时间：2022-07-01 15:25:31
瓦房店市位于辽东半岛中西部，区位优势显著，地域特色鲜明，产业实力雄厚，现已发展成为东北县域的领军城市。近年来，随着全域城市化进程的不断推进，文化产业化及城市文化惠民工程得到大力关注，瓦房店轴都剧院项目应运而生。该项目是集文化活动、演出、艺术培训为一体的综合型城市文化建筑，主要包括剧院、数字影厅、展厅、会议、艺术培训及排练等功能，建筑规模11000平方米。项目位于距瓦房店城中心西南5公里的新商务核心区。基地处于新区的重要位置，北侧为联系新老城区的主要市政道路，西侧正对城市交通环岛，东侧为拟建城市公园用地。该项目旨在通过大型城市公共文化建筑建设提升城市形象、带动区域发展、丰富公众文化生活。
2、设计理念
2.1开放性
当代城市文化建筑不应仅是特定文化活动的盛纳空间，更应是一个向城市开放并吸纳公众参与的与当代生活相融合的场所。轴都剧院应该在满足基本使用需求的同时，打破传统的、封闭的空间模式，追求一种与城市空间及周边环境积极对话的崭新的、开放的场所体验，并能最大限度地挖掘城市公共空间的潜力。通过城市界面、环境景观以及建筑空间的整体性、开放性设计，轴都剧院将实现新塑城市形象、触发公众活动、共享文化资源，进而与城市环境及市民生活完美融合。
2.2地域性
设计应扎根本土，追求地方性和独特性，避免盲目追随时下流行的形式表现。瓦房店境内多低山，呈现辽南丘陵地貌，连绵低矮的山体覆盖了所辖区域约六成的面积，构成了独特的城市地景；瓦房店市矿藏资源丰富，矿种繁多，尤其盛产优质金刚石，被誉为“东方钻石城”。轴都剧院设计试图转译城市地域文化元素：以起伏曲折的天际线“再现”城市远山的示廓；以刚性不规则块状体量“映射”金刚石矿体；以微地形植草坡地景观“还原”地貌地景。
3、设计诠释
设计追求城市空间的整体性与有机性，关注公众行为的场域性与复杂性，体现文化建筑的标志性与地域性。以视觉通廊及行为流线为纽带，有机组织室外广场与室内中庭，形成动态、开放的空间布局。形体生成是基于对基地周边环境的城市设计分析而得出。鉴于基地的城市属性及建筑的形象需求，轴都剧院采用集中式布局，以整体性建筑体量塑造其标志性。同时为避免大型建筑尺度对城市空间及公众心理带来的违和感，建筑师基于开放性设计原则对建筑体量进行了一系列形式操作，使得建筑与城市在空间视觉及空间动线上产生积极而有效地关联与融合。设计中，以基地西侧城市交通环岛为空间节点，向基地引入一条空间轴线将建筑体量一分为二，形成实、虚相间的体量关系：两个实体通过切削及异化变形，分别形成剧院的两大功能组团部分；相间的虚体则形成集散、共享、休闲、展示等多功能一体的联系空间部分，虚体部分亦连接场地里南北两个休闲广场并直指城市空间节点，在空间轴线上形成视觉通廊的同时，功能上也实现了对城市及公众开放的多维可能。
建筑功能依建筑体量分为两个部分：东侧主要为剧院，包括观众厅、舞台以及相应的辅助房间，同时设有部分展示空间以及办公用房；西侧为数字影厅和若干大、中、小会议室。中间部分为开放的共享中庭，可以容纳展览、交流及部分临时活动。艺术培训及排练室安排在地下一层，与大规模公众活动分开。在当今城市文化建筑功能复合化的发展趋势下，相对独立的功能布局可以使各组成部分不受干扰地各自运行，也可在需要时整体运行，并行协作。建筑设置双向公众入口，北侧为功能性建筑入口，西南侧入口在满足功能性使用的同时更多地承担表征建筑形象的需求。建筑形体将场地划分出南、北两个广场，与公众入口分别对应：南广场以微地形植草坡地景观为主，注重公众交流及室外文化活动的场所营造，线性水景设计既界定了广场活动场域又强化了剧院入口的空间引入；北广场以硬质铺地为主，主要供人流、车流集散及举办部分简要室外活动。道具、演员及后勤出入口设置在建筑东侧，避开公众活动流线。场地内沿钻石大街一侧布置带状绿化，南广场布置连续的面状绿化，绿化以抽象展现城市丘陵地貌的微地形植草坡地为主要形式，意欲再现典型性地景，表达景观设计的地域性。起伏的微地形植草坡地景观在视觉上增加了环境的识别感，在体验上增添了场所的趣味性。景观设计中还运用了水艺元素，不同形态的水景设计既丰富了空间的视觉层次，又可调节环境的微气候效应。软、硬质景观元素综合构成了立体化、主题化、人性化的整体空间环境体验。
建筑形体简洁，形态呈现不规则块状组合，含蓄而形象地表达了矿产金刚石的形态，表现出鲜明的建筑性格。不规则形体的组合使建筑的天际线在动态视角的观察下，呈现高低起伏的、丰富的变化。建筑体量基本采用石材全包裹，纵向错位拼接的肌理设计增添了建筑的挺拔与力感，石材颜色选择浅黄褐色拼色，具有辽南城市色彩的地域性。建筑表皮还应用了玻璃幕墙及百叶格栅，实现了内、外部空间的交融，公共文化建筑的开放度得以实现，城市表情，特别是城市夜景得到极大的丰富。
4、结语
大连位于亚洲东北部，历史时期即战国、秦汉以来对这一地区的统治将决定对整个东北亚地区的影响，东北亚地区包括日本、朝鲜半岛、中国的东北地区和内蒙古、蒙古国和俄罗斯的远东地区，由于多数地区亦为汉字文化圈，而这也促使文化交流频繁。战国以来大连地区经历了汉民族及十六国时期的前燕和前秦、后燕、高句丽、辽、金、元、清等少数民族政权的先后统治，特殊的历史发展，政治、经济、文化因素的影响产生这一地区各民族人口的流动和融合，进而形成了文化的多元面貌，文化的多元性是文化生命力的所在，代表各时代、各民族文化特点的文化遗产集中在历史时期的大连地区，正是“富于生命力和流动性、追求创新和自由精神”的文化特色的有力见证。历史发展到近代，东北亚地区的核心位置、沿海且优良的气候条件，使得大连地区在东北亚政治、经济、文化的战略意义更加重要。为了满足对外扩张和资源掠夺的需要，沙俄和日本展开了对大连地区的占领和争夺，从而形成近代大连城市。从1894年甲午中日战争中国失败，此后日本占领了旅顺，1897年—1904年沙俄强行租借旅顺口和大连湾，建立商业港口城市，名为达里尼市，在旅顺建立亚瑟港海军基地。1905年日本打败沙俄，俄国撤出，由日本占据达里尼市，并将这座城市重新命名为大连，直到1945年苏联红军解放大连，日本对大连进行了40年的殖民统治。大连城市形成与发展时期的文化遗产是这一地区被迫接受战争洗礼，战争发动者和殖民侵略者侵占大连并掠夺中国资源，人民为获取自由进行抗争和建设大连城市的见证。沙俄和日本殖民者将大连作为其在远东地区的贸易枢纽、获取情报和进一步对外扩张、掠夺中国及亚洲资源的桥头堡，客观上促成了近代大连成为以航运贸易为主要功能的港口城市，并奠定了其在东北亚地区政治、经济发展中的重要地位。无论是作为港口城市，还是殖民者和各种政治力量角逐的需要，都使得近代大连成为中国，甚至亚欧地区人口流动的新的目的地，各种文化在这一地区的交流和碰撞更加剧烈，新的文化元素的融入，大连逐渐向国际化都市发展，也使得“富于生命力和流动性、追求创新和自由精神”的城市特色文化最终形成。大连城市的特色文化在今天仍然得以保持与发展，一方面是历史和自然的客观因素吸引了不同文化背景的人群涌入这里，另一方面作为东北亚航运、贸易中心和桥头堡的功能定位，良好的投资环境更加吸引了来自中国本土、东北亚甚至世界各地的人们选择这里寻求获得自由的生存、发展的机遇，城市特色文化又被赋予了新时代的新内容，积极并具有创造意义的活动改变了城市旧有的殖民色彩，而使其具有追求变化、开拓创新、自由的当代都市性格。
二、博物馆群是对城市文化遗产整体保护和展示的有效方式
“城市博物馆群是一个或几个大型博物馆为龙头，通过与相近周边的博物馆的合作与交流而形成的利益共同体，大小博物馆形成‘结构有序、功能互补、整体优化、共建共享’的镶嵌体系，体现出大小博物馆互动、区域一体为特征的高级形态，其本质是结构和功能的互补与互动。”博物馆群的建立可以实现一定区域内物质、非物质文化遗产的整体保护，建立在一定的区域范围内，不同规模、不同等级、不同职能的博物馆依据地域条件相互制约和依存的统一体，通过博物馆资源的互补，集合力量推进区域博物馆整体发展，提升地区文化遗产的保护效果。城市博物馆群是城市特色文化的标志，在它出现之前，城市特色文化的标志物分散在各处或各个博物馆当中，他们之间缺少相应的联系和连接，城市的特色文化很难形成整体性的面貌。城市博物馆群具有很强的集聚效力，它的建立可以产生城市文化遗产资源的有效整合，更好地发挥博物馆在遗产保护和教育上的功能。博物馆群以收藏、研究、教育资源较强的博物馆为龙头，以主题项目为平台，集聚与主题相关的各类博物馆资源，结合各博物馆的研究专长、藏品特色承担大的主题项目下的分支项目，使每一个博物馆更容易确认自身在城市文化建设中的价值和发展定位，发挥自身最大的作用。博物馆群的存在可以提升城市博物馆整体服务公众的能力。目前城市中的博物馆多以中小型为主，藏品、人力、物质资源欠缺，竞争力薄弱，通过博物馆群的建设，可以改变中小博物馆的生存环境，以收藏、研究、展示、教育实力较强的博物馆为龙头，集合中小博物馆的各项资源，围绕大的主题项目开展博物馆工作，研究人员和藏品资源以主题项目为核心聚合在一起，相互学习和共享资源，在项目策划与实施的过程中，中小博物馆更是可以向资源优势明显的博物馆学习，增强自身的生命力。
三、结合遗产分布特点建立不同类型的博物馆群
大连地区县市级以上不可移动文化遗产包括史前遗址到近代建筑近400余处，各类收藏可移动文化遗产的国有博物馆10余座，博物馆类型丰富，包括历史艺术类、自然史类、各种专题类、纪念类。大连地区的发展经历史前到近代，跨度很大，而且伴随历史的发展，人群活动的核心区也逐渐沿海岸线由北向南，由海洋向陆地迁移，文化遗产的分布也十分广泛，地域环境也十分复杂，有的分布于山区，有的分布在今天人类活动的城区周围。博物馆的定义规定了博物馆具有文化遗产的保护、教育、欣赏功能，面对分布于大连城市各区域的文化遗产，结合遗产分布和遗产本身的类型、特点，探索多种类型的博物馆群保护模式，可以更好地发挥博物馆的功能。依据不同的标准可以产生不同类型的博物馆群。“从空间布局形态的角度分类，可分为团状、线状、环状。从馆群构成性质的角度分类，可分为综合类、历史类、科技类、艺术类。”博物馆属于公共活动空间，博物馆群同样具有公共活动空间的意义。大连城市中市民休闲的公共空间包括街区、广场、公园、滨海、山地、村落等，文化遗产也主要分布在这些环境之中，可以结合遗产分布的空间特点和遗产类型特点建立不同模式的博物馆群。
1.广场博物馆群模式。
