时间：2022-04-30 12:20:14
关键词：历史性水域；例外规定；习惯国际法；现代海洋法制度
一、概念释义
（一）“历史性海湾”与“历史性水域”
对“历史性水域”概念的解析，离不开对“历史性海湾”概念的解析。尽管国际法尚未对“历史性水域”概念及其具体制度做出明确规定，但“历史性海湾”的概念及其法律制度却在许多重要国际条约中有着详细的规定。
历史性海湾，是指那些海岸属于一国，虽其湾口宽度超过领海宽度两倍，但因沿海国对该海湾长时期行使，并且其他国家对此表示同意或默认，而被视为沿海国内水的海湾。也有一些国家所主张的历史性海湾，被视为是其领海的。
《领海与毗连区公约》与《联合国海洋法公约》对海湾的概念及其法律制度做出了几乎完全一致的规定，而在最后一款中，也都明确地将“历史性海湾”排除在公约一般规则的适用范围之外。也就是说，“历史性海湾”不适用有关公约中对于一般海湾的规定，并且应当依照与公约规定不同的方法划定领海的界限。
1957年，联合国秘书处发表了一份题为《历史性海湾》的文件，明确提出了一个国家的“历史性所有权”，不仅包括“历史性海湾”，还应包括“历史性水域”。所谓“历史性水域”，不是海湾，而是一个海洋区域。它可以是群岛水域，也可以是群岛与大陆之间的水域，也还包括海峡、河口以及其他类似的海域。
1962年，联合国国际法委员会年刊中登载了联合国秘书处提出的一份题为《历史性水域，包括历史性海湾的法律制度》的文件，该文件积极阐述了“历史性海湾”与“历史性水域”概念的关系。首先，“历史性水域”概念的出现和发展根源于国家将其作为主张海洋权利依据的历史性事实大量存在，这种事实既存在于海湾，也存在于其他水域。而关于“历史性水域”不仅限于“历史性海湾”的观点也在相关实践中得到了确认。例如，英挪渔业案中，英挪双方都同意历史性水域不仅仅限于海湾。该文件还指出，虽然海湾与水域的法律地位可能有所区别，但是这并不妨碍历史性权利存在于海湾以外的水域中。尽管“历史性海湾”在事实上被使用地更加频繁，但是官方看法都承认历史性权利可以适用于海湾之外的其他水域。因此，国际公约中关于“历史性海湾”的例外规定也应当比照适用于“历史性水域”。
（二）概念及构成要素
根据《历史性水域，包括历史性海湾的法律制度》，“历史性水域”区别于国际法现有学说和实践，国家可以在特定情况下，依据历史的背景，有效主张他对于临近海岸特定水域的权利。如何证明这样一种忽视现有规则而主张权利的合法性与正当性，我们可以引用基德尔的一句话，“沿海国依据‘历史性水域’主张权利，也就是在要求例外的对待，而这种例外的对待是否合法要依例外的条件来判断。”可见，历史性水域就是沿海国在临近水域支配的有关一般规则的例外。
目前普遍认同的观点是至少有三个要素来判断一个国家是否对某一海域享有历史性权利，这些因素包括：（1）主张历史性所有权的国家已对该海域行使权力；（2）行使这种权利应有连续性，且持续了相当长的时间；（3）这种权利的行使获得外国的承认。此外，也有提及第四个要素的——证明是基于经济、国家安全及其重大利益上的需要或类似理由而主张的。但是，此观点尚未达成普遍认同。
二、效力依据
（一）UNCLOS等国际条约的例外性规定
《领海和毗连区公约》和《联合国海洋法公约》都一致地将“历史性权利”作为适用现代海洋法规则的“例外”。
在《联合国海洋法公约》中，共有三处涉及了“历史性海湾”、“历史性所有权”、和“历史性权利”。
UNCLOS第十条第6款沿用《领海与毗连区公约》第七条第6款的规定，有关海湾的一般规定不适用于所谓“历史性”海湾，也不适用于采用直线基线法的任何情形。第十五条规定，海岸相向或相邻国家间领海界限的划定应在彼此没有相反协议的情形下，按其领海伸延至一条其每一点都同测算两国中每一国领海宽度的基线上最近各点距离相等的中间线划定。但因历史性所有权或其他特殊情况而有必要按照与上述规定不同的方法划定两国领海的界限，不适用上述规定。第二九八条第1款a项第一段规定，一国在签署、批准或加入本公约或在其后任何时间，在不妨害根据第一节所产生的义务的情形下，可以书面声明对于关于划定海洋边界的第十五、第七十四第八十三条在解释或适用上的争端，或涉及历史性海湾或所有权的争端，不接受第二节规定的一种或一种以上的程序，即历史性争端适用第二节争端解决机制的任择性例外。
可知，“历史性水域”在成文国际法中享有"一般规则的例外"的地位，其中暗含的法律依据是：一国主张之“历史性水域”是否成立，应根据习惯国际法来判断，不受《联合国海洋法公约》等有关规定的影响。
（二）习惯国际法的调整
证明一项规则因具备了“物质要素”和“心理要素”而成为习惯国际法的证据类型主要有三种：一是国家间的外交关系，表现为条约、宣言以及各种外交文件；二是国际组织和机构的实践，表现为其决议、决定、判决等；三是国家的内部行为，表现为国内法规、法院判决、行政命令等。
在“突尼斯与利比亚大陆架划界案”的判决中，国际法院对于“历史性所有权”的法律地位做了权威性的阐释。法院指出：“历史性所有权”应受到尊重，并且保留长期运用的原貌，虽然第三次海洋法会议的公约草案中没有任何关于“历史性水域”制度的规定，但它以一种对草案中的规定保留的形式，提到了“历史性海湾”、“历史性所有权”和“历史性原因”，说明这一问题仍然受一般国际法支配。“历史性所有权”或“历史性水域”的概念，是由习惯国际法中不同的法律制度支配的。第一种规章制度以获得和占领为根据，第二种规章制度以“根据事实本身和自使就有”的权利的存在为根据。两者可能部分或全部地重叠，但这只是偶然的。如突尼斯的捕鱼区包括其大陆架的入口处，突尼斯在事实基础上可以主张其在专属经济区享有的“历史性所有权”，即专属经济区中的“历史性水域”，但突尼斯未主张“历史性水域”，而是主张其在专属经济区内的“历史性权利”。显然，法院在这里暗示了本案中“历史性所有权”与“专属经济区”的共同之处，只是当事国没有提出这样的要求。国际法院在判决中对“历史性水域”制度的确认和阐释，显然构成了“历史性水域”习惯国际法地位的证明。
另一个由习惯国际法调整“历史性水域”的经典案例莫过于1951年的英挪渔业案。英国曾暗示，“历史性所有权”的有效性来自沿海国持续、长期的使用和占有，并以挪威的划界制度缺乏证明历史权利所必要的透明度作为反驳，可见英国是承认历史性所有权的。在判决中，法院认定：挪威显而易见的实践、国际社会的普遍宽容和英国对挪威实践的长期默许，使得挪威能够有效地对抗英国的反对。这在一定程度上证明，“历史性水域”制度已经作为习惯国际法得到了国际社会的普遍认同和国际法院的确认。
1986年，洪都拉斯和萨尔瓦多签订特别协议，将包括丰塞卡湾的岛屿争端在内的有关陆地、岛屿和海上边界争端提交国际法院解决，尼加拉瓜介入诉讼。法院最终判决，丰塞卡湾为历史性海湾，其内水域为“历史性水域”，三个沿岸国共同享有，丰塞卡湾水域属于三国的共同内水。再次印证了“历史性水域”的习惯国际法地位。
三、法律地位
对于“历史性水域”的法律地位，有关于其是属于一国领海还是内水的争论。
一方面，多数学者对“历史性水域”构成内水持赞成态度。如，台湾学者俞宽赐认为“历史性水域”乃固有历史性权利之存在而被认为具有“内水”性质之水域，这一观点可以从国际法院判例中得出。如，英挪渔业案中将被确认为“历史性水域”的争议水域视作挪威的内水。另一方面，联合国秘书处的相关研究报告表示，“历史性水域”也可能构成“领海”，原因是历史性水域的性质应视相关国家在该水域行使的情况而定。如该国家准许外国船只无害通过该水域，则该水域具有领海之性质；反之，如该国禁止外国船只未经许可而进入该水域，则该水域具有内水的性质。美国学者马克·瓦伦西亚亦持同样看法：“历史性水域”一般被视为内水，因为它们通常是近岸的海湾。但历史性水域不是由单一的方式来管理，有时也被看作是沿海国家领海的一部分，或者是单独的一种形态，这取决于他们如何行使和管辖权。学者周忠海认为，如果一国主张的“历史性水域”成立，那么即具有一国内水或领海的法律地位。究竟是内水还是领海，取决于该水域与领海基线的位置关系。而领海基线的划定方法已为《联合国海洋法公约》规定，不能根据情况任意变通。领海基线以内是内水，以外是领海。
可见，“历史性水域”一经确认即作为一国领土的习惯国际法规则不容辩驳，但关于判断其内水或领海法律地位的规则没有绝对标准，有较显著趋势认为“历史性水域”不绝对构成某沿海国的内水或领海，具体的法律地位要根据个案之中的特殊环境（specific circumstance）来判断。
四、“历史性水域”与现代海洋法体系
“历史性水域”的“历史性”并不在于存在时间的漫长久远，而在于它先于现代海洋法制度而确立，并在现代海洋法制度确立之际仍然受到国际上的普遍承认。这一方面体现了现代海洋法对既成事实的被动承认，也同时决定以现代海洋法——特别是相关国际条约解决这样的事实问题的方法行不通。
“历史性权利”，特别是“历史性水域”的提法，不仅与现代海洋区域制度相冲突，就其实质而言，与整个现代海洋法体系也是不和谐的。除领海、专属经济区、大陆架、群岛水域等海洋法明确界定的区域外，海洋不构成任何国家的客体。但“历史性水域”的提法，不仅背离了陆地统治海洋的一般规则，对法定区域以外的海域主张权利，更以主张的国家在历史上的占领作为权利依据。这就决定了，“历史性水域”只能作为现代海洋法中的“例外”存在。
注 释：
《论海洋法中的历史性所有权》，周忠海，发表于2003年厦门大学海洋法研讨会论文集，载于《周忠海国际法论文集》，北京出版社，2006年5月第1版，第395页.
A/CONF，13/1，pp2-3.
《论海洋法中的历史性所有权》，周忠海，发表于2003年厦门大学海洋法研讨会论文集，载于《周忠海国际法论文集》，北京出版社，2006年5月第1版，第396页.
Juridical regime of historic waters，including historic bays， Document A/CN.4/143： Study prepared by the Secretariat， pp1-26.
Fisherie（United Kingdom v. Norway） Judgment of the Court of 18 December 1951.
A/CN.4/143， p7.
The Regime of Bays in International Law， Leo. J. Bouchez， 1964， p297.
A/CN.4/143， p13.
参见《领海与毗连区公约》第七条.
参见《联合国海洋法公约》第十条.
马呈元 主编：《国际法》（第二版），中国人民大学出版社2008年版，第24页.
ICJ report of judgments， advisory opinions and orders， CASE CONCERNING THE CONITENAL SHELF（Tunisia/ Libyan Arab Jamahiriya）， p100.
British Year Book of International Law， vol.30， 1953， pp27-28.
ICJ， Land， Island and Maritime Frontier Dispute （El Salvador/Honduras， Nicaragua intervening）， Judgment of 11 September， 1992.
《国内外有关南海断续线法律地位的研究述评》，李金明，《南海问题研究》2011年第二期.
Dispute Resolution Mechanisms of the Law of the Sea Regime and State Sovereignty ， J. Ashley Roach， Georgetown International Environmental Law Review Summer， 1995.
《国内外有关南海断续线法律地位的研究述评》，李金明，《南海问题研究》2011年第二期.
关键词：历史文化；经验教训；保护与发展
济南自1986年被国务院批准公布为第二批国家级历史文化名城，历近20年，我们一直在探索着一条适合泉域历史文化遗产保护与合理利用的道路来。随着济南的经济发展和城市建设的步伐加快，出现了诸如有传统特色的城市文化与特色风貌在逐步消失；历史文化遗产及周围环境遭到建设性破坏；基础配套设施严重不足：历史文化遗产保护资金缺乏等问题。在我国社会、经济快速发展、城市化进程加速的今天，如何处理好社会和经济发展与历史文化遗产保护的关系已迫在眉睫。
1 历史文化遗产的保护与济南社会、经济发展关系
党的十六届三中全会明确提出了“以人为本，全面、协调、可持续”的科学发展观，我们对城市历史文化遗产保护的目的就是促进城市全面发展。王景慧先生在《城市历史文化遗产的保护与弘扬》中非常精辟阐明：“城市是有生命的有机体，有上千上万人在那里生活和工作。城市的经济要发展，设施要改善，生活水平要提高，要实现现代化，不能把历史文化名城当成博物馆使之凝固起来。所以要处理好保护与发展的关系，既要使城市的文化遗产得以保护，又要促进城市经济社会的发展，不断改善居民的工作生活环境”。
我们既然承认城市是一个“有机整体”，那么达尔文的生物进化论揭示了“适者生存”的道理，任何有机生物必须适应生存环境向前进化，而且有机生物进化不可能抛弃原有基础，而是随着生存环境的变化而逐步进化，有机生物的进化既要适应环境、也不可能超越环境，城市作为有机整体，其发展如同有机生物进化一样，既不抛弃原有城市社会、经济、文化基础，进行有机的新陈代谢，又得适宜地持续发展。而历史文化遗产是城市文化的载体。
济南的发展既应该是对历史有机的继承和延续，更应该是适应现代趋势对旧城市的更新和完善，一句话既要继承和延续济南历史的文脉，又要按现代化的要求适宜持续发展。因此可以肯定说“可持续发展的道路是一条循序渐进的道路，隔裂历史的突变对历史是一种伤害，对未来也是一种损失”。
历史文化遗产的保护与社会、经济发展的目标是一致的。国内外的经验已经表明，越是现代化的城市越重视保护其历史文脉，越是历史文脉深的城市越有魅力，因此，保护好济南历史文化遗产就是保护好现代济南人的生活质量，就是保护好促进城市发展的一种特殊资源。
济南对历史文化遗产的合理利用，从开始只是简单的维护不利用或者只是按原使用功能利用，比如千佛山的兴国禅寺、洪楼教堂等；而后是将部分历史文物改变其使用功能，比如建立李清照纪念馆、山东大学西校区内的近代建筑用于教学设施等；再后是将历史文化遗产作为旅游资源，为济南创造效益；现在济南的历史文化遗产应该有新的用途一“成为城市综合竞争力的一个重要组成部分，把城市历史遗产的保护和利用作为城市建设的‘文化名片’。……以吸引外来投资”。济南要持续发展，历史文化遗产也要逐步发扬光大，利用好历史文化遗产这一特殊资源，使其成为体现城市特色的重要途径，将会促进济南的社会、经济发展。
2 济南的历史文化遗产现状，保护中的主要问题
济南虽然有独具特色的城市风貌，但因地处交通要塞，上世纪50年代以前受战争影响，历史文化遗产遭破坏严重，又经“文化大革命”摧残，特别是改革开放20年来“建设性”的破坏就更加严重；近几年来，济南历史文化名城的保护问题越来越受到社会各界的关注，从专家学者到领导、市民都从不同角度对济南历史文化名城保护与发展问题进行了诸多探讨，取得了一些共识，在实际做法上也有一些新的举措和慎重的行动。但是目前历史文化名城保护工作仍存在许多有待解决的问题。
