时间：2022-05-06 07:31:52
一、选聘优秀的项目经理
在物业管理行业工作了十多年，从一名职业经理人逐步转变为企业经营者，我深刻感受到，搭建一个优秀的项目经理团队，是物业服务企业做大做强的基石。我认为一名优秀的项目经理应该具备以下几个基本条件：熟悉法律法规，熟悉物业服务合同。不熟悉法律法规，就没办法开展规范的物业管理工作，工作难免会走偏；不熟悉物业服务合同，我们开展的物业管理工作就没有标准，就不会赢得甲方、业主的肯定，就不会有良好的口碑。具有一定的沟通能力。我们从事的物业管理工作，其实有很大部分就是人与人之间沟通的工作。在和企业外部人员沟通的时候，一方面要能够得到他们对我们的肯定，得到对方的信任，另一方面，还要注意树立企业对外良好的形象。在对企业内部人员进行沟通的时候，一方面要尊重领导，有良好的执行力，另一方面，也要团结同事，关心下属，创立良好的工作氛围，恩威并施，这样才能把项目里面的员工训练成为一个团结、高效的团队。具备一定的成本控制、创收意识。作为项目经理，其实就是一个项目的家长，在他的心里，应该有这个项目的成本测算，这样，他才能保证这个项目的收费率，保证这个项目的人员编制合同配备，保证企业的合理利润。而在项目的日常管理工作中，合理拓展创收的渠道，既能增加企业利润，又能增加员工创收收入，是一件两全其美的事情。要具有良好的人品。物业服务企业的同行们都知道，在我们进驻一个物业项目的时候，在不同的阶段会碰到不一样的创收收入，虽然每个物业服务企业都有严格的财务制度，但是，如果项目经理对此方面心存私心，企业或多或少都会存在收入流失的情况，恶劣的时候可以说是颗粒无收。所以，我们在聘用项目经理的时候，不仅要考核他的专业水平，还要审查他的人品，但是这个事情不是在一个很短的时间就可以考察出来的，需要一定的观察期。
二、心态决定未来
“诚挚待人、用心做事”这八个字，是我在十余年物业管理工作经历中总结出来的，现在我把它贯彻到每个员工和每项工作当中去。我认为我们做人、做事，都应该是坦荡的、坦诚的，与人为善的，这个是立业之根本。只有诚挚待人，才可以得到对方的信任，才可以获得对等的坦诚相待，才能走入业主的内心世界。做事我们要用心，要问心无愧，如果我们能够以一颗炙热的心，以一种积极的态度去迅速、及时地处理好业主提出的每一件事情，无论简单，还是繁琐，那么，相信过不了多久，我们的行业地位一定会提升，我们企业诚信度也一定会加强。用积极阳光的心态去面对每一天，每个人，每件事。有时候在闲聊时，同行也经常问我：为什么你总是保持着对行业的热情？我常常都是这样回答的：无论是做什么事情，从事什么行业，我们每天都应该积极、热情地去面对每个人，每件事，这样，我们就会聚集很多的正能量，在遇到困难的时候，也能够抵抗住压力，排除困难，解决问题。发生问题之后，我们抱怨、逃避、推脱是没有用的，只有积极、勇敢地去面对它，分析它，才能够找到解决问题的方法。而当我们把每一个难题都能够妥善解决的时候，我们增长的不仅是工作经验，还有那任何物质都不能代替的成就感和自信心。作为物业管理行业的“一粒沙子”，我已经经历了十五载的风雨磨砺，而作为一个物业服务企业的经营者，我还很年轻，还需要经过千百次的痛苦磨砺才孕育出温润的珍珠。在这些年成长的过程中，很感谢我的上司，感谢主管部门的领导，感谢行业协会，正是他们的指导和帮助，让我受益匪浅、获益良多，成就了我今天的事业。我将一如既往地以感恩的心态去面对一切，无论是对业主，还是对待我的团队成员。并且，我也一直用这种心态去带领我的团队，让每个成员都能“诚挚待人、用心做事”，去做好我们的物业服务工作，做好每天的工作！
作者：李海玲
关键词 经济状况 物流现状 发展策略
中图分类号：F127 文献标识码：A
大悟县虽然拥有各种优惠政策和扶贫项目，但经济却一直相对落后，要改变这种状况，必将依靠物流相关资源的建设和投入使用。通过对物流经济发展状况的简要介绍，引出大悟物流及经济发展间的作用机理分析，又根据大悟物流发展的实践，确认真正影响大悟物流乃至通过物流影响大悟经济发展的几方面因素，并提出了促进大悟物流健康、持续发展的策略，这将有效地带动大悟经济的发展。
1物流经济发展状况
大悟公路货运业经过多年的发展，已初具雏形，尤其是近几年来发展迅猛，物流业总体规模不断扩大，但是始终没有摆脱原始纯公路货运的经营模式，与当前经济社会所需要的现代物流业有很大差距，就县内目前的状况，并通过自身的所见所闻所感和搜集资料，制约物流业发展的因素主要有以下几个方面：
1.1物流发展环境不利
首先是行业限制、乡镇地域分割和地区性集中等问题依然严重，给物流管理效率低下，资源的巨大浪费，产生负面影响。第二是物流政策法规分属不同部门制定，缺乏统一透明的产业政策体系，同时也缺乏统一的标准。第三是缺少良好的市场竞争环境。乱收费，乱罚款，乱设卡情况仍然严重，大悟县在全国“罚款地图”上“榜上有名”，这直接增加了物流成本，欺行霸市、招标中的暗箱操作也屡见不鲜。
1.2基础设施不足、设备老旧，建设滞后
大悟现有的货运仓库大都是20年前兴建的，大部分仓库比较破旧；设施不齐全；仓库防雨、防火、防盗设施非常落后；现有仓库利用率低；运输基础设施不完善。随着大悟公路货运的快速发展，道路设施明显不能满足发展需求。此外，与之配套的物流站场建设明显滞后，大悟目前虽有盛源物流、中百超市、新世纪物流配送中心等12家较大的物流企业，但是尚无一个规模完整、设施齐全、功能完善、信息畅通、服务配套的大型现代化物流基地。
1.3物流企业规模小，布局不合理，信息化水平低，人才匮乏等
改革开放以来，私营企业和个体户逐渐占据物流行业的主导地位，但由于资本不足，普遍存在规模小、恶性竞争的问题。货运行业的法规标准还没形成，不正当竞争时常发生。物流市场秩序比较混乱，各企业之间几乎没有相互协作与帮助的平台，难以形成社会化的高效物流网络。长期以来受地方保护、乡镇行政地域分割的影响，我县物流网点几乎是自然生成、小、散、差的分散状态等特点，大悟物流企业仍然采用人工作业，信息化程度低，而且从事这一行业的人员大专以上学历的人才是少之又少。
2大悟县的物流经济发展策略
2.1建立现代物流业发展工作的协调指导机构
成立现代物流业发展工作领导小组，具体由发改委牵头，财政、税务、交通、铁路等部门参加，负责制定发展规划和相关政策法规，决定和协调解决全县物流业发展中的重大问题，协调政府各部门合理分工、通力协作，消除行业限制、乡镇区域分割的不利影响，为物流业创造良好的市场竞争环境，共同促进和推动大悟现代物流的发展。
2.2加快物流园区建设步伐，建设一批具有一定规模的物流园区
依托大悟的交通区位优势，加快物流基础设施改造更新和建设，积极发展省内和周边城市3―6小时物流服务圈。在孝感北站组团开发中规划建设鄂东北大型综合物流园区，在城关、河口、新城等重点镇规划建设物流园区。这样可将物流企业适度的聚集起来，提高他们的组织化、信息化、规模化、布局合理化程度，最终提高大悟物流企业的竞争力，推动大悟经济又好又快地发展。
2.3加快物流平台建设，提升物流企业的信息化水平
大力引进、培养物流人才；建立健全物流信息网络，大力发展电子商务；加强制造业、农业、农副产品交易、交通运输、民生等重点专业信息服务平台建设。
2.4加快培育物流企业，形成一个或多个大型物流企业
扩大开放，加大招商引资力度，积极对接武汉，引进和培育一批专业物流企业。加快发展农副产品冷链物流，推进传统运输、仓储物流等企业向第三方物流转型。发挥中国邮政的品牌和网络优势，拓展业务领域，努力使之成为大悟一流的物流服务商，并提升大悟的城市品位和综合经济实力。
3结束语
通过对大悟县内物流经济发展现状的介绍，可以看出，物流在促进大悟经济发展中起着非常重要的作用；也可以看出，大悟物流也有许多有待改善之处和巨大的发展空间。随着改革的深入和经济的进一步发展，大悟物流也会朝着快速、安全、准确、高效、节约的方向飞速前进，大悟一定将是四方宾客投资创业、休闲娱乐的理想之所。
参考文献
[1] 孔文.基于现代物流下的物流产业分析及政策研究[D].东北财经大学，2007.
[2] 中国物流与采购联合会，中国物流协会.中国物流发展报告2009-2010[R].