主要代表是中山广场近代建筑群，建造时间为1908年—1936年，这是日本殖民统治大连时期，绝大部分建筑都是代表日本政治势力和经济实力的重要机构，建筑风格属于古典式、哥特式或欧洲文艺复兴式。这些建筑目前大部分都仍在使用当中，“城市历史文化再利用是保护的最主要的方法，历史建筑的保护的方法要从再利用的角度去发掘，即使是文物建筑，其最好的保护方法，也是在新的时空条件下，使延续原有的功能或者获得某种恰当的使用功能。”广场是人群活动的公共空间，每一座建筑都是具有历史意义和艺术欣赏价值的博物馆，围绕广场矗立的博物馆构成了一个博物馆群，如何发挥这个博物馆群的教育和欣赏功能，关键在于利用这些建筑的人，目前这些建筑的门前都立有一块省级或国家级文物保护单位的牌匾，上面简单地记录了建筑在日本殖民时期的功能。为了更好地让广大市民、旅游者了解建筑的历史价值、艺术价值、功能变迁，一方面是通过文物保护部门指导建筑的使用者如何保留建筑的历史信息，另外市、区级文化部门可以印刷一些介绍性的手册，放置到这些建筑中较为显眼的公共区域内，供参观者或前来办事的人们阅读。除此之外，最好的方式可以借助“大连现代博物馆”的专业力量，组织观众到城市中去体验一下大连的历史和文化，例如以城市的变迁为主题的大连近代建筑群参观活动，由专业人员结合现实的中山广场主要建筑，介绍由近代到今天的城市功能变化所带来的街区景观变化，透过建筑了解城市的历史。
2.历史街区博物馆群模式。
主要代表是旅顺口区，旅顺口区由众多历史街区构成，其中最具代表的是太阳沟历史街区，也是博物馆的主要集中区域，在这片区域里，有着大批的老建筑群，其中很多建筑都有着重要的历史意义和研究价值，最主要的包括旅顺博物馆、罗振玉旧居为代表的名人旧居群、大和旅馆、日本关东军司令部旧址等，以及俄、日、中各色建筑。此外，在旅顺博物馆附近还有大连老爷车博物馆、万忠墓纪念馆、日俄监狱旧址、白玉山等多处历史遗址类博物馆。旅顺口区遗址、遗迹丰富，整个区域可以单独构成一个呈现近代旅顺与大连历史为主题的博物馆群落，目前国内已有相关可以借鉴的案例，如重庆红岩联线博物馆群运作模式。红岩联线是以重庆红岩革命历史博物馆为核心，聚集了城区内以中国革命历史为主题各纪念性博物馆形成的博物馆群，管理范围包括以红色革命为主题的数十个遗址、人物故居、纪念馆、博物馆，由文化事业单位重庆红岩联线文化发展管理中心统一负责管理。“统一运作的红岩联线博物馆群模式创新之处，在于能在组织结构上不断快速变化及多元发展，红岩联线的法人治理机构包括党委会、理事会、行政管理、专家决策咨询委员会及学术委员会、职工代表大会。管理体制在资源整合，人员管理，强调向公众宣传城市在近现代历史上的重要性，革命先烈为追求爱国理想而献身的精神，成为重庆博物馆群鲜明形象的定位。”旅顺口区由于近代历史文化遗产丰富，借鉴红岩联线的遗产保护和管理模式，可以更好地整合移动和不可移动遗产资源，为进一步发掘和揭示旅顺乃至大连在中国及世界历史发展中的地位发挥积极的作用。以旅顺博物馆为核心，发挥其藏品和人力资源的优势，开展教育活动，组织观众开展对太阳沟文化遗产现状、遗产价值的学习和考察活动，引发公众对于太阳沟历史文化街区的关注。
3.景区博物馆群模式。
摘要：义乌市第十三届党代会指出要把义乌建设成为文明程度高、文化活动多、文化产业强、文化氛围浓的文化强市。这是顺应文化发展新趋势、满足人民群众新期待的迫切需要，更是实现科学发展、构筑义乌未来新优势的战略选择。打造文化强市，就必须加强文化品牌建设，提升城市文化品位。本文阐述了城市文化的概念和城市文化品牌建设的意义，并以义乌市文化品牌建设为例，探讨了城市文化品牌建设的一些方法、途径。
关键词：城市文化；品牌；意义；途径
一、城市文化概念
虽然关于城市文化的理解多种多样，但一般来说其都可以划归为广义或狭义的一种。关于狭义和广义文化的理解，普遍认为广义的城市文化是城市各个要素相互作用的总和，几乎涵盖整个城市人类的所有生产、生活方式。狭义的城市文化仅指指导城市人类生产和生活的精神意识形态, 它主要包括教育、科技、语言文学、艺术等精神理念和精神产品。
城市文化品牌是城市风格与个性、城市形象与实力的统一，它凝聚和体现着城市的功能、理念、整体价值取向以及由内向外的辐射力和由外向内的吸引力。城市要提高竞争力，必须重视城市文化品牌建设。
二、城市文化品牌建设的意义
（一）增强城市居民的向心力和凝聚力
一个好的城市文化品牌对于本城市的居民具有鼓舞作用，使他们油然而生一种自豪感。义乌有句谚语“金鹁鸪，银鹁鸪，飞来飞去飞义乌”其实就表达了人们对自己家乡的热爱和自豪感。因为城市的一切都是由城市居民共同创造的, 因而人们对其有认同感和归属感, 城市文化能调动他们的积极性, 产生巨大的向心力和凝聚力, 增强居民的参与意识，并进而营造出人人为城市发展做贡献的良好气氛，推动城市的发展进步。正是这样，义乌人凭着“勤耕好学、刚正勇为、诚信包容”的精神，艰苦奋斗、团结合作、不断开拓进取创造了有“小商品海洋，购物者天堂”美称的全球最大的小商品城。城市文化的构建在提升城市居民的审美情趣、文化品位和生活素质的同时，还大大有助于强化城市居民对城市的认同、塑造城市文明风气，有助于良好社会风气和健康生活方式的形成，进一步提高城市凝聚力，义乌人民齐心协力，为全面推进“二区六城”建设而努力。
（二）增强了城市的辐射力和吸引力
现代城市文化对城市周围的地域，对其他城市具有很强的文化辐射作用，其文化的内容和风格可以辐射、感染、影响其周围群落，乃至整个区域的文化，促进整个文化的发展繁荣。城市文化的辐射性有利于城市品牌的传播。城市是文化的集散地，城市的形成为人流、物流、信息流提供了条件, 人员的流动带动了跨地区文化的传播, 使城市品牌在一定程度上向四周辐射，这是城市品牌作用于外部的扩散力。好的城市品牌必然具有较强的辐射力，城市品牌的文化内涵越丰富，认同性越大，其辐射力也就越强，相应的其吸引力也就越大。
文化虽然属于无形资产和无形资源，但在当今时代，它对于提升城市的生活品质和竞争力却具有十分重要的意义：可以改善城市的文化生态环境，增强城市的魅力，广泛吸引和聚集人才；有利于增加城市的无形资本，吸引投资；有利于提高城市的美誉度和影响力，发展文化旅游；有利于加快城市经济发展，增强城市的竞争力和辐射力。义乌以自己独特的魅力和影响力吸引了全国、世界各地的人们，从义乌的商业伦理文化来看，义乌在接受事功哲学思想熏陶的同时，也继承了中华民族崇尚忠孝节义的优良传统，形成了轻权势、重义气、好坚持、重承诺的精神特质。义乌人在生活中普遍具备谦让、互利的意识，比如“出六归四”的回馈之道，比如“客人是条龙不来就受穷”的共赢理念。正是这种文化的影响，义乌建立了自己的诚信包容的金字招牌，同时由于义乌人的这种谦让、重共赢的合作精神，义乌人牵上了越来越多的合作伙伴，现与100多个国家有贸易往来，与全球有10多个国际小商品集散市场接轨；义乌国际物流中心每天出口集装箱达到了1000多只标准箱，义乌已经成为国际性的都市。
三、城市文化品牌建设的途径
（一）城市文化品牌建设要注重准确的把握城市文化建设的定位
城市文化决定了城市品牌的定位，丰富了城市品牌的内涵 。许多城市的管理只是注重城市的外观建筑设计，形成“千城一面”的怪象，但是真正给人无穷回味的是城市蕴涵的历史文化内涵。每个城市的文化都有其个性特点，或是历史悠久的传统文化，或是具有创新性的现代文化，这些特点往往需要城市品牌来展现出来。在建设城市文化品牌时需要深入的研究本城市的文化个性和特色，就是要依据城市的地理、历史传统、资源条件,确定城市的文化品牌基调，从而做出准确的定位。准确定位城市文化品牌载体，才能明确一个城市的主题文化，增强城市的凝聚力，最终形成最具有核心竞争力的城市文化品牌。
（二）城市文化品牌建设要注重城市人文精神的培育与提升。厚重的人文精神是城市的灵魂,必须着力培育和提升。现代化城市建设,不能光靠有形的硬件去支撑。丰富的人文精神,是人的内在素养的提炼和升华,是人站在理性的高度审视自然和社会的思维之光和智慧之果。有了它的培育和弘扬,人们既可以改造社会和自然,又和谐于社会和自然,把谋求自身的利益与谋求群体和社会的长远利益统一起来。 义乌深厚的文化底蕴，孕育了具有地区特色的“拨浪鼓”文化，为义乌的创业和义乌的改革发展提供了强大的精神源泉和肥沃的文化土壤。要弘扬这种区域人文精神，培育具有时代内涵、义乌特点和现代市场经济特质的商贸文化，在全社会营造创业无止境、创新求发展的浓厚氛围，为经济社会发展提供强大的精神支柱。弘扬“义乌精神”的过程，就是丰富、提升城市精神，增强市民对城市的归属感、自豪感的过程，更是凝聚全市人民的共同意志，在全社会铸造崇高的精神支柱，形成共同价值追求的过程，赋予城市文化品牌建设新的内涵和动力，在建设国际综合贸易改革试点中发挥更大的作用。
（三）城市文化品牌建设要注重一流的公共文化设施设置。
要创建城市文化品牌，公共文化设施是必须要有的,。要在规划、设计上给博物馆、美术馆、图书馆、科技馆、等公共文化设施以位置并且要坚持高起点、高标准。如义乌的全市公共文化设施建设目标中就提到规划科学，布局合理，门类齐全，建成组织机构网络化、文化设施规范化、服务对象社会化、活动形式多样化、适应加快建设国际商贸名城要求的全市城乡公共文化服务网络体系。建成一批高水准的标志性文化设施和面向基层、服务群众、功能齐全的基层综合性文化设施，如具有世界一流水准的集科技、文化、教育、娱乐休闲为一体的“金沙国际”正在建设中。有了一流的公共文化设施,还得培养一流的管理与技术人员。义乌注重切实加强政府对全市户外广告、楼宇电视、车身广告等社会宣传资源的管理，在绣湖广场、国际商贸城等重点场所，建设大型多媒体文化宣传阵地。只有这样,公共文化设施才能充分发挥作用,塑造城市浓郁的文化氛围。
（四）城市文化品牌建设要注重保持城市的传统文化特色
个性是城市形象塑造的生命,没有个性的城市就没有生命力。无论哪类城市,之所以能够被人们区分开,就在于它自身的特点。义乌的在文化强市建设中就做了统筹规划，建好博物馆、档案馆、国际商贸城陈列馆等宣传文化展示中心。建设义乌历史名人纪念馆，在名人出生地建设一批先贤纪念处，广泛设立乡贤纪念点；编印义乌名人通俗读物，成立名人文化研究会，组织举办历史名人研讨纪念活动，打好名人文化牌。加快古镇、古街、古建筑的开发建设，尤其加大国家历史文化名镇——佛堂古镇的保护开发力度，提升古镇的文化韵味，强化宣传推介，努力在省内外打造较高的知名度。重视非物质文化遗存的抢救和保护，对婺剧、道情、花鼓、踩高跷、叠罗汉、农民画等特色文化项目，加大经费投入，落实相应的保护和传承发展措施。做好义乌红糖、丹溪酒、义乌大枣等地方特产开发文章。
（五）城市文化品牌建设要注重形成传统特色的文化节
城市文化品牌建设，,除了硬环境建设,还必须要有软文化空间。由自然景观与人文景观等构成的城市文化空间,属于静态的外观文化空间结构。这种静态的文化空间还要有活动于其中的动态文化空间相配合,除了城市人民的工作学习、休闲活动以外,应有属于本城市地方特色的文化节庆活动。这是一个城市文化形象的精神、风情的动态体现和象征。义乌文化建设就注重挖掘优秀传统文化习俗，组织开展传统节日纪念、庆祝活动。努力办好农村、社区、校园、企业四大文化节以及义博会、文博会、全民健身节等重大节庆活动，精心策划“一镇（街）一节、一节一品”文化活动，扩大特色农产品节庆影响，打造地域特色文化品牌。鼓励支持文化行业协会、文化企业组织开展休闲文化、假日文化、饮食文化、汽车文化等新兴行业文化建设。只有同时有群众基础的、有历史传统的、民族、地方特色的节庆活动,才是有生命力的,才会有感人的文化节庆气氛。