2．1传统特色文化与城市特色风貌逐步消失
几十年来，代表济南特色的传统文化逐步消失；“中华老字号”称号的商家，至少有三成已经消亡，最具特色的城市风貌诸如：“齐烟九点”、“佛山倒影”、“鹊华烟雨”等也在遭到破坏，“九点”中有的被当地“靠山吃山”开垦的面目全非，视线走廊也被一座座高楼遮挡；而“一城山色半城湖、四面荷花三面柳”也基本见不到“四面荷花”了。
2．2历史文化遗产及周围环境遭到建设性破坏
全市现有的历史及传统建筑、街巷、近现代代表性建筑等的总量，随着大规模城市建设的损毁和使用单位的不合理使用等，已有较大幅度的减少；旧城改造密度过高，开敞空间缺乏，绿地减少，个别新建建筑高度、容量及功能与周围古城环境缺乏有机协调。部分传统特色建筑和院落被拆掉，对古城格局的保护造成了破坏性影响。已失去以后可能保护、利用的机会。
2．3历史文化街区、地段内人口稠密、房屋破旧，基础配套设施严重不足
在历史文化保护区内，尤其是在古城区内的历史文化街区、地段中及其周边地区的人口稠密、民居破旧不堪，同时基础配套设施严重不足，这在全国也是普遍现象，因此制约了历史文化遗产的保护。
2．4历史文化保护区产业及用地结构不合理：历史文化遗产长期被其他单位占用
在历史文化保护区内以民居最多，且缺少必要的生活配套设施，像停车场、配电设备等，商业网点也十分缺乏，街头绿地更是少的可怜。一批价值较高的文物保护单位多年被使用单位占用，而使用单位长期不履行法定职责，致使这些建筑类文物保护单位失修严重。部分建筑类文物保护单位因使用单位、使用人乱拆乱建，已破坏了其原有的格局及风貌。
2．5泉水渗漏区、泉脉得不到良好保护和利用
做为重点的泉水直接补给区的南部山区和玉符河地区，因当地过度开发建设和过度的开垦荒地，造成水土流失时有发生、部分地区的生态环境遭到破坏、地面硬率提高，从而水源涵养与补给能力减小：大规模的城市建设也不同程度对地下泉脉造成破坏，同时市区内还存在对地下泉水的过度开采，以上现象都严重影响对泉水、泉脉的保护。
3 国内外历史文化遗产保护和发展理论与实践的启示
3．1国内外保护与发展的理论概念
可持续发展理论：谓可持续发展，是～种既满足当代人的需要，又不对后代人满足其需要的能力构成危害的发展，它既把握今天又着眼于未来。可持续发展主要是从自然资源的保护角度立论的，但持续发展不仅关系到自然资源的保护问题，还有更为重要的人力、科技、文化、教育以及行政管理等社会资源的开发变革与保护问题。
在我国历史文化遗产保护工作中，阮仪三先生提出的保护原则应遵循“原真性、整体性、可读性和可持续性”，这一理论是总结了国内外理论与实践的结晶。
3．2国内外历史文化遗产保护与合理利用的实践
3．2．1法国保护文物的实践
法国在历史文物保护方面是有相当好的经验可以借鉴的，首先成立了管理负责建筑保护的国家建筑师团；其次是政府与各级地方管理部门分工明确：第三是对全国文物进行调查并建立相应的分级档案；第四是文物业主承担义务，即便对文物进行维修也必须报国家建筑师团同意；第五是政府给予资金支持，一般文物保护费用政府承担50％，而且对业主的文物保护投资免于征税。
3．2．2前联邦德国保护历史街区的实践
在上世纪70年代初，前联邦德国在解决居民的基本住房后，为了适应城市经济发展的要求，将二战保留下来的有着百年历史街区进行改造，把改善提升旧城区基础设施和提高其环境质量作为旧城改造的中心内容。该国旧城改造的方式有以下特点
(1)改善交通状况，将旧城区主要道路改变为步行街，把小汽车“挤”出旧城区，积极发展公共交通。
(2)提升市政基础设施水平，例如把分散供热改为集中供热、将现代化的污水处理设施引入旧城区内等。
(3)调整用地、产业结构，提高旧城区环境质量。将有污染源的工厂、企业搬迁至郊区，开辟绿化空间，为居民提供休憩、游玩的场所。 转贴于
3．2．3巴黎、苏州保护城市空间历史格局的实践
城市空间格局的保护，首先是在城市规划中确定战略发展方向，在这一点上法国巴黎和我国苏州就是做的非常好的例子，巴黎的做法是新城围绕老城发展，在老城区内严格控制新建建筑，即使允许建设的新建筑，其高度、外型等必须与周围环境协调。苏州在城市空间发展中，很早就确定了在古城东、西两侧建设新城，较好地保护了典型的江南水乡空间格局。
3．2．4潍坊保护城市传统文化的实践
由冰雕想到哈尔滨、由泼水节想到西双版纳的景洪、由牡丹想到河南的洛阳等等，这些传统文化不仅是城市的象征，同时也是城市的特殊资源，比如山东潍坊市每年的风筝节都有来自几十个国家和地区的代表团参赛，05年第22届潍坊国际风筝会，不仅提高城市知名度，也为城市带来了社会经济发展增长点，在会期间签约40个项目，总投资达113.8亿元。
3．2．5德国柏林历史文化保护资金多元化、多渠道
德国柏林市政府在筹集历史文化保护资金措施有以下几方面作法，首先是政府的投人，从联邦政府到市政府每年都有一定比例资金投入历史文化遗产的保护；其次是政府各级职能部门的专项资金投入；第三是私人捐赠；第四是企业投资，凡是企业投入到历史文化遗产保护的项目，均可享受免税待遇。
根据上述国内外历史文化遗产保护实践的描述，对济南历史文化遗产保护有很多值得借鉴的经验。
启示一：一是建立行之有效的文物保护机制；二是政府分工明确；三是文物业主承担保护义务；四是政府应给予文物保护单位、个人政策和税收上的优惠。
启示二：一是调整历史街区内用地、产业结构；二是改善古城区周边交通状况，街区内以步行为主；三是提升历史街区的市政基础设施，改善街区环境。
启示三：一是另辟新区、建设新城：二是控制建筑强度、密度、高度；三是新建建筑必须与环境协调。
启示四：一是根据城市传统特色，塑造城市意象；二是创建有影响的文化项目：三是将传统历史文化转化为城市发展资源；
启示五：一是政府及其各职能部门有一定比例的历史文化遗产保护资金；二是广开保护资金渠道，接受企业、个人捐赠；三是给予保护历史文化遗产的企业、个人予以税收上的优惠。
4 古城区历史文化遗产及泉城特色的保护与发扬
历史文化名城保护要兼顾历史文化遗产保护与城市的发展，既要保护城市历史传统特色风貌，又要建设现代化的文明城市。必须坚持保护第一的原则、坚持可持续发展原则，采取有力措施，降低旧城中的人口密度，改善城市的市政设施条件，控制建筑容量，优化城市环境。同时要依靠科技进步产生的观念、思想和方法手段，引导和促进历史文化遗产保护与合理利用。名城的保护与合理利用是个多学科交叉渗透领域，需要政府职能机构、社会科学工作者和自然科学工作者密切合作，通力参与。
4．1探讨济南历史文化遗产保护与合理利用的措施
根据济南的现状，在城市历史文化遗产保护中，坚持保护与合理利用结合的原则，形成和谐的人文与自然相依存的整体，建议按以下措施执行：
4．1．1提高保护意识，加强保护与合理利用知识教育，让广大市民热爱泉城的历史文化；
4．1．2政府建立、健全行之有效的历史文化遗产保护机制，成立历史文化遗产保护、监督机构(可以是松散机构或委员会)，形成对历史文化遗产动态保护；
4．1．3在新形式下不断健全、完善法律、法规，形成与历史文化遗产保护相适应的政策、法律保护体系；
4．1．4转变历史文化遗产的保护方法，按“原真性”、“完整性”、“可读性”和“可持续性”等原则，对保护与合理利用历史文化遗产须在专家指导下进行：
4．1．5形成广泛群众参与机制和广泛开展群众监督制度，对破坏历史文化遗产行为给予严惩：
4．1．6积极广泛筹措历史文化遗产保护资金，适当减免保护与合理利用历史文化遗产单位和个人部分税费；
4．1．7借鉴国内外经验建立科学的历史文化遗产经营策略，比如整治历史街区、地段可与新城区用地进行捆绑进行市场化运作；
4．1．8深化历史文化遗产保护专项规划；
4．1．9认真研究泉城特色的传统城市风貌和文化，打造城市特色“文化名片”，发展文化产业，为城市的社会、发展服务；
4．2要防止新的现象
4．2．1防止新的“建设性”破坏、“旅游性”破坏，重点是拆真建假；
4．2．2防止历史文化遗产利用的过度商业化；
4．2．3防止历史文化遗产利用的贵族化；
4．3济南历史文化遗产的保护与合理利用实践探讨
对历史文化遗产保护的目的之一就是为了合理利用，历史文化遗产合理利用也是一种保护方法。对历史文化遗产保护与合理利用应坚持利于历史文化遗产保护的原则、原来的功能使用优先的原则、使其更加富有生命力原则、在严格的保护规划和法规指导下实施有效合理利用的原则。
以曲水亭——芙蓉街为例探讨具有泉城特色的历史街区保护与合理利用
曲水亭——芙蓉街历史街区包括：曲水亭、府学文庙、百花洲、后宰门、珍珠泉、王府池子、芙蓉街等街区，是济南传统民居、泉池园林等特色精华所在，这里泉水穿流于街巷与民居之间，最能体现“家家泉水，户户垂杨”的地方特色，因此对该历史街区需要进行整体保护与整治，而不是大拆大建，合理利用该历史街区特色打造泉城特色名片。
《左传》是中国古代最早的一部完备的编年体史书，相传为春秋战国时期左丘明所作，是《春秋左氏传》的简称。从历史编撰角度来看，《左传》在叙述历史活动时有概述，有直述，对于主要的历史事件必叙述其前因后果，给人以完整清晰的印象。在记述事件的同时，书中又重视记述人物的言行，反映出社会的各种情状。更为重要的是，《左传》创造了“君子曰”等多种史评形式。在《左传》中，冠有“君子曰”、“君子以为”、“君子谓”等语者，约80条。此外还有直接发表议论，直接引用他人言论及论证、预言等形式。《左传》通过以上形式，表述了对历史的看法，从而开创了中国“史论”之先河。
汉代司马迁作《史记》时继承了《左传》作者直接评史的方法，在正文的篇前有序，篇后有“赞”，或加之以“太史公曰”，这些都是作者紧扣史实发表议论的著名文字。有些篇章的序文，则有对某一历史时期的特点或对某一社会问题加以经验总结性质的论述，它比之《左传》的史论有了很大的提高。这使《史记》既成一部“信史”，同时又是具有深刻思想性的历史巨著。
这种紧扣事实由作者直接发表评论，阐明观点、意见及看法的“史论”笔法，在《焦点访谈》中有着普通的运用，从位置的安排上看，有篇前、篇中和篇后三种方式。
2001年6月3日播出的《信封里的真相》中，针对存在的“药品回扣”现象，在讲述发生在浙江省宁波市的“药品回扣”事件时，节目就首先由主持人发表评论：“收受药品回扣，不仅会导致整个社会医疗费用的过快增长，加重国家和患者的负担，而且还会严重破坏医德医风。”
2002年1月17日播出的《兑付不了的假国债》，反映的是黑龙江省佳木斯市的假国债事件。在叙述了佳木斯市郊区财政局出售假国债，造成住房公积金流失的事实后，篇中记者直接出面评论：“……而更为严重的是，出售假国债这种行为不同于一般的破坏金融秩序，它破坏的是在百姓中认可程度极高的国债的信誉。”
2002年3月22日播出的《法律不是儿戏》中，对于江西省彭泽县公安局经侦大队办案人员乱执法的问题，在节目的最后紧扣事实直接用评论来阐发观点：“打击经济犯罪，维护经济秩序是公安局经侦大队的重要工作，而严格执法，依法办案，则不仅仅是执法工作的根本要求，也是代表和维护群众利益的根本体现。所以，我们的执法人员只有时时刻刻把群众的利益放在心上，提高自己的执法办案水平，才能维护法律的公正，才能得到群众的拥护和支持。”
这些位于篇前、篇中和篇后的评论，借鉴了“史论”笔法，精练而准确，鲜明地表述了传播者的意图。
二、《焦点访谈》中“寓论断于序事”笔法的运用
顾炎武《日知录》卷二十六说：“古人作史，有不待论断而于序事之中即见其指者。惟太史公能之。”“寓论断于序事”，这确实是太史公书的特点。司马迁不用专门说一些议论的话，就可以在史实的叙述中把自己的论点表达出来，这是他表达历史论点的特殊形式。这种笔法为他以后的历代史家所尊崇。
在《焦点访谈》中，对于“寓论断于序事”笔法的运用有以下几种最基本的形式：
1.借用他人的话语
司马迁结合具体的史事，吸收当时人的评论或反映，不用作者出头露面，就给一个历史人物作了论断。更妙的是，他吸收的这些评论反映的都是记述历史事实发展过程中不可分割的部分，它们本身也反映了历史事实。这样写来，落墨不多但又生动、深刻。作者并没有勉强人家接受他的论点，但他的论点却通过这样的表达形式给人以有力的感染。
《焦点访谈》在2002年3月21日播出的《名鳖之争》中，也采用了这种笔法。《名鳖之争》反映是杭州市养鳖协会乱评所谓名牌鳖的事件，对此问题，《焦点访谈》就借用了国家工商总局广告监管司监督处处长的话来作出论断，表达观点：“……它不利于公平竞争的市场环境的形成，增加了企业的负担，同时也损害了消费者的利益。”
2001年11月30日播出的《当孩子落水的时候》中，也借用了村民的话来表明对漠视生命的在场干部的看法：“孩子淹死得冤枉！说老实话，是别人养的娃，心不疼！我说八个车十六人，下去两个都捞上来了，甭说都下去。就是没有人管！我车走我的，死了她活该！死了不是我的娃！我是这么看的。哎呀，我说都是咱们当领导的人，不是一般人啊！”
2.两两对照
司马迁善于用两两对照的方法来突出历史问题，以显其意。《史记》中有不少篇章是用两两相对的写法，两篇对看而意旨更明。《项羽本纪》和《高祖本纪》、《张释之冯唐列传》和《万石张叔列传》、《平津侯主父列传》和《汲郑列传》，都是可以对照着看的名篇。
同样，《焦点访谈》栏目作为一个整体，不同时间播出的节目也是有联系的，也可以两两对照着看，从对照中感受观点、意见、看法。《焦点访谈》在2001年11月30日播出《当孩子落水的时候》，反映的是宁夏回族自治区吴忠市的某些干部面对一个十三岁孩子落水而不施救的事情。播出后不到一个月，在同年的12月28日播出了另一个也是有关落水的事件——《乡亲落水之后》，讲述的是2001年11月30日，安徽省毫州市吴老家渡口发生一起沉船事故，共有四十多名乘客落水。事故发生后，当地许多村民不顾生命危险，主动救助落水群众，被人们传为佳话。两两对照，使受众强烈地感受到了对冷漠无情的谴责，对高尚品德的赞颂。
3.细节的描写
司马迁非常注重对历史人物细节的描写，有时似是不经意的捎带的叙述，但却表达了对历史人物的品评和对历史问题的看法。司马迁善于用细节的描写从侧面去反映一定时期的政治风气、政治问题，同时也就在其中表达了作者的褒贬。
《焦点访谈》中也存在着同样的笔法。上文所提到的《当孩子落水的时候》这一期节目中，就有许多的细节描写。对于小王萍的落水，“当时是下午三点多，村里的人都去干活了，只有刘庄村六十四岁的徐老汉和一个妇女目睹了这一切。”而当时目睹孩子落水的宁夏吴忠市干部考察车队，“一行共有三十五人”、“都是男的”、“年轻都年轻”、“同车的另两个人都是三十岁左右的年轻人”。细节的描述说明了这些干部是有能力抢救小王萍的，但就是没有一个人下水去施救。不用直接发评论，观点就不言而喻了。在这期节目的最后，还描写了这样一段细节：“在新堡中学初一（1）班的教室里，这个位子突然地空了下来。在渴望求知的眼睛里再也不会有王萍的目光，在琅琅读书声中，再也不会有王萍的声音。我们在老师那里见到了王萍那天考试的试卷，作文题目是《我的妈妈》，王萍这次考试得了九十八分。谁会想到，这竟是这个十三岁女孩的遗作了。”这一段描写，就是对那些漠视一个花季生命的人的谴责。在这一整期节目中，《焦点访谈》没有一句批评之语，但细节描绘却使褒贬自明。
参考文献
[1]李炳泉,邸富生.中国史学史纲.辽宁师范大学出版社,1997.
[2]白寿彝.中国史学史论集.中华书局,1999.
[3]梁建增.<焦点访谈>红皮书.文化艺术出版社,2002年.