关键词：办公室人员 素质
无论是企业还是事业单位，无论是私营企业还是国营企业，办公室都是一个必不可少的机构。办公室工作涉及到单位工作的方方面面，特别是在企业，由于办公室工作的性质使然，工作很没规律而且待遇相对较低，故有人戏说是有水平的人不愿干，没水平的人干不了。办公室工作纷繁复杂，包罗万象，要干好办公室工作，工作人员一定要有较高的综合素质，良好的工作态度。笔者认为办公室人员要提高自身素质要始终保持五种态度。
一、潜心自学的态度
办公室工作无论是文字工作，还是接待等其他方面的工作，都需要不断地进行学习，与时俱进、与势俱进、与事俱进，才能适应新形势的要求。要把学习当作一种乐趣，快乐学习。要选择自己的兴趣点和需求点，有意识、有目的地学习，“缺什么、补什么”，精益求精，务求实效。只有这样，才能产生进一步求知的欲望，驱使自己去领会、去理解、去钻研、去探索，自身素质就会不断提高。要把学习当作一种责任，不断探索思考。只有把学习当作一种责任，才能认真地思考，把感性的认识上升到理性，把零散的知识连接成整体，既见树木又见森林，形成系统思维方式，推动工作创新。只有把学习作为一种责任，才能善于从实践中读“无字书”，有意识地从实践中学习知识和技能，增长经验和智慧。
二、善思自悟的态度
办公室工作的复杂性，就决定了很多工作没有固定的模式和经验，需要用心去领悟，才能干好，所以在工作中善思自悟就非常重要。善思不仅要善于思考，勤于思考，更要精于反思，反思是自悟的开始，是学习的基础，是品格的体现，能激发真正的学习，通过学习和实践悟出道理、悟出精华、悟出真谛。自悟包括感悟、领悟和觉悟三个境界。感悟就是对事物的真实感觉和总结。领悟就是从对事物的反应和判断中领会处事艺术，举一反三，达到驾轻就熟的程度，这是智慧的象征和体现。觉悟是做人的境界，是操守和美德。
三、谦虚自知的态度
人贵有自知之明。自知就是指人要具备正确认识、客观评估自己的能力。老子说：“知人者智，自知者明。
”一个人如果只知他人而不知自己，往往就会走向妄自尊大和妄自菲薄两个极端；如果只知自己而不知他人，就会坐井观天，闭门造车。自知，就是要知道自己的知识水平、能力、位置、方向、使命、责任、目标，特别是要知道自己的不足和短处，这样才能“陈力就列，不能者止”。一个人知道了自己的缺点只是发现了问题，而知道改正缺点和立刻采取行动去改正缺点才是解决问题的关键。所以说，知不足就是境界和胸怀，补不足就是能力和水平，纠不足就是进步和超越。
四、团结自融的态度
自融就是把个人自觉融入单位、融入团体、融入事业。一个自然人的能力再强、本领再大，都是沧海一粟，只有把自己融入一个组织、一个团体，才能使自己的才能得以充分展示、发挥。要融入团体，必须有强烈的团队意识。团队意识是大局意识、协作精神和服务精神的集中体现。在讲究专业和分工的现代社会，“独木难成林”，仅靠单打独斗式的个人英雄主义难有作为。
要融入团队，必须有敢于担当的精神。“事不避难，敢于担当，奋勇向前”。担当，就是一事当前勇挑重担、敢于负责。敢于担当是一种信念、一种责任、一种品质，。一要担当任务。，二要担当责任，。不敢担责任的人就不配有权利，要想在工作上有所作为，就必须要有所担当。
要融入团队，必须有敢于攀登的勇气。大的困难，险的道路，往往意味着更大的机会，正所谓“世之奇伟瑰怪非常之观，常在于险远”、“无限风光在险峰”。敢于攀登，才能赢得团队成员的尊重、拥护和爱戴，才能达到事业的一个又一个高峰。
要融入团队，必须增强钝感力。钝感力是对周围事物的一种柔性能力，是相对于反应激烈、一触即发、遇事就急、张扬刚强而言的一种为人处世的态度。在复杂的环境中，在浮躁心态盛行的社会，这种态度是积极向上的，也蕴涵着深刻的人生智慧，是不屈不挠摆脱不利环境、克服困难的一种韧劲。钝感力包括五方面内容：一是迅速忘掉不快；二是对认定的工作目标“咬定青山不放松”，即使遇到暂时的困难甚至失败，仍要矢志不移，不达目的誓不罢休；三是坦然面对流言飞语；四是常怀感恩之心；五是低调做人，谦虚谨慎、不骄不躁。
要融入团队，必须学会与人沟通。沟通是一种工作方法，这种方法从某种意义上说就是生产力、凝聚力、战斗力。对于办公室工作人员来说，沟通就显得尤为重要。沟通，一要服从服务于大局，即通过沟通，形成为大局目标共同奋斗的合力；二要坦诚相待，不封闭，不居高临下，诚心诚意对待同志；三要“活血化瘀、降温降压”，遇到同事间有隔阂、矛盾时，善于做化解、调解工作；四要和风细雨、与人为善，通过沟通，做到有收益、有收获、有进步；五要说真话、说实话、会倾听、会思考、会引导。
关键词：高级技工 职业素养 感悟渗透
要成为名副其实的高级技工，一流的专业技术技能固然重要，良好的职业人文素养更不可忽视。职业素养已成为高技能人才的核心素质之一，职业人文素养的高低影响着技能人才的工作适应度、工作业绩和未来发展。
学生人文素养的养成非一朝一夕之事，非全是一家一校之任，但绝对是需要朝夕关注的重点，是需要家庭、学校和社会共同关注并付诸实践的焦点。家庭教育是点滴和少序的，社会影响是潜在和难控的，而学校教育却可以主动出击并精心设计。语文课文的人文和情感，语文阅读的感悟和熏陶，语文活动的丰富性和生活化，职业素养和人文素养的渗透和促进，可以春风化雨，可以润物无声，其影响也必定是长远的，乃至终身的。
一、高级技工班学生情况分析和语文教材设计理念
1.学生情况分析
职校的学生，来自于一个被筛选过的学生层次，带着一种近乎无奈和迷茫的心情，怀着一个朦胧遥远的、被硬塞进的高级技工的梦想，走进了高级技工学校的高级技工班。职业理想和职业规划对他们来说是生疏的，职业素养和人文修养对他们来说是高深的。
高素质的员工是决定一个企业发展空间的软件因素。现在有好的企业文化和前瞻性经营理念的企业，对员工职业素养的要求日趋提高。除了技术技能的匹配外，工人的敬业精神和创新意识、职业道德和企业忠诚度、价值观人生观和自我的发展需求等都是优秀的企业所特别关注的。
职校的学生在有板有眼的学习生涯中度过了那么多年，在家受着父母的呵护，在校有老师的关心，而离社会和企业的距离一直比较远。要成为未来的真正的高级技工，就必须在练好技能基本功的同时，练就过硬的职业素养功。而高级技工学校，就要承担这个塑造优秀高素质技术工人的责任。语文课堂及其课堂延伸，就要挑起一大部分提升学生人文内涵和职业涵养的担子，这对于高级技工学校的语文教师来讲，既是挑战也是自我提升的机遇。
2.教材设计理念
劳动版的高级技工学校语文新教材，在遵循语文教学基本规律的前提下，强化语文阅读的人文精神渗透，突出语文学习的职业情感熏陶，强调语文活动的社会人文拓展。七个主题――学会做人、学会思考、学会做事、学会励志、学会珍惜、学会沟通、学会继承；一条红线――语文基本技能的训练和职业人文素养的养成，真正体现了以生为本的原则，力求让语文涵养滋润学生的心田，用人文熏陶提升学生的素养，用语文活动增强学生的自我信心和责任意识。
语文教材的导向性和实用性，让高级技工班语文教学体系完整，方向明确：“唱响人生”和“职业境界”闪耀职业理想，“思想空间”和“天地方圆”彰显人生智慧，“经典力量”和“时空绝唱”凸显文学感悟，“说话艺术”和“实用写作”实践应用。每个单元更有综合学习，改变了传统的语文教学模式。教师可以在教学设计中结合生活实际，拓展课外阅读，让学生在语文的浸润中感悟和感动，在文字的力量中自信和自强。
二、高级技工班语文职业人文素养渗透教学设计
1.以职业榜样，带领学生探求职业者的敬业精神和自我意识
服务态度、责任心、忠诚度、敬业精神，是一个人的认知水平和内在涵养的外在体现，非一朝一夕能够养成的。对于学生来说，除了所处环境的影响外，有目标的学习、熏陶和感悟是最直接的途径。高级技工班语文教材在“唱响人生”和“职业境界”两个板块中，对于教学内容作了精心设计。教师在教学中，要把这种职业的诚信、忠诚、敬业和积极主动作为教学重点来设计。
榜样的力量是无穷的。敬业榜样的人格魅力如同点点繁星，指引着人们向职业忠诚、敬业精神和自我价值一路出发。带领学生走近这些伟大的普通人，则是语文老师的责任，也是培养学生素养的途径之一。例如用黑板和PPT和初步设计“舞台”以主持人演讲的形式教学“感动中国年度人物”颁奖辞，让学生为人物平凡中的坚持、忠诚和无私所感动，让学生在人物颁奖辞的中肯评价和文字力量中感悟人生的价值。还有课外阅读《才智》中有名无名职场人的故事、人物传记中成功人士的精神等等。在语文课堂的内外，树立榜样，引导学生学好技术，修好素养，以后争做一名技术过硬、敬业爱岗、自我提高、自强自信的职场人。
2.以经典文学引导学生寻找职业者的人生观和价值观
文字的渗透是无声的。在学生的职业素养方面，语文课和德育课的目的在很大程度上是殊途同归的，只是德育可能教化的成分浓些，而语文则感悟的作用重些。
在高级技工班语文教学中，要重视一些有关职业道德、职业素养和生命人生方面的名言警句，让学生在诵读、识记和理解中荡涤心灵。课本后面附录中的“古代诗文名句分类集锦”非常符合课本编写理念，关注的是人的成长，可利用每节课堂前五分钟，让学生诵读经典文字，在潜移默化中提高人的综合素质。例如“言必信，行必果”“言而不信，何以为言”等来自经典著作，彰显中国诚信文化的真谛；“天行健，君子以自强不息”“穷且益坚，不坠青云之志”等经典古语，可激励学生学习不止、自强不息。
