时间：2022-11-05 07:16:42
（一）转变教师教育观念
教师是对学生进行思想道德教育的第一人，教师的价值观念会在教课时潜移默化的对学生的价值观念、思维方式产生影响。因此首先应该改变的就是教师“唯分数论”的观点。学生是国家的未来，是国家的希望。学生思想道德教育素养水平直接代表着中华民族的精神面貌，更关系到中华民族伟大复兴的历史重任能否顺利实现。所以，一定要让教师摆脱应试教育的枷锁，树立教书育人、管理育人、服务育人的思想，认清德育是素质教育的灵魂，全面贯彻落实“德育优先”的战略思想。另外，还可以将德育作为一项考核标准加入到教师评估中。
（二）改善教育方式
在现今的状况下，德育主要由专门的德育教师负责。事实上，德育可以渗透到各门学科的教育中。小学的必修课有十门之多，每一科的教学中都可以渗透入道德教育。比如在语文课上，可以在讲解《我的战友》一文时，渗入爱国主义以及崇高的革命精神以及钢铁般的意志。在音乐课上可以让学生欣赏《保卫黄河》等震撼人心的曲目，同时伴随爱国主义事迹教育或者影片的欣赏。让学生在欣赏艺术的同时，感受到爱国主义。不同的学科可以根据各自不同的特点，渗入性的对学生进行情感教育。各科教师都可以担任德育教师的角色。自愿“牺牲”自己的课上时间，同时花费时间精力在自己的课程中挖掘德育点。
（三）完善评价体系
我们都知道，在应试教育的背景下，从学生到老师都把成绩作为唯一的焦点仅仅是因为分数是衡量学生好坏的唯一标准。因此，如果想使学生、教师重视德育，就需要健全评价机制。道德评价的目的仅仅是找出学生的不足而不是选拔所谓的“道德精英”。运用德育机制主要让学生看到自己的进步，自己的个性成长，从而体会到成功的快乐。而不是把德育知识化、学术化、数量化。
（四）加强家庭、学校、社会之间的联系
建设“家庭—学校—社会”一体的沟通体系。主要实施时，就是将家长请到学校中，让家长了解学生在学校的表现，及时将发现的道德问题以及教育经验等进行双向的交流。另外，学校可以利用所在的社区，将社区作为德育实践的基地，比如：宣传保护环境，社区打扫卫生等社区活动，让学生在实践中获得道德品质的提升。
二、总结
一、未成年人思想道德教育主要问题及原因分析
“爱国、守法、诚信、知礼”的教育口号浮于形式，人生观、世界观、价值观教育都是一带而过。很多学校是浮于表面，没有真正渗透到孩子的日常行为中，偏离了思想道德教育的内涵。
二、未成年人思想道德教育问题的对策
1.以社会主义核心价值体系来指导未成年人思想道德教育建设。用马克思主义、思想、邓小平理论教育未成年人，指导未成年人思想道德教育发展；以中华民族传统美德教育为主导，增强德育在当前的价值和作用，继续发扬中华民族两千多年来的儒家文化思想，培养未成年人的社会责任感，增强积极进取的社会精神。2.改革思想道德教育体制，采用新的道德评价体系和失德惩戒体制，落实思想道德教育实质。根据当前的思想道德教育模式，改革未成年人的思想道德教育模式，从而制定新的德育标准、考核制度，让思想道德教育的功能熠熠生辉，进而使用合理的道德评价标准和失德惩戒制度，来制约和管理未成年人不合理的德育行为。失德惩戒标准的制定是对未成年人问题行为的一种强制性管理行为，虽然是强制性管理，但是却能保证未成年人在心理上完全能够接受，能对未成年人在失德这一问题上起到教育和制约的作用。充分开发思想道德教育资源，在当前形势下、良好的社会背景下，形成良性的思想道德教育循环。未成年人思想道德教育的发展和形成将直接影响社会主义未来的建设，关系社会良好风气的形成和国家的稳定。只要形成良性的思想道德教育循环，形成良好的思想道德教育资源制度，就能开创良好的未成年人思想道德教育新体制：（1）开发社会这个大环境的潜在功能，给未成年人的身心发展开辟出一片良好的新天地。（2）开发亲情教育的功能。人们要转变重学习轻德育的教育观念，更新未成年人思想道德教育的理念。（3）开发学校教育的优势。学校是未成年人汲取知识的摇篮，不仅是学习的专业场所，更是加强未成年人思想道德教育的主要环境。3.总结未成年人自身存在的原因并提出对策。采取多方面的渠道，从身心、社会实践、知识理论等各方面对他们进行培养，促进未成年人全身心的发展。（1）让未成年人的法制观念得到增强，提高未成年人依法保护自己的能力。（2）让未成年人的社会实践活动能力得到增强，使未成年人在实践活动中锻炼成长。（3）让公民社会意识观念得到增强，最终使未成年人知道并深入的了解公民的责任和义务。（4）让未成年人心理素质承受能力得到增强，提高社会适应能力。
总之，为了中国的社会主义建设健康发展，对未成年人进行科学、实效的思想道德教育势在必行。
作者:李丽单位:吉林省白城市文化小学
从总体上看，当代大学生思想道德素质状况的主流健康、积极向上。但是，随着改革开放的不断深入、社会结构不断加深、变化，各种利益格局不断的调整，使得人们的价值取向呈现多元化趋势，同时伴随西方一些不良思潮的侵入，使当前大学生思想观念、道德行为和价值取向等方面都发生了重大变化。具体表现为人文精神缺乏、礼仪规范缺位、仁爱精神缺少、诚信道德缺失。在这种状况下，全社会都开始关注大学生思想道德建设问题，并采取了许多有效途径，也取得了一定的效果。但从根本上讲，目前我国大学生思想道德建设并没有达到预期的目标，社会环境没有得到很好的净化，学校德育低效问题一直没有得到明显改观。造成这一现状的原因是多方面的，其中一个重要的原因是，高校道德教育重说教轻践行，用道德教科书教育人，脱离现实生活，与学生的成长实践需要相脱节。教科书中的案例常常缺乏鲜活的社会依据，缺少实效性和可操作性，容易造成大学生对所学知识的怀疑。单纯的说教只会让学生产生厌烦心理。加强和改进思想道德教育，应该大力拓展和丰富教育内容与途径，全方位地实施思想道德教育。所以，高校教师可以尝试通过充分发挥音乐教育自身所特有的育德功能，以及音乐教育与德育结合所具有的辅德功能，来改进当代大学生思想道德建设。
音乐教育对当代大学生能起到以美导善的作用。音乐教育通过对人审美能力的培养和启发，帮助学生树立正确的道德观。任何一部优秀的音乐作品，都蕴含着创作者浓重的情感。优秀的音乐作品能够按照时代的要求去熏陶、塑造人的品德。使学生充分体验蕴藏于音乐音响形式中的美和丰富的情感，从而能在轻松愉快的氛围中陶冶性情，体验到音乐所表达的真善美的理想境界。音乐作品能对学生的情感、意识和行为产生深刻影响，并唤起学生追求美好未来的思想感情，从而树立起正确的道德观，使学生在学习音乐的过程中养成健康、向上、高尚的审美情趣和积极乐观的生活态度，促进学生的全面和谐发展。
音乐教育对当代大学生能起到以美导学的作用。音乐艺术是一种情感艺术，具有特殊的艺术魅力。在对大学生进行思想道德教育的过程中充分发挥音乐教育以形感人、以情感人的功能，结合音乐来自现实和贴近生活的特点，以大学生喜闻乐见并富有时代色彩的音乐旋律，来实现道德教育的目的。通过音乐教育对大学生进行思想道德教育，使思想道德教育工作渠道更通畅，导向功能发挥更实际。学生能通过感受音乐艺术的美，在音乐的影响和熏陶下，自然而然的产生一种内在的理性力量，从而逐渐树立正确的道德观。
音乐教育能推进大学生社会主义核心价值观教育。开展社会主义核心价值体的理论学习，用社会主义核心价值体来引导社会思潮、凝聚社会共识，是当前大学生思想道德教育极为重要的内容，也是推进中国特色社会主义伟大事业、实现中华民族伟大复兴中国梦的战略任务。由于社会主义核心价值观的基本内容与积淀着中华优秀传统文化和人类文明优秀成果的音乐艺术因素有着割不断的千丝万缕的联系。因此，我们结合当代大学生的思想特征，通过开展音乐教育，让大学生接受中外经典戏剧，乐器演奏以及交响乐等艺术形式的熏陶，吸纳人类文明发展的优秀成果，提升自身精神境界，促进当代大学生向真、向善、向美，真正得到全面和谐的发展。这对切实推进大学生社会主义核心价值观教育，具有不可替代的作用。