关键词：历史文化名城；积极保护；整体创造；南京
中图分类号：C912.81
文献标识码：A
文章编号：1674-4144(2010)03-04(9)
4 “渐进更新论”――以南京老城南的复兴为例
渐进更新论倡导渐进更新，即“有机更新”的手法和“渐进改善”的程序。渐进更新论认为历史文化名城、历史地段的进步要靠真实的行动去推动。历史城区、历史地段是居民今天仍然生存的空间，由于历史的原因和长年缺乏维护，建筑多已变得破败，缺少基本的配套设施。因此不能无视居民要求改善生存空间、拥有现代化生活权利的呼声，不能简单否定更新，讲保护仅停留在口头上。同时因为历史文化名城是在长时段的发展进程中，由许多参与者共同创造、逐渐形成的，因此历史信息丰富、文化内涵深厚、空间丰富多元。同时这些地区往往也是社会结构、产权制度十分错综复杂的地区，私房、公房、经租房政策不一，原业主、老住民、后租户需求不同，需要深入细致的调查和分析，而不能仅凭事前的简单调查，以及简单的多数居民的呼吁改造就做出一次性简单改造的决定。对于这样的地区，用简单的一蹴而就、大拆大建的大规模改造，将使得丰富的历史信息被粗暴处理，深厚的文化内涵被简单覆盖，丰富多元的空间关系难以留存，同时复杂的产权纠纷、历史保护的社会呼吁也将使得这种方法难以为继。这样错误一旦犯下，就再无纠正的机会，今后再无法通过渐进改善理念、通过试点实践一一总结反思一一完善再实践来不断改进完善保护工作。
渐进更新论倡导小尺度的有机更新方式。关于有机更新，吴良镛先生提出：“城市永远处于新陈代谢之中，居住区内的住房更是如此，城市的细胞总是要更新的，保留(相对)完好者，逐步剔除破烂不适宜者”。“规划建设时，新的建设宜较为自觉地顺其肌理，用插入法以新替旧，一般无法全面推倒重来”。同时渐进更新论将历史城区、历史地段的复兴过程视为一个不断完善的发展过程，提倡通过试点项目积累经验，不断反馈完善，直至找寻到解决复杂敏感问题的妥善之路。西方历史文化和旧城保护实践也表明，保护实践过程是“一个强调连续而非断裂的有机过程”，“一种累进重读(incremental rereading)的规划过程”，强调将每一次建筑整治或插建、功能改善或调整都看作是对以往的“医治”，是历史城区对于现代适应性的一次尝试。
老城南是南京历史最为悠久的地区，在历史过程中形成了大量有形和无形文化遗产。但是清以后，随着科举制度的废除、手工业的逐步衰落以及南京城市发展重心的逐步北移，老城南赖以繁荣的经济基础发生变迁，再加上太平天国、清军攻城、抗日战争等战乱影响，老城南逐步衰落并繁华不再。今天的老城南在物质、经济、社会空间上日趋“边缘化”，呈现出一种整体性衰败。目前老城南地区房屋已大多破旧不堪，严重损坏房占60％以上，险房占2.5％，90％居民家中无独立厨房、卫生间，地区内几乎没有现代化的市政设施，供电线路严重老化，城南地区发生的火灾60％以上由电路老化引起，消防现状令人担忧，消防车难以深入居民密集区。因此，每年人大代表、政协委员都有提案建议改造，居民改造呼声强烈，2006年地方政府决定启动改造工程。但是由于改造方式不当，引发社会广泛讨论和批评，地方政府十分委屈，认为改善百姓居住条件的初衷未得到社会的理解。
老城南的复兴必须以文化导向的综合发展战略为支撑。悠久的历史给老城南留下了丰富的历史积淀，明清“金陵四十八景”中有七处位于老城南，包括凤凰三山、杏村沽酒、秦淮渔唱、楼怀孙楚、桃渡临流、来燕名堂、长桥选妓。如果将相邻的历史资源一起考虑，还有长干故里、报恩寺塔、莫愁烟雨以及李渔芥子园、沈万三故居等。虽然随着时代的变迁，许多有形历史文化遗产已经消失，但即便如此，尚存的历史文化资源、加上脍炙人口的诗词名篇以及老城南作为市井文化代表地的丰富民俗，都是老城南复兴的宝贵文化资源，因此必须要明确老城南发展的文化引领定位，以丰富的历史资源为当展的动力，整合传统价值和现代功能，赋予历史地段新的活力，通过文化环境和活力的再造带动老城南人居环境的改善。
老城南的历史文化复兴，基础是尚存的历史遗存、历史格局、历史肌理和传统风貌，虽然老城南的历史风貌已经受到现代化建设的较大影响和冲击，但是仍有：(1)大约1平方公里的地段内相对较好地保存了传统的肌理和格局，许多的街巷的历史可上溯至明甚至更早的六朝时期；(2)地段内传统的街巷尺度以及沿线的传统建筑尺度仍得以保存i(3)地段内现状建筑质量虽已较为破败，仍有不少历史建筑和传统构件散布于地段内：(4)这些地段，虽然当代物质空间较为破败，但是破败的宅基上曾经有过动人的历史事件，如周初读书台、李渔的芥子园等等。它们是老城南这个业已十分衰败地区的残存文化骄傲，是实现历史地段文化复兴的最后寄托，也是南京这座城市追寻明清以前、乃至六朝风华的物质空间载体，因此必须尽全力保护，并努力在此基础上寻求当代复兴。
老城南的当代复兴，还需要具有带动作用和影响力的文化项目引领。对此吴良镛先生2006年在参观白鹭洲公园改造后曾经指出：“昨晚看到秦淮河的改造与东城白鹭洲的更新结合了起来，因为在夜晚一走而过，难以作科学的判断，但值得欣慰的一点是：河岸打开了，扩大了公共活动空间，人们可以欣赏到秦淮河的美景；百姓载歌载舞，一片欢乐气氛，为旧城注入了新的活力；这使我联想到威尼斯的城市节日庆典。联系到门西地区，似也可以找出另一种途径加以综合创造。例如，‘胡氏愚园’再建并非一切照旧，而是在原有基础上再创造(reinvention)，再发现，从旧环境中找出新的片段，找到新的灵感，借题发挥，力求在这片衰颓的地区再现新的生命力”。笔者认同吴良镛先生提出的老城南改善和复兴应分别从门东白鹭洲和门西愚园的活力重塑做起，给历史地段增添当代活力和生机，逐步由点及面，有序带动并引领老城南整个地区的逐步复兴。
5 “整体设计论”――以南京历史文化空间网络构建为例
关于历史文化名城的保护与创造的关系，吴良镛先生曾精辟地指出：文化遗产的保护要与文化环境的创造同时并举，不能脱节。“我们必须认识到，光靠保护既有遗产是远远不够的，必须把历史地段与历史建筑物的整体保护工作同新环境的创造工作融为一体，即在保护的同时更要进行开拓创新”。由此整体设计论强调保护利用思考要综合、创造要整体。所谓思考综合，是指要综合考虑历史背景、建筑功能、艺术表现、建筑造型、周边环境、人文内涵、当代活力等多种要素；所谓 创造整体，是指要“在变化中求统一，在纷繁中求整体”。吴良镛先生曾引用中国古代《释名》中“巧者，合异者共成一体也”道出了创作的真谛，“在可能的条件下，把一些可以共通的东西加以梳理、概括、整合，包括将东西方建筑文化的某些方面在新的基础上加以互补、融会，并根据变化中的实际情况加以创造。果如此，我们就有可能达到多样统一(unity from diversity)，和而不同(unity from difference)，乱中求序(order from chaos)”。
整体设计论倡导思维的整体综合融贯，在城市总体规划层面，要有新老联动的空间战略，建立以历史资源为支撑、以文化廊道为串联、历史和当代有机融合的城市空间特色系统；在详细规划层面，要在具有一定规模的历史地段、历史城区中形成可感知、可深入体验的真实历史文化环境：在建筑设计层面，要在认真保护历史建筑的基础上，重视新建筑设计的文化内涵和精神塑造。在城市空间体系架构上，整体设计论要求综合思考城市的历史文化地标点的精心设计、历史文化廊道的串联整合、以及整体历史文化网络体系的构建。
南京阅江楼即是较为成功地运用历史资源塑造当代文化地标的案例，它的重塑改写了狮子山600多年来有记无楼的历史。李瑞环登楼时题写了“登楼阅世，抚今追昔；望江怀古，鉴往知来”，并说“修建阅江楼是件好事，后人定会给予很高评价。江苏才子多，可以找名人再写《阅江楼记》，说明为什么六百年有记无楼，今天却有楼了，但是，不光讲一时一事，不光讲南京，还要讲中国人，讲中华民族，讲中华大地的凝聚力，讲一代比一代强。总之，要借题、借景，发挥好”。李瑞环同志的话清晰地阐明了历史资源、传统文化如何可以被当代加以综合运用，虽然他更多的是从政治进步和社会发展的角度，但对城市规划建设一样有重要的借鉴意义。阅江楼的建成，使得南京城西北、乃至长江沿线缺乏文化地标的状况得以改变，纷至沓来的游人给原已被边缘化的下关区带来了活力和人气。随后在阅江楼周边，历史资源天妃宫、静海寺相继重塑。今天这一地区已经成为南京重要的历史文化景观，它的形成带动了下关区老百姓人居环境的改善，原已衰败的下关区从市民心目中原先的“下之角”变为宜人的居住选择地之一。
对此吴良镛先生指出：“设计难点在于当今的现代建筑理论思潮如何在中国历史文化名城南京这个具有深厚文化积淀的场所中合适的表现出来的问题，即建筑如何既有现代感又有历史感7要体现地方文化。探索过程中也存在一个如何求新的问题”。现该项目已经落成，获得社会广泛的好评，不日布展完成后即将开放。
关于历史文化廊道的建立，重要的是挖掘并串联线型空间(河流、历史轴线、道路等)沿线的历史文化资源。对南京而言，最重要的历史文化廊道莫过于明城墙和秦淮河。以内秦淮河为例，它是南京的母亲河，历史上南京最早的几座城池，如冶城、越城等，都分布在其两岸。随后两千多年，秦淮河及其两岸始终是重要的历史舞台。关于十里秦淮对于南京的意义，吴良镛先生曾经精辟地将之概括为历史老城南的文化走廊和空间骨架，可以建设连缀成中华门门西门东的项链。前不久，南京在以往工作的基础上，启动了秦淮河环境整治工程，目标即是吴良镛先生提出的重整“十里秦淮”。规划内容包括：(1)保护历史建筑、历史环境和历史风貌；(2)贯通十里内秦淮河，在外秦淮河水质改善的基础上实现内外秦淮河联动，改善水环境和城市环境；(3)改善居民生活环境，提升设施配套水平；(4)依托历史资源、民俗文化，复苏秦淮河。经过规划整合重塑后的秦淮河将重新串联沿线的历史记忆，有望形成一首包括序曲，终曲和三个乐章组成的南京历史文化乐章。
关于历史文化网络的构建，重点是“将孤立散存的点状和片状结构变成更具保护意义的网状系统，充分发挥出文化遗产对提升历史城区整体价值的重要作用”。要跳出孤岛式的保护模式，必须加强历史文化资源的联系性和系统性。笔者认为，历史文化网络的构建可以借鉴景观生态学的理念，建立“基底－斑块－廊道”的空间网络，使历史文化的保护从断裂的结构、片断走向包含多样性和连续性的系统。具体的构建手法包括串联、织补、延续和发展四种手段：(1)串联，通过历史轴线、传统街巷、特色商业街、水系、绿带串联各类历史资源、文化空间和公共活动设施；(2)织补，在消失和中断的历史空间和环境中，通过恰当地添加与之协调的建筑和文化设施织补历史肌理和历史格局；(3)延续，通过道路、视线廊道、景观轴线等延伸历史轴线和历史文脉；(4)发展，通过塑造新的能够体现传统精神的文化空间，通过文化线路的拓展，不断丰富发展新旧融合城市文化网络空间。
通过上述空间手法的重组，南京可以重新组织城市的节点、界面、轴线和公共空间等，让众多的历史资源点成为南京星罗棋布的“文化基质点”，让历史环境相对完整的历史街区和历史地段成为富有文化内涵、空间特色的“历史文化斑块”，在此基础上充分利用文化线路、秦淮河、明城墙风光带、明外廓历史之旅，乃至林阴道、旅游线路等线型文化廊道，串联整合上述“基质点”和“文化斑块”，通过发掘、激活“历史节点”；对其周边环境的整治和公共空间的营造，强化“文化特色片区”，将重要的特色片区和公共空间串联整合起来，组织到现代城市结构中，构建南京城市空间的艺术骨架，并体现中国传统文化的内涵之美。
6 “文化传承论”――以历史南京城营建传统的传承为例
文化传统的传承，在现实中往往被简单误读。由于对文化传承的简单表层理解，形成了现实中两类错误的倾向：一种是割裂传统，认为当代社会已经完全不同于传统社会，先人的经验难以学习借鉴，一味强调学习西方的先进经验；另一种是冻结传统，忽视传统文化传承中的新时代特征，在当代社会仍然简单复制传统风格建筑。事实上，这两种倾向都不利于文化传统的继承和发扬。
历史南京城在建造过程中，形成了营建的宝贵经验和传统，它既与北方的都城有共同之处，又有自身鲜明的特点，典型反映了中国江南都城的建造艺术成就，包括：
(1)人工建造与自然环境互动关系的建立。南京曾被彭泽描绘为“千年壮丽山为郭，十里人家水绕楼”，是我国以《管子》为代表的“天才地利”规划思想的典型代表。中国古代城市观念是建设者在利用自然的同时，融入了对于自然山水的审美，历史南京城的每一次空间演变，都是利用和改造山水形势的结果，并产生了“天人合一”的城市景观特色。
“城市布局中视地形因素，将山水、园林等融入诗情画意的城市景观营造中”，明代南京著名的金陵四十八景中，一半以上都在城外的自然山水环境中。“山还是那个山，水还是那个水，但有了李、杜题韵，东坡游记，立即光彩照人，‘落花流水皆文章’，涌出了无穷的想象力”。
(2)历史空间的继承和文化的包容发展。正如吴良镛先生指出的：“江南建筑文化早已非原本江南的‘本土文化’或‘初民文化’，而是一直汲取、融合了不少中原文化，甚至海外文化，因此‘开放性’和‘善于吸收异质文化’可以作为江南建筑文化的重要特征，这也是江南地区文化昌 盛、后来居上的重要原因”。南京城在近2500年的发展进程中经历了多个朝代的变迁，其建设都在因应承袭历史格局的基础上发展完善，形成一种既连续又变化的空间和文化发展态势，历史南京城正是在不断的文化碰撞中继承、扬弃、发展。
(3)重要空间的设计和场所的塑造。封建帝国时期城市最重要空间和建筑莫过于帝王的宫殿，今天人们盛赞明清北京城市和故宫之壮观，却很少知晓明清北京“凡庙社、郊祀、坛场、宫殿、门阙规制，悉如南京，而高敞壮丽过之”。明南京宫城、皇城、乃至都城轴线合一的模式，既是南京特殊的地理条件使然，又很突出的表达出金陵王气，它也成为后明成祖迁都北京时设计故宫的蓝本。南京明故宫开创的宫殿格局形制和礼制建筑，是十四到十九世纪中国都城建设的重要原型。
(4)整体城市规划设计的营建传统。西方传统的城市是以城市轴线、广场和公共建筑为空间核心自然生长的城市。相对而言，中国传统城市无论是选址还是布局都是整体设计的产物。正如吴良镛先生指出的：在中国古代的城市建设中，城市的规划和设计是同一的，在进行城市规划和总体布局时，总是自觉不自觉地包含了城市设计的内容，努力将城市规划与设计相结合，城市与自然相结合，将城市、园林、建筑与工艺美术相结合，以臻至城市整体和谐的境界。这一中国城市规划设计体系的特色，在历史南京城各个主要历史时期都有所体现。如明南京城集中国南北方历代都城建设之大成，并有所创新，既符合都城礼仪要求，又实事求是因应当时的都城发展需要，妥善处理了新宫与老城的关系，而且还具有严谨与宽松、规整与自由的和谐共存的空间美感。尤其值得称道的是：由于其布局合理，与山水有机镶合，其奠定的城市格局历经600年未能突破，一直延续到改革开放前的南京，充分说明了明初南京城整体设计的科学合理。
上述传统在当代的运用必须结合变化的时代特征，对此，吴良镛先生曾经明确指出：南京并非一个活在过去的城市，过去因为对今天和未来的价值而具有意义。我认为，以南京的山山水水，还要加强从历史文化遗产的保护到走向文化城市的创造，提高城市的文化竞争力。而在传承历史传统、创新当代文化时，既要深谙传统的精华，又要洞悉时代的变迁。同封建帝国时期的都城营建相比，当代城市建设发展的变化节奏、变化规模、变化内容、变化尺度都发生了根本改变，工业时代的城市景观和特征，完全不同于小农经济时代的城邑。因此认清历史的发展和变化是重要的，因为它将决定我们采用什么样的态度和方式传承历史和传统。诺伯特舒尔茨将历史的变迁归纳为三类：实用的变迁，社会的变迁，和文化的变迁。从实用的变迁来看，当代城市的功能远较传统城市复杂，商务楼、综合体、会展中心、交通枢纽等各种新建筑层出不穷；从社会的变迁来看，封建社会的君臣、父子、等级、秩序等社会关系发生了根本变化，城市人口的流动性，社会发展的民主意识都使得今天的城市更加多元，更加重视多元人群的包容平等i而从文化的变迁来看，今天的城市已经很难用一种秩序、一种道德规范、一种文化来约束，多元文化并置已经成为时代的潮流，在全球化和市场经济文化的影响下，传统文化的形式已不可能“以不变应万变”，但是传统文化的合理精神却可以也应该在当代传承。
关于“人工建造与自然环境互动关系的建立”的传统，我们必须看到：当代城市建设规模和速度使得原来与自然环境相互融合及平衡的关系被打破，“在目前高速度、大规模的城市建设中，这种城市与自然环境之间的融合无意间似乎被遗忘了”，因此传统精神的再利用、再建和自然环境的互动关系，必须考虑到这一时代的变化。同时随着社会的进步，人类对于自然的态度，已不是曾几何时的豪迈改造自然，也不仅仅是传统的顺应自然，而是强调在自然环境基础上的生态修复、生态系统的构建，因此南京需要从“山水城林有机相融的小南京城”，走向“山水城林有机相融的大南京都市区”，在更大的发展需求空间中，构建城市和自然有机镶嵌的空间系统，在南京都市发展区范围内构建“多中心、开敞式、网络化”的组团空间结构，并广泛运用现代科学技术，发展生态文明，建设生态城市。
关于“历史空间的继承和文化的包容发展”的传统，我们必须看到：当代城市建设规模和速度在剧烈地改变着历史空间和当代建设的图底关系。在极短时间内形成的建设量，甚至有可能超过千年累计的总和。在此背景下，历史文化遗存显得尤为珍贵。今天我们需要对历史有更多的敬畏。随着南京城市不断向外拓展，不仅要高度重视中心城的历史文化保护问题，对历史文化空间的保护和利用也要引起高度重视，要在保护市域文物古迹、古镇古村、环境风貌保护区和历史山水环境的基础上整合发展的资源，把历史空间的继承和当代新文化的发展有机结合起来。