哲人的思想是强大的。教材“学会思考”和“学会励志”两单元，让学生在哲理文学的阅读领悟中，学会思考、学好技能，把握人生的方向。在毕淑敏的《我的五样》教学中，可引导学生思考生活的意义，拓宽眼界看世界，学会抬头看天，让心更豁达。在这样的课文教学中，可以设计让学生去思考他们自己的五样或六样，在一张美丽的彩色纸片上，写下自己在意的五样，用轻柔的略带诗意的语言，触动心灵深处最柔软的角落，懂得知足和珍惜。
经典的渗透是久远的。作为语文老师，笔者一直反对职业学校只要学好技术不必唐诗宋词的偏论，总觉得经典的品读可以让人心灵干净、心胸开阔。高级技工班语文教材有一个单元的绝美经典欣赏，单元名谓“时空绝唱”，编入的是一些有节律的古诗文，在教学中也无需高深莫测、细致有加的分析，只在诵读或配乐朗诵等教学设计上下功夫，营造一种诗意的课堂。感悟“莞尔一笑，鼓而去”的放手和豁达，欣赏“仰观宇宙之大，俯查品类之盛”的开阔和豪气，汲取 “会当凌绝顶，一览众山小”的青云之志，借此让学生感受一些美的东西，埋下欣赏美的心灵种子。
曾有一位职业教育界的德高者说过：“示范院校的高楼大厦代表不了职业教育的质量水平。只有当这些身穿蓝色工作服的年轻一代下班后，穿上西服、系上领带去休闲，懂得欣赏名曲、名诗与名画了，才真正做到职业教育的脱胎换骨。”的确如此，在职业教育的语文教学中，不是要让学生一味徜徉于之乎者也中，而是要让学生在适量的古代经典品读中，略养一点文气，吸收一丝雅气，对学生在将来成为一个有修养、有真正潜力的技术人才打下思想内涵的基础。
3.以语文活动教育学生学会合作、感恩，建立自信
文学即人学，语文即生活。正因为如此，语文教学，特别是职业类学校的语文教学，在语文实践教学（即综合学习）设计中，一定要关注学生的生活，重视学生的参与，在循序渐进和熏陶渗透中关注和引导学生向善、向正、自信、阳光。以教材为媒介，以拓展阅读和综合活动为补充，以关注学生的人格塑造和终生发展为目的。这个理念应该贯穿整个职业语文教学，而设计可以是丰富多彩的。
在学会做人和学会沟通环节，可让学生重视自己关心身边的人开始。笔者曾经设计给每个学生准备一张彩色纸片，红黄青绿紫让学生自己挑，并由本人先设计一下自我宣言的卷首语，然后在班级中传递纸片，要求每个学生给其他同学写写优点并放大优点。诸如此类的语文活动，让学生在参与和表现中自信阳光，为学生成为未来真正的高级技工打下思想基础。
在学会做事和学会励志环节，让学生学会找点滴机会去了解企业和工人，也对自己的现在和未来有个较清晰的认识，了解到现代企业需要员工忠诚、敬业、有技能、爱学习、懂礼貌、会沟通。同样的目的，也可以用“优秀工人的故事会”“给自己照镜子”等多种活动设计，只要目标一致，总能殊途同归。学生知道了修养自己的性情有多重要，坚定了“一技在手，天涯敢走”的决心，并抬头看看黑板上方“厚德立身，精技立业”的班训，会有更深的认识。
教材的单元综合实践安排给教学设计引了个路，打开了语文综合实践设计的大门，把语文固有元素和职业素养塑造结合在一起，让语文教学活起来，让语文课堂有延伸，让以人为本更彰显。
概全文而言，高级技工班的语文教学应该发挥语文经典的感化功能，彰显人文熏陶和人生教育，重视人格力量和职业境界引导，也体现语文能力和辨证思想教育，更强化语文感悟和生活实践的对接，把行为导向落实到实处。这一切，在“语文”融合，并慢慢渗透，看四季花开，感悟生活美好，听潮起潮落，激发生命力量，读优雅文章，共鸣人生世事，引导青春和人生，坚定前行的路。要积厚德立身，求精技立业，并让语文的温暖陪伴学生一生。
参考文献：
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[2]于亚中.中学语文教育学[M].北京：高等教育出版社，1992.
[3]叶圣陶.叶圣陶语文教育论集[M].北京：教育科学出版社，1980.
[4]林思宁.体验式学习―献给教育培训者的最佳礼物[M]北京：北京大学出版社，2006.
[5]韦志成.语文教学艺术论[M].南宁：广西教育出版社，1996.
严谨＋勤奋＋团结＝优秀团队
在组织部以干代训的两个月里，由于在办公室工作比较琐碎，要说学习业务工作，我仅仅学会了接转党员组织关系，但是要说感悟，却有很多很多。还记得在报到的那一天，程部长就告诉我们：以干代训两个月，不在于学到什么，关键在于感悟。王主任说，在办公室学不到什么业务，但就是在办公室，仅仅从复印文件、打扫卫生、传阅文件等繁杂工作中，我观察到更多、了解到更多、学到更多。这对于今后的工作来说，将是一笔宝贵的财富。组织部是一个优秀的团队，此时，我不由自主地联想到三种动物，与大家分享一下自己以干代训的几点感悟。
感悟之一：要像蜘蛛一样具备严谨细致的作风
蜘蛛织网，一丝不苟，只有织出结实紧密的网来，才能逮到食物。办公室的工作之一就是印制文件。使用速印机印制文件，正反两面必须要达到上下左右都对齐的完美标准。印制好一份文件，往往都需要0.5毫米、0.5毫米的上下左右调整多次。从林主任身上，我懂得了什么叫没有最好只有更好，他近乎完美主义的理念深深感染了我。我清楚地记得，第一次印文件时，由于正反两面没有对齐，林主任非但没有批评我，而且耐心地在旁边指导我全部重新印制了一遍。在组织部，只有“行”与“不行”，没有“差不多就行”。在这里，没有一个“差不多”先生，所有的人在工作中都要求尽善尽美，精益求精。
感悟之二：要像蜜蜂一样具备勤劳刻苦的态度
蜜蜂采蜜，从不知疲倦。来到组织部，我每天到点下班，却发现每次都是第一个离开办公室的。部里干部工作都很刻苦，到了下班的时间还在认真工作。早上八点上班，部里同志都提前半小时来打扫卫生，天天如此。逢节假日，该值班的准时上班，不该值班的也自觉过来工作，这种忘我的工作态度着实令我钦佩。
感悟之三：要像蚂蚁一样具备团结互助的精神
蚂蚁假如找到了一件食物，从来不会自己“独吞”，而是叫来伙伴们一起努力。假如搬不动，它们一定再去叫帮手，每搬一件食物就要来回好几次，从未想过放弃。蚂蚁一天要搬比自己大几十倍的东西，但是，它们从来没有叫苦叫累过。
在部里，看不到你争我斗，斤斤计较，在工作上大家都是心往一处想，劲往一处使，相互协作，共同把工作干好。不管找谁帮忙，他都会爽快地答应。没有人拈轻怕重，抱怨连连。在生活中，大家也互相关心，嘘寒问暖。可以说，组织部是一个充满活力的温暖的大家庭，大家都以诚相待，严于律己，宽以待人。在这两个月里，领导和同事都会时不时关心的问一句伙食咋样，也经常会语重心长地告诉我们一些工作经验。让我记忆忧新的一件事是，4月份第一次夜里下雨，第二天一早上班曹科长就着急的过来问宿舍有没有露雨。我深深地感受到大家是把我们当自己的亲人一样看待。
在去牟平拓展训练的一天里，那些感人的场面让我更加体会到，正是因为有这些优秀的个人，才组成了这个优秀的团队；有这些坚强的、勇敢的、乐于奉献的组工干部，才有了这个积极向上的、严肃认真的、团结友爱的组织部；也正是有了组织部这良好的工作氛围，才培养出这么多优秀的组工干部。团队的精神是伟大的，团队的力量是无穷的。
最后，感谢组织部给了我们这难得的锻炼机会，让我们学到很多，也找到自身的差距。在今后的工作中，我们会以更加严谨的作风、更加勤劳的态度、更加团结的精神，在基层一线干好自己的工作，不辜负组织部的殷切期望，无愧于组织部选调生的光荣称号！
对写作而言,第一位的还是在于掌握材料(事实和道理)的多寡以及作者对这些材料所具感情的丰歉。这是颠扑不破的真理。就中学生而言,他们已基本上学会了用现代汉语来表达,只要掌握的故事是具体的,形象是明晰的,认识是明确的,他们就可以说得清楚,只要不是故意矫揉造作,一般不会出太大毛病,即使有点毛病,对于作文的成败也只是第二位的问题。我经常对学生这样说:你写的文章是否丰富生动,首先不在于语言的丰富生动,而在于内容的丰富生动;你写的文章是否深刻,首先不在于语言是否深刻,而在于思想认识是否深刻。有了真材实料,有了成熟见解,有激情涌动于胸,不在乎模式框架并不熟练,仍可自然迸发出好的文章。我可以列举大量的事例来加以证明:学生写在日记本或随笔本子上的文章总比交给老师的命题作文好,写得有内容,有感受,有激情。我认为对中学生作文训练的焦点问题是培养感悟能力,指导学生善于获得感悟、表达感悟。
感悟是什么?感,是感觉、感动、感想、感慨,它属于情感领域的活动;悟,是觉悟、领悟、颖悟、开悟、彻悟,它属于认识领域的活动。感悟是作文的内容,是思想,是情感。感悟是生命体验,是个性的体现。强调作文的感悟,是尊重人本的思想。
本来作文的内容都是广义的“生活”,为什么又不提“生活作文”,而提“感悟作文”呢?因为生活只是素材,当它进入文章时,总是要经过写作者的分析、认识、提炼才凝聚到文章中去的,感悟正是对生活的这一消化过程。对已具有很强感悟能力的作家而言,他们要不断丰富写作的源泉,更主要的在于补充生活;而对尚不会感悟的中学生而言,更迫切的是提高感悟生活的能力,架通从生活到写作的桥梁,使生活不至于闲置一旁而不能进入写作中来。生活是本源,靠感悟去开发,去消化,去利用。所以还是倡导写“感悟作文”。
感悟是一种思想情感活动,其总的着眼点是开发思维,增强感悟能力,提高人文素养。为此,可以大致提出以下思维训练序列。