（六）城市文化品牌建设要注重有出色的产品和产业来烘托和支持，培育知名的文化产品来丰富城市品牌的内涵。因此，需要积极扶持城市的龙头企业、发挥产业集群效应来培育特色文化产品、名牌产品带动城市品牌形成，品牌产品与城市品牌相互提升、相得益彰。以文化精神为依托的产品，不仅能给人们以直接的物质享受，同时也给人们提供精神的营养，使人们从中领略到独特的城市精神、地域文化。在义乌基本形成具有较强竞争力的文化产业体系。逐步建立起结构合理、机制灵活、技术先进、特色明显，与国际接轨的义乌文化产业体系。着力培育一批具有较强活力和竞争力的文化龙头企业，努力形成一批重点文化产业和特色文化产业区块，推进我市文化产业量的扩张和质的提高。文化对外开放优势进一步增强，义乌市场成为我国精神文化产品重要出口基地。
文博会作为城市文化产业重中之重来抓，坚持市场化模式、明确专业化方向、突出国际化特色，加强交易功能，加大对高端、新兴文化产品及数字、传媒、影视、网络等强势文化产业的招商招展力度，举办高层次的文化经济论坛，努力把文博会办成国家级文化品牌展会。
（七）城市文化品牌建设要注重形成新的地方特色
城市文化建设在继承发扬传统文化的基础上，还需不断创新，挖掘更多的内容，不断给城市补充新鲜的血液和养分，让城市充满生机和活力，才能在区域竞争中显示自己的优势。义乌市在创建地方文化品牌上独具特色。这里也例举几处：
（1）建设商业文明品牌。打造“义商”金名片。义乌商业文化、商业文明品牌的构建既是创义乌特色文化品牌、扩大义乌文化影响、宣传义乌市场和义乌城市形象的需要，更是维持提升义乌市场竞争力的需要。
（2）发展提升“义乌指数”文化品牌。不断提高“义乌指数”采集、编制水平；推进义乌市场“信用指数”体系建设，创建义乌市场“质量指数”。
（3）培育多元文化区品牌。坚持本土特色文化走出去，世界优秀文化请进来，高端活动办起来的文化大对接。重点打响中外各民族、各宗教文化在义乌友好交流，世界各国、各民族客商在义乌和谐相处这一“国际文化牌”，精心规划，建设好异国风情区块。
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关键词:城市文化;地铁文化;相互关系
文化对于一个民族来说是精神之根，对于一个城市来说则是活力和灵魂。打造先进的城市文化品牌，对于提高城市知名度、增强城市核心竞争力、促进经济发展将起到积极的促进作用。在城市的发展建设中，城市文化沉淀成了一种精神，彰显着一个城市的魅力。随着1863年伦敦第一条地铁线路的开通，世界上已有39个国家和地区的135个城市建成了地铁，地铁和所在的城市紧密联系在了一起，除了快捷、舒适之外，文化的内涵越来越丰富，不仅成为一个城市文化的缩影，而且经过提炼、加工，使城市文化的特点更加明晰，提升了城市文化的层次和品位。
一、 地铁文化建设的灵魂是体现城市文明，城市文化是地铁文化的源头，是地铁文化建设的依据
每个民族都有属于自己的文化，每个民族的发展都离不开自身的文化建设，失去了文化内涵的底蕴，民族也会失去自身的特色。城市的地铁也是城市发展的历史，它蕴含城市的文化底蕴，体现城市的地域和民族特色。地铁文化的发展是以城市的地域文化为起点的。
首先，地铁文化的基本走向和城市文化的发展方向是一致的。在世界上的任何一个城市，我们总可以寻找到有别于其他城市的东西，包括人文精神、风土人情、城市布局、建筑以及街道，我们可以从这个城市寻找到它的历史痕迹、发展过程和未来走向，可以说，城市文化与城市的历史渊源、社会变迁密切相关，体现了城市文明的基本脉络。美国的城市历史并不悠久，由于移民的关系，城市文化体现了多元化，不同宗教、不同风俗相互交融。而欧洲的城市历史悠久，文艺复兴的精神至今还影响着现代，每一个城市都非常注意保护悠久的文化，古朴、典雅成为城市文化的核心。作为城市发展需要应运而生的地铁，其文化也是如此。如东京地铁的建设在借鉴了西方地铁建设的成功经验基础上，更多地体现了现代化大都市的面貌，利用空间充实各种各样的经营活动，出售各种生活用品。地铁文化建设在符合文化发展规律的同时，突出了所在国家、城市、民族的文化特色。
其次，地铁文化建设一定是以城市文化为依据的，城市文化是地铁文化建设的依据和灵魂核心。离开了城市文化，地铁文化就无从谈起。这就需要进一步明确地铁文化与城市文化的关系。城市文化，是人类进化到城市生活阶段的产物，是人类在城市中创造的物质和精神财富的总和，是城市的人格化表现，是人类生活的空间化表述。它是城市人群生存状况、行为方式、精神特征及城市风貌的总体形态，是城市的灵魂，是文明的标志，是属于这个城市人群的完整价值体系。地铁是城市发展的必然产物，地铁文化是伴随地铁的出现产生的文明，这种文明从来没有离开城市文化的范畴。
第三，地铁文化是城市文化的浓缩和提炼。纵观发达国家较成熟的地铁文化建设，可以看出，在地铁文化建设中蕴含着浓郁的城市文化气息，是城市的文明的长卷。如伦敦地铁，各个车站体现了不同年代的建筑风格，从早期的砖石拱形结构，到后期的纯钢铁架构，再到现代的钢化玻璃站台，让人体会到英国一百多年地铁建筑发展史的巨大成就;巴黎的地铁每个地铁站设计独特，内部装饰各异，成为展示该国文化艺术的窗口;香港地铁是世界公认设备完善、自动化程度高、管理较好的地铁，它的自动售检票设备，由自动售票机、检票机、补票机和磁性车票、站台、中央计算机等组成，集计算机、自动控制、光电技术等高新技术于一体，这是高度发展的香港大都市文化的缩影，同时，一进入香港地铁站，映入眼帘的必然有各类广告。这些广告悬挂在上上下下的电动扶梯两旁，悬挂在月台前的“巨幅装”、“超大幅”的灯箱广告更加引人注目，这与香港人繁忙的工作节奏是相吻合的，香港的地铁，其实代表了香港的文化。
世界各国的地铁建设，都离不开本国文化的渊源，走入地铁就仿佛走入了一个国家历史文化的长廊，想要了解一个国家的历史和文化，可以选择从地铁文化开始，在那里一定可以找到凝炼的城市文化。
二、地铁文化是城市文明建设的延伸和提升，它对城市文化的发展起到巨大的推动作用
城市文化是从城市诞生之日起，经过长期的历史演进在各种文化融合中逐步发展而形成的。地铁文化是在城市文化的基础上形成产生的。城市文化是地铁文化建设的基础。但相对于城市发展的速度来说，地铁文化的建设、形成和完善的速度要远远高于城市文化的建设速度，而且地铁文化建设受人为因素影响较多，可塑性强，可在短期内建成并产生效果，因此，在某种程度上，尽管地铁文化是以城市文化为基础的，但同时也可以影响甚至是改变城市文化建设的方向。
首先，对一些历史不够悠久，文化特色不突出、特点不明显的城市，打造独特的地铁文化可以促进城市文化的完善和发展。城市文化的形成是复杂的，需要文化的积累和时间的沉淀，然而，在现代城市建设中，盲目地拆建、追求形象工程，致使城市的历史越来越被淡化，没有特色的城市越来越多。特别是在相对稳定发展的各个国家，短期内城市文化建设很难有较大改变，在这种情况下，地铁文化的营造，无疑是城市文化的一次整理、加工和提炼。
其次，对于一些有丰厚历史文化底蕴的城市，地铁文化可以延伸和提升城市文化，人们可以从地铁文化的建设中一斑窥全豹。好的地铁文化甚至会影响城市文化的建设与发展，引领城市文化的走向。南京地铁的文化墙建设是成功的例证，在全国引起强烈反响，即使是没去过南京的人，看到相关报道也会明白，南京是历史悠久的文化名城，而且南京正是通过下力气发掘历史文化精粹，使自己的城市更具文化魅力，从这一点上可以看出南京的地铁文化建设为南京的发展建设做出了贡献。在上海的地铁文化建设中，则让人们感受到大都市的发展气息，如上海地铁中的时尚壁画，使地铁建设温馨典雅，紧跟时代脚步，虽然上海地铁文化建设中也有历史发展的足迹，但从上海的地铁中不难看出，作为改革开发成绩卓越的大都市，上海将发展经济与世界接轨作为了城市发展的着眼点。所有去过莫斯科的人，对莫斯科的地铁都有极深刻的印象，它以其宏大的建筑风格和华美的风貌闻名世界，被公认为世界上最漂亮的地铁。正是基于建设地铁之初前苏联领导要提升城市文化的想法，莫斯科的地铁经过建筑师和艺术家的精心设计，以不同的历史事件和人物为主题，用大理石和石英岩刻成浮雕，既展示了历史画卷，又显得富丽堂皇，成为世界上最完美的地下宫殿。
三、地铁文化会影响城市的布局和经济发展，文化建设与经济建设密不可分
近年来，国际上出现了文化在社会发展中地位不断上升的趋势，并且文化与经济、政治相互交融的程度越来越高，许多城市将文化作为了推动经济发展的原动力和塑造城市形象的主要途径。在谈及地铁文化时，我们不难看出，地铁文化与城市文化是相互交融共同发展的，地铁文化在潜移默化中影响着城市的布局和经济发展。从世界上135个拥有地铁的城市来看，地铁已成为了一个城市经济实力、人们生活水平及现代化、城市文化的重要标志。
纵观城市的地铁建设，无论最初建设在繁华地带还是不发达地带，只要地铁建成以后，这一地带就会依据地铁文化的需要，立即成为商业开发、住宅建设等的黄金地带，地价上涨，发展迅速，形成新的经济增长点。巴黎地铁有14条市内地铁线和4条覆盖范围更广的深层地铁线在巴黎及其近郊纵横交错，地铁站中设有“商业点”800家，专门成立一家名为“地铁营销”的公司，对这些地铁商业点进行统一管理，2003年净赚1300万欧元。这种“地下经济”，使地铁成为了城市文化的一道独特风景。韩国釜山地铁在不同的车站播放不同的大自然的声音提示人们车行的位置，这种独特的地铁文化无疑也与城市的发展紧密结合在一起，当人们到达海滨时，就会听到海浪的声音，提醒人们这是沿海地区，强化了人们对这个城市的印象。由此可见，地铁文化对城市的布局和建设的影响是显而易见的。如果在一个城市中每一段地铁都与地上的城市文化发展相融合，甚至是结合建设初期的城市文化，做出超前的设想，城市文化就会在地铁文化的影响下得到进一步的深化。特别是地铁定位了某一区域的文化特色后，城市在规划布局和发展中自然而然就会考虑到这一因素，因为长期的地铁文化的熏陶，会在人们的思维中形成定式，经过时间的积淀，会影响城市发展决策者的思想，进而围绕地铁文化去研究城市的发展和布局，影响城市的经济发展。
应该看到，地铁最大的卖点是解构社会关系、重组社会因素、影响人的生活。地铁带来的是人流，人流大的地方土地升值，商业活跃，地铁既要考虑眼前利益，又要考虑长远利益。地铁要把人带到商业区，必须考虑人的利益需求，因此，地铁文化的建设也必须考虑到经济因素。如果地铁文化定位准确，设计建设合理，将对城市的整体发展起到很大的推动作用，甚至可以帮助提升一个城市在国家和世界的地位，带来难以估量的经济效益。
总之，地铁文化是城市文化的体现，城市文化是地铁文化的基础。要提升城市精神，促进城市文化的发展，促进城市的经济建设，地铁文化在建设中，就不能离开城市发展的历史，不能离开城市发展的方向，不能忽视城市大众对地铁文化的需要。只有合理利用城市文化资源，充分发掘地铁文化的潜力，在二者有机结合的基础上，拓展地铁文化的延伸方向，城市文化的特点就会越来越明晰，凝结为城市精神，进而促进城市的健康发展建设。
参考文献:
[1] 张鸿雁.城市象形与城市文化资本论[M].南京:东南大学出版社，2006.
[2] 童林旭.地下建筑学[M].山东:山东出版社，1994.