关于“重要空间的设计和场所的塑造”的传统，我们必须看到：当代城市重要空间的定义已经发生变化，城市不再是帝王将相的城市，而是市民的空间。如果说原来的场所强调等级的秩序，当代的城市空间则追求宜人的环境，空间的塑造更加强调场所的开放性、市民的可参与性。以南京秦淮河水系的规划建设发展为例，内秦淮河更多表达的是历史文化及其传承，外秦淮河更多表达的是历史文化和现代文明的有机结合，尚未开发正在规划中的秦淮新河则可以突出“新秦淮、新意象、新体验”，以新体育、新休闲、新商务、新人文、新技术为构思，形成同样具有文化意义和内涵的趣味公共空间，但更多地表达时代特征。
关于整体城市设计的营建传统，吴良镛先生曾经指出：“无论过去、现在抑或将来，江南建筑文化都应该区域、城市、建筑群、单体建筑以及建筑细部浑然一体，是规划、建筑、园林的整体创造，是经济、科技、文化、艺术、自然等的有机融合”。由此出发，笔者针对在快速城市化的背景下，城市的“品质空间”极易受到侵蚀的现状，提出了要针对城市“品质空间“设计“特色意图区”规划管理制度。所谓“特色意图区”是指因城市景观塑造、历史风貌保护以及生态环境保育需要特别保护、控制和塑造的区域，包括三类，即“自然山水展现区”、“历史文化展现区”和“现代风貌展现区”。在深入调查的基础上，笔者牵头组织编制了”南京市空间景观特色意图区规划”，其核心思想是用整体设计的思想保护、串联、整合城市的品质场所和公共空间。
7 “发展协调论”――以南京的城市定位和战略为例
基于南京悠久的历史和丰富的文化资源，南京城市发展的文化定位可以概括为：中华文化枢纽、滨江宜居生态城市、国家重要创新基地。
关于中华文化枢纽，历史上南京就是世人瞩目的文化中心，有“天下文枢”、“东南第一学”的美誉。六朝时期，南京作为南北文化交流中心，创造了灿烂辉煌的“六朝文化”。在明清、民国时期，南京则成为内陆文化与海外文化、东方文化与西方文化交汇之地。同时，南京崇“文”重“教”的历史，又使其拥有悠久的历史和丰富的文化资源。如今，南京作为全国四大科研教育中心城市之一，拥有众多的科研教育机构和雄厚的人才储备，万人拥有的研究人员数和大学生数都位居全国前列。这些丰富的文化科教资源和悠久的城市发展历史造就了南京“中华文化枢纽”的历史定位。
关于滨江生态宜居城市，南京是环境优良的绿色城市，境内宁镇山脉丘陵起伏，长江穿城而去。秦淮河蜿蜒其间，玄武湖、莫愁湖镶嵌东西，钟山龙蟠，石城虎踞，“山水城林”融于一体，绿化覆盖率达到46％，森林覆盖率达到23％。南京人文环境优越，文化包容性强。南京城市尺度适中，大部分人的通勤时间在30分钟左右。南京第三产业主要集中在主城，第二产业基本分布在城镇，既保持了城市的活力，又保护了主城的环境，避免了大城市“蔓延”发展的城市病。将南京定位为生态宜居滨江城市，有利于凸现南京的滨江特色、山水特征、宜居特性和生态发展方向，有利于提升南京的人文内涵和人居环境水平，提升城市的发展要素吸引力和综合竞争力。
关于国家重要创新基地，南京具有丰富的科教文化资源，具有建设国家创新型城市的基础和条件。定位于国家重要创新城市，不仅符合我国建设创新型国家的战略导向，有利于推动南京进一步解放思想，突破保守意识和传统体制束缚，在新一轮发展机遇中提升南京的竞争力，也有利于释放南京巨大的科技资源潜力，促进产业结构的优化升级，增强南京中心城市对周边地区的科技服务能力，从而巩固南京区域中心城市的地位。
在城市发展的空间战略上，则要建立历史文化资源保护和城市综合发展战略相互配合协调的空间格局。过去囿于城市经济实力和时代的局限性，南京城市发展一直局限在老城的近50平方公里范围内，现代化的建设与古都的历史文化空间相互重叠、互相冲突，不仅阻碍了城市功能的提升，也给古都格局的保护带来了巨大的负面影响。经过对以往发展的深刻反思，2001年南京城市总体规划调整提出了“老城做减法、新区做加法”的空间战略，通过一加一减的一疏一导，既改善老城的人居环境，松动老城历史文化保护的空间，又加快新区新城的建设发展速度。
在“建新城、保老城”战略的指引下，经过2002年以来几年的建设，这一空间战略已经取得了正面的成效，原本聚焦在老城的开发需求得到了一定程度的遏制，老城高层建筑加速聚集的态势有所扭转，土地投放的重心完全转向，城市建设的重心跳出了明城墙内的老城范围，城市结构从过去单中心简单外溢蔓延逐步转为多中心组团式有序发展，为南京作为特大城市的长远可持续发展奠定了良好的空间架构。在城市空间战略的支撑下，南京的经济社会持续稳定发展，地区生产总值排名从18个城市中2000年的第12位，跃升至2005年的第7位，上升速度非常之快。这说明一个正确的空间战略可以在保护好城市历史文化资源的同时，获得良好的经济综合效应，实现历史保护和经济发展的综合双赢。
8 “社会支撑论”――结合南京实践的相关思考
历史文化名城的保护之所以困难，是因为这是一个涉及立场和价值观的社会问题，涉及巨大的利益，涉及众多的利益群体，因此说历史文化名城的保护归根到底不是技术问题而是社会问题。社会的问题应该靠社会来解决。需要全社会的参与、支撑和协同。传统保护规划的致命弱点是把历史文化保护视为专家和个别部门的一项技术，而忽略其社会属性和公共政策属性。到目前为止，我国的历史文化遗产保护是在国家的保护体系基础上，主要还是由少量专家来推动的，保护工作过于专业化和缺乏群众基础，必然会影响到保护的社会实效，完全依赖保护专家的不辞辛劳和四处奔走呼吁是远远不够的。
关于法制规范，结合南京的现状，笔者认为应推动以下工作，一是推动《南京历史文化名城保护条例》的制定：二是按照新出台的《南京重要近现代建筑及近现代建筑风貌区保护条例》的规定，积极推动重要近现代建筑名录的分期分批公布；三是逐步将历史文化保护不同环节、层面工作制度化、规范化，如针对南京丰富的地下文物埋藏的特点，应进一步修改《南京地下文物保护管理规定》中涉及地下文物重点保护区勘探、开发建设程序，同时建立有效的地下文物勘探快速应变机制，健全相应的文物通报制度，以加大对地下文物的保护力；四是制定更具针对性的历史文化保护技术规范，历史文化街区内不应简单机械地照搬现有国家和地方标准，而应该采取不同于一般地区的技术标准和规范来进行规划设计和实施管理。在地区交通组织、市政配套、建筑安排等方面的技术要求应结合历史文化保护的实际要求来制定。
关于组织保障，一方面，倡导政府组织机制的创新，通过多部门协同、市区联动，统一部门和各层级的保护行动。另一方面，推动政府治理结构向“管治”的转变，发挥多元主体的参与作用，尝试建立长效的协商机制。鉴于历史文化名城保护的科学性和专业性要求，可建立专家委员会全过程论证监督制度，由具有丰富经验的专家从历史文化保护与更新项目规划总图到单体设计、施工图设计、现场技术指导等环节负责咨询论证：完善公众参与机制，历史文化保护与更新项目的规划和详细实施方案必须社会公示，才能审批实施，审批后还应同时在现场、网上公示，其间还应该举行专场公众意见咨询会，面向公众征询意见和建议，必要时应由项目的规划师或建筑师现场答疑和接受质询；对于具有较大社会影响面的敏感性项目，可采取多部门联合听证的方式。
关于财务支持，可借鉴西方各国历史保护的经验，尝试建立和创新财政扶持机制
建立南京历史文化名城保护专项基金，每年可从地方财政拿出一定比例的资金作为资本金注入该基金，该基金重点资助历史文化名城保护的项目，若时机适合，还可尝试实行市场化、证券化募集资金的方式，实现多元化融资；改革区县政府的以经济为导向考核制度，基于其资源禀赋、主体功能，建立差别化考核制度，其中对历史文化保护的重点区县相应调整或降低GDP考核指标，而通过建立财政转移支付制度给予更多的财政扶持，实现区域发展均等化目标。
关于体制创新，要逐步探索与历史保护相关的体制机制改革。一是要尝试建立历史文化街区运作模式的创新，改变传统单一项目就地平衡运作的方式，探索在更大范围内，综合考量历史文化保护的社会、经济和长远效益。同时，就单个项目的运作而言，可试验性地采取政府主导下的市场化运作方式，如公私合作经营；二是可考虑建立产权转移的有效机制，针对那些具有清晰私有产权的历史建筑，在政府许可并捆绑保护责任的前提下，可允许上市交易。基于明晰的产权关系，可建立对历史建筑进行税收减免和强制维修的管理政策：三是要逐步健全社会性保障的配套制度，如出台适应多元化需求的居民安置措施，明确老城改造后居民回迁率，改造前后的人口密度问题等。借鉴西方经验，在城市更新与改造过程中，在居民、基本的服务设施、教育设施等方面保持其原有结构，并通过更新给老城以新的内涵和活力。
关于保护行动的计划，历史文化名城保护规划的实施，应该分时序、分区、有重点地在政府主导下，以项目形式逐年加以推进。政府相应需建立并明确年度实施的制度体系。一方面，开展年度实施计划，在历史文化名城保护规划框架下，结合年度城市建设计划，明确年度实施目标，落实具体保护项目、安排相应的资金预算和明晰涉及各方的责、权、利关系。另一方面，对上年度实施计划进行回顾评价，认清问题，总结经验，为制定下年度实施计划提供参考和依据。
1.1历史文化主题公园建设背景
随着我国城市化进程的加速，依托历史文化资源规划开发的主题公园逐渐成为各大城市提升旅游潜力、强化城市文化形象、带动城市经济增长的重要手段之一。历史文化主题公园是以特定历史时期或特定地域的历史文化为主题，集观光休闲和体验参与为一体，通过对场所、空间、建筑、活动等多方位、多角度的规划设计，将实态或虚态历史文化遗存转化为旅游景点的现代旅游目的地。当前国内对历史文化结合旅游产业进行开发利用的方式主要有三种。一是对遗产本体的保护利用，如西安的秦始皇兵马俑博物馆，这种利用方式强调文化遗产的原真性，但较多受到场地和遗产保护原则的限制；二是对遗产周边环境的开发利用，如龙门石窟等地周边的商业街；三是对历史文化资源的利用，这种利用方式不涉及遗产本体，在复原历史场景中有更大的自由度，代表案例有西安的大唐芙蓉园等。本文即以如何在历史文化主题公园的规划设计中实现历史文化遗存的物态化与公众化为研究对象。中华民族拥有五千年的悠久历史，大量的历史文化资源在时间的沙汰中失去了物质载体，如何在主题公园的规划设计中，为历史文化遗存提供物质载体，将无形文化遗产转化为旅游景点，向社会公众开放，是在当前主题公园大量建设的背景下，规划师与建筑师共同面临的挑战。此外，当前我国建成历史文化主题公园在总体规划上多采用舞台即景式、景点集成式的手法，存在景点组织片段化、无逻辑堆砌景点等不足。
1.2项目背景
除了历史文化主题公园的建设背景外，本文的另一研究背景是淮北隋唐运河古镇项目。淮北市过去是全国重点煤炭基地，近年来因煤炭资源锐减，生态环境破坏严重，淮北由能源城市向生态城市转型势在必行。此外，淮北因大面积采煤塌陷而导致湖泊与湿地的出现，成为发展生态城市可利用的一个有利条件。淮北隋唐运河古镇项目就是在城市转型、湖泊资源可被利用的情况下，由淮北市政府投资建设，委托东南大学建筑学院进行策划的生态旅游项目。设计期间，恰逢中国大运河申报世界文化遗产成功，东南大学建筑学院作为大运河申遗的主要单位之一，拥有大量与运河相关的科研及考古发掘成果。对此建筑学院向业主提出将项目定位为运河文化主题公园，以大运河申遗成功为契机，深度开发运河文化旅游资源，将运河古镇规划设计为全面展示隋唐大运河漕运水利设施与管理设施，展现运河市镇建设与社会生活风貌的古运河文化主题公园。为此项目组开展了对历史文化遗存开发与利用方式的探索，以期提升项目的文化、科学、经济价值，对隋唐运河文化的传承与发展起到积极的推进作用。
2．研究方法
如何在规划设计中融入科研及考古发掘成果，为已消失的运河文化遗存的开发和利用开辟多元化路径，是隋唐运河古镇规划设计的核心，也是本文着重探讨的内容。关于如何开发和利用无形文化遗产，本文借鉴了实验考古理论。实验考古是运用实验手段复原重构考古发掘的古代工具、武器、房屋、堡垒、村落等诸多古代遗存类型，以探索古人生产生活模式以及思维方式的一门学科。实验考古对象十分广泛，涉及一切与人类相关的历史遗存。近年来实验考古走向公众的趋势逐年增强，许多国家建立了公众实验考古基地，其中最为著名的案例是英国的巴斯特古代农场。该项目复原重构了铁器时代农场圆屋，再现了古代农耕、养殖、畜牧等行为活动，引发了公众的热烈参与。历史文化遗存常被视为博物馆中的展品或是考古学家的研究标本，而不是可被公众亲身体验的场所，实验考古理论为历史文化遗存走进公众视野，让非专业的社会公众接受和理解历史文化内涵提供了新思路。实验考古的目的就是通过为历史文化遗存赋予物质载体，全面真实地展示并延续文化遗存的历史信息，实现历史文化在当代的科普价值与教育价值。
3．研究成果
本文结合淮北隋唐运河古镇规划设计项目，分别从总体规划和建筑设计两个层面探究历史文化主题公园的规划理念与手法。、隋唐古镇基地选址位于淮北市相山区，基地内部有一自然河流——跃进河，内部无相关运河遗存。设计范围如图红线范围所示，基地面积为18公顷。项目除了依据城市规划的相关法律法规进行规划设计外，还将参照大量与隋唐运河遗存及隋唐时期建筑与市政建设相关的研究资料。规划主要遵循全景画卷式的运河古镇叙事和连贯完整的空间景观意向两个规划原则。为塑造全景画卷式的运河古镇面貌，项目组在总体规划层面提出了基于时间发展脉络组织景点的规划理念。由于任何自然形成的村镇聚落，其空间形态都将遵循一个时间发展脉络，这一点启示我们可以在历史文化主题公园的规划中加入时间维度，构建符合自然地理和历史文化背景的时间发展脉络，创造连贯完整的空间意向，以此突破在景点组织上片段化的缺陷。本项目引入时间脉络串联隋唐古镇各个景点的理念，并采用了角色设定和编写历史脚本两个具体策略。将隋唐运河古镇命名为相河镇，将基地原有的两条河道——跃进河与宿丁路边沟分别命名为隋唐大运河的通济渠段和相河，以纵横两条水路模拟运河河道，以此编写古镇由商代至清末明初逐步发展的历史脚本。古镇起始于商朝，商朝的第三代国君相土驾车东巡至淮北，爱其水土而依山筑城，建立相国，将河道命名为相河，隋朝时期，在相河和通济渠的水口处形成了北街草市（；唐代随着漕运水利设施、管理设施的建立，商业手工业的繁荣，佛教建筑的兴盛，沿通济渠和相河相继形成了漕仓堰闸、官营磨坊、东街、驿站等建筑设施，以及五凤门、三佛阁等佛教建筑、；到两宋时期，由于自由贸易的发达，古镇达到鼎盛，形成了南街，祠庙园林建筑在这一时期大大兴盛，龙王庙、二圣宫、相王寺等相继成立，元明清三代，通济渠逐渐废弃，相河镇衰退为地区性商业中心，清末民国随着近代化历程以及国外宗教的输入，相河外滩与基督教堂等相继成立。、基于实验考古思维方式的再创造的代表案例是漕仓堰闸组景。漕仓堰闸由转般漕仓、拖船堰埭、斗门船闸组成，表现的是与古代漕运制度相关的一系列设施。转般漕仓反映古代漕运仓储制度，转般仓设置在运河边，用于粮食的仓储，日本现存飞鸟、奈良时期的仓敖建筑遗存可作为复原参照。转般仓的复原建造依托于人工设计的一个圆形闸塘，包含一座位于闸塘中央发挥储备粮食作用的正仓，六座沿圆形闸塘周边的各色小仓。正仓采用高台基座上的架空木结构，唐式八角攒尖瓦顶，邻水处环以回廊，用于卸货与搬运。拖船堰埭表现古代拖船过堰技术。堰埭是古时为解决河道两侧水位差，用条石砌成较缓的平滑坡面，用人力或畜力拖拉，是早期的升船设备。本项目依据古画复原了四组堰埭，堰上配备有人力辘轳、牛力辘轳和电动辘轳，游客可亲自动手体验拖船过堰的过程。斗门船闸表现古代船闸技术。斗门船闸是用于节制水量和调节水深，便于船只克服水位差而顺利通航的设备。本项目根据西河闸等斗门船闸的考古学资料，复原设计了两个木斗门单闸，共同组成复闸，以转般漕仓的圆形水面为闸塘，作为游船进出运河主航道和古镇内部水系的船闸。基于实验考古思维方式再创造的漕仓堰闸组景区，将结合运河水上游线，便于公众参与体验多个与古代漕运相关的历史场景。游船首先从木斗门单闸进入闸塘内，在转般仓邻水平台处停靠，游客上岸观察位于闸塘中央的正仓和位于闸塘四周的各色小仓；随后另一侧木斗门单闸打开，调节水深至内河水位后，游船进入内河，抵达堰埭，堰上配备有人力辘轳、牛力辘轳和电动辘轳，供游客体验拖船过堰的过程；过堰后游船回到外部水系，继续水上游览其他景点。
4．结语
论文关键词：城市建设，历史文化保护，误区
历史文化的保护和研究对现代经济社会的发展，有着非常重要的借鉴和指导作用，又可作为增强民族(或国家与地区)自省自爱、自尊的重要宣传教育阵地。但在经济高速发展的地区、时段，在人口密集的地方，往往破坏较大，这就有必要从认识上加以提高．重点防范，在城市建设上明确予以保护，从法律上给以保证。但现在对历史文化的保护，特别是在建筑及其环境的保护中往往存在多种误区。
1)往往在想毁掉先人的东西时，就有人打出“历史是人民创造的，我们可以创造新的历史”的招牌。历史确实是大家创造的既不能妄自菲薄，也不能枉自独尊，不过更赞成“让每个人都占有历史一页”的提法。据说在英国古城墙要修复，砖可以不用古砖这是基于这种理论的做法之一。有的城市在旧城墙遗址处修的街道广场上还特意标明原城墙的位置走向。历史不能像割韭菜长一茬割一茬，城市建筑更不能几年就拆一茬。