1. 观察。观察是人通过各种感观活动获取对外部世界感性认识的主要途径,因此也是写作中能细致描写的一个重要源泉。许多学生写不具体,一个重要原因就是不善于观察,对事物只能获得粗略的朦胧的印象。要培养学生观察的兴趣,养成爱观察的习惯,还要指导学生一些观察的方法,如集中注意力观察,有目的地观察,作好观察的准备,有时还要有计划、有步骤地观察。要观察事物的特点,由观察静态物体到动态物体,再到观察事物发展变化的过程。观察事物的表象:形状、颜色、声音、情态、人的表情、动作等,要引导在观察时善辨多思。观察不等于消极地盯着,必须进行积极的思维活动。良好的观察品质还在于发现有价值的东西,在于透过表象去探寻内在的东西。
2. 联想与想象。培养学生的联想、想象能力,对开拓作文的题材,使文章写得丰富、生动具有重要的意义,学生作文内容单薄一个重要原因就在于想象贫乏,联想枯竭。因此,我把培养学生联想、想象能力列为思维训练序列的重要项目。经常训练学生把观察所得的形象与广阔世界的其他事物加以比较,找到联系,告诉学生联想的方法,由相似,或由相反,或由相关展开联想。并指导学生把联想所得灵动地用于写作之中,诸如言语中比喻的运用,写作手法上象征的运用等,便可水到渠成、得心应手了。培养学生的想象力重要的是创造性想象,不拘于常态,不囿于原型,不屈于权威,去追求独创、新颖与奇特,张扬个性,在写作中塑造新形象,阐发新见解。
3. 分析与综合。分析与综合是思维过程的基本环节。分析是把事物的整体分解为部分,从整体中区分出个别特性。综合就是把事物的各部分或不同特性联合起来。这是两种最基本的思维能力,学生在写作过程中随时都会用到它们。如果是命题作文,第一关审题就要分析,确定主题,选择题材,铺排段落,采用写法,都是不断地通过分析进行选择。特别是写议论性文章,自己的观点是否正确,是正确的有什么道理,靠什么支撑;对方的论点有什么缺失,凭什么去反驳,无一不需要分析。分析能力增强可以推进认识的深化,认识深入又可在更新的层面进行分析。
4. 鉴赏与评价。这里不单是指对文学作品,而是指对所有的事物的鉴赏与评价。它们所依赖的思维活动也还是分析、比较,但特指对事物的价值品赏评定,所以常带有审美的意义,有利于提高学生人文素养。鉴赏总相随观察而生,指导学生观察总要指导鉴赏。文章是鉴赏的重要对象,阅读教学就教会学生鉴赏,学生在学会鉴赏的同时,也就逐步学会该怎么写。这种见机而作的写法指导,凭借着实例,依托着感受,比作文课写作前讲一通方法要有效得多。
5. 感动与体悟。感动属于情感领域的活动。感动的前提是情感丰富,感动的取向是是非观明确。情感冷漠的人必然写不出激情洋溢的文章。作文教学要教会学生做人,具有人性的善良,有同情心,有为正义而鼓呼的勇气,有对邪恶愤慨的无畏。自己先受感动才能写出能感动别人的文章,情感的贫乏是任何写作技巧无法补救的。
体悟是认识领域的思维活动,要指导学生善于体悟,提倡独到的体悟。面对同一事物,不同的人完全可能有不同的体悟。
感动与体悟合起来就是感悟,前一个字说“情”,后一个字说“识”。识与情是写作的两大支柱。《红楼梦》里说:“世事洞明皆学问,人情练达即文章。”说的就是识和情与文章的关系:识到哪里,文就到哪里;情到哪里,文就到哪里。
关键词：禅 设计教育
中图分类号：J05
文献标识码：A
文章编号：1003-0069（2015）09-0156-02
一 我们的设计教育面临的一些问题
随着近几年来中国逐步开放的市场的需要，设计专业人才的培养成为全国各大高校十分重视的内容，从逐年增加的设计专业扩招就可见一斑。设计教育的根本目的是培养优秀的创新思维人才，这些人才在步入社会后将主要从事平面设计，产品设计，环境艺术设计，广告设计等方面的工作，这些行业通过视觉，听觉，触觉等多种感观因素影响着人们的肉体，心灵与情感，从而潜移默化地影响人们生活的方方面面。因此设计专业的培养核心应该是：了解人以及人的生活的心灵，并通过创新思维使人的生活不断进步。
Bressle Group集团首席设计师彼得・布莱斯勒认为，设计就是对生活中的问题进行分析了解，解决和给出具体形式上解决方案的过程。从字面上理解这样的设计定义并没有不妥，这也代表着典型的西方设计思想。也正是现在这样的思想体系下，我们设计教育围绕培养学生的各种设计技能展开，认为通过这些技能的学习可以真正解决生活中的问题。从三大构成到绘画基础课，从计算机绘图到模型制作……我们发现，几十年来我们一直将设计教育的重点放在技术或与技术相关的层面上。学生忙着练习画画，忙着学习如何使用电脑，忙着完成各种作业却唯独没有思考的时间和机会。
于是几十年过去了，我们的设计教育弊端渐渐显现出来。我们仍然没有国际级的设计大师，我们仍然是制造大国而非制造强国更非设计强国。我们的产品充斥着假冒与仿造（所谓山寨货）。我们制造者大量不负责任的设计，它们可能会伤害我们的身体（你被尺寸设计有问题的ATM取款机磕过额头吧）；可能夺走我们的性命（拔掉汽车副驾驶座位安全带卡扣上的代用卡子吧）；可能会污染我们的视听（且看街道充斥的粗鄙不堪的广告和店招和各种消费类电子产品的音效）；可能会给我们的资源带来压力（全世界消费一次性筷子最多的国度）；可能给我们的环境带来压力（据统计我们的手机平均更换周期是14个月，而每部智能手机所含有的对环境构成威胁的有害物质达几十种之多）。由此看来，我们的设计看似红火，实则是有问题的，是不完美的。柳冠中先生说，设计是拯救人类未来不被毁灭的第三种智慧（另外两种智慧分别是科学和艺术）。既然设计被奉举到如此高的地位，那么它一定不只是一门技能而已，而设计教育也不能仅仅停留在教授学生设计技法的层面。我们培养的设计师应该更加懂得生活，懂得自然，懂得责任，懂得内心的自省。换句话讲，设计师应该具有相当的哲学造诣，这样才有可能真正发挥设计的强大力量。
二 东方禅文化对设计教育的意义
古老的东方文明蕴含着大量的哲学智慧，与西方哲学不同，东方哲学将人于自然万物视如一体，强调人于自然的和谐共处。而西方哲学则强调人对自然的索取与控制及改造。从火药的发明和使用就可以看出东西方的差别，中国人很久以前发明了火药，但是只是用它来制造焰火，而西方人则拿去做枪弹。同样的原因造成工业革命与现代科技发起于西方，并在各个方面改变了人类的生存面貌，百余年过去了，西方科技的发展真的是人类的福音吗？目前人类面临的种种重大难题有谁能否认不与科技的发展有关呢？甚至西方人也开始意识到这一点，并开始关注东方哲学的价值，特别是东方禅学思想对西方世界的影响尤甚，包括我们的近邻日本（从某种意义上讲，我们将日本归于西方国家）。禅虽然是佛教的分支，它所蕴含的深邃的哲学价值更值得我们去深入研究。禅由印度传入中国后很快与中国本土道家及儒家思想相融合，成为中国古老的智慧的生活方式和一种修持方法。禅强调人的烦恼都是自己找的，当心灵变得博大，空灵无物，犹如倒空了烦恼的杯子，便能恬淡安静。人的心灵若能如莲花与明月超然平淡，无分别心，取舍心，爱憎心，得失心，便能获得快乐与祥和。可见禅能让人真正看清生活，这对设计师来说是非常重要的。禅强调“平常心”，水往低处流，云在天上飘，一切都自然和谐地发生，这就是平常心。人生如行云流水，回归本真，这便是参透人生，便是禅。《六祖坛经。坐禅品第五》曰：“外离相即禅，内不乱即定。外禅内定，是为禅定。”禅定者，外在无住无染的活用是禅，内心清楚明了的安住是定，所谓外禅内定就是禅定一如。对外，面对五欲六尘，世间生死诸相能不动心，就是禅，就是定。参究禅定，那就如暗室放光了！禅的意义是在定中产生无上的智慧，从无上的智慧来印证证明一切事物真如实相的智慧。禅认为最为容易且最为有效的解决问题的方法是直接用源于自我内心的感悟来解决问题，寻回并证入自性。这种理论认为这种方法不受任何知识，任何逻辑，任何常理所束缚，是真正源于自我的，所以也是最适合解决自我问题的。也就是说可以把禅理解为一种最为简单最为有效的解决问题的方法。这种方法同样适用于设计。通过对禅的研习，让设计专业学生领悟到设计的真谛并不是简单地创造出新的事物，而是要让这种创造来自内心并回归内心，设计应该是润物细无声的。
三 将禅学的观念引入设计课堂教学
将禅学思想引入设计专业教学课堂并不是要求学生参禅打坐，面壁修行，也不是简单地开几门国学选修课就能解决问题的。重要的是在设计的思维启发中引导学生洞悉自己的内心，让自己的设计思路在禅学思想的指引下展开。在进行专业课的训练时，我时长会和学生讲，大家的设计创作过程如同呼吸，如果把学习看作呼气，那么设计与创作就是吸气。如果只是不停地吸气，那么人就会窒息，正因为呼出来了，才能吸进去。顺畅的呼吸应该从呼气开始，只有痛快地进行呼气，才能自然而然地去吸气，人一旦有意识地进行呼吸，呼吸也就不能顺畅了。即使你再有创作欲望，仅仅进行设计创作是不行的，设计创作大概都是在学习中自然而然地开始的。相反，如果总是进行创作，就会感到灵感的匮乏，于是想继续学习了，所以学习和设计创作就如同呼吸一般。禅观呼吸，以细长、和缓为妙，对于气息之进出，只要了了分明的观察即可，能任其“自然”出入便是如法。因此非“风相”：息出入时，如风的鼓荡一样，出入有声，那是太粗了，不是如法的息相。也非“喘相”：这时虽然出入无声，但不通利“艰妗保如刀刮竹一样，一顿一顿的有形可见。也非“气相”：虽然通利了但口鼻仍有气息出入的感觉。须离此风相、喘相、气相，调得微密匀长，古人形容为“悠悠扬扬”，“若存若亡”，才合于“息相”的标准。
禅学中的呼吸本身是一种修身养性的方法，同时又能让学生在练习呼吸的同时领悟设计创意与学习的关系，这种“悟”的观念同样是禅学所特有的。设计专业学生的“悟”性同样不是传统技能课可以教授的，而是需要学生在研习禅的方法过程中自我进行调整与洞悉。