音乐作为大学生校园生活中不可或缺的重要元素，也是大学生思想道德教育工作的重要组成部分。音乐教育和思想道德教育并不是两个彼此独立的领域，而是相辅相成的。思想政治教育工作中引进音乐教育的内容，可以使我们的思想道德教育工作收到潜移默化、润物无声的效果。教育者要紧扣音乐来自现实和贴近生活的特点，通过音乐教育确立远大志向，树立和培育正确的理想信念，拓宽大学生的视野，使思想道德教育更富成效。教育者在对大学生进行思想道德教育时，如果能够遵循音乐教育的发展规律，关注音乐的发展动向，在教学中将它与大学生的思想道德教育、文化素质教育、信念理想教育、形势政策教育以及和谐的校园文化建设融为一体，使学生成为有知识、有良知、且品格高尚的一代新人。当《美丽的草原我的家》的悠扬歌声响起，就会将我们带入那牛羊满坡、绿草幽幽、溪流广阔的美好世界，使演唱者和听众的心灵与情感世界产生共鸣。世界各国的人都可以在施特劳斯美妙的圆舞曲声中翩翩起舞。又如，不管谁加入《欢乐颂》的合唱，都能进入一个神圣的境界。在音乐的熏陶下，我们的思想、情感得到升华，我们都会在那崇高而神圣的气氛中感受到天下一家的平等、博爱的精神。每当我们听到《毕业歌》这首慷慨激昂的励志歌曲，一定会激发莘莘学子的爱国热情。概而言之，音乐作品的教学就是对人的良知与美德的培养，就是一种宽泛意义上的德育，在“寓教于乐”的氛围当中，让大学生产生更加强烈的情感和思想共鸣，从而获得思想道德教育更加理想的效果。
教育者要通过音乐教育规范学生的行为习惯，在美育的熏陶下培养良好的道德品质和行为习惯。这样，通过音乐教育不仅提高了学生的艺术审美修养，也能促进当代大学生的全面发展。因为音乐能使人在轻松愉快中体验到人类丰富多彩的情感，改善品性。在我国周代，就将“礼乐制度”在国家制度层面普世化，制度化。同时音乐“尽善矣，又尽美也”(《论语•八佾》);“移风易俗，莫善于乐”(《孝经》)的思想已经深入人心。教育者可以通过音乐教育帮助学生树立正确的道德价值取向、建立高尚的人格、促进学生的全面发展。
作者:张敏敏单位:湖南艺术职业学院
1.法律教育部分的教材编写
（1）具体法律内容稍微不足。
与2010年修订版的内容相比，“思想道德修养与法律基础”2013年修订版进一步删减了实体法和程序法相关内容，与2009修订版、2006修订版相比，具体法律内容更是少之又少。鉴于当前我国依法治国理念的逐步深入，笔者认为应让学生了解更多的法律内容，而不应一味的删减。
（2）教材编排较为死板。
“思想道德修养与法律基础”作为“两课”教材之一，有必要保持一定的严肃性，但是纵观历年修订版本，教材编排在排版、内容形式、用语等方面没有实质性进步，书中充斥着大量死板的教条、概念、条文等。这不但较难激发学生学习这门课的兴趣，而且不能很好地去影响学生，无法达到国家设置思想道德修养与法律基础这门课程的目的。
2.法律教育部分的教学
（1）教师教学方式。
在对“思想道德修养与法律基础”进行讲述的过程，往往以教师单方面的授课为主要方式，缺乏与学生之间的互动，课堂气氛不够活跃，加之学生对这门课程的认识不深，思想上不够重视，经常有逃课或不认真听讲的情况发生，课堂效率较低，学生们往往都是在老师的灌输下被动地接受法律知识，而不是自己积极主动地进行学习。
（2）课程设置。
“思想道德修养与法律基础”这门课程在2006年课程改革之前是分开的两门课程——“思想道德修养”和“法律基础”。但是在两门课程合二为一之后，由于将“思想道德修养”的内容排在“法律基础”之前，教师在授课的过程往往习惯于把教学重点放在教材的前半部分“思想道德修养”上，而忽视了有关法律知识的教学，教师的不重视就导致学生对于这部分知识的忽视，甚至是无视。除此之外，教材中有关“法律基础”部分的知识编写不够精确、概念含糊不清，难以达到理想的教学效果。再者，整本教材通篇采用文字形式进行编写，理论概念性较强，知识分布过于紧密，会使学生在学习过程中容易产生疲劳感。
二、改善法律教育部分存在的问题的措施
1.教材改革
（1）保障教材编写的严肃性。
（2）增强法律部分教材的趣味性。
（3）加强“思想道德修养”与“法律基础”的平衡性。
2.教学改革
（1）完善我国大学生法律素养教学的机制。
根据我国目前法律教育发展现状，建立起一个从小学开始至初中、高中、大学的完善而衔接有效地法律教学体系，从小就开始培养学生一种法律意识，真正地体会到法律学习的重要性，自觉地利用法律武器保护自己。
（2）提高教师队伍建设，积极对授课老师进行培训。
加强大学生法律素养教学的重中之重就是授课者的法律素养。目前，高校中讲授“思想道德修养与法律基础”的教师可能会出现知识断层的现象，由于他们往往自身并不是法律专业出身，对于我国法律制度、法律变革也不甚了解，因此，高校就需要加强对教师队伍的培训工作，随时更新他们的法律知识体系。
（3）活跃课堂气氛，改革授课方式。
摘要：不少国家在实现现代化的进程中非常重视思想政治教育并取得明显效果，也有过因忽视思想政治教育而导致严重的社会问题从而延缓现代化进程的教训。我国正处于构建社会主义和谐社会、努力实现现代化的关键时期。本文试述国外经验教训，为我国建设社会主义和谐社会提供借鉴。
党的十六大明确提出“社会更加和谐”的奋斗目标，十六届四中全会进一步提出“构建社会主义和谐社会”的任务，十六届六中全会对此作出了全面部署。六中全会还提出到2020年构建和谐社会的九大目标和任务，其中一条便是：全民族的思想道德素质、科学文化素质和健康素质明显提高，良好道德风尚、和谐人际关系进一步形成。这表明我们党清楚地认识到，党的方针、政策和正确的人生观、价值观都需要通过思想政治教育深深植入人们心中，社会主义和谐社会的构建离不开思想政治教育。也是从这种意义上，可以说加强思想政治教育是中国构建社会主义和谐社会、顺利实现现代化的生命线。
世界各国在实现现代化的进程中，针对本国出现的思想道德问题，往往都非常重视加强思想政治教育，取得明显效果；也有过因忽视思想政治教育而导致严重的社会问题从而延缓现代化进程的教训，可以作为我国构建社会主义和谐社会的借鉴。
一、世界各国的现代化与思想政治教育
现代化肇始于200多年前的英国工业革命，随后向全欧和北美扩散，再向世界其他地区扩大。为了叙述的方便，本文将时间限定在20世纪以来，主要涉及美、英、法、德、日、“亚洲四小龙”等国家和地区的实践。
现代化作为人类历史上最伟大的社会变迁，不仅改变社会物质生产的面貌，也改变人们的社会关系和整个社会的结构，改变人们的生活方式、行为方式和思维方式。这一切变化也带来严重的思想道德问题，带来普遍的忧虑和困惑。正如心理学家弗洛姆所说：“二十世纪尽管拥有物质的繁荣，政治与经济的自由，可是在精神上二十世纪比十九世纪病得更严重”。①面对社会发展变化带来的大量思想、道德问题，发达的科技和经济往往无能为力，各国都认识到了加强思想政治教育的重要性。
对于思想政治教育的发展来说，20世纪是最具变化的年代，大致可分为四个阶段：
1．20世纪初到第二次世界大战。20世纪初，西方各主要资本主义国家工业化基本完成，实现了由农业国向工业国的转变。“古典”的资本主义发展模式对生产力的发展显示出巨大适应力；但是，现代经济生活的自由放任带来日益严重的社会失控，市场上显示的生产过剩危机与发展中贫富差距增大，形成了资本主义发展模式的结构性矛盾。资本主义国家之间的殖民地掠夺和激烈的市场竞争，加之军国主义兴起与经济军事化，终于导致了两次世界大战和一次经济大萧条的爆发；随之而来的是法西斯主义作为自由资本主义的反动而猖獗一时。这些新因素对人们的思想观念产生了很大影响。