关键词：城市园林有害生物问题分析对策
生态园林主要是指以生态学原理为指导所建设的园林绿地系统，在这个系统中，乔木、灌木、草本、藤本植物构成的群落，种群间相互协调，有复合的层次和相宜的季相色彩，具有不同生态特性的植物能各得其所，充分利用阳光、空气、土地、养分、水分等，构成一个和谐有序、稳定的群落，它是城市园林绿化工作最高层次的体现，是人类物质和精神文明发展的必然结果。因此，城市园林绿化工作者一定要高度重视病虫害的防治，保证城市环境质量。
一、城市园林中有害生物的现状
号称松树“癌症”的松材线虫在广东、江苏、浙江、安徽、山东等地每天都有新的疫点发生，其蔓延之势已覆盖了我国5亿多亩森林。危害100多种植物的美国白蛾在辽宁、山东、河北、天津等地并未“扑灭”，而且新疫点频频出现，现对北京已成包围之势，正在敲响北京的大门。国槐的蛀干害虫锈色粒肩天牛，八十年代至九十年代初一直以河南、山东南部为根据地，局部为害国槐、栾树，九十年代中期向东、西、北三个方向出击，成为蛀干害虫的优势种，如今已成为北京市树“国槐”新的重要蛀虫。从未过长江的北方蛀虫臭椿沟眶象，在本世纪初，跟随寄主千头椿大举入侵上海市，形成严重危害。日本松干蚧是一种毁灭性害虫，遍及华东各省，如今又向东北扩散，吉林省1994年首次发现受其侵害，至2002年发生面积已达27万亩，成灾面积13.5万亩，4万亩松林在虫口下濒死或枯死。杉树、柏树的重要蛀干害虫双条杉天牛向北已蔓延到沈阳，大有向东北扩散之势。光肩星天牛的危害面积已达50万公顷。青杨虎天牛在黑龙江哈尔滨周边地区再度暴发成灾。蔗扁蛾是我国新发现的一种鳞翅目钻蛀性害虫，危害香蕉、甘蔗等经济作物，防治难度较大，如今已遍及华东、华中、华北、西南、东北等各地城市园林，危害植物达22科之多，除巴西木、发财树、绿萝、一品红、棕竹、鹅掌柴外，全国各地尤其是城市园林许多木本、草本花卉被其侵害。杨树烂皮病1999年春在东北全部及华北、内蒙古部分地区流行，被害致死柳、杨等绿化树木近15万株。松枯梢病在山西、陕西、辽宁大发生，大连沿海地区的大片黑松患病死亡。银杏大蚕蛾仅在陕西就发生2万公顷，东亚飞蝗在西北、华北再度暴发成灾。2003年春，长春市因冻害死亡杨、柳树2万余株，由冻害引发病害，严重染病的树木3万多株。原产南美的水葫芦，学名凤眼莲，作为畜禽饲料、观赏和净化水质的植物被引入并推广种植，后逸为野生，以极快的无性繁殖，形成单一的优势群落。在云南已成“喧客夺主”的心腹之患，占据了滇池10平方公里的水域，破坏当地水生植物和水生动物，堵塞交通，给渔业和旅游业造成重大损失，严重地破坏了生物间生态平衡。
二、当前城市绿化存在的问题分析
2.1绿化格局的调整改变了原有有害生物的结构
园林植物是城市建筑物、道路之间互相联系并使之成为一体的纽带。国外园林风格不断传入我国，植物配置和种植方式更加多变，如疏林草地、规则绿化等，打破了我国传统园林格局。园林植物种类、数量以及绿化面积大幅度增加，改变了城市中原有有害生物的种类、结构和危害。如今，蛀干害虫、“五小害虫”（蚜、螨、蚧、粉虱、蓟马）和生态性植干病害成为城市园林植物的主要病虫害。
2.2绿化植物的不合理配置为病虫害的发生提供了先决条件
害虫与寄主在长期进化过程中形成了协同进化关系，可以说植物一栽下去就决定了病虫害的发生程度，不合理的种植结构是病虫害严重发生的源头。
2.3园林植物检疫环节薄弱，外来病虫猖獗
随着国际间植物交流的频繁，侵入型害虫不断传入我国，而我们当地天敌尚不能马上跟踪适应，这些自然控制因素的丧失使侵入型害虫比我国本地害虫具有更大的危害性。严重危害100余种花卉植物的毁灭性食叶害虫美洲斑潜蝇和前面提到的蔗扁蛾就是近年从国外传入的，并在短短两年时间就遍及我国22个省区。
2.4城市生态恶化为病虫害的发生开启了方便之门
城市环境是由人工建造起来的特殊生态系统，地上部分往往是空气污染严重、光照条件不佳、人为破坏频发；地下部分往往是土壤坚实、透气性差、土质低劣、缺肥少水、生长空间狭窄，这些直接导致了有害生物的大发生。当某种生态因子达到灾变程度，养护管理又长期相当不力时，生态平衡将被打破，园林植物病虫害就暴发成灾，发展成为自然生物灾害。
2.5气候异常促使城市园林病虫害大发生
在城市恶劣的生态环境下，园林植物生长势极弱，这时气候方面的因素则变成决定性影响因子。1999年柳树烂皮病大发生，国家林业局专家组确定为灾变性气候引起。2003年春长春大量树木死亡也是由灾变性气候引起。
三、防治的对策：
3.1加强抗性植物品种的选育及应用
植物材料的选择应以植物区系分布规律为理论基础，以乡土树种为重点，以适应城市生态环境，如抗干旱，耗水少，耐瘠薄和土实，抗污染，抗冻害，抗病虫，耐粗放管理等7个方面为树种选择的首要标准。
3.2加强养护管理，减少有害生物的发生
加强养护管理就是人为地调整适合目的植物生长，而不适合有害生物生长的环境条件，使目的植物能健康、茁壮地生长，有害生物很难侵入，也不能大量繁殖，对目的植物构成威胁。从根本上解决植物衰退病这一难题。
3.3从规划设计着手，控制有害生物的发生
从尊重生态系统自我调节出发进行园林规划设计，遵循生物共生、循环、竞争的原则，以乔木为主，实行乔、灌、藤、花、草多种植物合理混配的林荫型绿化，造成一个和谐、有序、稳定的园林植物群落，形成一个多品种、多层次、互促共存、遮阴效果好的复层种植结构。北方冬季景观随季节的更替而发生变化是再自然不过的事，大可不必一味追求完美的绿色，去与自然规律进行无谓的抗争。
3.4应用最新科研成果，保护环境，使有害生物的控制步入良性循环的轨道
一、在城市化进程中关注农民收听广播，让农民听得到对农广播
农民是对农广播永恒的主体。古语说：“水能载舟，亦能覆舟。”过去农民曾经因为生产活动的需要喜欢收听广播节目，现在如何让喜欢听广播的农民听得到、听得清，是一个不复杂却难以做好的事情。覆盖范围内的农民能不能听得到、听得清楚不清楚，这个问题需要掌握和落实。目前，一个县域上空同时回旋着十多个甚至几十个较为清晰的广播频率，从中央级到省级到市级再到县级。这其中县级对农广播作为最基层的广播媒体尽管随着发射功率的提高，覆盖范围逐步扩大到周边地区，但同时也面临着周边地区广播电波的冲击。以丹阳广播为例，目前，丹阳地区能清晰地接收到中央电台、江苏电台、镇江电台的频率，而且还可以接收到常州等周边地区的电波。上述电台节目优势明显，信息量大，可听性强，长期以来吸引了很大一部分稳定的受众，具有很强的竞争力。县级电台的节目如果没有自身特色，很难在竞争中占据一席之地。因此，县域对农广播始终要牢记做给农民听，让农民听；要始终站在农民的位置上，把农民装在心里，播他们想知道的，播他们想听的。从农民的角度去想问题，站在农民的立场，才能真正受欢迎。农民听得到、听得清对农广播需要不断与时俱进。现代社会的发展，已经越来越离不开技术进步，微博、微信、3G视频、电话、电视等各种手法，充分展现广播、电视、网络、手机等全媒体联动优势。对农广播的发展尤其是县域对农广播也是这样，在几乎人手一部手机的时代，“手机对农广播”正应运而生。置身融媒体发展的大趋势下，城市化进程中的现代新型农民正需要全新的方式来获取自己喜欢的对农节目，也是对农广播掌握对象宣传主动权和话语权的又一次历史机遇。
二、广播编辑、记者、主持人要放下身段，贴近农民，从农民的视角办广播，让农民爱听对农声音
现在，农村的生产形势、生产手段和生活方式都发生了根本改变，需要编辑、记者、主持人更多地俯下身、迈开双脚到农村一线。实现“本土化、平民化”就要求县域对农广播不仅要深挖本地新闻，挖掘一些发生在农民身边的社会与经济方面的发展变化、新农村变化、百姓故事等等，还要把一些全国性、全局性的热点新闻放到地方的视角上，以“本土化”的视角加以报道。例如：全国两会召开时，可以连线本地赴京参会的人大代表谈两会给地方带来的发展契机，等等。县域对农广播只有立足百姓视角，不断带给听众所需要的新鲜新闻，才能抓住听众的耳朵。让农民听得懂对农声音，从内容上讲，不仅将农村点点滴滴的喜人变化、涉农的相关信息说给收音机前的广大听众，还需要播出有思想内涵的评论和深度报道，引导广大农村干部和农民群众厘清面对的各种农事问题，使农民朋友产生更多的共鸣。丹阳电台对农节目开设了《呼声与回音》专栏，每天的节目中都会报道群众的呼声以及相关部门的答复，真正架起了听众与政府的桥梁，道出老百姓呼声，解决老百姓难事，实现了对农广播的平民化视角。实践证明，县域对农广播有能力开辟自己的舆论监督阵地，以自己特有的报道方式增加对农广播的竞争力。事业的发展需要靠人来实现，县域对农广播的进步也同样离不开一支高素质的队伍。丹阳台的《新农村消费热线》是一档生活服务类节目，每天接听电话都在40个以上，反映的也大都是农民朋友日常生活中的商品调剂、消费投诉、家电维修等家长里短的琐事。节目贴近实际、贴近生活、贴近群众，实实在在地帮农民解决问题，所以一直受到农民的喜爱。在几次市场调查中，《新农村消费热线》的收听率一直名列前茅，节目的播出时间也由最初的半小时延长到现在的两小时。对农广播中需要主持人善于把身边发生的“小”事放到宏观大背景下去思考，去分析，善于从身边“小”事中发现有较高价值的新闻事实，用“小”事件说明“大”的道理。编辑、记者、主持人与土地贴得越近，与农民贴得越紧，才能与农民心心相印、息息相通，这样的广播人，才会喜农民之喜、忧农民之忧。城市化进程中的对农广播需要更多的“贴近土地”的对农广播人。
三、在城市化进程中关注农村广播节目质量，让农民享受到对农广播好声音
麦克卢汉（MarshallMcluhan）曾经提出过两个著名的论断：“媒介即讯息”与“媒介即按摩”，他的观点非常鲜明地提出了受众从媒介中寻求的两种东西，一种是信息资讯，一种是心理上的放松和抚慰。农民最愿意接受的是那些贴近他们心理需求、贴近他们生活实际的东西。广播节目质量始终是广播存在和发展的关键，是广播媒体的生命。农民收听广播，是想从节目中获取有效的信息，满足自己的需要。媒体融合时代，城市化进程中的现代新型农民收听广播的选择性更大，如何才能使对农广播节目听得美，让农民“乐不释耳”？与城市相比，农村的信息相对闭塞，且农民有较强的被动、守旧习惯；关注农村广播节目质量需要在策划上下工夫，需要充分利用广播媒体的特点，开展多层次、多形式、多方位的节目下乡活动带动栏目创新。如“科技下乡”“培训下乡”“医护下乡”“文艺下乡”等，切切实实地满足农民的需求，赢得农民的认可与期待。将栏目直播间搬到农村，将最新鲜、最真实的乡音、农事送上电波，请农民朋友做客直播间，与专家一起交流对最新涉农政策的理解、最新农村市场信息的掌握，都是吸引农民听众的好方法。现阶段，媒体传递信息的途径无非是“视”“听”两种方式，而广播有幸独享了这其中之一的“听觉”路径，媒介特点注定了必须要抓住农民的耳朵。让农民享受到对农广播好声音，首先要在“活”字上下工夫。丹阳电台《新鲜农村》，对农报道“鲜活”的背后是在农村一线“抓活鱼”。突出一个“新”字，新政策、新法规、新事物、新成就，都是农民应当知道、很想知道但还不知道、对农民有好处的信息。一个“新”字：新鲜事、新面貌、新观念、新追求，题材本土化；一个“农”字，农时农历，时效性强、实用性强、可操作性强。其次，以“专”取胜。农业科技知识和技术是农村干部、涉农企业和农民群众最关心的话题。电视、报纸、杂志媒体和新媒体对农节目不多，即使有也不是专涉农业科技的。县域对农广播可以充分利用与当地农委、农科所、农林等部门合作或联办、协办节目的资源优势，进行专题、专项、专注的对农报道。报道中用故事引、典型串、农民说、大家议的方式，寻找最佳融入角度，寻求主流舆论和民间舆论的重合度，使对农报道人物化、故事化、趣味化，实现传播效果的最大化。第三，不同凡“响”，挖掘和运用各种音响元素来丰富对农广播节目的表现手法和传播能力。充分运用主持人点评、现场自然音响、人物谈话、音乐等把新闻事实的声、形、色、味呈现出来，把节目做得有韵律、有味道，入耳又入心。丹阳电台获得中广协对农报道二等奖的作品《播撒春天的希望》，一开始就以记者现场报道形式，展现了主人公——“草菇大王”农民姜小红现场劳动音响，还有反映姜小红生活细节的录音、村民的录音以及团中央书记视察时的录音，等等，引人入胜的音响，使得节目的内容和形式浑然一体，拉近了和农民的距离。这种带“响”报道无疑也是对农广播较其他媒体所特有的竞争优势。本土化“音响”的大量合理运用，更是为对农广播新闻增添了亲和力和可听性。
四、总结
城乡统筹，城市化进程在加速推进，县域对农广播正高速迈入网络时代，这无疑增加了对农广播的影响力，进一步拓展了县域对农广播的生存空间。
作者：毛飞军单位：江苏省丹阳市广播电视台对农广播频率总监