1、顿悟顿修：顿悟如同把乱丝一刀斩断；顿修如同把一团白丝，丢到染缸里去，红即是红，黑即是黑，是瞬间的立竿见影。
2、顿悟渐修：如同婴儿坠地，男女即分，六根四体顿具，这叫顿悟，但是需要慢慢的发育长大，且受教育，成为完人，这叫渐修。故顿悟之后必须渐修。
3、渐修顿悟：这好比砍树，砍了一千斧子，树还没有倒，这就是渐修；到T--千零一斧，树轰然倒地，这叫顿悟。这并非最后一斧之力，乃是那一千斧积渐推动之功，故渐修之后自成顿悟。
4、渐修渐悟：如同摩镜，古时候，镜子为铜制，先由粗糙的铜，慢慢地磨，直至平滑发亮，可以照见人影，整理衣冠。又如射箭，起初百无一中，渐渐百可中十，终于百发百中。
这四种中间，第一种是不用方法的，是自然的形成，或者说是规律或者造化，是人力不可为的，在产品设计中能借鉴的不多。第二种是可能的，天份高的人会有顿悟的感受，譬如说，我们在学画画或者围棋的时候，就是这个过程，你很喜欢画画，而且领悟的很快这是顿悟，在通过后面的勤奋最后终成正果。很多产品设计师有这样的经验，在设计的过程中，往往是头脑风暴进行发散思考，这些头脑中一闪的灵光在最开始都是平等的，都是瞬间的灵感的体现，但是最终，会有一个或几个脱颖而出，走对正确的思维方向，在此基础之上，设计师进入“渐修”阶段，将这些思路进行细化，整合，取舍，于是这个最初的粗糙的想法渐渐初露端倪，成为最终决定方案的雏形。这就是设计师“顿悟渐修”的过程。第三种“渐修顿悟”便是更多的人可以感受到的，就像你做产品设计开发，画了上百个方案，突然有一天就会有一个最好的方案蹦出来，且非常优秀，都是由于前面你积累的结果带来的。这一点与西方的设计教育方法是雷同的，西方有句谚语说：“发疯就是方法”（madness is method），所谓“发疯”其实是量的积累的过程，在积累的过程中渐渐向“悟”靠拢。产品设计教育的过程其实也是“渐修顿悟”的过程，通过本科、研究生阶段的学习，不断修习产品设计的方式方法，不断研究优秀产品案例的思路，不断体会消费者的使用感受和使用心理，不断通过设计实践检验研修成果等，这一切都是在进行研修，是为“顿悟”做准备，根据个人的悟性高低，有些人可能会比较快地“顿悟”产品设计的根本及方法，有些人可能要经过更多的“渐修”，但是这个过程是相通的。第四种“渐修渐悟”则是在不断的设计实践中进行思想的修复，一旦开始自己的设计生涯，设计实践会是极好的进行渐修和渐悟的方式，通过不断的产品与消费者的交流，设计师得到第一手反馈，这些反馈在随后的新的设计项目中会得到考虑和重视。从而为下次产品的成功奠定基础。这样的不断实践，不断磨合就是一个“渐修”的过程，在这个过程中设计师积累了丰富的经验，对设计本身有不断的新的理解和感悟，这就是“渐悟”的过程。
在当前科学技术日新月异情形下,加强学习,提升悟性是十分重要的。只有不断加强学习,才能增强悟性,只有增强悟性,才能创造性地开展工作。
悟性,实际上是一个人对事物分析和理解的能力。悟性,并非是一个人的天赐,而是一个人的学识、智慧、感觉和实践的综合体,是对事物进行由表及里融会贯通思考和认识的一种能力,是不断对自身实践进行总结、升华的结果,能达到举一反三,也是由具体到抽象的一个过程。
一、加强学习,增强悟性,学以致用。把员工的培训、职业再教育纳入日常化、规范化、制度化建设轨道,开展重点强化培训,由工长、班长、技术过硬的老员工集中精力和力量培训新工人,实行零距离的传帮带,纳入工作绩效考核。管理者只有通过学习,才会扬长避短,学会借势和顺势。在悟道中提高自己,转变自己的思维方式切实做到学以致用,把知识转换成生产力,达到事半功倍的效果。
二、加强学习,积累知识,增长才干。学习和培训改变不了你的起点,但有可能改变你的终点。当今的经济形势下,学历已经不是重要的,但学习力是非常重用的。企业可以制定很多有形的制度,但是这些制度总会有它的边界,因为制度是显性的文化,文化是隐性的制度,但是两者不是对立的。企业发展要有两根支柱,一个就是治理结构,或者是叫做企业制度,看得见;另外一个是企业文化,无形的东西,这个无形资产需要一个“指南”,也就是说,方向决定企业发展之路能走多远。管理者要通过学习,来提升管理能力,促进企业健康发展。
三、加强学习,增强悟性,提高效率。加强学习,增强悟性的目是提高工作效率。社会在进步,知识在更新,市场在变化,如果不加强政治、经济、法律等方面的学习,我们就不能提升自己的政治思想素质,就不能适应社会的发展,看不清发展的方向,跟不上发展的步伐;不加强新知识、新技术的学习,我们就不能提升自己的业务素质,就不能适应工作需要,更不能创造性地开展工作。古人云: “积之愈厚, 发之愈佳”。一件事成功或失败,一定要把周围的间接条件分析清楚,到底是怎么回事,要把它总结分析明白。这样,就能举一反三,触类旁通,把以后的事情做得更好,成效更佳。
总之,加强学习,增强悟性,有利于提升自身素质,促进工作,我们应当身体力行,持之以恒。
农业部部长韩长赋指出，在建设学习型政党的大背景下，重视学习、加强学习已成为广大党员干部的共识。学习本身也是一门学问，需要把握规律、讲究方法。一般来说，搞好学习、增长才干，需要把握三个关键词：一是“博”，即博学多才、学富五车；二是“通”，即由此及彼、融会贯通；三是“悟”，即发现规律、运用规律。
人们学习某一专业，或者长期从事某一项工作，往往能够从容应对业务上的事情乃至成为这一领域的专家。但领导干部除了要熟悉业务，还要带班子、带队伍，从事管理、沟通、协调等多方面的工作。这就需要渊博的知识、多方面的才学。因此，仅仅“专”远远不够，还需要在“博”上下功夫。那么，如何做到“博”呢?首先需要勤奋学习、刻苦钻研，养成良好的学习习惯并长期地坚持，即做到“活到老，学到老”。就学习内容来说，不但应学习岗位所需的专业知识，还应广泛学习历史、哲学、科技、管理、自然、地理等方面的知识，特别应在历史、地理等方面花点功夫。因为不管干什么工作，都需要了解和掌握这两门知识。正所谓以史为鉴，可以知兴替；秀才不出门，便知天下事；运筹帷幄，决胜千里。就学习方式来说，不但应向书本学习，还应向群众学习、向实践学习，加强调查研究，了解方方面面的知识，不浪费每一个学习增知的机会。
有的同志虽然学的知识很多，在一个岗位上干得也不错，但一旦换一个岗位、进入一个新的领域，就无所适从、难以适应了。还有的同志在一个地区、一个部门、一个行业工作了一辈子，但对这个地区、这个部门、这个行业的实际情况、发展思路、发展方向等仍说不太清楚。出现这种情况，一个重要原因在于对所学的知识没有做到融会贯通。“打通”所学的各种知识，需要把学习和思考结合起来，脑子里经常装几个问题，对新知识、新事物抱有浓厚兴趣，用心用力、思索钻研，努力想明白、想通透，而不能浅尝辄止、一知半解。同时要善于总结，把零散的东西归纳成系统的知识，把感性的认识上升为理性的思考。正如同志所说的，聪明的人，一是善于学习，二是善于总结。此外，还要善于借鉴、联想：善于与人交流讨论，乐于学习他人的经验和成果，从中得到启迪；善于找到事物之间、工作之间的内在联系，从而集合各类知识、调动各方面资源来说明问题、解决矛盾、推动工作。
如果说“通”是由此及彼，“悟”就是从无到有，是学习的更高境界。悟性高的人，善于从纷繁复杂的事物中理出头绪、找到方向，善于把个别的、具体的事物概括成抽象的结论和普遍的规律。简言之，“悟”就是发现规律和运用规律的活动。“悟”的基础是“博”和“通”，没有“博”和“通”就难以实现“悟”。王国维在《人间词话》中讲道：“古今之成大事业、大学问者，罔不经过三种之境界：‘昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。’此第一境界也。‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。’此第二境界也。‘众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在灯火阑珊处。’此第三境界也。”他所说的第三种境界，应该就是对规律的突然领悟，是学习上的“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”。“悟”需要艰辛的探索、漫长的积累，也需要一点聪明和睿智。正如华罗庚讲，一分天才加九分努力。“悟”是百思不解、辗转反侧，是厚积薄发、十年破壁，是捅破一层窗户纸，“悟”出来是一种大快乐。
需要指出的是，无论做到“博”还是达到“通”、“悟”，都需要踏实的功夫，能静下心来，坐得住冷板凳。古人讲：道生于静。实践也证明，优秀的领导人才大多是那些坐得最长、睡得最少的人。当下多浮躁之风，更应力行静心读书、静心思考，力戒心浮气躁、急功近利。
由日本导演泷田洋二郎执导的影片《入殓师》，从一名入殓师新手的视角，通过死这一永恒的主题，描述骨肉之情、夫妻之爱、朋友之义以及对工作的价值认识，诠释了超脱而旷达的死亡观。影片曾获第32届加拿大蒙特利尔国际电影节最高大奖、第81届奥斯卡金像奖最佳外语片奖等多项国际大奖。那么，这部影片究竟有怎样的魅力，连连获得大奖呢？下面从题材与人物的选择，情节的设置与内涵，声音与色彩的运用等三维视角对影片进行赏析。
1、题材与人物的选择
本片在题材的选择上具有边缘性和敏感性，因为所涉猎的是一个神秘的职业——入殓师。
