份，这是自自然然的关系，不是主观臆造的。我们认为做事先做人，会做人了，会做事就不难了。所谓“知所先后则近道矣”。
中国传统文化是世界上最优秀的文化，弘扬传统文化之中的管理思想，做好五伦之人，就是明白管理的真谛了。管理学就是教育学生践行五伦关系，如何管理自身，如何与人和谐相处，与大自然万物和谐共处，管理企业（员工），治理国家的理论知识和能力。
三、坚持积极实用主义，以传统文化中管理思想为管理理论知识框架，传道、授业、解惑
中国传统教育，强调爱的教育。
传统文化中管理学理论知识丰富，基础管理学的经典之作在儒释道三家中都有，比如儒家的《弟子规》，道家的《太上感应篇》和释家的《十善业道经》，等等。中国传统文化的管理思想是国以人为本、人以德为本、德以孝为本。
管理者，作为任何一个个体，首先是学生，必须以修身为本！
德者本也！才者末也！
儒家经典是经世致用，为入世（入仕）宝典，从儒家哲学的整体来说，讲求从内修到外治，内修是为了达到外治的目的，就是管理的理论基础知识。《大学》提倡的平天下、治国、齐家、修身，且认为“自天子以至于庶人，一是皆以修身为本，其本乱而末治者，否矣。”身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。堪称管理学之启蒙宝典之一的《弟子规》，可谓修身规则，比之于现在出行时的交通规则一样，践行《弟子规》是修身的基本功，管理好自己意味着学好了基础管理学。管理者唯有练好基本功，先学会如何做一个好下属，好弟子，“一屋不扫，何以扫天下？”，一人，自身不修，何以“治国”，更遑论“平天下”了。
管理学知识的学习也要遵从循序渐进的过程，《弟子规》应该在幼儿时期学习。从至今，近百年的德育断层，也就是说至少有三代人没有受到传统德育教育，包括现在校大学生。这一课必须补上，否则将会导致恶性循环。不只是管理学专业，大学入门基础内容应该包含《弟子规》，完成修身阶段的教育，齐家，治国、平天下紧随其后，可以开设《中庸》《论语》等内容教育。
八德，有两种表述：
其一：孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻；
其二：忠、孝、仁、爱、信、义、和、平。
八德，与总书记提出的八荣八耻的核心思想别无二致。
道家为出世法典，抱着积极态度去生活，师法自然，顺应自然，重视生命的自然规律，“天人合一，独与天地精神往来”，此种境界是非深入其中而不能感知的。道家根本在于《太上感应篇》之精义，《感应篇汇编》汇集儒释道三家对其精辟释义，值得常常阅读，时时规过劝善，诸恶莫作！众善奉行！
释家经典为修身的照明灯，因果教育的法宝，教世人修善断恶，破迷开悟，转凡成圣。汉明帝时期请佛经入中国，佛，具足真实圆满的智慧和功德，是通达宇宙人生真相的师长，佛是人，非神亦非仙。“佛“是古印度语的音译，翻译成中文就是“觉者”，有过去“觉者”， 现在“觉者”和未来“觉者”，对于每一个个体而言，我即是佛，佛即是我。敬佛就是敬你自己，敬一切人类，敬万事万物；强调宇宙万事万物是一个生命共同体。要想去除先入为主视敬佛为“迷信”的想法，就如同除去认为你自己不应该受到自己的敬重一样容易。多元文化教育家释净空老教授认为，学佛首先必须放下自私自利、放下五欲六尘、放下贪嗔痴慢、放下是非人我，放下名闻利养，与一切人类和平共处，与一切环境和谐相处，创建幸福人生，达到家庭和谐、社会安定、国家兴旺、世界和平。
百善孝为先。忠臣出于孝子之门。
教育始于孝道的盛行，唯有孝子，方能“事诸父，如事父；事诸兄，如事兄”，方能对于国家赋予的职守负责尽职。
有子曰：“其为人也孝悌而好犯上者，鲜矣。不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本与？”（《论语》）。孟子曰： “尧舜之道，孝悌而已矣！“。曾子传承夫子之道，夫子之道，忠信而已矣。
中国古圣先贤的教育，无非是孝敬而已矣！
良好的社会风气要大众来维护，风化教育包含三个方面：
一是祠堂是根――教育孝道，父子有亲，父母生我身命。
二是孔庙――尊重万世师表孔夫子。尊师重教，老师生我慧命。
三是城隍庙――因果教育，福田心耕，天人合一，不要做恶事，爱一切众生，佛家讲，一切众生皆有如来之相。
针对当前社会风气每况愈下，风化教育想必也可担当一定责任，列为管理学实践教学的内容。
管理学专业培养方案的制定，要慎重考虑我们要传什么“道”，授什么“业”，解什么“惑”，中国传统文化里就有现成的答案。
综上所述，不难发现，古圣先贤智慧的结晶――传统文化的魅力是非凡的，君子务本，本立而道生，教育世世代代人 “修身”“齐家”“治国”“平天下”。管理学理论要以传统文化管理思想为核心框架，教育学生做到“身心和谐、家庭和谐、社会和谐”，以备其未来治理公司、企业、社会团体或者其他组织所用。
参考文献：
[1]大学.百度文库.