2)“保护历史文化妨碍了经济发展”的观点。持这种观点的人往往一方面在破坏历史文化，一方面又在大谈自己城市的历史；在旧城拆了古建筑，又到新区去搞明清一条街。这种做法既破坏了很好的旅游资源，又不能形成新的经济热点。有时在历史遗迹、风景区地方挖洞搞个鬼怪神妖的人文景观，这不仅亵渎了古文明，还使人反胃。
3)“旧的建筑不适用，需要改造”的说法。这一改就是大拆大建，面貌全非。倘若西安也把城墙拆掉修成环路，其古都风貌及旅游价值效果就要逊色不知多少：还有的地方为了突出自己的城市特点，在任何建筑上都要搞地区、民族、历史的特征，以示“文脉”的延续。在一个城市里应有不同历史的建筑及风貌区，但绝没有必要在每个建筑上看其上下五千年。只要对历史做了大胆的保护，就可以毫无顾及地对现代化大胆追求。这样，文脉就得到了自然延续并且通畅。
4)“要用一种统一的理论指导全盘”。我国幅员辽阔，地理特征千姿百态，文化底蕴各不相同，处于转型期的经济发展也参差不齐，城市形态与结构各自不同，需要也不同。用一种理论指导全盘．显然不实际。中国有自己的城市文化传统，盲目套用西方理论，只会牺牲自己的城市特色。作为中国文化代表的北京城借用功能主义系统的大拆大建、内外环道路、超尺度街廓使北京传统城市特色几近灭绝，便是前车之鉴。然而中国的现代城市建设教育、思想、方法又一直在承袭西方的城建体系，无法摆脱全球经济一体化趋势的影响，当然借鉴承袭是不可避免的，问题在于如何在借鉴、套用的过程中研究西方城市建设理论对中国城市快速发展的适应性，逐步建构适应自己城市的地域特点、地方风貌、文化韵味、经济规律，又具备时代印迹的促动性城市建设理论，是当今亟待解决的课题。
还有，人们对历史文化的保护往往忽略对古树名木的保护，为了建筑可以任意砍伐。树是历史的活的见证，是无法仿造假造的文物，难道不应该更加重视吗?城市既是经济社会发展的载体，又是历史文化的象征。这是任何一个城市规划、建设、管理工作者都不应忘记或偏颇的两个方面。
1)保护对象应该是各个历史时期遗留下来的具有历史、艺术和科学价值的文物、历史遗迹和风景名胜。包括：国家省、市、县各级文物部门已定的历史文物和名胜点；尚未列入文物保护单位，但具有较高历史、艺术、科学价值的文物古迹；业已损毁但具有重修、重建价值的文物古迹等。
但在城市改建中，有时会对古旧建筑是否是历史文物古迹、是否保留等问题提出质疑。我们可以参考英国“公民信托社”提出的五条标准：是一件艺术品，能丰富环境；是某一特殊建筑风格或某一时期的建筑代表；在社会上占有一定的历史地位；与重大事件或重要人物在历史上有联系；能使周围环境具有一种时间上的连续感。
2)历史文化的保护方法是根据各保护对象的历史、艺术、科学价值和经济意义来确定其保存、发展与利用办法。为此，应首先弄清各保护对象的历史年代、文化等级、性质特点、功能内容、容量、交通条件、空间特征与经济利用价值等。并尽量从社会、文化、经济、精神、习俗以及心理情感上去完善和发展它。
保护的一般方法有保养、维修、改造等几种。通过保持和恢复文物古迹的本来面貌，来示明当时的历史陈迹。对古旧建筑加以改造，使其外形不变，而内部更添现代化的设备和装修，以充实它们的使用价值，使其得以新生。
继承发扬古文物意境，提取传统的特色和符号。罗伯特·文丘里1972年设计的美国费城弗兰克林纪念庭院，没有把旧建筑修复，而是将19世纪典型的美国坡顶简化成开敞的不锈钢构架，其地面用白色大理石在红砖地上标志出旧房屋的平面。文氏认为：旧建筑灵魂已显出来，人们步入庭院透过层层空架，由衷地感到故人已逝，精神犹存。创造了一种宁静安详的纪念气氛。
还可以通过延续城市的历史文脉达到保护的目的。如日本横滨步行道公园设计中，设计者认识到由于横滨经济的发展，随之也产生了大城市所具有的一系列弊病——“绿”在消失，“水”被疏远，自然生态遭到破坏，造成城市中自然的匮乏。因此，在整个设计中构思了三个相关联的主题段，来追念与城市文脉有关的历史。设计者创造了：绿化步道——这里绿树葱郁，鸟语花香，一派自然景象，成为人工环境中的一块绿洲；“水”的广场——运用喷泉、瀑布、跌水、滚水和漩涡等水的表现来赋予广场自然的气息，使人摆脱城市的喧闹，获得片刻的宁静；“石”的广场——是供纪念、演出等集体活动使用的露天广场，并制作了几十种有历史性代表的图样方案制作的陶块，铺砌在步道或嵌于指示牌上，给长者以历史的回忆，给少者以乡土教育，给客人介绍了城市发展的历史而留下特殊印象。
3)历史文化遗存的保护范围常根据不同保护对象的需要，划分为严格控制区、环境协调区和视线走廊区，现分述如下：
严格控制区：指文物古迹自身占有的地域。在此区内严格保护文物古迹及其环境的历史原貌。一般除维修外不得有任意拆迁和改造，更不能新建。
环境协调区：指文物古迹所处的周围环境区，它介于严格控制区与非保护区之间。在此区内允许新建房屋等，但必须与文物古迹相协调，并服从于文物古迹。在此区内除应控制建筑的高度外，还应对其体量、结构、韵律、色彩、风格和使用等方面有所规定，以使其与文物古迹取得协调和均衡，和谐一致。此外，应考虑与街路、绿地等的协调内容。
一 历史的启示一一自然反作用于社会的负面影响不容忽视
(一)过度围垦湖泊使洪水灾害增长
人们兴修水利，改造自然，以及自然反作用于人类社会的典型例证之一是宋代对鉴湖的围垦。
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① 钱宝琮，中国数学史，科学出版社，1964年，第14页．钱宝琮在《算经十书》的《周髀算经提要》中认为，“《周髀》是公元前100年前后的作品”，中华书局，1963年，第4页。
②李约瑟，中国科学技术史第一卷，第二分册，科学出版社，1975年，第535页．
③《汉书·宣帝纪》，王国维，《观堂集林·西域井渠考》．
④参见本书第二章第二节。
⑤李约瑟，中国科学技术史第一卷，第二分册，科学出版社，1975年，第337页。
鉴湖位于浙江省绍兴市会稽山北麓，建成于东汉永和五年(140)。当年人们在近山低地周围兴建堤防，积蓄若耶溪来水，形成水库。水库北面是地形较低的农田，可以引水灌田，再北则是大海，有利于农田排水。丰富的水源和适宜的地形，使鉴湖成为一座“堤塘周回三百一十里，都溉田九千余顷”①的大型蓄水灌溉工程，并兼有防洪和向绍兴城及运河供水的综合水利工程。一直到北宋年间，鉴湖都是当地社会经济发展的重要保障。但是，北宋中期至南宋初期在江南一带，为增加土地资源，出现了普遍的围垦水面的做法。太湖下游塘浦河道被蚕食围垦，破坏了原有的排水通道，水旱灾害急剧增加。也有地方官为表现自己的政绩，废湖为田的情况。由于鉴湖水浅，也被地方官陆续围垦，以至到南宋初年，鉴湖的水利功用已丧失殆尽。鉴湖废毁后，失去了对水资源的调蓄，被围垦成田后的100年比前100年，本区水灾和旱灾分别增加4倍和11倍，围垦所失明显大于所得。可见鉴湖的围垦是人们追求眼前利益的一种短视行为，是违背自然规律并遭到自然报复的一个例证。鉴湖被围垦后，绍兴平原逐渐进行水利调整。北部平原形成了几个新的蓄水湖泊，部分代替了鉴湖的功用。明代嘉靖年间又对绍兴水利进行了重大的改造：导浦阳江北出钱塘江，减少了本地的来水，同时修建了三江闸，提高了对江河的调蓄能力。经过400年的努力，绍兴水利才重又进入一个新阶段。②
关于围垦湖泊的利弊得失还有这样一次有趣的争论。北宋王安石变法的时候，曾大力提倡兴修水利。有人建议排干梁山泊，可以得到良田万顷。王安石觉得有道理，但又顾虑因此失去蓄水之地。当时一位大臣插话说，只要在梁山泊旁边另外开凿一个梁山泊装水不就行了吗?王安石大笑而止。③这件事看起来像是笑话，其实当年大规模围垦鉴湖等湖泊的做法，不正是类似排干梁山泊的建议一样荒唐吗?
近代以来人类改造自然能力显著提高，在人口加速增长的重压下，围垦湖泊变本加厉地进行。近40年里，全国总计围垦湖泊面积达1．3万平方公里，尤其东部平原与江河关系密切的湖泊围垦更加严重。江汉平原通江湖泊水面缩小了6000平方公里，不足40年前的1／3。太湖水系湖泊面积在近30年里，水面减少650平方公里，相当于l／4个太湖。围垦的结果是得到了土地，却失去了调蓄洪水的库容。在1991年江淮大洪水的受灾面积中，有相当一部分是被围垦的湖泊面积。这些地方的被淹，事实上是洪水强制还原了湖泊原貌。如果从水产、旅游和环境生态角度来看，许多湖泊围垦不能不认为是一种失策。
(二)水土流失导致河流防洪能力的衰减
人类改造自然与自然反作用于人类社会的情况在水土流失问题上也表现得十分明显。历史上很早就有人提出滥伐森林将导致水土流失和洪水灾害。西汉末年有一位叫贡禹的大臣就曾指出，过度地采矿，必将滥伐森林，如果“斩伐林木，亡有时禁，水旱之灾未必不繇此也”④。也就是说，缺少森林植被涵养，降雨迅速汇入江河，导致洪峰流量的增长，水资源
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①《通典·州郡十二》转引刘宋·孔灵符，《会稽记》。
②周魁一、蒋超，古鉴湖的兴废及其历史教训，鉴湖与绍兴水利，中国书店，1991年。
③《宋会要辑稿》食货八之二。
④《氾书·贡禹传》卷72。
利用率降低，必将导致水灾并继而引起旱灾。清代中期，我国人口激增，耕地不足。嘉庆年间陕西、四川、湖北、安徽、浙江等省开垦山地种植之风盛行。因而严重破坏山区植被，水土流失加剧。这是人类向自然宣战，争取更多的生存空间的斗争。当时人对此曾有争议。一些人认为，无业农民开垦山地，使人无闲民而地无遗利，应该提倡；另一些人认为，这将引起严重的水土流失，泥沙被雨水冲下，必将淤积河道和陂塘，降低行洪调蓄能力。新开山地收获很少，而山下原有良田却因水旱灾害增加而受病，即所谓“开不毛之土，而病有谷之田”①，得不偿失。但是，近几十年在“以粮为纲”政策下，滥垦现象变本加厉，再次重复了历史的错误。
人类活动造成大面积植被破坏，更进一步影响河流状况，导致水土流失和水旱灾害加剧。例如，历史上泾渭清浊的变化与人类活动的关系大致表现为，从事农业垦殖将加速水土流失；而由农转牧，土壤侵蚀和水土流失减轻。汾河的情形也相类似，唐代以前植被破坏较小，而宋代以后，由于农垦的普遍进行，汾河含沙量剧增，导致洪水灾害增长，都是人类活动导致植被严重破坏的结果。②
(三)社会发展要与自然规律相适应的自然观
人类改造河流的活动直接影响河流的演变，而河流在人为作用下的自然演变也将更直接地反作用于人类社会。西汉年间黄河的情况便是明显的例证。
西汉年间，黄河频繁决溢，成为朝野关心的大事。《汉书·沟洫志》记载了当时人陆续提出的多种治黄方案，诸如分流、滞洪、水力刷沙、改道、筑堤堵口等。之后，班固又以远较上述方案为多的笔墨，记述了贾让的治河三策。贾让三策大约提出于公元前6年。他首先分析了黄河演变的历史。上古时代，河流有河流的位置，人有人的住处，各不相干，因此，河流两岸并不筑堤，只在洪水波及的居民区附近修些低矮的堤埂，抵御洪水漫流就可以了。本无所谓水灾。但是到了战国时代，位于黄河下游各诸侯国的社会经济都有了较大的进步，为了取得稳定的发展环境，先后在两岸筑堤防洪。当年黄河两岸堤距达50里之多，洪水尚可以在其中宽缓游荡。此后，老百姓开始占据黄河肥美的滩地来耕作并修建村落，每当洪水到来时，则在堤内另起堤防以自救。围垦一再深入，以至大堤之内又有好几道民堤。最近的民堤距离主河床远的不过数里，近的只有一里多。而且河道宽窄不一，河线再三弯曲，严重阻碍行洪。可见，由此引起的洪水淹没房屋田产的灾害并不是黄河的过错，而是人们过分地侵占滩地，不给洪水以足够出路的缘故。于是，贾让认为，由于人们不适宜的开发引起的洪水灾害，那是人们自讨苦吃，与洪水无关，在历史分析的基础上，贾让提出了治理黄河的上、中、下三个方案。
对于贾让三策，古往今来一直存在不同的认识。其具体治河方案也未见得像他本人设想的那样有效，但是，贾让从黄河历史演变的分析中得出的“古者立国居民，疆理土地，必遗川泽之分，度水势所不及”③的结论，即治河必须适合河流的客观规律，留足泄洪断面。人
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①梅曾亮：《柏枧山房文集》卷10，《记棚民事》。
②杨国顺，历史时期黄河中游环境演变与下游河道变迁的关系，黄河流域环境演变与水沙运行规律研究文集(第四集)．第97页，地质出版社，1993年。
③《汉书·沟洫志》卷29．
们生产和生活应当主动避让洪水，而不能去侵占河滩，压迫洪水，否则必受洪水之害．减轻洪水灾害损失的途径，除应控制自然态洪水，减少其泛滥成灾之外，还应调整社会发展以适应洪水。他对黄河堤防发展史的分析，以及他对人类与河流洪水之间的相互关系的论述是比较客观的和积极的。但问题并未就此了结，人们受围垦河滩地局部的眼前的利益所驱使，在以后的历史时期内仍不断地与河争地，以至于乾隆二十三年(1758)皇帝竟为此亲自下了一道谕旨，“不知堤内之地，非堤外之田可比，原应让之与水者。地方官因循积习，不加查禁，名曰爱民，所谓因噎废食者也”①，是贪小利而损大利的短见行为。老子曾高度赞扬水的品格，“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道”②。认为水不与万物更不与人争，住在人们不愿居住的恶劣环境，水的品格最接近他所提倡的清静无为的道。这是当年的人与水的关系。但若人们无节制地过分压迫水，至柔至顺的水也会与人相争，而表现为灾害的。
总之，人类社会通过劳动生产不断扰动和改变着外在自然界的进化过程，与此同时，变化了的自然界又反过来影响着社会的发展。这种影响又表现为两方面，一方面是被改变了的自然界按着人们改造自然的初衷，完成了兴水利、除水害的任务，这是我们所熟知的。而另一方面，却也存在着变化了的自然制约了人类社会发展的后果，这种事与愿违的情况，在水利史上是屡见不鲜但并未引起人们充分重视的方面。近代以来人类对自然的干扰已遍及全球，其强度也大大超过前代，甚而开始向邻近星球进军。与此同时，自然界对人类社会的反作用也显著增长，达到再也不容忽视的地步。例如加速增长的洪水灾害损失，大多来源于这种反作用。可见，我们在研究人类改造自然的种种传统科学之外，同时要主动地深入研究变化了的自然界，是如何反过来影响(这种影响包括促进与制约两方面)社会的发展，从而引申出人类对自身社会与外在自然相互作用进行合理调控的新的研究课题。
二 人类与自然相互关系的哲学思考
水利发展的历史证明，人们修建工程以兴水利，除水害的合理性，无法从单纯考察水利自身运动中得出，而必须由社会和自然相互作用的总体结果来说明。也就是说，要认识水利这个有限系统的合理性，只有把它放到人与自然共同组成的大系统中来评价才能做到。
其实，早在19世纪下半叶马克思和恩格斯借鉴当时最新的研究成果，已经作了比较全面的论述。他们既高度赞扬人类在认识和改造自然方面所取得的巨大成就，高度评价科学技术对社会生产力乃至整个社会发展的推动作用，同时也指出人类在改造自然方面还存在着相当大的盲目性。他们举出美索不达米亚、希腊、小亚细亚等地滥伐森林的例子。当地居民滥伐森林后得到了耕地，陶醉于对自然界的胜利。但由于失去了森林，也就失去了积蓄和贮存水分的能力，日后却使这些地方成为荒芜不毛之地，产生了意想不到的结果。于是恩格斯在1876年写道：“到目前存在过的一切生产方式，都只在于取得劳动的最近的最直接的有益效果。那些只是在以后才显现出来的、由于逐渐的重复和积累才发生作用的进一步的结果，是完全被忽视的。”团他进一步告诫我们，“我们不要过分陶醉于我们对自然界的胜利。对于
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①《清会典事例》卷919，中华书局影印本，1991年。
②《老子·道德经》。
③ 恩格斯，自然辩证法，马克思恩格斯选集，人民出版社，1971年，第517—519页。
每一次这样的胜利，自然界都报复了我们。每一次胜利，在第一步都确实取得了我们预期的结果，但是在第二步和第三步却有了完全不同的、出乎预料的影响，常常把第一个结果又取消了”①。可见，人类对自然的改造和利用，最终需要与自然进化规律相适应才能持续下去而不是使自然混乱或瓦解，从而真正有益于人类的长远利益。
自恩格斯揭示了掠夺性地开发自然所带来的恶果至今，又过去了一百多年。遗憾的是，在治水以及其他许多生产领域中，我们并没有从前人的痛苦经历中得到足够的启示，奉行着的依然是急功近利的政策。对于生产活动间接的比较长远的影响懵懵懂懂。人们陶醉于自身迅速增长的改造自然的能力，以为由此可以战胜自然，主宰自然。受这种错觉所遮蔽，我们竟未清醒地觉察，对自然的扰动和破坏，将会带来对我们缺乏远见的生产行为的报复，甚至依旧把这些意想不到的结果，轻描淡写地归罪于“不可抗拒的自然灾害”。基本的问题在于，人类社会是属于自然界的，自然界的危机必将成为人类的危机。工业文明对自然的劫掠性的开发，已开始造成资源、环境和灾害增长的种种困境。这种困境表明，征服自然的工业文明方式不可能长期持续下去，一种人与自然共生，人与自然协调发展的模式必将取而代之。
在人类社会发展的历史上，依据人与自然的相互关系，可以将人们的治水活动划分为三个发展阶段。
第一，人类利用水和听命于水的自然规律阶段，大致相当于原始社会时期。那时以石制工具为主，社会生产力低下。当狩猎畜牧为主要经济部门时，为解决人畜生活用水，“逐水草而居”。原始公社末期，当农业成为基本经济部门时，农田水利的主要工作大约是采用传说中的伊尹传授的办法“负水浇稼”；为防止洪涝灾害，人们以氏族公社为单位，多集体居住在河旁阶地，所谓“择丘陵而处之”。后来又创造了保护居民区的护村堤埂，所谓“鲧作城”。那时人们对水的自然状态无力加以明显的改变，发生水旱灾害的时候，不得不乞灵于上天的恩典，听命于大自然的主宰。