入殓师又称葬仪师，专门为死去的人化妆整仪、纳入棺中的职业。因为在东亚文化中，“死”一直都是被人们所忌讳的话题，所以入殓师无疑在人们心中处于尴尬的境地：一方面，人人都有一死，也在亲眼目睹着他人的生死，应当是有所了解的；另一方面，人们忌讳谈论，使得这份职业蒙上神秘面纱的同时，造成了众多人的误解。正是在这样的背景下摄制的《入殓师》，选取了现实生存境遇中大众经常面对的敏感而又隐讳的题材和领域，使得“真实是一种力量”这一点在影片中的凸显达到了极致：不仅让人们从人性及理性角度了解并正视了这门行业，也从一个全新的角度诠释了生死的含义，极具社会内涵。
影片是以主人公入殓师大悟的人生经历、轨迹及视角来观察生命，感悟生死的。这是一个从乐团大提琴手转变成为死者化妆的丧葬职业者的形象。职业差别如此之大，但电影却巧妙地将二者融合在一起，呈现了一个人殓师“艺术化” 的职业人生。他先后经历了腐烂的孤寡老奶奶的尸体，貌似美女的男人，留下年幼的女儿独自离去的母亲，脸上留下鲜红唇印的寿终正寝的爷爷，离世后穿着长筒袜的奶奶……最终，他对这份职业的看法由起初的震惊、恐惧、厌恶，逐渐变得不再隐瞒与逃避，取而代之的是对工作的使命感和责任感，以及对生活豪迈的热情。这种心路历程的转变是由对生死的深入理解造成的。因而，大悟既是剧作中的人物本身，又可以代表大部分观者的看法的转变。而片中大悟的定位是乐团解散后离职的年轻人，这一点较为重要。一直坚守的梦想破灭，有利于他深入对人生意义的思考；另一方面，也自然地引出了他不情愿当入殓师却又无可奈何的窘况。而他作为年轻人，更是给大部分这个年龄段的当代人以共鸣，更助于表达现实内涵。
其次，女主人公美香的设置也是值得分析的。她作为妻子，温柔贤良，体贴顺从，通情达理，吃苦耐劳，一直支持丈夫的梦想，即使丈夫失业她也毫无怨言地同意回到乡村生活。因为丈夫的职业而感到害臊、逼迫丈夫辞职，我们或许会认为她是自私的无礼的，然而事实上，她却是被塑造的如此真实、自然。因为先前被隐瞒，所以心中有所失望；因为不了解，所以对入殓的工作心怀恐惧与排斥；因为对家人的爱，所以不想他们受到世俗的眼光与不公的待遇（如山下不让家人与大悟打招呼、认为他不正经；去加藤家时仆人让他走侧门，并且辱骂他；有人说这是“赎罪的工作”）。她的做法都体现着她为丈夫和孩子的考虑和爱。
佐佐木和上村的设置亦是必要的。上村有着和大悟父亲相似的经历，这在交代她做这份工作原因的同时，也为她劝说动大悟为他父亲入殓做了铺垫。而佐佐木则沉稳老道，狡黠睿智，恩威并重。因为他失去妻子，有着切身之痛，因此更能理解逝者亲属的心情，更能理解生死的含义。他言行中透着禅意，精细认真工作，尽情享受美食，生活富有情趣。他认为给遗体净身，可陈去死者身上的疲惫、痛苦和尘缘：为逝者细致入微着装、上妆，赋予其永恒的美丽，为其庄重送行，是给亡者尊严，给生者抚慰，乃人间大爱。这一切感染着大悟，逐渐理解职业的意义与价值。
2、情节的设置与内涵
本片人物集中，线索明晰，情节简单，在大悟的旁白中展开故事，倒叙、回忆与现实相结合，节奏缓慢，交代得从容不迫，有条不紊。其中有几个情节十分耐人寻味。
第一个是大悟站在桥头，看到湍急的河面上两条游鱼顶着激流，逆流而上。与此同时，一条又一条死去的游鱼尸体从上游顺流而下。这种生死交汇平添了场景的悲壮与震撼，同时也在启迪着人生。澡堂大叔说：“生命就像一条河流，我们都是河里的鱼。无论如何努力回溯，终究是无功而返。”然而真的是这样吗？鱼儿回溯是为了产卵，卵代表着新生。因而新生是死亡的延续。如果把鱼比做人，人们一生逆流而上的追求，最终一死，难道就是毫无意义的吗？当然不是。对于人自己，他“自个儿成全了自个儿”；对于人类世界，也是一种贡献。追求成就着梦想，因而不失为一种永生。
另一个情节是一大家子人在寿终正寝的老爷爷脸上印满了鲜红的唇印。整个入殓过程没有哭泣，而是伴随欢快的笑声与温馨幸福。最后，那位老奶奶说：“孩子他爸，谢谢你……”这种种都体现了一种有别于大众的生死观。有人说，死亡并不意本文转自dylw.net味着失去生命，不过是走出了时间。其实在一些地区文化中，亲人离世是件令人快乐的事，因为这意味着永生。其实无论如何，能够正视死亡，也是一种幸福。
还有一个意象：石头。片中三次出现石头，大悟回忆当年和父亲交换石头，大悟给美香
石头以及父亲生命最后一直紧紧攥着的小石头，这些都是人物情感之间的交流，每一块石头都有着满满的爱。 “凹凸代表担心，光滑代表放心”，而父亲给大悟的是大而粗的，体现了父亲要离开的的征兆对儿子的不放心，与后文父亲死去后紧紧攥着儿子给的小石头相呼应。最后大悟终于理解并原谅了父亲，更是说明了：爱，是永恒的。
除此之外，还有许多精妙的细节。比如社长要大悟扮演死者来拍摄入殓过程，其实也是想让他加深对生命的理解；社长办公室里摆的满满的绿色植物，同样反映了他对生命的热爱与向往……总之，这些情节的设置，在推动故事发展、丰满内容的同时，给观众许多人生思考，极富哲理。
3、声音与色彩的运用
影片谱写了以大提琴为主要乐器的背景音乐。大提琴的浑厚音色，能够打破死亡所带来的沉重；抒情的乐曲，有助于影片故事的 叙述和主人公心境的变化，使人物形象更加鲜明动人。其中更是插入了贝多芬的《欢乐颂》、勃拉姆斯的《摇篮曲》、巴赫与古诺合谱的《圣母颂》，或明快悠长，或忧伤平缓，细腻贴切地诠释主题，塑造形象，表达情感，令人久难忘怀。
影片中多次出现大悟拉大提琴的场面，但是每一次都不同。大悟在家中拉大提琴是对童年的回忆；圣诞节拉出的音乐勾起了听者的回忆；而在大自然中拉琴显得抒情、浪漫、唯美，侧面表现出这个职业的高尚。
在画面的处理上也显得高明。一般电影常用灰色、黑色象征未知与死亡，但是这部影片的开始，用的是较自然的灰色。迷雾中车灯若隐若现，由远及近，显示出一种温和静谧，一种自然而然。另外在入殓时的背景灯光就是柔和的黄色。黄色调本身有怀旧的色彩，进而塑造出一种温暖、美好、浪漫的气氛。所以，之于死者亲属，场面显得温情；之于观众，死亡变得不再可怖。
4、结语
这是一部写实的影片，无论是内容结构还是拍摄技巧都十分精妙传神。但它最大的价值还是在人性思考上。一方面，它向观众展示了包括骨肉亲情，夫妻之爱，朋友之义、家庭责任等不同层面的多种社会问题，引发人们的思考； 另一方面，通过影片传达一种豁达乐观，积极向上的人生哲学。村上春树说，死并非生的对立面，而作为生的一部分永存。泰戈尔也说，生如夏花绚烂，死若秋叶静美，这也许正是《人殓师》的深层意蕴。
参考文献：
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秦岁明 张苑.对商业电影《全城热恋》的视听语言分析.《电影评介》2011（24）
隋春艳.动画短片《父与女》的视听语言分析.《电影文学》2010（20）
日本影片《入殓师》获得81届奥斯卡最佳外语片奖后，导演泷田洋二郎被问及得奖原因。泷田洋二郎分析说：“首先是题材的少见性，其次是以《入殓师》中日本独特的美学视角展现出剧中人物的感情，以及与死相对的生的美好，教人去寻找这些温暖的东西。”我被《入殓师》吸引正是他分析的那些因素。题材的少见性，我对死亡的迷恋，我对片中处理死者仪式化的迷恋都使得我对这样一部就电影而言没什么出彩的片子充满好奇。不知道为什么，看到片中对死者进行的一场又一场完美的处理时，我心中挥之不去的却还是中国的那句老话：“好死不如赖活着”，透着对生的偷懒与耍赖，透着生的顽强。
阿加莎・克里斯蒂说：“也许有些人生来就喜欢丧葬或者观看葬礼。”我的身边还真的有这样的人，―个离休的老头，对什么事都不大上心，但听说谁谁病了。是一定要去医院看望的。回来一定会说，活不了几天啦。果真被他言中，他便得意洋洋地去参加葬礼。还有―个老头，看到老伙伴经常问的一句话是，最近有死人吗?耳朵背，说话大声，仿佛盼着出点子乐事一样。看电影的时候，因为知道这是绕不开死亡主题的片子，所以一直在猜测下―个是谁呢?下―个是怎么样的呢?仿佛对死、对别人的死有所期待似的。
大悟(本木雅弘饰)是东京某管弦乐队的大提琴手，所在乐队突然解散，大悟失去了工作。金融危机来了，好像人人都在失去工作。好在故乡山形县还有妈妈留下的老屋，大悟带着媳妇美香(广末凉子饰)回到乡下。美香满意地安慰大悟说，不用付房租啊。乡下生活开始了，大悟偶然看到了一则招聘旅行助理NK的广告。“没错啊，我们就是帮忙死^前往安乐之土的助理。NK是‘入殓’cNOUKAN)的缩写!”社长佐佐木(山崎努饰)说。就这样，大悟被骗进了入殓师这一行。他每天都与社长佐佐木一起，从―个死者奔向下―个死者。
喜欢扮成女孩子模样的青年男子、车祸死去的小太妹、渴望穿泡泡袜的老奶奶、满脸唇印安然去世的老爷爷、熟悉的澡堂老板娘、高度腐烂的尸体……除了高收入。大悟渐渐体会到入殓师的职责所在，这并不是―个卑微的职业。
美香知道了大悟的真实工作。当大悟用手拉美香的时候，美香害怕地尖叫：“真是肮脏!”美香请求大悟做一个平常的工作。大悟说每个人都要死的。要是我说不同意昵。美香便回娘家去了。几年前大悟失去了母亲。幼年时父亲离家出走。美香的离去，令大悟备受打击。而结局是美香理解了他的职业，父亲找到了。不过已经死去，大悟给父亲做了临终的安排。一切都温馨感人。
我看到的逝者不是没有化妆，就是往惨白的一张脸上涂上两块红。听说，那些给死人化妆的人是极其牛又的，少给钱就给死者家属死脸子看。哪里是卑微的职业?看到大悟和佐佐木谦卑而庄重地给死者清洁身体、化妆、穿衣服，一招一式都透着专业精神，充满对死者的尊敬。而这种尊敬又何尝不是对生者的呢?