西安城市建设的发展使古老的城市注入了新内容，三环路的开通，大、中、小型城市广场的兴建，一方面使城市交通更加便利；另一方面为城市提供了更加舒适的公共交往空间。西安是十三朝古都，丰富的绘画雕塑艺术更是城市文化不可或缺的点睛之笔。在城市建设这一系统工程中“文化”的气韵对于提高城市品位、提高都市人民精神文明等方面都很重要。2002年编制完成的《西安市城市雕塑体系规划》依据西安市中心市区的总体规划和分区规划以及县区总体规划，确定了西安市雕塑发展的总体目标和原则及城市不同功能区的雕塑风格和布局原则，为西安市城市雕塑提供依据，以指导下一步的城市雕塑详细设计工作。在雕塑体系规划确定后，政府、雕塑家、城市设计师，建筑业主和公众等方面积极参与和密切合作，共同推动城市雕塑的有序发展。
2西安市城市雕塑现状布局分析
2.1西安三环内现有雕塑现状分析
（1）城市轴线和环线分析。西安市的南北轴线、东西轴线及环线、二环线、三环线都是城市主要交通干道，也是城市的景观干道。规划雕塑主要布置在道路的绿化分隔带上和两侧绿化带中。西安市的南北中轴线是西安市的“龙脉”，雕塑布局以历史题材为主，形成对城市总体风貌的引导作用。环线内侧环城公园，规划形成唐诗公园，雕塑题材以诗人雕像或诗词意境提炼而来，结合公园原有叠山理水，作带状布局，营造一处历史文化气息浓郁的游园空间。三环路中间的绿化分隔带及立交桥附近布置雕塑时，应充分考虑它的交通功能，避免对驾驶者产生视觉影响。可在道路调速段——即转弯道、十字口等处，适当控制留出较大用地，以便布局群雕，创造个绿化与雕塑和谐共存的、富于节奏和感染力的空间景观体系。
（2）城市门户的选点分析。城市门户，亦称城市入口，正如《周礼•考工记》中“匠人营国，方九里，旁三门，城中九经九纬，经涂九轨，左祖右社，前朝后市”中所示“，门”是与“祖、社、朝、市”及城市道路处于同样重要的地位，在城市形成、发展和演变中，担负着城市与外界进行物质、能量、信息交流的重要角色，与城市功能、城市景观等有着紧密的联系。随着突出景观地域特色的角度讨论城市门户空间的设计研究的开始，并且在理论和实践两方面都比较薄弱，如何在满足大众社会需求的基础上，将地域性融入城市门户空间的设计中去，营造出富有地域特色的城市门户景观，也是本次调研将要解决的问题，是基于特定的地域有针对性的展开深入的探讨。在西安市规划局在《西安市城市雕塑体系规划》中,已经做出了西安市雕塑体系的明确规划,但本次规划主要是通过对城市门户的选点,结合古城的文化底蕴,有一个新的思想,将现代的城市雕塑与西安古城的门户结合起来。第一，雕塑选址在立交桥周围绿地之中,土地成本低,不用再征地。第二，处于城市出入口的位置,车流量大,尤其是轿车流量大,雕塑欣赏性强,这也是时代特征的体现。第三，结合门户空间的文化氛围、时代背景以及人们活动的内容趋向，雕塑的形式与地域特色空间活动内容相统一。第四，门户空间的雕塑与门户文化内涵相互作用及内在联系，使那些具有雕塑美的空间艺术作品，同时成为城市文化的传承。第五，雕塑在比例与尺度上的作用，将门户空间与城市在比例上联系起来，也是人群与空间在尺度上的联系，说明人的尺度关系，成为空间比例与尺度联系的枢纽。第六，雕塑与其他自然因素相结合的设计，例如，雕塑与水相结合，或配以灯光效果，来活跃周围环境；雕塑与树木结合，郁葱的树木，衬托出庄严的气氛。
2.2现有雕塑的现状分析
（1）雕塑题材。西安市现今主要雕塑主要分布在市区的旅游景点和公共设施附近。大专院校和企事业单位内分布有一定数量的主题类和装饰类雕塑。这些雕塑大致可分为三类：第一类是反映历史题材的纪念类雕塑。例如，莲湖公园内的小萝卜头雕像、大庆路绿化分隔带内的丝绸之路群雕、大雁塔南广场的唐僧像、革命公园内的杨虎城像等。第二类是注入内涵的主题雕塑，如省体育场门前的唐仕女打马球像、省图书馆门前的罗丹像、唐华宾馆西侧唐仕女歌舞雕塑曲江春晓苑内佛像等。第三类是美化环境的装饰类雕塑，如曲江春晓苑内的石马像、滋味花园广场的流水雕塑等。由于诸多因素，西安市的雕塑建设还相对滞后，未形成一定的规模和特色，没有对城市和形象产生巨大影响。
（2）雕塑布局。在《西安市城市景观雕塑体系规划》中确立的标志类雕塑、纪念类雕塑、主题类雕塑以及装饰类雕塑等规划概念上的分类的基础上，将雕塑的布局扩大到“二轴、三环、十六区”这样一个大的城市区域范围内。实际上将规划区域覆盖到城市的东西及南北两条主轴线，明城墙环线、二环及三环三条市域环状道路，另外还包含了开发区、大学城以及其他16个城市功能分区，重点在城市出入口、城市广场、街路空间、公园绿地、滨水地带、文物古迹附近以及立交桥等城市片区，布置较为重要的城市雕塑或雕塑群。
3结束语
[关键词] 伊宁市；城市文化建设；历史文化底蕴
【中图分类号】 TU98【文献标识码】 A【文章编号】 1007-4244（2014）06-312-2
一、阿克吐班新石器文化遗址
早在远古时期，伊宁市就有人类生活。据考古资料记载，距今6000-7000年前，伊宁市所在的皮里青河与吉里格朗河流域，已经是伊犁早期较为典型的人类活动区，伊宁市北15公里处的皮里青河出河口一带是早期人类活动的重要场所，在阿克吐班留下大量新石器文化遗址，有人工石堆、穿孔的石斧、石杵以及其它石制用具和化石。这些历史遗迹与遗址，将会极大地丰富伊宁市旅游文化，促进旅游经济的发展。
二、秦汉时期古丝绸之路北道要冲
秦、汉时期，今天的伊宁市形成古丝绸之路北道的要冲，不仅沟通中亚各地和西亚，也有许多支线联接南亚和欧洲各地。从地理方位上看，伊宁市是古丝绸之路北道上的重要驿站，地处中亚腹地，正是处在对外交流通道这样一个显著的地理位置，吸引着世界的目光。中央新疆工作会议后，伊宁市被定位为向西开放的桥头堡，天山北坡的中心城市，对照历史来看，这一格局不是巧合，而是有其历史的必然性，也是对古丝绸之路赋予现代生命之举。
三、隋唐时期建弓月城及其卫城
进入隋、唐时期，伊犁地区建有弓月城及其卫城；弓月城是西突厥的王庭，位于今伊宁市花果山以北四公里处。
四、明清时期发展为亦力把里、固勒扎都纲
到了明、清时期，弓月城的称谓又发展为“亦力把里”、固勒扎都纲。“亦力”是伊犁的音译，“把里”“八里”“八剌”，古代蒙古语，汉语的不同音译，城镇之意。以伊犁河作为地名，“亦力把里”即“伊犁河边的城镇”。随成吉思汗大军西行的叶律楚才在《西游录・上》记述道：“……即出阴山，有阿里马城。西人目林檎曰阿里马。附郭皆林檎园囿，由此名焉。附庸城邑八九。多蒲桃、李、果，播种五谷，一如中原。又西有大河曰亦列”。“亦力”“亦列”“亦冽”“亦剌”都是汉文史书对伊犁河的不同音译，唐代又称“伊丽”。歪思汗的王城叫做“亦力把里”或“伊力巴里城”，正是今天的伊宁市。亦力把里又被称作“固勒扎”，突厥语“花城”的音译，在唐代，花果山与伊宁市区种(开)满了茉莉花，人烟稠密，是一座繁花似锦的小城镇。今天，伊宁市还有丝路花城这一称谓。城市的称谓背后往往是一段绮丽的历史，“伊宁”这一历史名城称谓的背后就凝结着部族争战史、民族融合史、发展奋进史等等，这些历史增加了城市的厚重感和丰满度。
五、清代曾为伊犁将军驻地
清代，伊宁市被称作“宁远城”，与另外8城合称“伊犁九城”，是边防与贸易的战略要地和经济重地。伊犁一直是新疆通往中亚的重要通道，历史上曾建有许多城镇在这里扼守边界，发展贸易。清朝廷为了加强了对北部和西北部边疆的统治，在伊犁河北岸今霍城县东南兴建了一座城市，乾隆帝将这座城市命名为“惠远”，作为伊犁将军的驻地。在惠远建城的前后一段时间里，在伊犁河北岸，又陆续修建了塔勒奇、绥定、惠宁、宁远、广仁、熙春、瞻德、拱宸等城，与惠远合称“伊犁九城”。其中宁远城正是今天的伊宁市，惠宁城是今天伊宁市的巴彦岱镇，熙春城是今天伊宁市西面的城盘子村。伊犁九城在历史上是商贸繁华之地，军事战略重地，但是今天这九座城池有的注入时代生命，更加繁华，如现在的伊宁市，霍城县，清水河镇；有的却在历史尘烟里逐渐消失，如伊宁市的城盘子，极少有人知道在当年的历史上它是九城之一。
六、新疆近代民族革命的战略据点
在伊宁市人民公园西面，伊犁三区革命烈士陵园位于此处。这里是新疆近代民族革命的一个红色教育基地，记录了伊宁市在革命岁月里作为战略据点的一段历史。在新疆近代史上，以伊犁、塔城、阿山为中心的新疆三区革命是一次重要事件，事件以1943年3月盛世才的“献马运动”为导火线,随后于1944年8月17日发生巩哈暴动，在伊宁城建立了三区革命临时政府，11月7日发生伊宁暴动。在历时五年多的发展中三区革命内部进步力量在与泛伊斯兰主义、泛突厥主义和民族分裂主义者斗争中发展壮大,最后汇入全国人民民主革命的洪流。三区革命是一场争取民族平等和解放的革命斗争，其深远意义将永远镌刻在伊宁市的革命丰碑上。
七、建国后边疆安全战略要地、农四师师部驻地
伊宁市还是新疆生产建设兵团第四师机关所在地。第四师成立于1954年，其前身是原中国人民新疆军区五军十五师，由原中国人民二军五师十三团、新疆军区通讯团、六军骑兵团合编组成。其中，十三团(现农四师七十二团前身)最早是中国工农红军第六军团的一部分。这支部队曾参加过五次反“围剿”、两万五千里长征、南泥湾大生产、南下北返、中原突围、保卫延安、解放大西北，身经百战，历尽艰辛，为新中国的诞生和新疆的解放建立了不朽功勋。建国后，为了新疆边境的战略安全，于1954年，五军十五师全体官兵集体转业，成为伊犁垦区的先驱者、创建四师的开拓者，在和平年挥开发、建设、稳定边疆和巩固边防作用。时至今日，兵团依然保留部队编制，也是中国唯一一支不穿军装的、部队编制的、准军事部队的兵团单位。农四师所辖19个团场，有13个边境团场，其中7个边境团场与哈萨克斯坦接壤。50多年来，全师各族干部职工不仅驻守边关，成为保卫国家边境安全的坚强盾牌，而且继承和发扬南泥湾精神，融入到开发伊犁的伟大事业中，以"献了青春献终身、献了终身献子孙"的豪迈气概实践和铸造了兵团精神，在荒原上开创了的绿洲，从无到有，不断壮大，发展成为党政军企合一、农林牧副渔全面发展、工交建商服综合经营的特殊社会集团。特殊使命造就了军垦文化的丰富内涵，具体内容包括，军队文化、多民族不同地域文化、南泥湾精神、屯垦戍边艰苦创业的精神、北大荒精神、支援边疆建设边疆扎根边疆的奉献精神。在长期的共同发展中，这些军垦文化已经成为伊宁市文化宝库中不可分割的一块瑰宝了。
八、改革开放以来向西部邻国开放的门户城市
具有2300多年历史的古城保定，是国家级历史文化名城、国家优秀旅游城市和对外开放城市，蕴含着深厚的文化底蕴和光荣的革命传统．是河北省第一文物大市，直隶总督署，是我国现存的唯一一座最完整的清代省级衙署．众多的文化遗迹和文物古迹，是保定的宝贵财富，更是建设保定不可替代的宝贵资源．
众所周知，历史文化是长时间沉淀产生的，是一个地区传统特色的积累与表现，它既带有某一历史阶段的时代烙印，又融合了多个历史阶段的修正与积累，具有丰富、珍贵的科学文化价值和教育美学价值．城市历史遗留下的建筑空间环境，是一种特殊的文化载体，它们凝固与浓缩了当时的文化，并以物质的形态进行展示，是城市传统与特色的继承．从不同时期的建筑空间环境的变化可以找寻到城市历史演变的轨迹，从而了解一个城市的发展变化．
我国现在已进入城市化发展的高速阶段，1990年我国城市化率为28％，至2005年已快速上升为43％，而据权威预测，未来几年我国城市化水平还将以平均每年1．5个百分点的速度提高．城市化是我国当前发展主要趋势所向，也是推动我国经济增长的主要因素，随着城市化进程的加快以及土地资源稀缺性问题的突出，旧城改造及其规划设计开始成为各级政府管理部门的关注焦点，而随之所出现的历史文化保护问题也成了旧城改造中备受争议的问题．
1历史文化名城保护的要素和原则
1．1保护要素
作为一座历史文化名城，首要条件是要保存有相当数量具备历史文化价值的建筑物(建筑群)、构筑物或工程遗址，并被分别认定为一定等级的文物保护单位．文物管理部门按“抢险第一、保护为主”的方针和“修旧如旧”的原则，对古建筑进行保护和维修，这是历史文化名城保护的第一要素．历史文化名城保护的第二要素是“原貌保护”，主要是指历史街区、历史村镇这一较大地域范围内原有建筑及其历史环境的外观保护．这个地段的多数建筑物应保持其建造之初的原貌，或大致按原貌来修复，但建筑物的内容可以更新，可以改变用途，以适应社会的发展．城市演变至今已迈入21世纪，几乎不可能对历史文化漫长的古城实施整体原貌保护，因而遴选少数有代表性的历史街区就显得十分必要而且比较容易实施．
历史文化名城保护的第三要素是“风貌保护”，一般是指在特别重要的文物建筑周边地段或城市的“景观走廊”中，对新建工程实施高度控制和建筑风格协调．对于国家明令实施古城风貌全面保护的少数历史文化漫长的城市，风貌保护的范围则扩大到整个古城，包括街市、河网、城廓的基本布局以及街景和民宅原有特色的适度体现等等．这种保护在很大程度上是为了在传统与现代的两类建筑形象之间寻求一种过渡，使本已寥寥无几的古建筑不致悄然埋没在现代建筑的夹缝中．
1．2保护原则