美国在20世纪初期，出现了后来的发展中国家工业化和社会转型时期也遇到的种种问题，即贫富分化加剧，社会风气败坏，贿赂风行，假货、商业欺诈比比皆是，金钱至上、拜金主义盛行。在欧洲，激烈的社会矛盾促使人们对工业文明进行了深刻的反思。英国和法国综合国力较之以前有所下降，国内矛盾激烈。他们对文明与进步的信念发生了极大动摇。人们开始对传统的宗教价值观进行反省，不再相信有普遍的、共同的价值信仰，不再相信传统的国家主义说教，反对各种各种各样的束缚和规制，蔑视权威，尊重个体的自由选择，个人主义、自由主义成为人们思想、道德的主流。
无论是欧洲或是美国，教育改革家们对历史上长期沿袭下来的传统的道德教育，特别是其所采取的强制的、灌输式的教育方法提出了质疑。美国实用主义哲学家、教育理论家杜威认为，社会上不存在一种绝对的道德真理，任何道德都必须服从于不断变化的道德需要。在西欧，各资本主义国家根据当时人们思想道德的实际情况，更加注重思想政治教育。英国在20世纪30年代各种矛盾激化的形势下，掀起了一场“公民教育运动”。1934年，英国“公民教育协会”在其成立宣言中声明，它要给予青年以“为民主主义社会公民所必需的道德品质方面的训练”，这种道德品质的基本内容是一种社会责任感，一种为了公共利益而消泯个人利益及全力为社会工作的意志。提倡合作、忠诚、诚实、节制、礼貌等美德。法国在19世纪末20世纪初，对公民道德教育的方针、内容做了精心调整。学校里“公民道德”课受到特殊的重视，有关法国资本主义制度的历史与结构的知识被放在了优先讲授的地位。值得注意的是，在两次世界大战中，西欧各国都进行了大量的直接为战争服务的宣传教育工作。
2．第二次世界大战结束到50年代末。第二次世界大战结束以后，西欧疮痍满目，衰败状况更胜于一战以后；殖民体系土崩瓦解；唯独美国享受这次战争的胜利果实，一跃而居资本主义经济和政治发展的顶峰。与此同时，社会主义越出一国范围成为一个世界体系，形成资本主义西方以外的另一个吸引中心。通向现代化的道路呈现出更大的多样性与复杂性。美国的扩张遇到了苏联的挑战。美苏出于各自不同的需要、不同的国家利益、不同的意识形态而爆发了相互对抗，即冷战。由于双方军备竞赛的加剧，导致冷战在全球范围内展开，发展成了东西方两种意识形态的全面对抗。
面对战后满目疮痍和一片废墟，西方国家的主要任务是恢复经济，启动满足国家和人民生活的工业生产，思想政治教育似乎不再重要。1957年苏联人造地球卫星的成功发射，震动了整个西方世界，在一些美国人的脑子里第一次产生“美国毕竟是脆弱的”想法。②许多人认为，“国家如果想在经济和军事的前沿与苏联展开有力的竞争，学校就应该在像道德教育这样的‘软’领域中少花些时间，而在学术性主题上多花些时间。民主更多地是依靠国家产品的多少和核弹头的数量，而不是个人的道德自律。”③1958年美国政府制定了《国防教育法》，把数学、外语、科学放在学校教育首位；把教育改革的重点放在“教育内容的现代化”上，甚至把现代化知识作为教育的核心，大大压缩了传播政治观、价值观和道德观的公民教育、历史、地理等课程，使伦理道德、情操教养等内容从教育领域淡出，技术至上主义、学历主义等在教育中居于支配地位。这种重智育轻德育的做法，达到了与苏联抗衡的目的，却产生了严重的思想道德问题。发展至六、七十年代，酿成了严重的社会问题，一度阻滞了经济的发展。
3．20世纪60年代初到70年代末。在这一阶段，世界现代化进程出现了若干引人注目的趋势：各主要资本主义国家和地区的经济有了长足发展，特别是日本和德国工业发展速度之快，堪称“经济奇迹”；“亚洲四小龙”的崛起成为世界现代化进程中一道亮丽的风景线。但是，由于“技术至上主义”的影响，加之50年代对思想政治教育的忽视，社会一片混乱。
20世纪60年代对西方资本主义国家来说是一个“多事之秋”：抗议越南战争，要求公民权利，反对种族歧视，少数民族叛乱等，使西方发达国家很快陷入极端混乱之中。由于资本主义经济发展的不平衡导致失业、贫困和犯罪率的上升，更使社会风气日益败坏，性观念、、甚至观念等方面都发生了激烈的变化。60年代吸毒在年轻人中甚至成为一种时尚。在生活伦理方面的冲击尤甚：婚前同居、高离婚率、少女妈妈等现象大量出现，人们普遍对传统家庭观念淡漠。尤其是60年代席卷欧美大陆的学生风潮，使国家领导人、学校和家长普遍感到震惊，它不仅表现出对一切传统价值观念的蔑视，而且认为“暴力乃是解决社会问题的唯一手段”。④许多批评家指出，资本主义国家经济上的繁荣和根深蒂固的道德沦丧极不相称，社会责任心和正义感远比技术上的高明更为重要。
政治风潮和教育界的涣散引起了各国政府对思想政治教育的高度重视。美国专门研究如何实施公民教育的学科——“政治社会化理论”逐渐形成，并得到迅速发展。英国思想界和教育界提出了“由道德教育解决道德问题”口号，特别是在60年代青年反抗运动的冲击下，统治阶级及其学者更加感到加强“世俗的”道德教育的迫切性，相继在一些大学成立了专门性的道德教育研究机构，如牛津大学的“法明顿信托研究单位”和“道德课程发展课题组”，莱斯特大学的“社会道德教育中心”等。这些大多得到官方资助的机构不仅研究有关道德和道德教育的重大理论问题，还为学校和社会编制道德教育的计划、教材以及进行师资培训。
在亚洲，思想政治教育同样受到了高度重视。60年代是日本经济飞速发展的时期，到了70年代中期，日本基本实现了自明治维新以来梦寐以求的现代化理想。然而，个人主义、自私自利观念大为盛行，青少年犯罪率上升，出现了“暴走族”等青少年反文化团体。因此，日本1977、1978年进行的课程改革中，一方面强调要培养人性丰富的学生，另一方面又强调“特别要养成尊重社会规范的态度”，要求更加重视“纪律和责任、爱国心与国际理解”等，“尤其要进一步培养敬畏超人力量的观念”。⑤新加坡作为一个新兴工业国，属于后发追赶型现代化国家。为了适应现代化的需要，新加坡在建国初期实行“英才教育”，即重视培养职业技术人员，而对道德标准只做了软性规定，结果造成了大量社会问题。政府逐步认识到，西方腐朽和颓废的价值观，将会使国家的工业化成果毁于一旦；在工业化的同时，必须加强思想道德教育，守住新加坡的“根”——“东方价值观”。以李光耀为首的新加坡领导人开始倡导“精神文明”，倡导诚实、节俭，对长辈和权威的尊敬、孝道，以及社会和国家至上等。
4．20世纪80年代起到现在。这一时期，现代化浪潮已成为一种全球趋势，整个世界已经进入全球化、信息化时代。西方主要资本主义国家已进入后工业化社会，广大亚非拉国家也奋起直追，不甘落后。处于改革开放旋涡中的中国现代化洪流，更是波涛涌起，大势磅礴。同时，这一阶段世界格局也出现了巨大变化。80年代末90年代初的东欧巨变、苏联解体，两德的统一，宣告冷战结束。
这一时期，西方主要资本主义国家高度重视思想政治教育，总的来说是“向传统回归”，以保证完成经济政治上的振兴目标，面向21世纪，迎接新的挑战。美国“国家教育优异委员会”于1983年4月发表了《国家在危机中：教育改革势在必行》的报告，其中“加强道德教育，整顿校风校纪”成为改革的一项重要措施。“9.11”事件后，美国更为重视思想政治教育，2002年3月的“美国联邦教育部2002——2007年工作要点”重申，要加强学生的思想政治教育，培养新时期负责任的具有爱国主义精神的高素质公民。英国1988年颁布的《国家课程》，把培养“有德行、智慧、礼仪和学问”的绅士作为教育的出发点，在政府规定8条基本目标中有4条是规定思想政治教育目标的。⑥90年代末，英国对思想政治教育进行了进一步调整，认为21世纪的竞争对于德育既是压力又是挑战。法国在统一的教育计划中规定思想品德教育始终是学校一项“不能回避”和“义不容辞”的任务，在学校开设了“共和国公民的伦理与道德课程”。德国的思想政治教育主要通过政治养成教育和宗教教育开展，联邦政府以及各州政府均设有政治养成教育中心机构，此外还有大量从事此类工作的社会团体和公共机构。