第二，人类调节调度水资源和服从水的自然规律的阶段。在中国大约相当于奴隶社会和封建社会时期，持续达40个世纪之久。由于金属工具的使用和社会组织的进步，人们有能力一定程度地控制江河洪水的威胁，也有条件兴建较大型的灌溉和航运工程。出现了大禹领导的主要采用疏导的方法的大规模治水活动。发明了适应井田制的农田沟洫灌排系统，出现了短距离的人工运河。随着铁制工具普遍使用并促进社会制度的大变革，人们在自然面前取得了较多的自由。防洪进步到以堤防为主的时期。引水和蓄水灌溉已有相当的规模。开挖了使用船闸调整航深的跨流域运河。但抗御自然灾害的能力有限，趋利避害适应水资源消长和分布的自然状态仍是主要形式。以致严重的旱灾或水灾甚至成为改朝换代或重大社会动荡的直接原因。在这一阶段，依据水利发展的特征，又可划分为若干时期，如本书绪论第一节所述。
第三，人类调蓄水资源，改造水环境与主动适应水的自然规律相结合的阶段。相当于近代和现代以工业生产为主的时期。随着科学技术的巨大发展和生产力的迅速提高，社会提出了对洪水进行有效控制，对水资源进行大规模和大范围的重新调配的需求。人类支配天然水的能力远远超过历史水平。不过，总的来看，对于人类社会来说，自然力仍然处于支配地位，即使是科学技术进步有可能实现对水的充分控制，但从经济方面来看，则未必是可行的。此外，人类改造自然能力的提高，也深化了自然对人类社会的反作用。这种反作用又以新的变化了的形式，重又加入到自然地理背景之中，增加了治水的复杂性，促进或制约着水利的发展。总结历史经验，从人与自然关系的哲学认识中引申出，人类社会的发展必须采取与自然协调发展的立场，例如，在防洪中引入非工程措施等等。
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① 恩格斯，自然辩证法。马克思恩格斯选集，人民出版社，1971年，第517—519页．
综上所述，几千年来人类的治水活动就是在利用有利条件、改造不利条件，不断解决人类社会与水土资源的矛盾斗争中逐步演进的。同时，水利建设又是在适应自然条件的背景下进行的，从以往被动地服从和适应，又逐渐发展到主动地顺应和协调。也就是说，水利建设的合理性，要从水利与自然共同组成的大系统来加以审视和评价。西方的科学和哲学，是从局部的实证的探索中发展起来的。而中国古代哲学思想的重要特征主要是从人与大自然的整体关系出发的，强调入与自然的内在联系，亦即司马迁所倡导的“究天人之际，通古今之变”①的治学主旨。
人类文明的四大发祥地自然条件各有不同。埃及、两河流域和印度气候常年炎热，农业生产较少受到季节限制。希腊则属于冬雨夏干的地中海气候，在农作物生长季节的夏季几乎不受洪水威胁。而中国的季风气候使得农业生产集中的夏季常常受到洪水和干旱的袭击，因此，因地制宜，因天时制宜的顺应自然的理论思维比较清晰和明确。当代科学技术突飞猛进，近百年里生产力的提高几乎比有史以来人类努力取得的进展加起来还要大。资源危机、生态危机和环境危机已经显露，为了避免自毁生计的厄运，西方学者自发地借鉴人与自然协调发展的东方思维，因此，中国古代的阴阳和谐、天地人三才之道等学说，在当代焕发出新的生命力，古代科学技术发展中丰富的辩证思维，对今人将仍有启发意义。②
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①《汉书·司马迁传》卷62，《司马迁报任安书》。
②参见张家诚，中国古代科学思想漫谈，光明日报，1997年6月10日。
三 水利史研究的历程和使命
作为历史科学和水利科学的交叉学科，水利史兼有历史和水利二者的性质和功能。作为历史科学的一个组成部分，它既着重研究水利(包括水利建设和水利科学技术)发展的历史事实和历史规律，同时也探讨作为社会生产力的一部分，作为社会发展的内在动力的一个要素，水利的历史发展是如何影响人类社会进步的。而作为水利科学的一个分支，水利史学科在本质上又从属于自然科学范畴，着重研究水利自身的矛盾运动，研究水利与社会，水利与自然的相互关系。由于水利史的学科特点。它在精神文明建设和物质文明建设上都有着不可替代的作用。一个学科存在的价值首先在于它的实用性，水利史研究如果能为现实服务，如果水利建设实践对水利的历史研究提出需要，它的意义和作用将不言自明。水利史学科从一开始就以服务于社会，服务于水利建设为己任，因而，古往今来，水利史学科相沿不断。
我国第一部水利通史一一《史记·河渠书》写于公元前100年前后。在《河渠书》中，司马迁记述了上自大禹治水，下至元封二年(前109)黄河瓠子堵口长达2000年的重大水利史实，首次明确赋予“水利”一词以治河防洪、灌溉排水、城镇供水、运河开凿等专业内容。这一中国特有的技术名词世代相沿使用至今。③在《河渠书》中，司马迁还历数他游历黄河、淮河、长江等水系和许多地区，亲身感受到水利和社会发展之间的密切联系，深深感叹道：“甚哉!水之为利害也。”太史公开创水利史研究的真意即在于此。
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③ 朱更翎，水利史研究溯源，中国水利，1981年，第3期．
继《史记·河渠书》之后，班固在其所著《汉书·沟洫志》中继承和发展了《河渠书》的体例，详细论述了西汉一代的水利成就，特别是治理黄河的重要史实和防洪方略。记述了关并设置蓄滞洪区的建议、张戎水力刷沙的理论认识、韩牧多道分流和王横黄河改道的意见，以及贾让治河三策等治河方略。并且指出“凡此数者，必有一是。宜详考验，皆可豫见，计定然后举事……可以上继禹功，下除民疾”①。研究历史的目的仍然着眼于服务当代水利建设实践。
明清两代水利史著作远多于前代，分类完备，有政府档案、官方文牍、水利专著、地方志书、资料汇编等。其中水利专著又分为治河防洪、运河和漕运、农田水利、流域水利治理(如太湖水利、畿辅水利等)、海塘工程、技术规范、水利工程的建设管理等等。资料汇编则以《行水金鉴》、《续行水金鉴》最为著称。《行水金鉴》所收历史资料上起《禹贡》，下迄康熙六十年(1721)，收入的文献资料在370种以上。其编纂宗旨是总结前代水利知识，以服务于当代。编者信心十足地认为，有此书在手，则“四渎、运河兴废之由，及疏筑塞防一切事宜之得失缓急犁然悉备，……吾愿司水政者三复斯编”②。可见，到明清年间，传统水利范畴的历史研究已进入总结期。
民国年间，引进西方现代水利科学技术和新的工程机械、水工材料，得以建设新型水利工程以调蓄水资源，例如大型水库的建设等，治水手段出现划时代的进步。这一时期，一些著名水利科学家在学习应用现代技术的同时，也注重历史经验的研究和总结，力图吸取其中科学的经验以指导现实。近代杰出的水利学家李仪祉在赴德国留学和考察西欧水利之后，潜心研究中国治水方略。他在《黄河之根本治法商榷》一文中，列举汉代至清代的著名治河观点进行分析讨论，认为“历代治河名臣虽于测量之事不精，建筑之术未善，然其名言谠论，深合乎治理，可取者甚多也”③。他进而将我国古代治河方略与西方水利专家的主张进行对比，认为“方修斯缩小堤距，束水刷深河床之论，固似偏于理论，但吾国四百年前明代潘季驯氏亦主是说并实行之。虽未全部奏功，而部分生效者已经显著”④。因此，他提倡“用古人之经验，本科学之新识”⑤，以为发展水利科学之重要途径。民国年间张含英、郑肇经等水利学家也在水利史研究方面做出了显著的成绩。
20世纪50年代以来水利史研究已从对历史经验的归纳分析进入到总结历史经验，指导水利实践的能动反映阶段。其中五六十年代的历史水文研究取得了突破性的进展。当年曾开展全国范围的历史洪水普查和重点洪水的专题研究，所得1870年长江洪峰流量为10 500立方米每秒，为近800年来的最大值。这一成果已作为长江葛洲坝和三峡水利枢纽设计的水文依据。在水利规划思想研究方面也有突出的成绩。例如，姚汉源在《中国古代的农田淤灌及放淤问题》一文中，对河流泥沙进行了系统的历史研究。研究表明，战国古代很早就有利用泥沙淤灌肥田和放淤改良土壤的做法，由此提出了合理用沙，变沙害为沙利的新思路，为今后解决河流泥沙问题，综合利用水沙资源，开辟了新的可供选择的途径。此外，关于洪水灾害的历史研究进一步丰富了对于人类社会与自然关系的理解，引出了完善防洪方针的新认识。这些水利史研究实践及其成果回答了引进现代水利科学技术之后，对传统水利历史经验的研究是否必要，是否还有价值的问题。显示了水利史研究的不可替代的地位和优势。水利的历史研究还作为一种宏观研究方法延伸到工程技术领域，并归纳成为“历史模型”的理论表述。理论研究的进展将进一步推动历史研究的新发展。
现代科学在认识世界方面远胜于古代，但是历史的经验并非已是陈迹．科学每前进一步，再回头看历史，总会有新的发现和新的理解。历史的发展没有止境，人们为丰富对自然的认识而进行的历史研究也将是没有止境的。
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①《汉书·沟洫志》卷29．
②《行水金鉴·傅泽洪序》，国学基本丛书本，商务印书馆。
③《李仪祉水利论著选集》，中国水利电力出版社，1988年，第21页。
一、山水志书中保存了大量有关山川湖泊变迁的重要史料，是研究自然地理与环境变迁重要的历史文献。
以汉水下游河道为例。汉水下游是宽广的江汉平原，沿途地势低洼，河道非常不稳定，曾经有过多次迁徙。成书于乾隆时的《行水金鉴》（及其续编《续行水金鉴》、《再续行水金鉴》）与齐召南所著《水道提纲》，对于汉水下游所经城镇、山丘、湖泊以及堤防之修筑、之堵塞都有详细的记载，根据这些资料，我们可以知道，最迟到明清之际，汉水下游河道已在今河道位置上。至光绪末年，田宗汉撰《湖北汉水图说》，其亲赴其地考察，实地测绘，复“访之舟子、商人，并参考数家、细加较订，绘为汉水图稿”（湖北汉水图说・序），从而为我们提供了有关汉水下游地区地理景观的真实可信的资料。
湖泊的变化比之河道恐尤甚。《水经注》记载的北方诸多大泽，如今多数已不复存在，或者“面目全非”，即使是如太湖、洞庭、鄱阳之类的大湖，古今变化也非常之大，对此不仅正史、官书不题一字，就是府、厅、州、县志也往往记载不详，而河川湖泊之书，对于这一方面记载尤详。如《震泽编》、《具区志》、《太湖备考》均于湖泊变化言之甚祥；又如成书于道光间的《洞庭湖志》虽主要是采集滨湖诸府、厅、州、县志之有关记载而成，然于湖区之湖山、水道、洲港、堤堰无不具载，实为洞庭湖环境变迁之系统资料汇编。与水道、湖泊的变迁相比，山岳林木的变化资料比较稀少，因为山岳志所记大多为风景名山，山林破坏相对较少，尽管如此，我们在一些山岳志中，仍然可以看到一些珍贵的文献资料。如乾隆年间《太岳太和山纪略》卷二（物产）云：“太岳太和山自麓至顶七十余里，周围数百里，土地奥衍，物产繁富。方升云：道士廪食者四百人，人给之田，徙民往耕，凡五百五十户，岁得谷三千七百余石。王在晋云：五龙行宫东，平田四豁，桑柘村落，宛然农舍。冯石可云：过华阳桥，除道楚楚，田庐桑麻，不类深山”。这说明，虽为道教名山的武当，在当时仍有部分山林因为经济开发而受到破坏，在宋、元时被称为深山幽谷的五龙宫附近，到明清时已是“田庐桑麻，不类深山”了。
二、河渠水利之书有关水利工程之兴废、管理、水利政策以及水利纠纷的详实记载，是水利史研究的宝贵资料。
河防水利灌溉之事，历来被视为国之大政，因而受到重视，明清时期，此类撰述无论从数量、质量上都达到了一个新的高度，其成果已远超前代，就其记述内容而言，这些河渠水利之书大致可分为三种类型。
一是河工之书。即专论治理黄河、淮河、运河的专著。如：潘季驯《河防一览》、恭凤祚《两河清汇易览》、张伯行《居济一得》、靳辅《治河方略》、黄春圃《山东运河图说》、佚名《南河成案》等均属于此类，是研究黄河、淮河、运河水利史主要的历史资料。其中，大部分志书的编纂者都是长期主持、参与治河工作的水利专家，他们的论述详实可靠。如靳辅《治河方略》记述黄、淮、运干支流水系、黄河变迁、历代治河议论等。又如《南河成案》及续编、又续编以编年的形式汇编了雍正四年至道光十三年间有关南河治理的官方文书档案，是研究清代中期南河水利治理工作宝贵的历史资料。
二是各省境内水利专著。即专记某一地区或某一省、府、厅、州、县、乡之河渠湖泽水利之书。如：归有光《三吴水利录》、张国维《吴中水利书》、姚文灏《浙西水利书》、凌介禧《东南水利略》、王履泰《畿辅安澜志》、潘锡恩《畿辅水利四案》、陶澍《江苏水利全书图说》、王概《湖北安襄郧道水利集案》、徐寿兹《豫南水利卮言》、桂林《固始水利纪实》、陈恬《上虞县五乡水利本末》等均属于此类。这些专著虽然在分布区域上遍及全国各地，但以浙江、江苏与河北三省为最多，这就说明这些地区在明清时期水利事业是较为发达的。如成书于乾隆年间的《直隶五大河流图说》，记载直隶境内的永定河、南运河、北运河、子牙河、大清河与蓟运河等六条主要河流“按其河道之源流、工程之兴废，分为河道、淀泊、堤防、闸坝、官汛、修治六条，凡沟渠、营田、桥座等皆附之”。（直隶五大河流图说・奏议）。而《固始水利纪实》，在总论固始县境内水利大事之后，分论境内各河流水利，祥记四乡土坝、渠堰，最后辑录有关水利之议论与公牍。
三是一水一湖之书。即专记某一河流（或其一段）或某一水利工程的专著。如：吴仲《通惠河志》、李逢亨《永定河志》、姚柬之《临漳县漳水图经》、顾士琏《娄江志》、程国观《李渠志》、徐用福《横桥堰水利记》、雷应龙《木兰陂集节要》、毛奇龄《湘湖水利志》、谢廷谅《千金堤志》、倪文尉《万城堤志》、程鸣九《三江闸务全书》等均属于此类。此类专记一水一湖水利或某一水利工程之书，较之各省境内水利专著更为具体详实，所涉及者大都为农田水利，这对我们深入细致地考察农业水利史，有着十分重要的价值。如成书于明正德十二年的《木兰陂集》，专记福建莆田木兰陂的兴修与管理，特别是卷四“累朝规制”下记录了从宋宣和年间到明成化年间的管理“定例”、“陂规”、“禁约”等，是研究农业水利史难得的珍贵史料。又如成书于清康熙五十四年，汤谐纂辑的《练湖歌叙录》，则是江苏省丹阳县练湖水利的资料汇编，引言称练湖在清顺康间已三废三复，下录诸次废复争执之文，对于考察地方官府、士绅与水利事业兴废关系颇有用处，后又相继有《续编》、《三续》、《四续》之纂。分记清雍乾嘉、道咸、同光间练湖水利事，此四编联成一体，就成为一部珍贵的清代练湖水利史专著。
三、山水志书中有关名胜古迹、释道庙宇等人文景观以及对历代高僧、文人隐士之吟咏题辞的记载，为文化史的研究和风景区的开发规划提供了宝贵资料。
绝大部分山岳志所记都是风景名山，而绝大多数风景名山或者自身既具有独特的文化内涵，或是佛教、道教圣地，或是两者兼具。大多数山岳志所记除自然风物外，也均侧重于名胜古迹、寺庙道观及著名僧道、文人隐士之属，并广泛收录有关游记、碑文及诗文等。如：乾隆二十九年刻《上方山志》，共五卷，除卷一“名胜”与卷五“物产”所记多为自然风物外，其余的卷二“人物”记高僧、信善、长老、耆旧、执事、都管等；卷三“建置”记载寺、院、庵、殿、阁、园之属；卷四“文部”录历代文人诗赋碑记及历朝禅师塔铭等，均与佛教文化有着密切关系。有些山岳志则基本上就是有关佛、道宗教传承的专志。如明代僧人广宾所撰《上天竺山志》，分为普门示现品、尊宿住持品、器界庄严品、帝王檀越品、宰官名护品、风范隆污品、诗文记述品等七门，就是一部典型的区域佛教志。而乾隆九年刻王概撰《太岳太和山纪略》则基本上可以看作是一部武当山道教史专著，特别是其卷五、卷六所录历代碑记，对研究武当山道教胜地的起源与发展有着特别重要的价值。如卷六所录元顺帝至元二年（1336）揭亻奚斯撰《大五龙灵应万寿碑》云：“唐贞观中，均州守姚简祷雨是山，五龙见，即其地建五龙祠。宋真宗时升祠 五龙观，赐额曰‘五龙灵应之观’。其后废于靖康之祸，孙真人元政兴之，又废于金兀术之兵。皇元受命，与天地合德，大兴老氏之教，扶运翼世，以迎休祥。山之有道之士汪思真奋然特起，辟草莱，剪牯瑁一举而新之。先大宗师上卿张留孙初总摄江淮荆襄道教，奏以其山叶希真朝觐天子，大信其道。至元二十三年，诏改其观为五龙灵应宫，以希真主之。居八年而侯道懋继 之，又二十年而续道成继之。……”这篇碑文记述武当山道教早期历史与传承甚祥，为它书所不及，而此文又不见于揭亻奚斯《文安集》幸赖《太岳太和山纪略》才得以保存下来。湖泊志所记，大致以风景湖泊与农业水利各占其半，而常以风景湖泊志修撰较精，卷帙亦较大，其较著名的有《西湖志》、马士图《莫愁湖志》、特通阿《东湖志》等。这些风景湖泊志虽侧重于湖山之胜， 主要记述风景名物，但也往往博采文人雅士与吟咏题辞，而对于湖区寺观、书院等更无不具载。如成书于清末、毛乃庸所撰《勺湖志》，虽然以勺湖（在淮安城内西北隅）名志，但所记却不仅限于一湖之风景，本书卷一为总叙，卷二至八为书院，卷九为园林，卷十至十二为祠庙，卷十三为寓贤，卷十四、十五为艺文，卷十六为丛记。盖以一湖贯穿淮安城之文脉，对于研究清代淮安的城市文化尤具价值。又如成书于清嘉庆间焦循所撰《北湖小志》，“以北湖周回百里中水地，古迹、忠孝、节义、文学、武事悉载于是。”（北湖小志・序）这更是扬州北境北湖地区的地方文化志。
还需指出的是这些风景名山与风景湖泊志，既有丰富的历史人文内涵，又保存有大量详实的历史资料，这对于现今名山与湖泊风景区的开发与规划，具有非常重要的参考借鉴价值。