首先要落实名城保护的具体内容．如历史街区、自然风景区、重点文物、风貌控制区、文化景观敏感区等都要进行规划控制并落实实际保护措施．对于具有独特的城市景观特色的历史文化遗存，要提出全面系统的整修控制方案，同时还要注意古城天际线与新区的风貌相协调，强调历史文化名城整体保护．
第二，要建立完善的保护体系．要在整个城市范围内，明确确定历史文化保护区域范围、城市总体布局、古城整体保护方案、历史街区或历史保护区、文物古迹的分布以及其周围环境的保护及整治．
第三，协调名城保护与城市建设、经济发展之间的关系．城市是一个活着的文化遗产，我们应让它活得更加和谐，更加充满生机和活力，同时又不伤害原来的脉络和空间肌理构成．其重点就在于古城内部旅游产业的选择与协同发展模式，处理好名城保护与旧城改造、环境整治绿化与名城文脉复兴的关系．
2历史文化名城保护的设计策略
2．1科学规划
从科学的规划出发，在保护中寻求发展．规划是从全局出发，对整体的部署和安排，有利于从空间上和时间上对整体的协调，达到和谐发展．旧城改造由于其内容的复杂性、涉及对象的多样性、目的的综合性，一个全局性的综合性的规划显得更为必要．要想协调好城市改造与历史文化保护间的关系，合理解决拆与留的矛盾，一个具体详细的旧城改造规划必不可少．
以城市规划为主要依据．城市规划是建设城市和管理城市的基本依据，是对城市空间布局和各项建设的综合部署与具体安排，是对于一定时期城市发展的总体规划．旧城改造作为城市建设的一部分必须符合城市规划的目标，以城市规划作为建设的主要依据，根据城市定位与发展目标，结合历史、现状与未来发展，确定历史文化遗产保护内容．规划要留有余地．任何一座历史文化名城都是历史的积累，智慧的结晶．但城市建设是一个连续相继的过程，有时可能是断断续续的，城市规划很难也不可能做到一步到位．因此，在城市规划时要留有可持续发展的空间，不要大拆大迁，要给后人留下余地．对于直隶总督署所在的裕华路，规划时要充分利用旧城的现有设施，考虑旧城原有建筑风格和传统．完全保护直隶总督署现状，改造周边环境，保护其所涵含的历史文化片断，使其成为街区的标志性建筑，突出传统街道的艺术魅力．
2．2合理城市设计
旧城改造是为了使原来的城市能够更好的发挥其功能作用，使市民能够工作、生活在一个舒适、安全、美观的环境当中，所以城市的设计以及城市的再建设是旧城改造的重中之重．但是这种新的城市设计和再建设也要根据所设定的城市文化、城市特色来进行．
对于在已保护的古建筑周围进行的城市建设，应在总体设计上与古建筑尽可能的保持一致，使城市有整体感、协调感，处理好现代化和历史性的关系，不至于出现一个城市，两种文化的现象，这会使城市出现分裂感．如在进行古建筑周围建设时，新建的建筑物在外形结构、高度体量上应与古建筑相照应，甚至是相一致，不能出现一片古朴的古建筑群孤独的陷入大片的后现代主义建筑中．这种格格不入将会埋没了具有城市标志性的古建筑群，同样带给别人一种极度的不协调感．这样的城市设计将会是一个失败的作品．
2．3开辟新区、保旧城
中国城市大多具有较高的密集度和紧凑度．所有的历史文化名城都是多功能过度重叠的城区，而这种多功能重叠对历史文化名城的保护非常不利，必须对它进行硫导．从功能上看，较有效的方法便是通过开辟新区来保护旧城，引导城市创造可持续发展的空间形态．在中国每年大约有1500万的农民移居到城市，这相当于每年中国都要创造一个像纽约那么大的大都市来容纳新增的人口．所以每一个城市都要考虑到自己的发展空间和妥善保护老城．我国作为一个高紧凑度的历史文化名城众多的国家，如果没有良好的思路、正确的定位、准确的时机把握来进行新城开发，就很难保护好历史文化遗产和城市特色风貌．
对于保定来讲，应重点向北、向西发展，建设新市区，保护好老中心街区和古建筑，促进旅游业和经济的快速发展，把保定建设成为具有古都魅力和地方特色的现代化风景旅游城市．
[关键词]城市；历史文化资源；半产业化经营
abstract:the semi-industrial management is a realistic option on resources of urban history and culture.this management can protectresources of urban history and culture,create economic benefit,develop urban economy,and enhance urban competitiveness.in theprocess,we should handle the relationship between government conduct and citizen desire,historical heritage protection and businessdevelopment,actual need and future need,integrate resources based on"brand",and take market operation.
key words:city,resources of history and culture,semi-industrial management
一、城市历史文化资源
半产业化经营是一种现实的选择对城市历史文化资源有必要在保护中经营，在经营中保护。在这种保护与经营的关系中，半产业化经营是一种现实的选择。
1.城市历史文化资源的半产业化经营有利于保护城市历史文化资源。城市历史文化资源的半产业化经营绝不是要破坏这些历史遗存，而是要更好地予以保护。在具体操作过程中可采用“政府规划、政府投资+产业化经营”的模式，即“半产业化经营”。其益处有：一是因为有政府的规划与投资，不仅不会对历史文化资源造成破坏，而且还会在政府指导下引起市民对当地历史文化遗存的高度重视，并主动保护之；二是半产业化经营之后产生的经济收益反过来会回馈历史遗存的保护，为当地城市历史文化资源的保护提供一种经济上的保障。
2.城市历史文化资源的半产业化经营有利于创造经济效益、发展城市经济。城市历史文化资源本身是一种无形资产，一旦经营成功将产生巨大的经济效益。城市历史文化资源的半产业化经营必然会产生规模效应，带动旅游业及其相关产业的发展，促进就业，创造经济效益。半产业化经营之后，城市历史文化资源变成了当地的经济资源，为城市带来的经济利润将是不可估量的。
3.城市历史文化资源的半产业化经营有利于提升城市竞争力。城市历史文化资源的半产业化经营总体上有利于提升城市竞争力，可以从以下三个方面得到体现：一是有利于积聚财富，发展城市经济；二是有利于凝聚人心，共同建设城市；三是有利于形成城市特色、塑造城市品牌。
二、城市历史文化资源半产业化经营应解决的问题
城市历史文化资源的“半产业化经营”是指由“政府规划、政府投资+产业化经营”的一种新的经营模式。经营中应积极处理好以下几方面的关系：1.处理好政府行为与市民意愿的关系。城市历史文化对于市民的凝聚作用是十分强大的，是市民精神食粮的重要来源之一。城市历史文化特色与市民的文化心理之间有一种天然的默契。市民是城市的主人，政府代表市民的根本利益。政府应在调查研究的基础上，通过制定规划、招标、组织实施、检查督促等手段，对城市历史文化资源予以保护和经营。当然，市民的参与也是十分重要和必不可少的。可以说，没有市民的支持和认同，这项工作就成了无源之水、无本之木。政府与市民结合、优势互补，既能使城市历史文化资源的特色定位准确，又能使家喻户晓、深入人心。
2.处理好历史遗产保护与商业开发的关系。城市历史文化资源最重要的特征是地域垄断性，对城市来说是一种人无我有的独特资源。城市的中心区既是商业的黄金地段，往往又是历史遗产的富集区。现代商业开发必须在保护历史遗存的前提下进行。
3.处理好现实需要与留有余地的关系。开发城市历史文化资源应留有余地。我们正处在从传统社会向现代城市社会迅速过渡的时期，城市在集聚膨胀的同时也在快速地吞噬着城市历史文化特色。如不科学规划与积极抢救，城市历史文化特色就会丧失殆尽且不可逆转。市民生活质量的提高、文化品位的提升要求我们保留和弘扬城市历史文化特色。因此，在对城市历史文化资源的半产业化经营中还要处理好现实需要与留有余地的关系。
三、城市历史文化资源半产业化经营的内容
1.通过半产业化经营整合城市历史文化资源。产业优势总是以资源优势为前提，资源的整合又与良好的政策环境、正确的资本运作、相关的服务系统分不开。不同的城市可以探索不同的发展路径，但半产业化经营模式在整合城市历史资源方面是行之有效的。例如，几年前浙江省为了更好地整合城市资源，在政府的推动下国有资本、民间资本、外来资本投资休闲旅游产业的积极性空前高涨，涌现出之江国家旅游度假区、宋城集团、杭州乐园等一批休闲、娱乐主题公园，为杭州打造“世界休闲之都”集聚了骨干力量。
2.通过半产业化经营建设城市文化。现阶段，我国经济实力在世界的排名靠前，但是文化竞争力则有所欠缺。
文化是一个国家综合国力的表现，大城市更是以文化论输赢。以丽江古城为例：墨绿的石子小路，香格里拉超尘脱俗的山水美景，扬州烟花三月的烂漫，让人怦然心动。
这就是利用文化资源提高城市核心竞争力的成功案例。
通过半产业化经营建设城市文化应从以下几个方面着手：一要注重历史和传统。历史和传统是一个城市的个性和品味所在，失去了历史和传统也就失去了城市的文化之根。人要诗意地生存在城市中，就必须通过文化策划、创意和不同的传播渠道对城市历史文化资源进行整合与再利用，继承并发扬光大、进而创造与衍生这种根文化。二要注重城市的建筑与雕塑风格。建筑与雕塑也是城市文化的一个方面，是一个城市形象的象征，是艺术环境的整体表现。城市形象标志可以找到很多──巴黎的凯旋门和埃斐尔铁塔、莫斯科的克里姆林宫、北京的天安门等等。这些实实在在的建筑物使得一个城市的形象变得鲜明具体，可以给人留下难以磨灭的印象。三要重视城市文化名人的作用。城市文化名人的作用不可低估，如和韶山、巴金和上海、鲁迅和绍兴、沈从文和凤凰古城等都是将名人和提升城市竞争力联糸起来的典范。
3.通过半产业化经营增强城市核心竞争力。城市文化不仅为城市综合实力的提升提供了精神动力和智力支持，也可以创造城市经济价值、增强城市服务功能和提升城市形象。文化是一个城市的宝贵遗产，它不仅仅体现一个城市的历史和氛围，更重要的是它可以增强对市民的凝聚力，提高城市的竞争力、推动城市不断向前发展。因此，经营好城市历史文化资源是增强城市核心竞争力的重要方式。
4.通过半产业化经营打造城市品牌。要想使城市焕发独特的魅力和萌生鲜活的生命，要想在未来的城市商业化竞争中取胜，一个城市首先必须提炼出与众不同的核心价值，必须给予人们一种独特体验，否则城市之间将缺乏本质上的差异性，失去吸引力，流于平凡。城市品牌是最宝贵、最有价值的城市财富，是城市竞争力的制高点。一座城市的真正价值实际上存在于城市投资者和消费者的头脑中，城市竞争说到底是品牌的竞争，它包括知名度、美誉度、忠诚度和联想度。知名度就是品牌认识的程度，即品牌对社会公众影响的广度；美誉度是指消费者对品牌价值的认可，对城市有好的印象、好的评价；忠诚度表示该品牌在消费者心中不可替代的程度，人们对城市有一种依恋感；联想度是指通过品牌而产生的所有联想，比如想到“上有天堂”就会想到“下有苏杭”。
四、城市历史文化资源半产业化经营的对策建议
城市在长期的发展中，经过积累、沉淀、改造、创新，必然形成特有的城市文化，并成为支撑城市发展的无形力量。一个包括历史文化底蕴、现代文化内涵、市民文化素质、城市文化设施与配套服务系统在内的城市文化品质的整体水平，可以反映这个城市的现代文明水平。在城市历史文化资源半产业化经营的模式中，应重点做好以下几个方面的工作：1.进行市场化运作。要充分发挥在国家宏观调控下，发挥市场对文化资源配置的基础性作用。大力发展文化产业是市场经济体制的内在要求和必然结果。市场经济就是以市场配置经济资源，而文化是社会资源的重要部分，文化产业可以而且必须接受市场的配置和整合。文化资源通过市场的配置和产业化方式运作，可以产生利润、创造新的社会财富。这不但有利于促进整个产业结构的调整，还有利于文化事业、文化产业的整体发展。在市场经济的大背景下文化产业的运作也必须通过市场化运作并带动其他产业的发展，起到增加就业、创造价值、刺激消费、涵养税源等重大作用，成为新的经济增长点。
2.以“品牌”开路进行资源整合。在城市历史文化资源半产业化经营的模式中，应以“品牌”开路进行资源整合。例如广州市近年来着力打造“花城”品牌，以“南国花城，激情商都”来构建城市的文化吸引力，将深厚的历史文化内涵，活跃的当代工商业基础，与广州人热情开朗、钟爱自然、善于经商、勇于创新的性格特点融为一体。这种选择可以集中政策优势、投资优势和人力优势，厚积薄发，值得借鉴。对于已经形成产业基础的城市，依然应紧紧围绕城市“品牌”这一主线，并根据城市本身的市场、资源和技术能力等因素，对产业结构进行调整和资源整合。