日本自80年代以来，鉴于本国青少年思想道德水平下降、犯罪日益增多等事实，各界纷纷呼吁加强思想政治教育。日本在其规划的《21世纪教育目标》中认为：“只有重视思想素质的培养，才能保证人才的健康成长”，同时将二战后教育实现目标的“智、德、体”顺序改为“德、智、体”，并呼吁学校思想品德教育应与其他学科有相同的地位，设置为必修课。日本的教育改革某种程度上说就是德育改革。日本政府正是通过包括学校道德教育在内的全民思想政治教育，把国民的爱国心和忠诚意识具体化为经济生活中的工作意识，集中了全体国民的智慧与精力，以超常的速度完成经济政治崛起的任务。
70年代末、80年代初，新加坡开始纠正教育领域重实用、轻人文的倾向。针对学生人文素质下降、社会道德水平明显滑坡的状况，从80年代开始纠偏，实施全面道德教育。1991年，经新加坡人民反复讨论并经国会批准的《共同价值观》白皮书得以公布发表，制定了为各民族不同信仰的民众均能接受的国家意识：（1）国家至上，社会为先；（2）家庭为根，社会为本；（3）关怀扶持，同舟共济；（4）求同存异，协商共识；（5）种族和谐，宗教宽容。由于比较重视思想政治教育，因此新加坡在经济高度西方化的同时，保持了作为东方国家的文化和精神的菁华。
对各国思想政治教育的情况进行综合比较，我们会发现大都经历了一个“经济发展—道德滑坡—道德回归—经济再发展”的过程。尤其是西方资本主义国家，他们在兴致勃勃发展经济的同时，遇到了由于忽视思想政治教育而引发的种种困难和挑战，以至经济停滞不前。于是他们进行了一系列的自我改革和调整，其中思想政治教育领域的建设则是重中之重。这无疑对我国目前构建社会主义和谐社会，进行现代化建设具有重要的启发与借鉴意义。
二、各国思想政治教育对我国构建社会主义和谐社会的启示
现代化的历史表明，在体制变革和经济腾飞的进程中，传统的思想文化必然会遭到猛烈的冲击，而新的价值观念体系又不可能很快地发育成熟，在这种状况下，社会的某些领域和群体中会出现所谓“精神失序状态”。这在发达国家往往引起深刻的文化和精神危机，在欠发达国家则易引起严重的文化“倾斜”与崇洋心理。若不能够及时关注这些不和谐因素，必然影响现代化的整体推进。无论是西方还是东方国家，在现代化的进程中都不能藐视思想政治教育的作用，把思想政治教育提高到战略地位，并且看到了它所拥有的巨大潜能。各国的事实对我国现代化和构建社会主义和谐社会的实践提供了如下启示：
1．和谐社会的构建离不开思想政治教育。经过新中国成立以来特别是改革开放以来的不断发展，中国社会生产力水平明显提高，综合国力显著增强，人民生活总体上实现了由温饱到小康的历史性跨越。我国经济社会发展进入人均国内生产总值从1000美元向3000美元迈进的关键阶段，这也是现代化进程中的关键时期。国际经验表明：很多国家在人均GDP超过1000美元之后，可能会出现贫富悬殊、失业激增、分配两极化、社会矛盾激化，导致经济社会发展长期徘徊不前，甚至引发社会动荡和倒退。当前我国社会利益格局剧烈变化，社会组织形式、就业结构、社会结构变革加快，我们正面临并将长期面对一些亟待解决的突出矛盾和问题，经济社会发展出现了一些必须认真把握的新趋势新特点。妥善协调各方面利益关系，正确处理各种社会矛盾，大力促进社会和谐，这是全面建设小康社会的重要内容，也是实现全面建设小康社会宏伟目标的重要前提。
和谐社会的构建正是应对新形势新问题提出的重大措施。从价值和心态层面来讲，构建和谐社会就是要通过相互了解、沟通、交流建立社会认同机制。人类社会和谐，就必须有共同的价值目标和行为规范，并要求全体社会成员共同去维护和遵守，要求人们做出正确的道德选择。一个国家的目标、信仰、价值观等都需要通过思想政治教育灌输到人们的头脑中，从而为现代化提供一个稳定的环境。因此，我们说，中国构建社会主义和谐社会离不开思想政治教育，思想政治教育是中国构建社会主义和谐社会的生命线。
2．思想政治教育要适应和谐社会的要求，主动进行改革。西方各国为了适应现代化的需要，先后都对本国的思想政治教育进行了改革。在培养目标方面，由培养古典绅士到塑造好公民；教育内容方面，出现了世俗化趋势，更加贴近现实生活；教育的方法、途径更加个性化、多样化。此外，发达国家都加强了国际化教育，培养国民的国际意识和参与国际活动的能力，以适应21世纪更加广泛和激烈的国际竞争。我国的思想政治教育在理论上已经构建了一个完整的系统。但在实践中却存在一些偏差。主要表现为把思想政治教育窄化为政治教育，割裂内容的关联性；片面强调最高理想教育，忽视内容的层次性；片面强调社会化教育，排斥内容的个体价值取向性。存在着一定程度超现实的理想主义色彩，重集体、轻个人的倾向以及由此尔造成的意识形态中的浪漫主义情愫。在新的世纪，我国的思想政治教育应积极适应构建和谐社会的要求，主动进行改革。总书记曾指出：我们所要建设的社会主义和谐社会，应该是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。这必然要求我国的思想政治教育要关注社会和个人的发展，关注生活，和实践密切结合。
3．政治教育要立足本国，放眼世界。1978年党的十一届三中全会以来，中国与其他许多欠发达国家一样打开了国门；改革开放、社会主义市场经济的建立，使人们的精神与心灵也经历着强烈震撼与冲击，西方文化价值理念迅速深入到社会生活的各个方面。人们以往恪守和坚持的价值、理想、信仰等受到严峻的考验，社会不同程度地出现了道德困惑、理想迷失、信仰危机现象。有学者尖刻地指出：“人们从来没有像今天这样强烈地需要相对稳定的价值观念的支撑，需要在变动不定的世界里寻求到一个安定的精神家园。”⑦所以，中国现代化的进程始终与反传统的道德批判交织在一起，但始终没有真正解决道德的继承性与发展性的问题。当代世界国与国之间的联系已更为密切，不仅世界的经济、科技不断得到交流与发展，而且教育、文化、价值观念也不断发生碰撞和融合。不同国家的思想政治教育有很多可以吸收的好的理念和成果，这是人类共同创造的财富。在大力倡导和谐社会构建的背景下，思想政治教育应立足中国，放眼世界，探索优良传统的新发展，拓展服务保证的新领域，形成政策制度的新体系，运用科学先进的新手段，为和谐社会的构建、现代化的顺利实现提供可靠的政治保证。
4．多方动员，齐抓共管。思想政治教育的管理和运行是个系统工程，要调动各方面积极性，形成合力。政府要对思想政治教育实行强有力的干预，并承担主要责任。在任何国家、任何时期，只要政府对思想政治教育放任自流，社会就会动乱，青少年犯罪率就会升高，国家的经济、政治目标就难以实现。我国在这方面也有过深刻教训。邓小平在总结改革开放以来的教训时指出，“最大的失误是教育方面，是思想政治工作薄弱了，教育发展不够。”“我们一定要把思想政治工作放在非常重要的地位，切实认真做好，不能放松。”同时，世界各国在现代化进程中都非常注意动员社会力量的投入，开发思想政治教育的社会资源。1990年美国国会还通过了《国家、社区服务信托法》，法国、德国等国还有“国家服务体系”中的民事服务部分。世界各国在齐抓共管方面积累了丰富的经验，很值得我国借鉴。