[2]中庸.百度文库.
[3]（英）A.J.I汤因比（日）池田大作（著）（译）荀春生/陈国栋《展望21世纪》[M].国际文化出版社，1985.
[4]传统文化公益论坛.
[5]《十七大报告》.
[6]论语.百度文库.
关键词：人性假设；管理学理论；麦格雷戈
一、“经济人”假设
“经济人”的假设最早是由亚当?斯密在其著作《国富论》中提出的一种对人的假设，他认为个人是把自身的利益放在第一位的。之后，弗雷德里克?温斯洛?泰罗在此“经济人”假设、前人管理思想和实践经验基础上第一次系统地把科学方法引到入管理实践中，提出了科学管理理论。科学管理理论的提出使管理从以往的经验管理上升为一门真正的科学，并得以发展。泰罗认为，科学管理的目的在于使雇主和雇员共同实现最大限度的富裕，其目的是为了最大限度地提高劳动生产率。因为当时工人在工作中普遍存在着“磨洋工”的现象，严重阻碍了企业的生产效率。泰罗提出如果要调动工人的积极性，就要实行新的管理方式。因此，他在管理工人方面做了很多改变，如进行标准化、实行激励性的工资制度等。通过这些管理方式的改变，大大提高了工人的工作效率。
二、“社会人”假设
随着时代的进步与发展，管理者逐渐发现“经济人”假设的局限性，认为泰罗的科学管理理论只看到工人会被经济利益所驱使，没有关注到工人的心理和情感。“社会人”的假设来源于梅奥进行的“霍桑实验”，梅奥发现员工的行为除了会被工作环境、工作待遇的影响之外，员工在工作中与他人的人际关系也是影响生产效率的重要因素。据此，梅奥提出了“社会人”的假设，认为工人不仅仅是“经济人”，更应该是“社会人”。“社会人”假设的提出是管理学史上一个重要的转折，这种假设认为员工心理与情感方面的需要是更为重要的。按照“社会人”假设来管理员工，不仅能够提高组织内部的管理效率，而且也有利于形成较为协调的员工群体和调动员工的积极性。
三、“自我实现人”假设
麦格雷戈在总结前人理论的基础上，提出了著名的“X”和“Y”理论。“X”理论认为，人生性懒惰、以自我为中心、缺乏进取心。“Y”理论认为，人并不讨厌工作，相反人们愿意承担责任，甚至会主动寻求承担责任；具有较高的想象力和创造力。其实，人的需要是多方面的，包括生理、安全、社会、自尊以及自我实现的需要。而“Y”理论正是完全的表达了这一问题,在“Y”理论的背后，我们可以看到“自我实现人”的假设。“自我实现人”这一假设是由美国心理学家马斯洛提出的，指的是每个人都有展示自己能力、发挥自身潜能的需要，只有自身的潜力被完全展现出来，人才会感到最大的满足。在“自我实现人”假设下，员工具有主动性，能够自治地开展工作。
四、“复杂人”假设
由于世界经济飞速发展和社会的复杂性，上述的各种人性假设都已经跟不上管理学发展的步伐。20世纪60至70年代，沙因提出了“复杂人”的假设。他认为人的需要是复杂多变的，会随着所处阶段和环境的变化而不同。随后，莫尔斯和洛斯奇在“复杂人”假设的基础上提出了超Y理论。该理论认为，“X”和“Y”理论并不是一无是处也不是放之四海而皆准，而是应该根据不同的环境和发展阶段做出相应的选择，并没有一种适合于任何组织、任何时间、任何人的管理方式。根据“复杂人”假设，管理者应按照动态的、辨证的观点来对组织中成员的类型做出判别；同时，也应该根据各类成员的效用函数做到管理方式、管理策略因人而异、因时而异、因地制宜。
五、“知识人”假设
20世纪60年代，美国威廉?大内提出了“Z”理论。“Z”理论认为，任何企业的成功都需要员工与员工之间，员工与雇主之间的相互信任，并在日常工作中形成亲密的关系。随着企业文化运动的蓬勃发展，“知识人”假设逐渐出现在大众的视野中。“知识人”假设是对“经济人”假设和“社会人”假设的整合与超越。“知识人”假设认为：企业中的人都是有情感、有思想的，而人的思想和情感往往会体现在他的行为上，而人的价值观以及人的行为往往被所接触的环境和文化潜移默化的影响着。“知识人”假设理论提升了人在企业生产中的地位，而且也丰富了人类假设理论。
六、结语
随着以上人性假设理论的出现，管理学的思想与之相对应也经历了科学管理、行为科学、现代科学管理和人本管理时期。同时，在人性假设的指引下，管理学理论也逐步从研究人的自然属性发展到研究人的社会属性、精神属性到现在的实践属性的过程，从以上基于“人性”假设的角度，我们了解到管理学理论的发展一直是顺应了历史的发展潮流。
作者:李维康刘永顺 单位:华南农业大学
参考文献：