3.要注重满足现有文化消费需求，进而创造和培养新的文化消费需求。人的基本生理需求基本得到满足后，渴望满足发展需求和享受需求。随着物质生活水平的不断提高，人们对文化消费的需求越来越高，因此，要注重满足现有文化消费需求。当然，满足文化消费需求不是被动的，随着生产力的发展，可以利用现代科技手段和物质载体，生产新的文化产品和服务，使文化产业得到新的发展。
[参考文献]
[1]王建强.伏羲文化是建设名城天水的精神支撑[j].天水师范学院学报，2005(3)
城镇化发展对于城市社区建设来讲，是一个机遇与挑战并存的事情。城镇化过程使得城市人口增加，在给城市带来压力的同时也带来了更加周到的服务；城镇化过程的农民工进城，带来的经济发展与社会服务发展的同时，也让其自身素质的提高成为了城市管理者的新问题；环保的压力、治安的压力等等都是需要我们逐步去解决。
（一）积极影响
长期以来，我国的城乡发展差距巨大，二元化经济体制成为发展的瓶颈。城镇化进程突破了城乡之间的界限，有利于打破二元经济结构，缩小城乡差距，又有利于城市社区的发展。
1、城镇化会提高社区经济水平。
粗略计算，我国从2003-2008年，每增加一个城市人口大约会引出50万元的城镇固定资产投资。城镇化会引发更多的消费需求。城市人口有能力消费更多的商品，城市人口比重的提升就会带来消费总量的扩张。所以，城镇化进程中能促进城市社区的基础设施更加完善，社区商业更加繁荣。
2、城镇化会促进社区服务业的发展。
城镇化进程一方面让农民富余的劳动力到城市务工，既解决了城市一些岗位劳动力不足的问题，提高了人民的生活质量，又促进了第三产业的发展，提高了社区的服务水平。
3、城镇化建设推动了我国城市社区的改革。
大量的农民走进城市，一方面为城市管理带来压力，另一方面也是我们进行城市社区改革的一个动力，社区的重新规划、社区民主建设的创新开展等等都会成为新的问题，在新的问题面前改革是势在必行的，可以借此机会让我国城市社区建设迈上新的台阶。
（二）新的挑战
1、“行政区划”式的城镇化是虚假的城镇化
农村向城市社区的转化，必然对原有的城市行政区划调整提出了要求。当前很多地区的城镇化中，一些新的地区虽然在行政区划上已经成为了城市中的一个“区”，但是其无论在经济上还是在文化上，还是在城市的功能规划与建设上都与原来的城市社区形成“两张皮”的不协调现象。事实告诉我们：城镇化不仅仅是社区的区划改革，而是更为长远的地区功能的发展与农民向市民转变的过程。所以，加强城镇化的进程必须加强城市新社区的建设工作，促进农民向市民的转变。
2、社区建设与管理工作存在很多新的问题
城镇化的发展使得原来的农村或者城乡结合部转身变成了城市，而原有的基础设计、民主建设、组织文化、社保保障等方面与城市存在着较大的差距，这就对社区组织建设提出了很多新的要求。
（1）对社区的基础设施建设提出了要求。
随着人口的增加，城市规模的扩大，对城市的基础设施的要求急速提高，原有的基础设施远远满足不了大规模城市人口的需求。城市居民活动场地的要求，社区娱乐器材、健身器材的配备与保养等不仅需要居民有一个较高的素质与使用的良好习惯，也需要有专门的服务人员进行管理，这都需要投入大量的资金；同时，这些都需要有一整套相关的措施与制度进行保证。
（2）对社区的组织建设提出新的要求。
很多农民融入到城市，社区的人口增多，如何加强对新的党员的管理，成为社区党支部工作的重要课题。一些农村党员缺乏组织观念，在党费的缴纳、组织活动方面一直比较松散，需要采用新的方式对他们加强教育与管理。
（3）城镇化进程对城市基层民主政治建设提出了要求。
村民自治制度与城市居民自治制度看起来在程序上差别不大，但是在具体的文化背景与组织功能上差别极大。原有的村民转变成为了居民，对于城市居委会哦自治制度的运行需要很长的适应过程。而且，农村家族化的影响很难在短期内消除对民主政治建设的影响。到了城市社区以后，他们的选举权利如何落实？如何在城市社区中参政议政？如何激发他们的积极性，参与到社区管理当中来？这都是我们面临的新问题。
（4）新的社区管理行政化趋向严重。
行政因素向社区组织渗透，使城市自治组织难以发挥作用。根据《城市居民委员会组织法》第2条规定：“居民委员会是居民自我管理、自我教育、自我服务的基层群众性自治组织。”社区自治组织不是一级政权组织，它具有群众性、基层性和自治性的特点。但是我国目前的居民委员会实际上承担着政府基层组织的职责。社区组织的行政化，不利于社区社会化组织的成长和发展。
（5）随着人口的增加以及人口总体素质的下降
出现了很多社区管理上的难题，因为城市人口的流动性强，管理困难，社区治安稳定难度增加、计划生育任务增多、教育、卫生、环境等整个社区管理难度加大等问题将长期困扰着新社区的管理者
（6）传统的管理政策面临着新的挑战。
新问题需要新政策为依据。由于国家政策调整的滞后，给新社区的管理带来诸如：土地政策、计划生育政策、户籍政策、涉农优惠政策（宅基地、家电下乡）等等各种挑战，在这些农民转变成市民以后，这些政策如何去定位，落实？都是需要重新思考的。
3、对社区民生问题带来了新的挑战
一方面，城市居民的社会保障问题与农民不同，社保保障的标准较高，这些主要靠财政进行支付，同时，原有的企事业单位及个人也执行了多年的缴纳社会保险金的过程。但是刚刚失去土地的农民与之不同，对于他们自己来讲，原来一直处于自给自足的状态，一下子进城后，社保保障金的历史问题难以解决。这给城市财政带来了极大的负担。
另一方面，农民进了城后，过去在农村享受的民生政策没有了，农业补贴没有，但是城市居民享受的民生政策如低保等他们能不能同样享受？这需要国家财政与管理部门化大力气去解决这些问题，否则这会成为城市发展的严重的遗留问题。但是这就要享受养老保障，要享受基础设施，要享受公共福利，从而导致了城市高昂的运营成本。
因此，较低城镇化率意味着较低的税收、较低的社保成本、较低的劳动力、土地等要素价格水平等。而不断提高的城镇化率也必将带来各项成本的不断增加。
二．对城镇化建设中城市社区建设的建议与思考
（一）进一步建立健全社区组织
1、新建小区要及时设立社区居委会或并入其他邻近社区进行管理，防止管理上的真空状态
加强社区制度建设，社区规模的扩大需要管理更加规范化制度化，所以制度的完善应该成为首要的工作，制度的落实宣传应该成为近几年的重要工作；要建立一个有力的组织管理体系，好需要一批高素质的社区干部队伍，传统的社区管理者人员少、文化素质低、待遇低、人员不稳定，难以适应新的要求，所以，要加强人才的引进与培训，提高待遇，促进管理能力的提升。同时，切实保障社区居委会工作经费。市、镇两级政府要把社区建设经费纳入财政预算，并逐步增加，保障社区居委会必要的经费开支。社区居委会的经费开支应根据不同的性质和用途，采用财政支持为主和多渠道筹措的办法予以解决。
2、加强社区党组织建设，做好原来村党支部的接受与建设工作。
社区党组织是是社区各种组织和各项工作的领导核心。要及时设置和调整社区党组织，按规定做好社区党员的组织关系接转工作，推行党员到居住地社区报到制度。重视做好社区党员发展工作，重视在社区新经济组织、各类民间组织中建立党组织。
3、加强社区居民自治组织建设。
要依法民主选举产生社区居委会成员，建立健全社区成员代表大会制度，构建基层民主建设运行机制。社区居委会要充分尊重社区居民的意愿，突出社区管理和服务两个重点，不断提高社区工作水平。要制订社区居民自治章程，明确居民群众参与社区建设的权利和义务，调动广大居民参与社区建设的积极性，主动性和创造性。
4、社区居委会要加强对社区物业管理企业的监督，督促物业管理企业按照法律、法规的规定和物业管理委托合同的约定为居民提供优质服务，维护群众的切身利益。
对社区中发生的业主委员会、业主与物业管理企业的矛盾或纠纷，社区居委会要依据物业管理的有关法规，协调处理，维护双方的合法权益。
5、积极探索设立社区事务工作站。
社区事务工作站是承担政府下移的各项工作、方便社区居民的服务机构，由街道、镇（园区）统一领导，集中办理劳动保障、民政救助、医保服务、计划生育服务、租赁登记、外来人员居住登记等涉及群众基本生活和保障的社区事务。要根据实际情况，整合归并市有关部门在街道和社区分别设立的各类机构，科学确定管理范围，提高综合行政效能。
（二）进一步加强社区基础设施建设
1、提高社区居委会办公服务用房。
在充分利用好原有的村委会办公用房的基础上，通过置换、改造、购买、新建等方式，逐步到位，有条件的要向“一居一房”的方向发展。在城镇化初期，要根据社区规划进行社区居委会配套用房的建设，与社区建设同步规划，一次配套到位。市发改、建设、国土、财政、民政等部门是落实社区居委会办公服务用房建设的职能部门，应加强配合与协作，通过对立项审批、土地出让、规划建设、竣工验收等环节的全过程协调控制，确保社区居委会办公服务用房落实到位。
2、要加强小区配套设施的落实。
作为新的社区在建设过程中，政府要对社区的各种市民公用设施的配备进行强制性的规定，在城镇化建设中同步进行建设。例如：居委会的办公用房、社区居民的各种活动用房、社区公共服务用房（救灾中心、福利院、图书室、文体活动室内、娱乐健身器材）等。同时新社区的建设要具有预见性，例如：为了我国的人口将走向老龄化社会，社会上各种养老机构和老年人活动健身的场所等的建设可以提前思考，配备到位。
（三）进一步加强城市基层民主政治建设
在城镇化的进程中，城市人口复杂化，很多农民工与部分城市人口游离于民主政治建设之外，他们的政治权利难以得到确实的维护。要解决城镇化中新市民的民主政治生活问题，就需要针对他们的特点，做好组织管理工作。
1.提高居民的民主政治意识与能力。
长期生活在农村的居民受到其传统影响、家族文化影响以及自身文化素质的影响，对于民主政治的理解存在一些问题。在城市民主生活中还会把农村原来的思想带到城市来，这样就会形成城镇化建设中的重要难题，导致虽然经济发展了，生活水平提高了，但是社区政治生活与民主管理上还是很落后。这种情况在深圳等一些郊区经常可以见到。
2.完善民主选举制度。
要真正保障居民的选举权，就要解决好城镇化过程中进城农民的选举权问题。在选举的过程中，要加强对选举规程规范性与合法性的监督，严格对居民身份的审核，确保选举工作的合法合理。尤其是在城镇化的初期，要利用好转型期的可塑性，选好第一届居委会。
3.完善民主决策制度
保障居民的表达权健全社情民意收集反馈机制，建立社区民意信息网，开展社会调查，定期对社会人群开展分析研究，及时反映居民群体的不同诉求，切实提出解决方案和工作对策，推动社区基层民主的建设。
4.完善民主管理。
通过制度建设把居民自治章程落实到实处，通过宣传教育让居民了解自己在社区管理中的权利与义务。建立又社区居民参加的社区管理组织，发挥他们在社区文化活动、社区治安巡查、社区养老互助等方面的积极作用，构建齐抓共管的和谐局面。
5.完善监督制度。
保障居民的参与权，依法推进信息公开，进一步完善社区事务议事会、听证会、矛盾协调会制度，同时规范运作机制，各居民区以制度上墙、工作目标责任公开等多种形式健全居务公开制度，保障居民的监督权。建立投诉制度，让局面的投诉有一个落实反馈机制。
（四）健全社区服务功能
新的城市社区的服务功能建设要针对城镇化的阶段特点来进行，才能抓住重点，收到确实的效果。
1、建立健全社区服务体系。
建立和完善具有一定规模的多功能社区服务中心，构筑面向困难群体的社会救助服务网，面向孤、老、残等特殊人群的社会福利服务网，面向再就业人群的社会保障服务网，面向双拥优抚对象的社会化管理服务网，面向全体社区居民和单位的社会化服务网，形成社会福利服务、社会救助服务和市场有偿服务相结合的多类型、多层次、广覆盖的社区服务网络，满足社区居民日益增长的物质和文化需求。
2、丰富社区服务内容。
目前我国城市社区服务存在的问题是：一是对便民利民方面的服务相对比较热心，而对弱势群体的服务在覆盖面和服务质量上还有待拓展和提升；二是目前社区服务资金和场所不足的问题还比较严重；三是目前社区组织和居民家庭等对于社区服务社会化、专业化的认识都不够充分，尚不适应市场经济建设的要求等。丰富社区服务的内容，提高社区服务的广度和深度，是构建和谐社区需要进一步加强的重要工作。城镇化中的社会保障的建立是一个重要问题也是一个难题。社区应该积极协助社会保险经办机构开展社会保险工作。尽可能地让一些机关事业单位的人员以及失去土地的农民居民纳入到社会保障的体制中，起到安定社会的作用。要针对商业社区配套从零开始的特点，配套社区商业服务，实施“便利消费进社区，便民服务进家庭”工程，建设便捷、优质、安全的社区商业服务网站，合理配置完善社区商业网点，引导和扶持连锁企业在社区设立综合超市、标准化菜点、再生资源回收站等。
3、扩大社区服务对象。
加强对农民工的服务和管理，建立日常服务和管理工作机制，为农民工提供房屋租赁、就业指导、子女教育、困难救助、法律援助和治安管理等服务，建立农民工长效培训和人文关怀机制，促进农民工融入城镇生活。凡居住一年以上的农民工，享有参加居民委员会选举和参与居民自治的权利和义务。