①②③④Irichfrom.Thesomesociety.NewYork.1955。
②③戚万学：《冲突与整和——20世纪西方道德教育理论》[M]，山东教育出版社，1995年8月版，第83页、89页。
④黄海洋：《美国品质教育的复归及其启示》，《思想.理论.教育》，2002年第7期。
⑤《比较思想政治教育学》王瑞荪主编，高等教育出版社，2001年版第101页；
一、康德的道德教育思想分析
在道德教育方法上，康德反对灌输式的道德教育方法，他认为道德教育方法应该是出自自由而非强制，道德教育应该尊重受教育的主体性。实践理性的方法是可以启发人们自由意志和培养良好的道德人格。康德善于利用儿童的竞争心理培养道德品格，过利用名人传记教材加强个人道德理想的启发，运用道德问答方式启发个人理性的自觉，培养义务心，从而形成良好的道德自律品质。康德同时认为道德感性和理性应该兼具，不偏爱任何一方，没有个体的感性认识，对象就不会给予我们。没有理性，个体就不能对对象做出反应和判断，只有将两者结合起来，道德认识才能发生[3]。康德的这一道德思想在对于我国目前的道德教育具有一定的启示意义。学校对个体的道德行为训练以理性作为支撑的道德认识才具有作用；如果离开了感性的道德体验，学校的德育活动将成为枯噪乏味的操练。
康德认为道德的动机是出自于对道德法则的敬畏，而不是对于义务的爱好，道德是理念和动机均是来自先天的理性，个体所获得的道德教育是生活所获得。他认为道德教育不是来自于学生当下生活，而是从过去的生活典范中获得。康德在道德教育目的上强调道德教育应与社会性统一，即把来自实践理性的道德律令的尊重和履行作为道德责任，即个人需做什么才能体现人格的道德价值，康德考虑的是现在和未来的需要。道德的教育目的在于强化实践理性，培养他人的道德由他律走向自律，培养个人具义务知心和善良的道德人格。康德在道德教育内容上注重利用道德观念及名人传记教材进行教学，以榜样和规则培养儿童的义务心，其中对于教材的选择上康德注重教材的逻辑性，目的是为了能增强学生思考和判断能力，并通过宗教教育弥补道德教育之不足。在判断和解决道德问题上，康德以个人的良知天理作为判断的依据，带有较强的个人主观色彩；他反对利用奖惩的手段解决道德问题.主张以自然奖惩为宜，他认为若以奖赏行善，这将是属于道德的贿赂，会降低道德的尊严。
二、总结及其启示
由上述可知康德的教育主张对我国当前新课改背景下的道德教育具有一定的启示意义。由前面的分析，我们可知康德强调道德教育均要为社会的明天做好准备，从中给我们的启示是道德教育应与社会性统一，应该加强学生与社会生活的联系，而当今大部分的学校只是从理论的层面上向个体灌输教条性的道德的知识，富有丰富内涵的人性色彩，道德情感教育遥不可及，这种道德教育是脱离现实生活，忽视学生主动性，积极性的情况。学校如能对个体进行道德知行一致的教育，使其更好地融入社会生活中，教学生认识到社会需要什么样的道德伦理，养成良好的道德，防止个体做出道德知行不一的反道德行为。通过注重道德体验，注重言传身教和道德知识的教授，重视道德的实践。以更进一步提升学生的道德水平。
作者：肖轼渝 单位：江西科技师范大学
一、将环境教学渗透于化学教学中
随着社会经济的发展，环境状况不断恶化，环保成为社会可持续发展的必要理念和措施．在化学教学中，与环境保护相关的内容也相对较多，如化学元素的学习、化学反应等，都会涉及环保的话题．将环境保护理念与化学教学相结合，引导学生树立环保的意识，使学生更为注重自己的日常生活习惯的同时，也使学生更好地理解可持续发展与绿色发展观的内涵．结合环保教育的内容，对化学教学内容不断丰富，并且完善教学方式，对于化学教学效果的提升以及学生环保意识的培养都有着积极的推动作用．环境教育的融入，能够使学生从社会发展的角度来思考化学问题以及社会生活中的一些问题，使其对环境、资源等有更为深刻的认识，也有利于学生社会责任感的培养，使其更为关注环境和社会发展的问题．
二、在化学教学中引导
学生树立正确的人生观、价值观初中化学具有一定的基础性，一些化学元素以及化学反应是以发现它们的科学家的名字命名的，在初中化学教学时，教师可以结合化学家的故事来展开教学，激发学生兴趣的同时也使学生树立起学习的信心．通过思想道德教育相关内容的引入，教师可以将化学家与爱国教育有机结合，引导学生从国家和社会发展的角度来思考自己的人生发展目标，使其树立起正确的人生观价值观．在化学教学中，教师通过对教学内容的优化组合，并且结合多媒体技术的应用，为学生播放一些化学实验的操作过程，以及与化学相关的新闻事件、视频或者著名化学家的相关视频资料等，使学生能够更好地认识化学学科，引导学生从人生的高度来看待自己的学习和以后的发展，为学生提供一种正确的人生观、价值观引导，从而为其身心健康发展提供保障．
三、以初中化学教学引导
学生形成良好的品德习惯化学对于初中生而言是一门新鲜的课程，教师应该积极地引导学生养成良好的学习习惯和行为规范．作为一门基础理论教学与实践教学有机结合的学科，教学中，教师应积极探索多种教学方法的灵活应用，使学生养成良好的化学思维习惯和学习习惯，使其综合能力得以提升．此外，在化学实验的操作中，教师应严格按照实验操作规范进行示范教学，使学生掌握规范的实验操作方法，也使其认识到规范的重要作用．通过教学实验的开展，教师对学生的一些不规范行为进行及时的纠正，使其能够掌握正确的规范和标准，并且养成做实验记录和填写实验报告的良好习惯．这些都与学生思想道德教育有着直接的关系，将两者有机结合，使化学教学中贯穿更多行为规范与思想道德教育的内容，使学生能够在化学知识学习的过程中养成良好的道德品质．
四、总结
总之，初中化学教学是学生系统学习化学知识的开始，这对于学生良好学习习惯以及思维习惯的培养有着重要的影响．在教学中，教师应该结合社会实践中的化学现象，激发学生化学学习兴趣的同时，将思想品德教育的内容与概念的学习以及化学反应、化学实验操作等有机结合，使得学生更好地理解物质的客观性，更好地将辩证唯物主义与化学结合，为学生世界观的形成奠定基础．通过教学内容的优化组合以及教学方法的完善，为学生提供更为直观的化学体验，使其更好地理解化学与环境、社会发展的关系，引导学生形成环保意识及社会责任感，为其全面发展奠定良好的基础．
作者：朱先林单位：贵州湄潭县石莲中学
（一）学生需要广阔的天空
课堂是学生获得知识的主要场所，思想道德课是学生取得经验的场地。所以，作为教师，应当合理的利用时间，给学生自主学习的时间，让学生敢于“挑战”自己，在课堂上善于提问、敢于提问，并且能够将自己的思考与同学之间、师生之间的交流有效的结合在一起，共同的解决面临的问题。
（二）让思想道德教育教学的课程更加贴近学生、贴近社会
伴随着学生成长中心灵的急剧变化，自我意识在不断的加强。他们也渴望对社会的更多认识，由于自身的心智发育、面临问题的处理上的经验还不够充足，还存在着肤浅的认识、冲动的情感、脆弱的情感以及盲目的行动，这就需要老师在平时多和学生接触，多了解学生所想，帮助学生解决问题。思想道德教育课程教学是引领学生生活的桥梁。这就需要老师多操心，运用各种手段，例如多媒体、教具等，将思想道德教育教学的内容融入到与社会相关的题材中去。结合学生身边发生的问题、学生所关心的焦点、热点，恰当的构建出适合高中生年龄段得大思想道德教育载体，在开放的思想道德教育教学模式下，让学生更贴近于现实生活与社会。
二、改变教学模式，提高教育实效性
（一）运用情感教学，加强师生交流