虽然编剧小山薰堂是女作家，但在处理美香尖叫“脏”的片段时，没有香港女作家西西的小说《像我这样―个女子》中处理同样的情节来得委婉细腻。小说中的女主人公从事的也是给死者化妆的职业。女主人公说。“我一直是一名能够修理―个典雅发型的技师。我也是个能束―个美丽出色的领结的巧手。但这些又有什么用昵，看我的双手，它们曾为多少沉默不语的人修剪过发髭，又为多少严肃庄重的颈项整理过他们的领结。这双手。夏能容忍我为他理发吗?能容忍我为他细心打一条领带吗?这样的一双手，本来是温暖的，但在人们的眼中已经变成冰冷。这样的一双手，本来是可以怀抱新生的婴儿的，但在人们的眼中已经成为安抚骷髅的白骨了。”我觉得这段话，更加适合大悟，大悟要是这样对美香表达，美香会停下来细细地听吧? 每天早晨梳头发，一些发丝纷纷飘落。三三说，你走了。几次扫除，仍然会有你的头发。我从未问过三三是否讨厌那些缠绕的发丝。但我对房间里无处不在的头发头疼不已。长在头上的时候，爱之护之。一旦掉落便厌之烦之。头发不过是身体先死的部分。所以，我知道活人对死人是厌恶甚至恐惧的。导演泷田洋二郎在获得。“小金人”时谈道：“日本人，不，我觉得不论在哪里，这个世界上的人。多少都有忌讳甚至厌恶死亡的倾向。”而哪个死人不曾经是活生生的、温暖的、有血有肉、有哭有笑的活人呢?作为活着的我们是不是也需要在死去的时候被^尊敬地对待?那么这个最后对待我们的人即使是职业的也不是卑徽的。我很难对日本这个民族说“是”。但如果用此种方式处理我的死亡，使我。比所有的死者更温柔，更心平气和，仿佛死亡真的是最佳的安息，我愿意说“是”。
斯坦尼斯拉夫斯基主义被很多演员实践，饰演大悟的本木雅弘在电影开拍之前，不仅接受了职业入殓师的训练，更是前往葬礼现场观察入殓师工作的每个步骤。最终得到了入殓师的肯定。而老戏骨如山崎努、余贵美子等都为影片增色。另外，宫崎骏的御用配乐大师久石让用大提琴配乐为影片刻画人物助力不小，编剧小山薰堂在创作剧本时所听的背景音乐正是马友友的发烧碟，也因此她将主人公原来从事的职业定为大提琴手。
关键词：专业课教学 渗透 职业价值观教育 做法
课 题：2011年广西中等职业教育教学改革项目“校企一体化模式下中职生职业价值观培养的实践研究”成果之一。项目编号：2011A04。主持人：曾俊香。
专业课教学是学生职业价值观培养的基本途径。在以专业共建、师资共建、实训基地共建和文化互融为主要内容的校企一体化模式下，在专业课教学中，教师积极渗透职业价值观教育，对学生明确学习与劳作的目的意义，端正学习与劳作态度，产生学习与劳作的动机、兴趣与热情，发挥主观能动性，坚持不懈地奋斗，把学业与劳作做好，具有重要的意义和作用。下面，笔者探讨在校企一体化模式下在中职专业课教学中渗透职业价值观教育的发现与有效做法。
一、主要步骤
1.提高认识，增强“渗透”的自觉性
职业价值观是人们关于某种职业对人的作用、意义价值的观点、看法和态度。中职学生职业价值观，主要是指他们在选择专业学习与工作时的择业观，是学生在选择专业学习与工作时所表现出来的比较稳定的、具有概括性的价值取向。它对学生的成长发展具有两大作用：一是奠定职业人生的基础，引导职业人生的方向；二是提供精神动力，激发职业情感、想象力和创造潜能，使之自觉行动。
劳动者个人素养和品质以价值观为核心，素质教育以价值观教育为核心，职业价值观教育在中职学校教育中处于中心的地位。培养学生职业价值观是中职学校教育的基本工作。育人教书，培养有见识、负责任的公民和职业人，是中职教育的根本任务。
而现实的中职专业课教学还比较严重地存在以下现象：重组织价值，轻个人价值；重知识技能，轻情感、态度和价值观；重近期功利，轻长远人性。这就难以满足学生对多元职业价值的需要。要改变这种状况，教师首先要深入研修，提高认识，更新观念，增强“渗透”的自觉性。
2.明确目标，落实“渗透”任务
要实现知识与技能、过程与方法、情感态度与价值观的三维目标，教师就要以专业知识与智慧和自身人格的魅力去吸引感染学生，教给学生知识技能，更教出知识技能背后的那些东西，那种理性的精神、专业的意义与价值，那种待人处事对物友善、积极、严谨、科学的态度和方法，使学生明确学习与劳作的目的意义，端正学习与劳作的态度，产生学习与劳作的兴趣和热情，自觉积极主动地学习与劳作，并且落实以下任务。
（1）要使学生树立正确的人生观、劳动观、职业观和价值观，使他们认识到“人生而平等”“社会分工，人无贵贱”“勤劳致富”“劳动光荣”“人人有才，个个成功”“三百六十行，行行出状元”，正确认识自我，理解尊重他人，正确对待职业、身份和社会地位，热爱专业学习与劳作，具有一定的职业价值评价和选择能力。
（2）要使学生正确看待“社会交往、同事关系、监督关系和管理”，学会与人交往、合作和相处，懂得诚信、敬业和负责任，具有一定的伦理价值评价能力，形成积极的伦理价值取向。
（3）要使学生正确看待“利他主义、经济报酬”，学会关心自我与他人，关心专业学习与劳作，关心自然环境与动植物，具有一定的辨别是非能力和经济价值评价能力，形成积极的人生价值取向和经济价值取向。
（4）要使学生正确看待“智力刺激、独立性、创新性、成就感和美感”，学会学习与劳作，发挥智能优势、创造潜能和个性特长，具有一定的自学能力、独立思考、探索能力和劳作创造力，形成积极的自我价值感、个人成长与成就感和审美价值取向。
（5）要使学生正确看待“安全感、变动性和工作环境”，学会选择职业、制订生涯规划和学习工作计划，具有一定的就业或创业能力、继续学习能力和适应岗位变化能力，形成积极的安全价值取向。
3.精心备课，预设“渗透”学案
教师要根据社会各行各业的人才规格、职业素质教育的要求、学科教学的特点和学生个体发展的需要，从实际出发，深入了解研究学生，积极钻研教材和教学方法，精心预设“渗透”学案，认真备好每一堂课，做到以下几个方面。
（1）教师策划、预设、组织、引导、示范、鼓励到位，使学生的主体性、能动性和个性得以充分发挥。
（2）突出专业课教学的职业情境性、综合实践性、实际应用性和时代特性。
（3）体现“渗透”方法的自然渗透性和参与体验性。
（4）使学案具有自主建构、情境学习、合作探究、适合学生、具体明确、可操作性等特征。
4.全情投入，生成“渗透”过程
精心备课、预设“渗透”学案是关键的一步，而师生全情投入，互教共学，实践体验，生成“渗透”过程，即师生“生命在场”， 产生、分享“精彩”的观念和多元的职业价值，是更为重要的一步。理想的专业课教学根植于学生的多种能力与兴趣和经济社会发展对人才的需要。在教学中，教师要注意以下几个方面。
（1）以满足学生的多种能力与兴趣发展需要和经济社会发展需要为根本出发点，让学生切实感受到专业学习与劳作的尊严与欢乐，学会关心，学会负责任。
（2）深入思考，多作自我反思：一是我们所教的专业课如何才能满足每一个学生的成长发展需要和经济社会发展对人才的需要？二是我们的教学怎样才能适应学生并且促进他们的智慧、道德、精神和社会各行各业发生关系？三是如何才能与更多的学生建立一种民主平等和谐的“伙伴式”师生关系？四是我们如何培养学生的自主、自信、自立、自强和职业责任感，教给学生知识技能，发展他们的兴趣爱好、创造潜能和个性特长，提高其自学能力、自我教育能力和适应工作能力？
（3）更多采用启发式、参与式、讨论式、体验式、现场式，自主学习、合作学习、探究学习，自我评估、他人评估、小组评估等教学方式方法。一般不主张教学鼓励竞争，评估应不涉及比较；更多地依靠学生自己，鼓励负责任的自我评价，学会准确地评价自己的学习与劳作，并智慧地吸取同学和老师评估的意见。
二、基本方略