四、山水志中还保存了丰富的社会经济史资料，是区域社会经济史研究的重要资料来源之一。
山水志虽然以记述山水为主，但所记却并不仅限于山水，而是广泛涉及与山水有关的城邑、物产、风俗、文化等各个方面，这是自《水经注》就已形成的撰述体例，后世山水志大都因袭这一传统。这一特点在河川湖泽志中表现得特别突出，如《行水金鉴》及其续编和再续，不仅汇编了所有与河川修防有关的历史资料，而且于河道钱粮、漕规、漕运等项亦无不具载；前举《直隶五大河流图说》除记水利外，各河流经区域的营田、庙宇、桥梁等均附于其中。山岳志也不例外。如道光十六年刻《云台山新志》，云台山之形胜风物仅占全书的不足五分之一，其主要部分都是云台山周围山水河湖堰坝桥梁、村镇、寺观乃至政区沿革、淮盐生产与盐法等方面的记载，远远超出一山之志的范畴，实为云台山区域政治、经济、文化的综合性志书。
在这方面，山水志与一般府、州、县等地方志相比，亦有其独具的特点与价值，即山水志作者大都亲历其所记之山水，或久居其中，或亲身考察，因而所记多详实具体、真实可信，与官修府、州、县志多取材于官书档案不同。正因为如此，山水志所记多有一般府、州、县志所不能及者，其资料弥足珍贵。如成书于清末的《西徼水道》（黄懋材撰），就是作者在游历考察西南边疆诸水的基础上撰写的，其卷首“小引”云：“西南徼外诸水，僻在远方，古今图志遗略无考，即西人精于地图，独于此段廖误实多。……予此次出游，仅携《海国图志》一部，籍资印证，于大金沙江及印度恒河皆沿西图之误，其它西域水道亦未尽合。……予亲履穷荒，博咨遍访，先将徼外诸巨流疏述梗概，以释千古之疑团，而救西图之伪舛。”不仅如此，作者还记录了许多考察所见闻的社会经济情况。如在《金沙江考》中，述及竹巴笼汛“有渡船，为入藏之在道。沿江两岸皆悬崖峭壁，水势汹涌，桑昂巴野番往往乘皮船顺流而下，劫掠商旅。”又《澜沧江考》述云南盐井制盐之法：“土人取水倾注碉楼之上，少顷风干成盐。河东之盐色白，河西之盐色红。或谓蛮盐性热，食之多喉病，是以番民男妇往往项负赘疣者十居六七，盖未经熬炼之生盐且搀杂不净也。”《槟榔江考》记槟榔江下游入缅甸处“蛮慕有汉人街，临于河干三十八家，为寄顿货物之所。天气炎热，暮春之初，无异内地，盛夏兼之蝇蚋丛集，烦扰可厌。缅人刳木为舟，联二舟为一，覆以草蓬，驳运棉花西行百数十里至新街，合于大金沙江。腾人商于此地者三百余家，建有关神庙。缅地皆板屋，独此为砖瓦。”凡此，都得自实地考察，是非常稀见的社会经济史料。
本文以高中化学选修新教材(人民教育出版社出版)部分课例为例，对化学史料的教育价值、教学方式、资源开发与利用等进行了探析。
1 巧用化学史。将孤立的概念连续化
在化学史上，化学知识的发现过程中有着丰富的问题情境素材。这些化学知识是随着人类对世界认识的深入而不断发展变化的。在这一过程中，化学知识被补充、完善、发展或更新，成为后人探索、发现真理的阶梯和借鉴。
案例1：选修3《物质性质与结构》第一章第一节“原子结构”教学
原子结构理论发展史：德谟克利特等原子论道尔顿原子论汤姆生原子模型卢瑟福原子模型玻尔原子模型电子云模型能量最低原理、Pauling不相容原理。
以科学家对原子结构的探索过程和原子结构理论的发展史为背景切入课题。追寻科学发展的轨迹，让学生感悟到人们对科学本质的认识，是一个由“实验事实”到“理论模型”，再经历新的“实验事实”到新的“理论模型”，不断发现、不断修正，逐渐深入接近真理的过程。化学史真实地记录了科学家发现科学事实、形成化学概念、建立化学原理和理论的艰辛过程。其中蕴含的科学思想和科学方法。是难能可贵的课程资源，对学生科学世界观和方法论的形成具有深刻的启发价值，具有潜移默化的教育功能。
2 巧用化学史，将重要的原理工业化
发展科学探索和创新精神。必须培养学生的怀疑精神、求变的态度和综合选择的能力。整个化学发展史就是一部化学先驱们不断探索、创造和发明的历史，科学探索和创新推动了化学知识进步完善的进程。
案例2：选修4《化学反应原理》第四章第三节“氯碱工业”教学
氯碱工业发展史：氯碱工业是由电解食盐水溶液制取烧碱、氯气和氢气的生产工业，是重要的基础化学工业之一。中国的氯碱工业历史上主要采用隔膜法、水银法和离子膜交换法等三种生产工艺。三种方法都离不开最基本的电解原理。在氯碱工业历史的轨迹中，沿着化工工程师辛苦的足迹一步一步探究着氯碱工业的最佳制法。最早使用的隔膜就是用水泥多微孔材料制成的，因此其透过性差，不能连续操作，而后改用一种由石棉纤维制成的多孔渗透性的隔膜，其性能优于前者。用隔膜法电解食盐水法生产的碱液比较稀，其中含有较多未电解的NaCl，需要经过分离、浓缩，才能得到较高浓度的NaOH溶液。而且细微石棉纤维吸入人的肺内有损健康。离子膜交换法则是利用离子交换膜对阴阳离子具有选择透过的特性，以达到浓缩、脱盐、净化，提纯等目的。离子膜交换法具有传统方法不可比拟的优势。
3 巧用化学史，将重要的方法应用化
化学史有着丰富的实验情境素材，可以利用其中的资源创设良好的教学情境。
案例3：选修5《有机化学基础》第四章第二节“糖类”教学
传统李比希法测定了葡萄糖的组成：称量18.0g葡萄糖晶体，在燃烧炉中加热，其完全燃烧生成二氧化碳和水蒸气，使生成的气体依次通过盛有CaCl2和盛有碱石灰的干燥管，气体全部被吸收。测得两瓶分别增重10.8g和26.4g。又测得该晶体的相对分子质量为180，由此可推断该化合物的组成。随着人们对葡萄糖的深入研究，E.H.费歇尔确定了糖的异构现象和化学性质，并合成出葡萄糖，获得了1902年诺贝尔化学奖。而现代分析方法可通过红外图谱、核磁共振图谱来研究葡萄糖的结构和物质。
教材中葡萄糖一节的篇幅较小。在教学中沿着分析葡萄糖的组成、结构、性质的历史轨迹，将有机化合物的分析方法、官能团的性质、科学探究进行有效的整合。激发学生从历史文化和科学的角度认识葡萄糖的兴趣。这种结合化学史创设的情境有利于学生知识与技能的掌握，有利于学生体会探究的方法。更重要的是学生能将所学的知识与方法应用于实际问题的解决之中。
综上所述。我们不难看出。化学史料是优质的教学资源。在中学化学教学中要开发利用好这一珍贵的资源。将教学内容进行适当的合理的有效整合，在把握教材内涵的前提下实现对教材的“二次开发”。体现“能创造性地使用教材”的新观念。使学生通过对教材内容的学习。在获得知识和技能的同时，在过程与方法、情感态度与价值观方面出得到全面和谐的发展。
参考文献：
2)“保护历史文化妨碍了经济发展”的观点。持这种观点的人往往一方面在破坏历史文化，一方面又在大谈自己城市的历史；在旧城拆了古建筑，又到新区去搞明清一条街。这种做法既破坏了很好的旅游资源，又不能形成新的经济热点。有时在历史遗迹、风景区地方挖洞搞个鬼怪神妖的人文景观，这不仅亵渎了古文明，还使人反胃。
3)“旧的建筑不适用，需要改造”的说法。这一改就是大拆大建，面貌全非。倘若西安也把城墙拆掉修成环路，其古都风貌及旅游价值效果就要逊色不知多少：还有的地方为了突出自己的城市特点，在任何建筑上都要搞地区、民族、历史的特征，以示“文脉”的延续。在一个城市里应有不同历史的建筑及风貌区，但绝没有必要在每个建筑上看其上下五千年。只要对历史做了大胆的保护，就可以毫无顾及地对现代化大胆追求。这样，文脉就得到了自然延续并且通畅。
4)“要用一种统一的理论指导全盘”。我国幅员辽阔，地理特征千姿百态，文化底蕴各不相同，处于转型期的经济发展也参差不齐，城市形态与结构各自不同，需要也不同。用一种理论指导全盘．显然不实际。中国有自己的城市文化传统，盲目套用西方理论，只会牺牲自己的城市特色。作为中国文化代表的北京城借用功能主义系统的大拆大建、内外环道路、超尺度街廓使北京传统城市特色几近灭绝，便是前车之鉴。然而中国的现代城市建设教育、思想、方法又一直在承袭西方的城建体系，无法摆脱全球经济一体化趋势的影响，当然借鉴承袭是不可避免的，问题在于如何在借鉴、套用的过程中研究西方城市建设理论对中国城市快速发展的适应性，逐步建构适应自己城市的地域特点、地方风貌、文化韵味、经济规律，又具备时代印迹的促动性城市建设理论，是当今亟待解决的课题。
还有，人们对历史文化的保护往往忽略对古树名木的保护，为了建筑可以任意砍伐。树是历史的活的见证，是无法仿造假造的文物，难道不应该更加重视吗?城市既是经济社会发展的载体，又是历史文化的象征。这是任何一个城市规划、建设、管理工作者都不应忘记或偏颇的两个方面。
1)保护对象应该是各个历史时期遗留下来的具有历史、艺术和科学价值的文物、历史遗迹和风景名胜。包括：国家省、市、县各级文物部门已定的历史文物和名胜点；尚未列入文物保护单位，但具有较高历史、艺术、科学价值的文物古迹；业已损毁但具有重修、重建价值的文物古迹等。
但在城市改建中，有时会对古旧建筑是否是历史文物古迹、是否保留等问题提出质疑。我们可以参考英国“公民信托社”提出的五条标准：是一件艺术品，能丰富环境；是某一特殊建筑风格或某一时期的建筑代表；在社会上占有一定的历史地位；与重大事件或重要人物在历史上有联系；能使周围环境具有一种时间上的连续感。
2)历史文化的保护方法是根据各保护对象的历史、艺术、科学价值和经济意义来确定其保存、发展与利用办法。为此，应首先弄清各保护对象的历史年代、文化等级、性质特点、功能内容、容量、交通条件、空间特征与经济利用价值等。并尽量从社会、文化、经济、精神、习俗以及心理情感上去完善和发展它。
保护的一般方法有保养、维修、改造等几种。通过保持和恢复文物古迹的本来面貌，来示明当时的历史陈迹。对古旧建筑加以改造，使其外形不变，而内部更添现代化的设备和装修，以充实它们的使用价值，使其得以新生。
继承发扬古文物意境，提取传统的特色和符号。罗伯特?文丘里1972年设计的美国费城弗兰克林纪念庭院，没有把旧建筑修复，而是将19世纪典型的美国坡顶简化成开敞的不锈钢构架，其地面用白色大理石在红砖地上标志出旧房屋的平面。文氏认为：旧建筑灵魂已显出来，人们步入庭院透过层层空架，由衷地感到故人已逝，精神犹存。创造了一种宁静安详的纪念气氛。
还可以通过延续城市的历史文脉达到保护的目的。如日本横滨步行道公园设计中，设计者认识到由于横滨经济的发展，随之也产生了大城市所具有的一系列弊病——“绿”在消失，“水”被疏远，自然生态遭到破坏，造成城市中自然的匮乏。因此，在整个设计中构思了三个相关联的主题段，来追念与城市文脉有关的历史。设计者创造了：绿化步道——这里绿树葱郁，鸟语花香，一派自然景象，成为人工环境中的一块绿洲；“水”的广场——运用喷泉、瀑布、跌水、滚水和漩涡等水的表现来赋予广场自然的气息，使人摆脱城市的喧闹，获得片刻的宁静；“石”的广场——是供纪念、演出等集体活动使用的露天广场，并制作了几十种有历史性代表的图样方案制作的陶块，铺砌在步道或嵌于指示牌上，给长者以历史的回忆，给少者以乡土教育，给客人介绍了城市发展的历史而留下特殊印象。新晨
3)历史文化遗存的保护范围常根据不同保护对象的需要，划分为严格控制区、环境协调区和视线走廊区，现分述如下：
严格控制区：指文物古迹自身占有的地域。在此区内严格保护文物古迹及其环境的历史原貌。一般除维修外不得有任意拆迁和改造，更不能新建。
环境协调区：指文物古迹所处的周围环境区，它介于严格控制区与非保护区之间。在此区内允许新建房屋等，但必须与文物古迹相协调，并服从于文物古迹。在此区内除应控制建筑的高度外，还应对其体量、结构、韵律、色彩、风格和使用等方面有所规定，以使其与文物古迹取得协调和均衡，和谐一致。此外，应考虑与街路、绿地等的协调内容。
关键词：科学史；科学课程；融入；方式；策略
科学史是科学产生、形成和发展及其演变的规律的反映，是人类认识自然和改造自然的历史，是人类思想宝库中一笔十分宝贵而丰富的精神财富，也是科学教育的重要资源。重视科学史教育，把科学的思想观念、典型事例、演变发展过程融入科学课程与教学之中，已成为当代科学教育改革与发展的一大特点。综观当代世界范围内的科学教育改革实践，人们越来越重视科学史在科学教学中的作用，科学史正在从科学教育的边缘进入科学教育的中心。因此，科学史融入科学课程的研究，已成为科学教育理论和实践研究的重要课题。本文主要探讨科学史融入科学课程的基本原则、方式和教学策略等问题。
一、科学史融入科学课程的原则
长期以来，在我国的科学教材中，虽然也包含有科学史方面的内容，但是仔细分析以后就会发现存在很多问题。在教材编写中，当涉及科学史方面的内容时，篇幅过短，有时甚至一句话带过，或者把科学史放在阅读材料里面，让学生课下自己阅读，起不到应有的作用。这些也是导致科学史内容在教师和学生中得不到关注的重要原因。
当前，随着新课程改革的推进，人们越加认识到科学史教育的重要意义，并在教材编写方面得到体现，逐步把科学史的内容合理地融入到科学教科书中。只有把科学史融入到科学课程和教学过程中，而不是一个附加的额外任务，才能真正发挥科学史的教育功能。否则，科学史教育就不会有生命力，也就起不到其应有的作用。如何把科学史融入科学课程？笔者通过分析科学课程标准和现行的综合或分科科学教科书，发现多数科学教科书基于对课程标准中课程理念的分析和把握，在教材编写中采用了以下三条科学史融入教材的原则。
（一）少而精原则
教材的选编应通过有限的篇幅和精选项的科学史事例，通过学生的参与，折射出科学的全景。以高中生物教材为例，在介绍发现DNA是遗传物质的科学史实时，教材采用资料分析的方法，呈现这一发现的科学背景和大致历程，然后再引导学生从科学哲学、科学方法、科学精神、科学态度及实验技术等角度思考问题。重要的不是使所有学生都能得出标准答案，而是使学生能够从一个科学史实出发，通过不同角度的分析，从科学前辈那里汲取营养，用以提高自己的科学素养与人文素养。
（二）循序渐进原则
科学史内容的选编，应采用循序渐进原则，从初中到高中，应有不同的要求，做到逐步深入、循序渐进。一般来说，初中科学教材可能更偏重于让学生了解史实，诸如科学家的故事，旨在激发学习兴趣；而高中科学教材，则应引导学生对科学史作出理性的评价与分析。
以发现DNA是遗传物质的历史为例，初中科学教材中主要以故事形式介绍了沃森、克里克与DNA双螺旋结构的发现，以激发学生的学习兴趣。但在现行高中生物教材中，则详细地描述了肺炎双球菌转化实验与噬菌体侵染细菌的实验的历史，学生通过分析这一史实，可以获得以下方法论方面的启示：（1）可以利用模型进行科学研究的方法。艾弗里的工作是以肺炎双球菌作为研究人类传染病的模型来研究致病现象的；而赫尔希和蔡斯则是把噬菌体作为研究生命遗传现象的模型。（2）具有实验的严密性和逻辑的严谨性。艾弗里改进提纯转化因子的实验，将杂质氨基酸的含量减少到万分之二，赫尔希和蔡斯的实验中进入细菌的蛋白质的含量约百分之一，都是试图排除蛋白质对实验的干扰作用。（3）实验方法与技术的多样性。这两个实验都采用了多种方法与技术，如同位素标记、酶学方法等。
（三）价值优先原则
科学史内容的选取应遵循价值优先原则，选取那些具有较高教育价值，能给学生多方面启迪的内容，避免为写历史而写历史。人教版《义务教育课程标准实验教科书·生物学》八年级下册中有一个案例可供借鉴，教材以转基因鼠的史实展示了生物科学技术发展的前沿动态，具有强烈的时代感，而采用经典的孟德尔豌豆杂交实验的史料，则能使学生从科学方法、科学精神以及科学态度等多方面获得启迪。
二、科学史融入科学课程的基本内容、目标与方式
（一）用故事形式引入科学史，以激发学生对科学的兴趣
通过科学故事的形式介绍科学史上一些重大发现、发明过程，以激发学生对科学的兴趣，这是科学史融入科学课程的最常用的形式。例如，用林奈与生物分类的故事，引出植物分类方法；用巴甫洛夫做的关于狗的食物性反射的经典实验，引出条件反射；用胡克利用自制的显微镜观察木栓切片时，发现了细胞的故事，引出细胞内容的教学。在科学课程教学中还有很多能激发学生学习科学的兴趣的科学史材料。根据《全日制义务教育科学（7—9年级）课程标准（实验稿）》所列出的故事性科学史料内容，［1］初中科学教材编写中可以选择以下科学史内容（见表1）。
表 1 科学（7—9年级）课程标准《实验稿》中相关的故事性科学史材料
相关的科学史材料
分领域内容目标
胡克、施莱登、施旺与细胞学说的建立
知道细胞是生命活动的基本单位
望远镜、显微镜的发明过程
感受观察工具的使用及发展对提高人类认识自然的能力的作用
巴斯德与微生物学的建立
了解细菌、真菌的主要特点
沃森、克里克与DNA双螺旋结构的发现
说出遗传物质的作用，认识DNA、基因和染色体的关系，举例说明基因工程；用彩色回形针制作DNA双螺旋结构模型
达尔文与进化论
了解达尔文进化论的主要观点
埃伊克曼、芬克与维生素B1的发现
说出七大营养素的作用，建立平衡膳食的观念
氧气的发现与拉瓦锡的燃烧理论
说明氧气、二氧化碳等重要物质的主要性质和用途
贝塞麦、西门子、托马斯
举出金属冶炼发展的历程对社会进步的作用及对环境影响的典型例子；查阅人类使用金属的历史资料
伽利略的有关工作与生平；牛顿及其《自然哲学的数学原理》
了解牛顿第一定律，能用惯性解释有关的常见现象
伟大的女性──玛丽·居里
查阅有关放射性发现的史料
奥本海默与曼哈顿工程
查阅核反应堆、原子弹、氢弹发明的史料
爱因斯坦与相对论
举办有关爱因斯坦生平的讲座（介绍质能关系等内容）
古代的著名星图国际标准星座的由来；中国古代的二十八宿
使用星图（或天球仪）观测四季的星空识别若干著名的恒星与星座