情感教学，是一种新型的教学模式，能够将学生的注意力吸引到课堂之上，让课堂教学具有感染力。情感教学也是思想道德教育教学的指导思想，它的发展、它的完善对思想道德教育教学有着深远的影响。在思想道德教育教学中，老师不能只专注于学生在学习上的疑点、难点，而忽视对学生情感的培养以及情感材料的运用。在高中思想道德教育的内容上的应从情感维度上对其进行组织加工，在将思想道德教育的内容展示给学生的同时，更是将情感的陶冶融入到过程当中。传统的教育模式需要改变、需要情感，作为思想道德教育引导者——班主任，平时忙于事务，或许难以了解到学生的需求，在思想道德教育中，或许就是班主任最能贴近学生的一种机会。在教育过程中，带入情感，才是让增进学生与老师感情的又一保障。
（二）展示教育实用，满足学生需要
目前，高中教育中思想道德教育已经在改革和创新方面有了较大的进步，教师的教育也越来越重视情感的发掘。在思想道德教育中，让很多的人物以及事件都融入了丰富的情感。例如：在谈到高中思想道德教育中的世界观、人生观时，对于理想、信仰，很多学生都认为过于“假、空”，在考虑到学生的理解时，可选取红军长征的教材，或者抗战中的历史事件和人物来展开教学，这样在感情上引起学生的共鸣，让他们对思想道德教育有认同感。在思想道德教育课程教学中，善于利用含有情感的材料以及内容，能够让学生的情感从中得到提高、升华。
（三）教学贴近实际，树立正确观点
高中思想道德教育活动要求将理论内容与实际联系在一起，这也要求教师不能将理论的东西讲的含糊不清，要让学生感受到是计划的教学模式，生活化的教学形式，让我们的思想道德教育真正成为学生能够触手可及的东西。在教育活动中，让学生多多发言，了解学生在学习中新的需要，根据实际情况建立“热点评说”，建立学生专用的论坛，开展一系列社会调查等活动，帮助学生解决一些困惑方面的实际问题。例如：列举我国民主法制下的腐败、环境保护、大学择校现状等现实热点话题，很多都是学生关心的热点话题，老师在进行教学的同时，可以针对这些问题，在课堂上做些探讨，让学生做出分析，并及时的解释他们分析中存在的问题，帮助学生树立正确的观点。
关键词：思想政治理论课；职业道德教育；对策
中图分类号：G641 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2012）28-0230-02
随着“工学结合”人才培养模式的不断推广，高职院校学生的职业道德素质也越来越受到企业的关注。作为大学生思想政治教育主渠道、主阵地的思想政治理论课对于提升高职学生职业道德素质具有不可推卸的责任。在“工学结合”人才培养模式下，高职院校的思想政治理论课教学对高职学生如何加强职业道德教育已成为一个重要课题。
一、教学内容职业化——突出职业道德意识的培养
思想政治理论课是对大学生进行思想政治教育的主渠道、主阵地。而其教学目标的实现，教学实效性的提高必须与解决学生的实际问题相联系。因此，在“工学结合”人才培养模式下，必须对思想政治理论课的教学内容进行进一步的整合，以“一线化”的重大理论和实践问题为基点，以企业对人才要求为要素构建若干内容上具有相对独立性、主题突出、鲜明的教学模块，变教材体系为教学体系。
（一）高职院校思想政治理论课突出职业道德教育
思想政治理论课在教学内容的确定上，把职业道德教育作为高职院校思想政治理论课的重要内容，以正确的人生价值教育为主线，加强意志品质、适应能力、合作能力、团队精神、心理抗压能力等关键能力的培养，对学生进行职业选择、职业理想、职业精神和职业道德原则与规范进行教育，让学生进一步明确什么是职业道德，作为高职学生应该树立怎样的道德观。
（二）结合专业、岗位开展职业道德教育
职业道德的共性表现为社会从业人员所应具备的共同职业道德要求。职业道德的个性即行业职业道德，不同的行业有不同的道德要求。行业规范往往是从事该行业人员必备的职业道德。在“工学结合”人才培养模式下，高职院校学生职业道德教育不仅仅局限于共性的范围，还应该进行个性化的行业职业道德教育。高职学生只有集共性与个性道德品质于一身，才能形成优良的职业道德素质。因此，思想政治理论课教学过程中引入行业职业道德，丰富职业道德教育的内容，结合专业及岗位群的要求开展教学，让学生明确将来从事的职业或岗位应该具备怎样的职业道德，帮助学生培养职业道德素质。
（三）引入企业文化理念，增强学生的职业价值认同
当前，相当一部分高职毕业生找不到工作或就业后被“炒鱿鱼”，很重要的一个原因就是高职学生缺乏良好的职业道德素质。而企业文化是职业道德的有效载体，为了做到从学校到企业的“无缝对接”，在思想政治理论课教学中，要把现代企业文化引入教学内容中注重、突出敬业、责任、创新、服从、守时、沟通、吃苦、细心等职业态度的教育与培养。根据企业文化的要求，培养学生的纪律观念、遵守企业的生产流程，培养质量意识、遵守企业的安全生产制度，培养学生的安全意识、按企业要求规范学生言行举止，培养学生的文明意识，帮助学生树立正确的职业道德。
二、教学方法、手段多样化——注重职业道德行为的培养
要充分重视课堂教学的主渠道作用，不断创新和完善课堂教学形式，是教育方法创新的一个具体方面，要在保持传统讲授法优势的前提下克服讲授法的不足，改革教学方法和手段，在授课过程中加强与学生的互动，融“教、学、做”于一体，强化学生能力的培养，调动学生学习的积极性及主动性。因此，一是打破以课堂为中心、以教材为中心、以教师为中心的“旧三中心”教学模式，坚持以学生为中心，以能力为中心，以体验为中心的“新三中心”的教学模式，将学生从以往被动的客体地位提升为积极的主体地位。二是思想政治理论课教师在正确、科学地安排教学内容之后，运用灵活多样新颖的教学方法，充分调动学生学习的主动性，使学生成为教学活动的主体。教师可以根据职业道德的教学内容和特点采用专题讲授、上台演讲、课堂讨论、主题演讲、专题辩论、角色扮演、影视教学、参观调查、社会实践等方法。通过多种多样、灵活多变的教学方法，既有利于学生对理论的理解，同时也锻炼了学生的综合能力，提高学生的综合素质。
三、实践教学常态化——加强职业道德素养的养成
职业道德教育是一种养成教育，是在职业生活中积累、培养的过程，职业道德只有在职业道德训练的实践中才能得以实现、升华。高职学生作为“准职业人”，高职学生良好的职业道德的养成仅靠课堂教育是难以实现的，只有让学生到实践中去领悟、体会和感受，才能养成良好的职业道德习惯。因此，思想政治理论课实践教学环节在学生职业道德的养成过程中便显得格外重要。目前，高职学生职业道德水平不能满足企业的要求，其主要问题不是缺乏理论知识，而是在行为能力上。通过理论教学，学生对职业道德的要求有了较深的理解，关键的问题出现在“知行合一”上。因此，思想政治理论课在教学过程中，应把职业道德教育贯穿于各项社会实践活动中，增强学生对职业道德的认识和兴趣，促进高职学生形成良好的职业道德素质。
思想政治理论课的实践教学活动设计：一是根据不同专业的培养目标要求，选取不同的重点与难点，设置不同的培养目标，要求学生在日常行为规范上与企业的要求相衔接，把企业要求职工的行为规范作为培养高职生日常行为的部分规范要求。二是选用案例时选取与专业相关的案例进行教学，加深学生对行业职业道德的认识。三是不管是课堂纪律还是实践活动的纪律按照企业的纪律要求进行设计。
四、考核方式过程化——强化学生职业道德行为的养成