职业价值认识与知识技能学习是不一样的。知识技能学习可进行客观的专业知识考评或职业技能鉴定，而职业价值认识是无法在一个短时间内被普遍实证的，需要个体在知识技能学习、实验实训、见习实习过程中甚至是在今后劳作或人生经历中才能逐步体验、感受、领悟和认同。职业价值认识不能教会，只能靠个体参与实践，自己去体验、感受、领悟和认同。职业价值观培养的本质是解放人――包括人的智慧和心灵、思维和情感，引导人自己去设计，去实践，去体验、感受、领悟和认同职业价值。
围绕“尊严与责任”这一中心价值观而展开的中职学生职业价值观培养工作包含四个主要组成部分。一是榜样、实践、反思和认可。即通过职业人的言行、师生或师徒关系显示人格的尊严、劳动的尊严和责任的内涵与形象。二是所有学生参与学校或企业内部管理、服务和教学、实验实训、见习实习和社区服务等。三是在活动或以对话的方式交流中唤醒学生的自主、自尊、自信和责任感，使学生学会关心，激励学生反思，促进学生职业价值目标的构建。四是对学生中值得赞扬或接受的专业学习与劳作事务多方面表示认可，鼓励学生发展更好的自我。教师的任务就是为学生职业价值观培养提供可自我发挥的条件和环境，组织指导学生参与专业学习与劳作实践活动，让学生自己去体验、感受、领悟和认同职业价值，确立职业价值目标，发展职业价值评价能力，形成职业价值取向。因此，在专业课教学中渗透职业价值观教育，可采取以下四种方略。
1.榜样与示范
中职学生有很强的“向师性”和“偶像情结”。在教学中，教师或师傅应重视利用那些最有可能被学生记住的语言和行为，包括人们期望行为及其理由，令人印象深刻的、有说服力的、鲜活的职业榜样；介绍一些描述正面或反面职业范例的文字材料及媒介资料，如中职学生成才案例、行业企业中先进模范。
教师或师傅给予学生关爱与尊重，帮助学生在校企学习中获得成功，建立自尊自信，感受职业的价值，体验到职业道德就是教师或师傅以道德的方式对待他们。
职业榜样显示出有见识、有道德的人的敬业心、责任感，他对校企生活和国内外大事的反应，成为职业技能教学、职业道德关注和行业企业精神的示范。
教师或师傅通过实操、演示、讲解、讨论、讲故事、个别谈话和鼓励等方式来提供职业技能教学、职业道德教育和职业生涯指导，使学生做出正确反应。
2.实践中体悟
学校在职业价值观教育中的课程教学和环境熏陶，是学生职业价值观形成发展的外因；个体在实践中的体悟，是学生职业价值观形成发展的内因和机制。学校和企业共建专业、共建师资、共建实训基地和文化互融，真实的专业教学与劳作，为学生在实践中体悟职业价值提供了很好的条件与环境。
教学中，教师应重视发挥校企一体化培养人才的优势，创造条件让学生在做中学，在学中发现、提问、讨论、反思、合作和锻炼，学思结合，学用结合，知行统一，在真实的教学实践中体验、感受和领悟职业的价值。
其方法有参观见习体悟法、模拟仿真体悟法、实验实操体悟法、社区服务体悟法、社会调查体悟法、企业实习体悟法等。
3.反思与交流
在多元价值观、多种多样的信息选择面前，要让正在成长的学生树立正确的职业价值观还是比较困难的。在提供榜样示范、实践体悟的同时，教师还要深掘专业课教学中所蕴含的职业智慧、职业道德和职业精神，创设问题情境，启发学生反思，进行对话交流，以提高他们的职业价值认知、判断和选择能力。方法有以下几个方面。
（1）故事讲述。通过讲述美德故事，提供有关职业生涯先进或落后的人、事物的视频等方式，引发学生观察，对照反思，展开对话交流，以提高其职业价值认知、评价能力。
（2）合作探究。通过若干拥有共同学习目标的学生，独立思考，一起探讨，共同完成特定学习任务的方式，培养学生的集体荣誉感、责任感、合作交往和探究能力。
（3）重点提问。在教学过程中，教师在重点、难点或关键处设问，提出问题，让学生探究，进行对话交流，分析解决问题。
（4）两难道德。为学生提供一些真实案例，每个案例都提出了学校或企业工作场所中遇到的两难困境，让学生反思、评论、争论或辩论和角色扮演活动。
（5）价值澄清。要引导学生对职业价值进行审慎思考、自己选择，从各种可能的选择中进行选择，对每一种可能选择的后果进行审慎思考后完成选择；珍爱、愿意向别人确认自己的选择；根据选择行动，以某种生活方式不断地重复行动。
（6）评估反馈。学生根据提供的评价标准要求或项目任务评估表对学习活动或项目任务完成情况进行评估，形式有自评、他评和互评，或学生评估、教师评估、小组评估和集体评估等。
4.多方面认可
学校的师生员工、家庭的亲友以及行业、企业、社区、政府部门等各组织、各方面对学生专业学习与劳作行为的优点进行确认和鼓励，对其所为所思所感的正向动机加以确认，形式有两种。
（1）表扬奖励。表扬奖励是强化和传播正确职业价值观的重要方法。教师对学生专业学习与劳作的出色表现给予表扬奖励，对从小较少获得表扬奖励的中职学生来说意义重大，有时其作用不可估量。方法有外在奖励，如表扬、其他同伴的掌声鼓励，设立光荣榜或学生优秀作业作品展览展示，以及通讯表彰、特定的优先权、证书或奖品等；还有内在奖励，如合作交往满足感、探究乐趣、自我价值感、个人成长感、成就感等。内在奖励对学生的激励作用更持久更强大，教师应加以培养运用之。
（2）批评惩罚。批评惩罚是对学生专业学习与劳作中出现差错做出的一种否定性评估或处理，也是教育另一重要而有效的手段。它对于帮助学生在任何情况下而不仅是在别人控制下才对自己的专业学习与劳作负责，培养学生对规则、对他人的权利和义务的理性尊重以及对自己行为的责任感，它具有较大的负强化作用。
当然，要坚持以表扬奖励为主，批评惩罚为辅。批评惩罚也要建立在理解、信任的基础上进行，重点培养学生的自律、责任心和解决问题的技能，并及时帮助学生改进与提高。
三、案例列举
1.体悟导游价值
旅游专业的一位老师深入了解和研究学生，认真钻研导游游览服务实训项目内容，采用模拟实训、角色扮演等方法，精心预设了“六步”教案。一是以优秀导游视频导入。二是创设教学情景，即接待来自区内职校的近百名师生前来学校参观游览，作为学校“溜哪儿”旅行社的导游，学生为游客们提供学校景点游览导游服务。三是布置工作任务。全班30个学生分成5大组，每位学生按要求掌握导游游览服务工作的五大环节，并完成《导游游览服务工作表格》；各组分别推选出一名导游，五名导游分别完成游览服务中的五个环节；其他学生以组员形式进行协助配合。四是引导学生做好导游服务，并全程抓拍记录：出发前的导游服务，抵达景点途中的导游、讲解服务，抵达景点后游览前的游览服务，游览中的导游服务，返程中的导游服务。五是请学生观看实录、谈感受，学生自评、他评，教师总结。六是评选最受欢迎导游。
在老师的组织指导下，学生独立给游客提供游览服务，根据景点的特点和价值进行导游讲解，知道怎样处理在带团过程中出现的问题，具有一定的应变能力，初步掌握游览服务的程序和内容。通过实录回放，学生发现优点，分析问题，互相学习提高。师生互动互评，引导、调动积极性，让学生热爱工作岗位，根据导游教学特点，融合现代行业文化，学生体悟到了职业的价值。
2.59比60差几
汽车专业的老师教“发动机气门间隙调整”，把教学设为：集合点名，检查按指纹，布置任务―提问复习―安全教育―分组操作―现场考核―集中小结―进厂实习―总结。要让学生通过校内实训考核后，再到汽修厂实习。在考核中某学生初考59分，再考60分。老师严肃认真地说，“59比60差几？”让学生反思、议论，他们意识到不只是差“1”，更是差认真、严谨、安全和忠诚的问题。教学要由实训室到汽修厂，按校企管理要求进行，理实一体，学用结合，现场考评，规范操作。
3.从模仿到创作
在烹饪实训室里，老师给一年级学生创设了“王浩同学考证和备赛，在西园饭店进行教学见习，跟从冷菜制作师傅学冷菜制作，为泰国代表团用餐而临时受命用单拼和双拼手法创作一个冷拼菜品”的教学情景。以任务驱动学生，尝试完成考证和备赛当中的双拼项目，要求学生用单拼和双拼手法创作冷拼菜品。各组学生分工协作，模仿单拼和双拼手法创作出寿桃、太极、灯笼等蕴含传统文化的冷拼菜品，自评互评，评出最佳作品，体验到了共同创作、服务他人的快乐。
参考文献：