万户与中国古代火箭等；我国第一颗人造地球卫星发射成功以来在航天事业上的成就；阿波罗登月
知道人类飞向太空的历程和对月球与行星的探测
（二）用探究课题形式引入科学史，以展示科学探究的过程与方法
把科学家的经典实验设计成学生课堂上能够完成的探究型的课题，让学生沿着科学家的探索思路，领悟科学家的思维过程，让这些知识成为学生再发现和再创造的过程，让学生了解科学家怎样发现问题、分析问题和解决问题，领会科学研究的一般方法，培养学生的探究能力。
例如，在“生长素的发现”一节的教学设计中，首先提问：达尔文所做的实验得出的结论可靠吗？学生回答：不可靠，只是推测。这种推测应如何通过实验来验证呢？有的学生提出可以用仪器来测，有的学生提出可以用化学显色反应的方法，这时提醒学生：在当时的条件下，这些方法可操作吗？如果尖端产生了某种物质，是否有什么材料可以收集它呢？这时再引入温特实验。在温特实验中，琼脂的作用是什么？如何知道琼脂是否吸附了尖端产生的物质？在达尔文实验的基础上，学生经过讨论，认为应该设计一个对照实验：分别把接触过尖端的琼脂小块和未接触过尖端的琼脂小块放在切去尖端的胚芽鞘上，并观察实验现象，得出结论。教师把温特实验转变为学生的探究性实验，使学生领会了生物科学研究的一般方法，即发现问题、提出问题、作出假设、实验验证；并且培养了学生发现问题、分析问题和解决问题的能力。
在科学课程实施过程中，组织学生进行有关科学史上典型实验的教学，是学生学会科学探究的重要途径。经过引入科学史上典型实验的教学，能使学生掌握探究的过程，学会对一个问题提出相关的科学假设，并能通过自己设计实验验证假设，从而培养学生“动手”和“动脑”学科学的能力。新编的科学教科书中引入了大量有关科学史的探究材料，例如，科学（7—9年级）课程标准（实验稿）中相关的探究性科学史材料（见表2）。
表 2 科学（7—9年级）课程标准（实验稿）中相关的探究性科学史材料
相关的科学史材料
分领域内容目标
哈维与血液循环的发现
描述人体循环系统的结构和血液循环
弗莱明与青霉素的发现
了解细菌、传染病的特点
人类认识植物感应性现象和发现植物生长素的简要历史线索
了解植物的向光性
门捷列夫与元素周期表的发现
了解元素周期表的发现过程
欧姆、法拉第等
了解电磁感应、欧姆定律
道尔顿、卢瑟福、玻尔等
了解原子结构模型的建立与发展过程
从魏格纳的大陆漂移说到板块学说
知道板块学说的要点
能量守恒定律的发现史
了解能量转化与守恒定律
托勒密、哥白尼等
了解从地心说到日心说的发展
阿基米德定律的研究过程
了解浮力原理
（三）用专栏或科学史专题形式引入科学史，以促进学生对所学新知识的理解
科学史引入科学课程的另一种形式是，在新课教学中和新课教学后，以科学史作为素材编写例题与习题，或用科学史提供重要的科学事实、概念、原理、方法以及技术发明的历史背景、现实来源和应用。这些内容有助于启发学生的思维，加深学生对所学科学知识的理解。例如，在学习了“光沿直线传播”的知识之后，又顺便向学生介绍了我国古代科学家沈括的《梦溪笔谈》中有关小孔成像的资料记载。学生听了之后，一方面了解我国古代在光学方面的成就，激发他们的民族自豪感；另一方面也可以更好地理解“光沿直线传播”这一性质。另外，插入科学史专栏，可作为拓展性阅读材料。科学史使学生了解科学发现背后的社会文化背景和人性故事，从而建立完整的科学形象，使学生进一步体会到科学的丰富的人文内涵。
三、科学史融入科学课程的教学策略
（一）科学对话模式
科学史的教学可以采取科学对话模式，即师生围绕有关科学史和科学本质问题开展对话与讨论。Lochhead和Dufresne（1989）应用建构主义教学策略，根据科学史上相对的理论编写对话教材，上课前一天将学生分成两组，学生选择自己代表的组别，先阅读对话稿，第二天教师引导两组学生引用证据，进行辩论。［2］马修斯（Matthews，1998）认为，我们不可能教育所有的孩子成为科学历史学家、社会学家或哲学家，因此教学目标不宜太大，应把科学本质的问题限制在学生可以理解的适度范围内。［3］在马修斯看来，在任何一个科学课堂上，哲学问题都是无处不在的。因为任何科学课堂上都会涉及这样一些基本的科学名词（定律、理论、模型、解释、原因、真理、知识、假设、确认、观察、证据、理念、时间、空间、物种等），学生还会问一些认识论和科学本质问题。例如学生会问：“既然没有人真正看过原子，为何我们要画原子图？”同样，科学教学中也应该提到历史上著名科学家（牛顿、达尔文、孟德尔、爱因斯坦）的故事与贡献。在提到上述各种科学名词和科学家时，就要涉及科学哲学和科学史问题，例如“我们知道什么？”“我们为什么知道？”“世界上真正存在的是什么？其中又有何关系？”“孟德尔是如何发现遗传定律的？”马修斯建议教师应鼓励学生提出哲学上基本的问题，例如“对于这个概念，你是怎么想的？”“你是怎么知道的？”这些问题可以引起学生思考概念和实证的议题，同时刺激学生进行批判性与反省性思维。
马修斯（1998）建议开展关于科学史与科学本质的对话教学宜循序渐进，正如数学教学一样，先学会加法，再学乘法。因此，在对学生进行科学本质的教学中，必须针对学生的年龄特征因材施教。一般来说，对于低年级儿童，应从简单的、儿童感兴趣的问题开始。如“什么是观察？”“什么是科学解释？”而对于高年级的学生，可提一些复杂的科学本质问题，例如“什么是控制实验？”“科学模型的功能是什么？”“如何建立假设？”“如何评估研究的好坏？”“牛顿的宗教信念是否影响他的科学？”等等。
（二）多元化教学模式
科学史融入科学课程的多元化教学，所强调的是针对某一个科学理论或科学概念，利用讨论、辩论、教师演示实验或学生动手做实验等多种方式，模拟当年该科学理论形成的过程，并说明当时的文化背景。通过呈现科学史中科学家们所产生过的争论、质疑、错误概念，除了可以避免学生犯以前科学家的错误之外，也可以帮助学生转变其错误概念。因为融入的科学史材料完整地呈现了以前的争论及质疑，这有利于充分说服学生放弃错误概念，进而自主建构科学概念。［4］
以大气压力概念的教学为例，要求学生记住大气压力等于1.013x105Pa并不难，问题是单纯记忆并不能使学生理解大气压力的存在。为了促进学生理解大气压力的概念，可以采用融入科学史的多元化教学模式。首先，上课时教师可以提出问题：“空气有没有重量？”并引导学生开展讨论或辩论。有的学生可能认为空气是没有重量的，因为石头拿在手上放开会往下掉，而气球拿在手上放开则会往上飞，其实这个错误概念历史上著名科学家亚里士多德（Aristotle）也曾经坚持过。在作出结论的时候，教师再一次强调空气是具有重量的，因为当学生有了这个观念以后，才能逐渐体会到大气压力的存在。
为了促进学生理解因为空气的重量而产生大气压力，教师进一步演示当年托里拆利的水银柱实验（将注满水银的玻璃管垂直放置在一装有水银的盆中）。在演示实验中，引导学生对下列两个问题开展讨论：（1）玻璃管内的水银柱靠什么力量支持而不会掉下来？（2）玻璃管内没有水银的地方，有没有某种东西存在？
经过学生的讨论及回答之后，教师再叙述当年科学家之间的争论。帕斯卡（Pascal）及波义耳（Boyle）等人认为，盆面的空气重量产生压力，而支持玻璃管内的水银柱维持一定高度，而且玻璃管内没有水银的部分是呈真空状态的。而亚里士多德学派及伽利略（Galileo）等人则持相反的看法，他们认为玻璃管内的水银之所以会下降是因为水银蒸气充满玻璃管上部而将水银压下。为了反驳这种不正确的观念，帕斯卡当着反对者的面进行了不同的实验。他以水和酒两种不同的物质进行相同的实验，并要求反对者预测是水柱还是酒柱会维持较高，反对者认为，酒较易挥发，酒的蒸气较多，所以会把酒往下压得较多，因此，酒柱较短。帕斯卡则按自己的理论预期，由于水的密度较大所以较重，因此大气压力所能支持的水柱也会较短。这个实验结果证明了帕斯卡的预测，同时也成功地反驳了其他科学家的错误概念。那些反对托里拆利水银柱实验的研究者，都深受亚里士多德的“大自然厌恶真空，宇宙应该充满物质”理论的影响。而这个错误概念由于托里拆利及帕斯卡等人的创造性研究（即提出假设并设计实验证伪了这一不合理的假设）不攻自破了。另外，帕斯卡当年还制作了压力计分别测定了山下及山上不同的空气压力，更进一步支持了他的大气压力理论。
以上的教学活动，让学生通过科学史去了解科学理论（theory）、科学假设（hypothesis）、科学实验（experiment）之间的关系，有利于学生理解科学的本质。运用这种融入科学史的多元化教学模式，一方面，因为内容充实且学生本身的积极参与而能提高学生学习科学的兴趣；另一方面，通过课堂讨论或辩论，还能促使学生认识到科学家也会犯错误，从而促进学生纠正自己的错误概念。总之，这种融入科学史的多元化科学教学过程，有利于促进学生建构新的科学概念。
（三）HPS教学模式
传统的科学课程中，往往是把科学史作为一种知识附加在科学教学内容上，教师以讲故事的方式进行教学。实践证明，这种将科学史与科学教学内容分离的教学模式是低效的。近年来，西方一些科学教育专家以建构主义为指导思想，倡导一种新的科学教育的教学模式。这种模式要求把科学史、科学哲学和科学社会学（history，philosophy and sociology of science，缩写为HPS）的有关内容融入中小学科学课程，以期促进学生对科学本质的理解，培养他们的科学精神和创造力，这就是所谓的HPS教育。［5］
如何实施HPS教育？英国科学教育学者孟克和奥斯本（Monk & Osborne，1997）［6］在总结科学教育的历史经验的基础上，借鉴建构主义理论，提出了把科学史内容融入科学课程与教学的策略，即HPS教学模式。这一模式的一个基本前提是，所学的课题必须是科学史上某一科学家曾经研究的自然现象，如落体速度的变化、植物的向光性、食物的消化等等。这一模式的教学程序包括以下6个环节。
（1）提出问题。教师上课伊始，就给学生演示某一自然现象。学生通过观察现象，由此产生一个需要解决的问题。例如，为什么植物的茎具有向光性？必须指出的是，一开始向学生揭示的某一自然现象必须是以往科学家在历史上进行理论研究的一个现象，这既能引起学生的好奇心，又能促使学生利用科学史资源进行进一步的探究。
（2）引出观念。教师启发学生就这一自然现象提出自己的观点（解释）。为了促使学生提出各种不同的观点，可采用“头脑风暴法”（即由发散性思想产生的各种方法），促使学生各抒己见，标新立异。
（3）学习历史。在这一环节，教师的做法是：①介绍早期科学家关于这一现象的思想与实例，作为学生研究的参照系；②举例说明当时其他科学家的不同观念；③引导学生讨论或探索这些观念产生的背景、条件，使学生认识到科学认识的历史（时代）制约性。总之，学习历史不仅可激发学生的想象力，还可以使学生以一种移情的方式，设身处地地体验以往科学家的探究与思考。
（4）设计实验。教师将学生分组，要求学生从多种观点（或观念）中选择某种观点，设计实验进行检验。这一环节也能激发学生的想象力和创造力。这一环节应使学生认识到：①对同一自然现象可能有不同的解释；②可以用实验检验这些观点（假设）。
（5）呈示科学观念和实验检验。由教师讲解当代的科学观念，即介绍教科书上对这一自然现象的解释，从而为学生实现观念转变提供契机和可能。这一环节还需要学生对自己的观念和解释进行实验检验，由实验现象的观察、资料的收集与整理，最终得出结论，形成科学观念，即实现由原有的错误观念向科学观念的转变。
（6）总结与评价。通过总结与评价，帮助学生更深刻地理解科学的探究本质、历史上科学家的探究过程和科学观念。
从上述的教学过程可以看出，这一模式有以下五个显著特点：（1）将科学史与科学哲学的学习与当前的科学概念和理论的学习有机地融合在一起；（2）整个教学过程是一个问题解决的探究过程，因而有利于培养学生的解决问题能力和创新能力；（3）充分发挥了学生的主体性，促使他们主动学习和建构知识；（4）使学生认识到科学家和常人一样也会犯错误；（5）通过探究活动实现观念转变，形成正确的科学观念。
综上所述，基于学生的经验、认知与推理能力的限制，对于小学生来说，科学史融入科学课程的教学宜选择科学对话模式，到了初中或高中阶段，再逐渐延伸到采用多元化教学模式，以至HPS教学模式。
参考文献：
［1］中华人民共和国教育部.全日制义务教育科学（7—9年级）课程标准（实验稿）［S］.北京：北京师范大学出版社，39—42.
［2］Lochhead J，Dufresene R.Helping Students Understand Difficult Science Concepts Through the Use of Dialogues with History［A］.In Don Emil.Herget(Eds)，The history and philosophy of science in science teaching.Tallahassee Florida:Science Education and Department of Philosophy Florida State University［C］.1989.221—229.
［3］Matthews Michael R.In defense of modest goals when teaching about the nature of science［J］.Journal of Research in Science Teaching，1998.35(2)：161—174.
［4］林焕祥.融入科学史的多元化教学［DB/OL］.isst.edutw/s44/quarterly/45/8910v12n3-45-1.htm/2006-03-05.
关键词：中学历史课程；多样化；新理念；成才
对历史教学的研究，每隔一段时间，就会有专家把新的教学理念和研究成果加以总结形成新的教学方法。中学历史课程教学的多样化，有利于学生成才。
一、中学历史教学现状
在传统的教师――教材――学生的教学模式下，学生的主体地位没有发挥出来，学生往往是被动地接收知识，像背《百家姓》一样死记硬背，没有独立的思考过程，整个教学只有背诵和考试两个环节。这对于学生对历史的理解和对历史规律的掌握都没有益处。历史是随着时间的推移不断变化的主观认识，胡适曾说过，“历史是任人打扮的小姑娘”。对于历史事件的看法，在十几年甚至几年内都会发生变化，这种情况要求学生在学习历史时应该勇于挑战权威独立思考，破除学生旧的学习观念。这不能仅仅依靠学生自身的努力，还应该借助教师的正确引导。
（1）教师理念的陈旧和方法的落后，是学生学习兴趣和效率低下的原因之一。传统的教师授课、学生背诵的教学方式已经不再适应新的教学体制，学生没有独立思考的空间就会导致学生在学习中处于被动地位。
（2）刻板的教学方法，机械的训练，枯燥的教学无法调动学生的兴趣，导致学生昏昏欲睡。教师应该进行自我重新定位，接收新的教学理论，才能胜任教师的工作。
（3）学生缺乏学习动力。在传统的教学模式下，学生的学习枯燥乏味，无法对历史知识和人物拥有深刻的认识。自主学习的能力不强，依靠教师的督促，学习效率低下。
二、中学历史教学多样化
社会对于人文知识的诉求，要求中学历史课程有更高的教学效率。专家学者和教育工作者在不断地实践探索和理论研究后，很多中学历史教学方法逐渐被开发出来，使中学历史教学出现了形式多样化、理论多元化、教学方式灵活化的新变化。
（1）根据我国区域性教学水平不均衡的情况，统一的历史教材无法被所有地区接受。因此，适当开放一些地区编制课程的权利，使地方能够根据自身地区教育水平编制适合的教材。
（2）教师的水平对于历史教学的重要性不容忽视。一位成功的教师能够把表面无趣的书本知识讲解得绘声绘色，这对于历史教学来说尤为可贵。要提高中学历史教学水平，教师的水平必须提高。教师的自我修养和知识水平直接影响教课能力。传统的历史教学，一根粉笔一块黑板一名老师就可以完成。但如今学校多媒体的利用已经很普遍，利用声像教材进行多媒体教学不失为一个新选择。教师要掌握多媒体教学技术，制作高水平的多媒体课件，且与传统的教学方式结合。
（3）现有教学模式对学生的主体地位不够重视，开始在课程中有意识地让学生参与。具体的教学思路就是研究学生对教学内容的微反馈，分层次教学，重视学生的反应。在授课过程中，注意观察学生是否存在咬笔头、转笔、皱眉等表情，据此判断学生是否充分理解了课堂知识，并对学生不理解的问题进行深入讲解。同时改进了传统的教学方式，采用了灵活多变的活动等让学生们主动参与学习过程。例如，可以轮流让学生在自学之后给大家讲课，这种方式会使学生对自己所教的课程记忆深刻，在好奇同学讲课的时候，其他间接地接受了新知识。
（4）采用教师引导，学生自主学习的方法。把同学分成若干讨论小组，由教师发放任务和导学材料，学生根据导学计划进行自主学习，定期进行小组讨论，总结对所学内容的理解、看法和问题，小组成员之间相互沟通，然后进行组与组之间的讨论甚至辩论，通过竞赛的方式加深印象，这种方式也取得了不俗的成绩。
（5）尝试案例教学在中学历史教学中的应用。通过编写适合中学学生的教学案例，交给学生进行自主分析，找出历史事件之间的相似规律和不同之处，对历史规律进行深入研究。这不仅对学生的历史学习起到积极作用，对其他学科的学习也具有参考作用。
参考文献：
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