道德评价是人们依照一定的标准、根据和方法，对某种社会道德、道德行为和道德品质的价值和性质进行判断，以达到扬善抑恶目的的一种特殊评价活动。思想政治理论课教育的目的不仅让学生学会一些基本理论知识，更重要的是采用适当的方式，从理论教育入手，同时让理论来指导学生的行为，加强学生的养成教育，达到知、情、行的统一。因此，高职院校的思想政治理论课对学生的考核要更加关注高职学生职业道德的形成过程而非结果。从评价主体来说，实现评价主体多样化，改变单一评价主体为多方评价主体，采用任课教师评价、辅导员评价、同学评价及自我评价相结合。从评价方法来说，实现评价方法多样化，改变单一评价方法为全面的、多角度的评价。即坚持闭卷考试与开卷考试相结合、理论考试与日常行为表现相结合、平时作业与期末考核相结合的评价办法。从评价内容来说，职业道德的教育既是内化的过程，更是外化的过程。坚持理论认知与日常行为相结合、课内表现与课外实践相结合。通过考核方式的改变，不断完善评价体系，力求知行统一。
五、建立校企互动的教育途径——让学生在真实的职场环境中感悟
传统的思想政治理论课教学过程过于强调教师主导地位，过于强调课堂理论教学，而忽视了学生的道德行为体验；教学方法仍然停留在“灌输式”教育，职业道德教育对学生来说缺乏吸引力，教学过程存在着知行分离的教育困境。要从根本上改变这种教育困境，就要不断深化思想政治理论课的教学改革，把职业道德教育过程向企业延伸，不断丰富职业道德教育的形式和内容，建立校企互动的教学模式。因此，高职院校思想政治理论课不仅要把企业文化引入课堂，建设具有职业化特征的课堂教学，还应进一步深化与企业的合作，以校企合作为突破口，不但要“引进来”，而且还要“走出去”，组织学生到企业参观学习，身临其境地感受企业文化，切身感受企业生产经营中员工所表现出来的职业道德，了解岗位所需的职业道德。通过校企互动，可以培养学生关心企业、了解企业、研究企业、服务企业的意识，引导学生主动吸纳优秀的企业文化提升自身的职业道德，甚至把思想政治工作延伸到学生到企业实习、顶岗实习的过程中，帮助学生解决工作、生活中遇到的问题，从而起到导向的作用。
六、教师职业道德行为示范化——为学生树立职业道德的榜样
高职院校要培养出面向生产、建设、服务和管理第一线需要的实践能力强、具有良好职业道德的高技能人才，教师是关键。教师作为一个职业人，其所作所为都对学生职业道德的形成起到一个潜移默化的示范作用，正如“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”“德高为师，学高为范”。高校思想政治理论课是对大学生思想政治教育的主阵地，是帮助大学生树立正确世界观、人生观和价值观的重要途径，思想政治理论课教师是高职院校思想政治教育工作的主要承担者，是大学生健康成长的指导者和引路人。思想政治理论课教师的政治立场、道德修养、敬业精神、创新意识、治学态度及日常行为举止对高职学生都有着最直接、最强烈的影响，在大学生的成长过程中起着至关重要的作用。因此，思想政治理论课教师要树立以学生为本及以身立教的思想，以身作则，率先垂范，把抽象的道德标准、行为习惯内化为教师的道德行为及职业行为习惯，并在言行举止中影响学生，成为学生的直接楷模与巨大的教育力量；同时通过教师的示范作用及学校对教师的职业要求，让学生进一步理解企业制度、企业文化、职业核心价值观、企业对毕业生能力素质的要求，强化学生的职业道德素养的养成，提高学生的就业竞争力，从而使思想政治理论课教学取得理想的教学效果。
总而言之，高职院校的思想政治理论课应结合高职教育的特点及学校办学特色和育人要求，根据企业对人才的要求，不断探讨教学改革，把教材体系变为教学体系，改进教学方法、教学手段，加强实践教学，充分发挥企业员工及思想政治理论课教师的榜样作用，使学生在学习、工作及生活中不断感悟、内化，从而不断提高高职学生职业道德素质，提高高职学生的就业竞争力。
参考文献：
[1]王珏.工学结合模式下高职学生的职业道德[J].北京工业职业技术学院学报，2008，（2）.
[2]许倪倪，肖杰.如何将高职学生职业道德教育带入思想政治理论课实践教学环节[J]·文教资料，2009，（1）.
[3]应金萍.工学结合模式下高职学生职业道德培养机制的思考[J].职教论坛，2009，（3）.
德育工作在学校教育中始终居于领先地位，广大教育工作者有着义不容辞的历史责任。那么怎样培养学生良好的思想道德呢？
一、以德育德是最根本的德育方法
以德育德就是用教师自身高尚的思想道德去感染学生，教育学生，促进学生良好品德的形成和发展。常言说：身教重于言教。教师身为“传道、授业、解惑”者，教给学生科学知识和技能技巧，培养他们良好的行为习惯，传授他们做人处事的方法道理，甚至结成纯真的师生友谊，是学生“灵魂”的向导。由于学生有向师性，教师的思想行为、道德情操、求知精神等都会成为学生的直接榜样，对学生产生深刻的影响，使得教师的形象具有示范性和感染性。教学实践证明，教师无时无刻不在以自身的形象感染学生，教育学生，给学生“无声胜有声”的教育和影响。而且，教师对学生的影响是巨大而深远的，甚至是终身的。
二、思想道德的培养与科学文化教育相互促进，相得益彰
思想道德的培养与科学文化教育是相辅相成、相互促进的。思想意识是学生行为发展的精神动力，是学生行动的指针。思想道德意识提高了，学生就会认识到自己该做什么，为什么要做，怎样去做。有了明确的目的和端正的态度，就会树立理想，为实现理想而刻苦学习，掌握科学文化知识，促进科学文化知识的迅速提高。科学文化知识每提高一个层次，思想道德意识也不再停留在原有的层面上，就会产生新的认识而获得新的提高，使思想道德意识“更上一层楼”，学生的良好思想道德是一个逐步形成、不断深化的过程，在与科学文化教育的相互促进中，互相推动，共同提高。同志在学生时代认识到了半殖民地半封建社会的旧中国的腐败黑暗，凭着一颗拳拳报国之心，树立了“为中华之崛起而读书”的伟大理想，这一伟大理想促使他刻苦学习科学文化知识，努力探索救国救民真理，为中国人民的解放事业做出了巨大的贡献。今天，中华民族千千万万的优秀儿女继承先辈的美德，抱着对祖国的赤胆忠心，树立“振兴中华”的伟大理想，努力学习，勤奋探索，取得了现代化建设的伟大成就。
三、德育理论与德育实践活动紧密结合
首先，德育理论与德育实践活动紧密结合，是思想道德社会价值观的要求。德育理论是思想道德的主观意识形态，德育实践活动是思想道德的客观表现形式，主观与客观相结合，思想与行动相结合，思想道德才能呈现出自身的社会价值。否则，学生的道德理论水平很高，人前满口仁义道德，而背后不做一分奉献，不尽一分职责，自私自利，口是心非，道德何在？价值何在？只有在德育理论指导下，把道德行为付诸社会实践活动，为国为民，勤勤恳恳，无私奉献，才能表现出良好的思想道德。
其次，德育理论与德育实践活动紧密结合，是道德意识向道德行为发展的要求。提高他们道德行为的自觉性，直接促进了学生道德行为的发展。
思想道德是德育理论与德育实践相结合的主客观统一体。青少年学生良好思想的培养既应注重在理论上的引导，更应注重在实践中的形成和发展。
现代化建设需要人们的探索和实践，其征途不都是平坦的，加上社会、家庭的负面影响，青少年一生思想道德的发展是一个漫长而复杂的过程。他们在将来的学习和工作中会形成不同的思想层面。因而青少年学生思想道德的培养，任务是艰巨的。
青少年学生是祖国的未来，一生的主要轨迹是参与现代化建设的伟大实践。高尚的思想道德是他们团结奋斗、共同拼搏的精神力量。培养他们高尚的思想道德，为他们将来进行现代化建设打下坚实的思想基础，具有重大而深远的意义。
[关键词]人格本位 大学生 思想道德教育
[作者简介]常佩艳（1972- ），女，陕西米脂人，延安大学能源与环境工程学院，讲师，硕士，研究方向为思想政治教育、人学与现代化。（陕西 延安 716000）梁芷铭（1981- ），男，广西玉林人，钦州学院商学院，讲师、高级职业指导师，硕士，研究方向为政府行为与公共政策分析、区域发展与行政法治、职业生涯规划。（广西 钦州 535000）