4、广泛开展社区志愿服务活动。
各居委会或片区因把建立“志愿服务组织”作为一项社区建设工作重点来抓，号召社区内有能力的人报名参与，特别是领导干部、公务员、教师、社会贤达应积极参与，做好榜样。返聘一些热心些类活动的离退休人员，让他们发挥余热，做好社区志愿者注册登记，资源的整合，应用等工作。对志愿者本着有钱出钱有力出力的原则，集中募捐善款和志愿者的帮扶劳动，有组织有目标对社区内无力自行摆脱困难的群体进行帮助，用民间善举活动化解社会问题，而不是仅靠政府的救济。促进文明和谐社会发展。采取多样形势大力宣传，鼓励更多人参与志愿事来，区委、街道、居委会各级每年都应对社区志愿工作进行总结表彰，对在志愿服务工作中做出实实在在大贡献的人和单位进行精神物质上奖励。
（五）进一步强化社区的管理功能
虽然农民刚刚进城，但是要真正落实好城镇化的要求，不要等到城市的基础设施或者城市的建筑完全到位以后采取落实社区的服务，而要在城市的建设过程中，尽可能同步甚至更快地加强社区服务功能的完善，这有利于城镇化的发展，让社区从经济到制度、文化同步城镇化。
1、加强社区治安管理。
围绕建设“平安社区”，按照“一区一警”的要求设立警务室，健全以社区民警、协警、义务治安值勤员为依托的社区社会治安防范网络，保障社区居民的人身和财产安全。要开展经常性、群众性的法制教育、法律咨询和民事调解工作；加强公共场所、特种行业和出租屋的治安管理，创造安全稳定的社区环境。
2、发展社区卫生服务。
坚持政府指导、社会力量参与，严格执行社区卫生服务准入制度，以医院为依托，合理配置资源，建立健全以社区卫生服务中心为主体的社区卫生服务网络，为居民提供以疾病预防医疗、保健、康复、健康教育和计划生育技术服务等为主要内容的社区卫生服务。
3、丰富繁荣社区文化。
进一步加快社区文化、体育设施建设，积极组织开展社区文体娱乐活动，形成社区文化特色，丰富社区群众的业余文化生活。组织居民积极参与全民健身活动，建设社区全民健身工程示范点和市民户外健身点，基本建成具有特色的社区全民健身服务体系。
4、扎实开展社区教育。
开发、利用和拓展社区各类教育资源，组建社区教育专兼职干部队伍、联络员队伍和志愿者队伍，逐步实现社区教育与学校教育、职工教育、家庭教育、远程教育相结合的社会化、多样化、终身化教育的目标。尤其要重视加强未成年人的思想道德教育，为青少年健康成长创造良好环境。
一、海内外城市文化地图绘制情况
城市文化地图平台建设其实在国内外早有实践尝试。在中国大陆，“十一五”以来，多个省市开始了文化地图平台的建设尝试，如上海、成都、宁波、连云港等。有的城市文化地图已经通过论证，进入到设计、建设过程，有些已经进入到运行或试运行阶段。
以上海为例，上海文化地图在线服务平台由上海市委宣传部、上海市文广影视管理局、上海市新闻出版局、上海市文物管理委员会联合高校、企业研发机构共同开发，旨在整合上海市文化信息资源，服务公共管理需要，提供市民和游客体验服务。此平台建设自2009年10月启动，2010年3月完成开发工作并投入内部测试运行，2010年5—6月开始正式开通，现已经运行。其绘制情况为：（1）2009年上海师大都市文化研究中心苏智良教授，带领50人的研究团队，编制《上海城市人文历史地图》。这张地图将显示上海成聚落起至1978年间的名人故居、优秀建筑、各类工厂、重要历史事件发生地等，再现上海深厚的人文积淀和文化性格。与地图相配套的，有文字解说、新老照片、电脑触摸屏显示等。（2）《上海城市人文历史地图》所表现的内容，就是将上海的历史演变进程、多元而独特的区域发展进程及其所反映的社会文化发展轨迹等，转化为连续而动态的景观历史地图形式，以GIS技术为支撑加以全面、科学、系统的直观展现。（3）《上海城市人文历史地图》的基础部分是上海城市历史景观数据库的设计与构建。数据库以ACCESS软件为支持，以每条景观记录的时间、空间属性为关键字段。所有景观记录均以规范的地名形式命名，凡是在现有资料条件下可考的历史地名信息，全部加以提取并按照标准格式输入数据库。更为重要的是，对不同来源的资料加以严格的考证和相互参证，以提高数据的真实性和可信性。资料考证和推理过程在数据库中建立专门字段加以储存，以备研究者查询和进一步使用。
上海文化地图在线服务平台的功能：（1）在线服务平台共有文化信息点近6000条，并提供了周边文化设施查询、公共交通到达线路查询等功能。（2）运行期间，上海文化地图在线服务平台专门设置了“在线留言板”，邀请广大市民和游客在使用服务平台的过程中，提出改善建议，纠正信息偏误，帮助运行维护人员进一步完善各项体验功能。
上海文化地图体现出重要的价值：（1）上海文化地图展现和传承城市文化脉络，不仅有利于市民深刻地了解城市，铭刻城市的记忆；而且有利于游客了解上海，传播城市文化，增强城市的形象。（2）在学界研究上有重要的学术价值，上海文化地图承载着丰富的文化历史信息，为历史学研究及城市规划等学科发展提供重要的参考资料。
在中国台北、华盛顿、罗马等城市都在构建城市文化地图平台。它改变了人们认知城市、认知文化、探索未来的方式，是高科技与传统文化结合的产物。从海内外诸多城市对城市文化地图绘制工作来看，城市文化地图确实具有重要的应用价值与广泛的应用前景。
二、城市文化地图绘制的基本思路
（一）从地理学和信息技术科学的角度来看，城市文化地图的绘制要应用多种现代科学技术
随着数字图像处理、数据库管理系统、计算机信息技术、计算机制图技术、计算机图形学等学科成熟发展和有效支撑，多学科交叉的地理信息系统（Geographical Information System，简称GIS）通过整合多种信息表达形式，以计算机硬件和软件系统为基础得以发展。它将信息的采集、处理、传输、存储、管理、查询检索、分析、表达等多种功能综合在一起，查询、检索和分析现实地理对象的空间信息和属性数据，有机地结合空间信息和属性数据，高效发掘地理事物的空间分布信息与它属性信息之间的内在关联，以直观形式准确、形象地表达分析结果，给用户判断、预测、决策提供智力支持，显著地提高工作效率。地理信息系统几乎可以应用于诸如城市规划、国土资源管理、环境监测与管理、生态保护、交通运输、医疗保健、通讯、军事国防、企业金融、市场销售等各个领域，应用范围广阔，前景光明。例如，涂超（2006）就曾指出将GIS应用到历史文化资源保护开发中，通过GIS查询、检索和显示历史文化资源及其配套设施，通过GIS分析功能为历史文化资源的保护提供有效智力决策支持[2]。现代主要采用时空GIS，在功能上更能体现出独特的档案功能、分析功能和动态显示功能。将GIS应用于城市文化地图的绘制中，并在互联网环境下，将Internet与GIS相结合的产物——WebGIS设计一个交互式、开放的文化地图系统。WebGIS以其全球化的服务器/浏览器应用、真正大众化、可扩展性、跨平台特性等，对海量自然、社会信息进行形象有效的表达，提取其时间和空间上的综合信息，在全社会范围、在各领域、在各部门之间实现的数据共享，维护、和查询数据信息的效率得以极大地提高[3]。城市文化地图的绘制就是要利用各学科的专长并融合于一起，创建出现代化高科技的富有丰富文化内涵和价值的文化地图。
（二）从城市规划、城市史及文化遗产方面来看，现代的城市规划特别注重城市文化规划
在深刻认知城市文化资源的基础上，深入探讨城市文化资源如何有助于城市的整体发展，从而进行鉴别创新项目、设计创新项目、整合创新资源、指导创新战略等实施的过程[4]。城市文化地图需要显示城市空间从历史到当下所具有的文化意义，展现文化空间和实体的分布及相关信息（例如城市内部各种具有文化内涵的单位及其展示于活动场所）[5]。城市空间的文化实体和场所根据不同的标准和角度可以有不同的划分，如历史的（如北京古城墙）、现代的（如北京鸟巢与水立方、中央电视台新大楼、国家大剧院）、教育的（如北京大学红楼）、纪念的（如人民英雄纪念碑）、宗教的（如西库什教堂、北京市基督会海淀会堂、法源寺）、民俗的（如北京庙会）等不同类别。这些文化实体和场所都蕴含着丰厚的文化内涵和价值，一些皇家宫殿、名人故居、博物馆，例如北京的故宫、卢沟桥等历史建筑，南京的夫子庙、重庆的解放碑等历史纪念地，北京的宋庆龄故居，首都博物馆等博物馆类别的文化场所和实体以及深圳的世界之窗、民俗文化村等等，这些实体都是文脉传承的载体，具有重要的文化价值。城市文化地图可以为这些海量、分散图文信息进行分类管理提供有效载体，将城市空间的全部文化资源及文化创造生动而全面地乃至形象地表达出来。城市文化想象力和城市创造力决定了这个城市载入文化地图的项目内容的多少和价值大小。因此，发掘和保护一个城市的综合性文化资源并将其载入城市文化地图，从而充分地将被忽视或遗落的文化资源展示出来，就会带动文化资源的传承和发展，实现文化事业（产业）的大繁荣和大发展。
（三）从旅游学的角度来看，城市文化地图成为城市强有力的旅游文化导游图和城市综合指南
随着全球化及信息技术的发展，旅游已成为现代人的热门活动，尤其是愿意到富有丰厚文化底蕴的历史文化名城去旅游，感受和体验当地的民俗文化及民俗活动。尤其是近几年来，自由行的人越来越多，尽管市场上有很多介绍历史名城的图书，但是这些图书缺少城市的文化内涵及文脉的完整性。所以，在城市文化地图的绘制工作中，必须考虑到旅游的因素。比如城市文化地图应如何方便游客的使用方面，用完整的城市历史文脉增加游客对城市的了解，以便获得心灵和思想的满足，从而提升城市的整体形象。这从一个角度促进了城市的发展。
（四）从历史地理学及景观学的角度来看，城市景观与文化资源具有深刻内涵和历史属性
相对而言，历史属性与地理属性在重要性上可以相提并论，历史和地理构成城市文化地图的两个基本点。城市环境变迁、城市空间解析、城市社会的发展，构成一部内容丰富的城市景观变迁史。频繁互换、替代与复杂组合的自然景观与人文景观，表现与映射了城市外在环境的不断变化、城市空间不断盈缩、城市社会不断兴衰演替。
解读城市综合性的时空进程，要梳理三个层面内容：（1）形而上的问题：如城市历史地理过程中的典型事件、政治制度、经济状况、思想潮流等；（2）诸多问题表现出来的典型现象；（3）城市内在表象，如作为城市景观体系的空间分布、系统组织结构与时空演变规律。以此三者为基础，进一步深入透析城市景观背后自然、社会、经济、制度、文化等驱动机制，把握城市景观所蕴涵的深层文化意义与整体城市文化性格的内在关联。总体来说，地理学的空间分析原理与历史学的发生学原理相结合，对城市景观的历史演变和空间格局进行专门系统分析，为传统的区域史、城市史提供了一个更加广阔的创新空间[6]，也为城市文化地图绘制提供了重要学术基础。克利福德·达比（Clifford Darby，1909-1992）作为欧美历史地理学界景观学派的代表人物，在他的代表作《清册地理》中体现了以下一些显著特点，对于城市文化地图也有重要启示：第一，达比运用水平横剖面法，系统细致地复原中世纪英格兰特定历史横断面的地理景观，提取了各个横断面人地关系特征。第二，从物质形态层面上再现了英国地理景观的形成过程，体现了地理学“解释地表”的精髓，具有地理景观史的标志性意义。第三，并不能替代“景观的历史学分析”和深层的历史研究，很难有机融合地理学与历史学，难以触摸“地理背后的历史”，这是其固有的方法缺陷。第四，对地理学平面分布空间理念的习惯沿用，缺乏对历史景观的历史变化过程、内在结构、空间格局、驱动机制、社会文化映射机制等重构分析[7-9]。
三、结语
城市文化地图将城市历史时空的脉络铭刻出来，立体呈现城市内在生命发展的历史和空间历程。在城市文化地图绘制中，不仅要展现地理景观，更要体现历史脉络；不仅要以地理学为基础，更要结合历史学；不仅要以欧美历史地理为学理基础，更要融合中国历史地理学学术成果；不仅要剖析城市横断面人地关系，更要分析纵剖面的历程与时空交错；不仅要进行时空的文化展示，更要进行文化学理基础上的决策咨询和智力功能。
参考文献：
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[2]涂超.GIS在历史文化资源保护中的应用研究[J].计算机技术与发展，2006，16（7）：165-167.
[3]罗永峰，杨晓梅，张洪岩.基于ArcGIS的科学文献空间化表达与网络检索系统[J].武汉大学学报（信息科学版），2004，6（2）：58-62.
[4]王金花.对城市文化规划及其创新初探[J].江苏城市规划，2006，（5）：22-25.
[5]黄瓴，赵万民，许剑峰.城市文化地图与城市文化规划[J].规划视角，2008，24（8）：67-71.
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