[课题项目]本文系广西教育科学“十二五”规划2011年度委托重点课题“广西沿海地区高校特色实践教学体系构建研究与实践”（项目编号：2011AA040）、钦州学院党建和思想政治工作理论研究课题“建设健康向上的高校网络舆论环境的路径和方法研究”（项目编号：2011DJSZ12）和钦州学院党建和思想政治工作理论研究课题“基于美学视角的提升大学生网络素养的方法研究”（项目编号：2011DJSZ05）的阶段性研究成果之一。
[中图分类号]G641 [文献标识码]A [文章编号]1004-3985（2013）21-0057-02
一、基于人格本位的大学生思想道德教育的理论依据
中国传统理想人格是儒道佛理想人格的融合，是一个进则儒、退则道、隐则佛的完整人格体系，既承认自身实现理想人格的可能性，又认可人性之善。西方近代人格理论强调人的动机、欲望、心理、潜能和需要等主观因素，重视环境对人格的影响，把人格当成一个可以逐步完善的整体。马克思主义的人格理论以人的自由而全面发展为最高追求，把人置于自然环境和社会环境之中，重点从人的社会属性考察人格的形成，认为人格是全面发展和自由发展的。而人格的养成，既受环境的制约，又强调发挥人的主观能动性。这些人格理论既承认实现理想人格可能性，又彰显个人提高思想道德品质的追求，既重视环境的作用，又重视人的主观能动性的发挥，使得其成为建基于人格本位论的大学生思想道德教育的重要理论依据。
二、基于人格本位的大学生思想道德教育的重要性
（一）有利于增强大学生思想道德教育的实效性
在很长一段时间里，大学生的思想道德教育政治灌输色彩浓厚，内容不能与时俱进，教育方法和策略单一老套，受到大学生的心理抵制，加上部分大学生自我教育和学习意识欠缺，大学生思想道德教育的实效性受到明显影响。事实上，大学生“一方面在一元价值观下深受应试教育的束缚，另一方面又在社会中不断接受多元价值观念的冲击，这两方面的反差使得他们产生了价值观念模糊、行为方式模糊、理想信念失落等问题。高校思想政治教育的传统教学方式无视学生的主体性，在解决这些实际问题时显得十分乏力”①。这就使得提高大学生思想道德教育的实效性有了更加重大的意义。建基于人格本位论的大学生思想道德教育，立足于人格的形成规律，努力塑造健全的人格，丰富思想道德教育的内容、形式、方法和策略，使得相关教师能逐渐摆脱功利倾向而从广阔的视野中考量思想道德教育，主动淡化了政治色彩和单纯的道德教化色彩，因此，建基于人格本位的思想道德教育更易为大学生所接受和认同，也更易取得实效。
（二）有利于拓宽大学生思想道德教育论域
现代社会是一种“抽象社会”，社会已被工具理性、技术理性和商业逻辑贯穿其中，人们难以像在传统社会中那样保持自然而完整的自我，有着明显的“归属感的淡化”“生活意义的空洞化”②。这种社会境况中，大学生人格深受冲击，亟须塑造大学生的人格体系。在现有高校课程教育体系中，思想道德教育最具有这方面的功能。而传统的思想道德教育坚持的是“知识本位”和“能力本位”，最终服务于学生知识的增长和能力的提高，而不太注重学生健全人格的形成。建基于人格本位论的大学生思想道德教育，把人格教育纳入思想道德教育体系中，通过突出思想道德教育，影响着人的道德的认知、意识和选择，建构大学生新的思想道德世界和健全的人格，扩大了思想道德教育的论域。
（三）有利于促进大学生实现自身价值
大学生在校的一切学习行为最终要落实到自身价值实现上，而实现自身价值，要以职业生涯规划作为起点。“职业生涯规划包括自我定位、目标设定、目标实现、反馈与修正四个方面。大学生通过确定预期目标，使自己明确职业目标定位，在大学期间，努力学习，严格要求，为今后步入社会就业做准备，最大限度地实现自我价值”③。但是大学生的“自我定位、目标设定、目标实现、反馈与修正”应该在正确的思想道德观念指导下，才能真正实现。而这个过程正是大学生提高思想道德素质，形成健全人格的过程。只有具备良好的思想道德素养、高尚的道德情操和健全的人格，才能得到社会主流价值的认同，融入社会，真正实现自我。因此，建基于人格本位的大学生思想道德教育有利于大学生自身价值的实现。
三、基于人格本位的大学生思想道德教育实现路径
（一）以人格为本位加快转变大学生思想道德教育观念
首先，高校管理者要加快转变观念，把人格教育纳入大学生思想道德教育各项工作中。“思想观念的创新是高校思想政治教育创新的基础，是德育领域的思想解放，具有重要的牵引力量。”④在大学生思想道德教育工作中，高校管理者制订相关计划、目标和战略，直接影响着大学生思想道德教育的具体实施。因此，在新形势下，高校管理者要从思想上认识到人格教育与思想道德教育的关系，高度重视学生的人格教育；要从课程安排上，通过学校日常教务工作，把学生人格教育贯穿在思想道德教育课程中；要把相关人格教育理论与方法贯穿于相关教师的培训中。只有高校管理者主动地把人格教育纳入大学生思想道德教育各项工作，才能保障建基于人格本位论的思想道德教育得到顺利开展。
其次，教师要加快转变观念，注重从健全学生人格方面开展思想道德教育工作。“教师主导整个实践过程，包括选择教学内容和确定教学方式。教授内容的选择、教授方法的选取尽管会受到学生方面的影响，但最终还是由教师来决定的。因此，‘教什么’以及‘怎么教’是教授实践永恒的主题。”⑤教师应树立以人为本的教育理念，深刻把握人格教育对培养良好思想道德素质的作用，逐渐淡化思想道德教育的功利化和政治化色彩；教师应主动转变思想道德课堂教学观念，营造平等、和谐、民主的课堂氛围，尊重学生的独立性和自主性，淡化甚至消除自身的思想道德权威地位；教师应主动创造思想道德教育的课外实践活动，让学生在广阔的社会环境中，增长思想道德体验和人格体验，进而实现思想道德的超越。同时，“除了根据教材内容对学生进行思想品德教育外，教师还要以身作则，像孔子那样用自己的人格力量感化学生。”⑥
最后，大学生要自觉转变观念，主动完善自己的人格，为自身思想道德境界的提高创造主观条件。大学生要主动克服“以主客二元分立的知性逻辑去把握人和社会的关系，不能将社会与个人对立起来”。⑦大学生应正确认识人格养成的重要性；发挥自己在思想道德教育中的自主精神和创造力，主动参与关于基于人格本位的思想道德教育案例的讨论和思考；应加强自我约束和自我调控，重新认识自我，创造双方的良互关系；应在平等和谐的关系中，扩大心灵和精神的对话，进而实现人格的提升，为自己养成良好的思想道德建立人格基础；应主动走出校园，走向社会生活，增加自己的人格体验和思想道德体验，为自身思想道德境界的提高建立现实基础。
（二）以人格为本位加快完善大学生思想道德教育课程
首先，结合人格理论传统和实践编写大学生思想道德教育教材。“在全球化思潮的涌动下，西方的自由化思潮、价值观和生活方式，在不断地对大学生发生影响。它改变着大学生的基本政治观念，甚至是大学生对我国基本政治制度及政治领导的评价标准。”⑧因此，要主动开发把人格教育与思想道德教育有机结合起来的课程资源，为编写科学的教材建立理论基础；应深入学生校园生活实际，了解学生的思想道德动态，为编写科学的教材提供现实依据。通过编写科学的教材，促进大学生正确政治观的形成，进而形成良好的思想道德素养。
其次，结合人格养成规律，设置合理的思想道德课程内容和课时安排。在内容设置方面，区分不同成长阶段的人格状态而设置不同的思想道德教育内容，比如在低年级学生中可以人格教育与思想道德教育并举，在高年级学生中则可以适当增加人格教育内容；应根据重大时事新闻、地方新闻事件和校园事件，适当安排包含人格成长在内的思想道德教育课程；应开设相关课外实践课程，推动养成良好的思想道德。同时，在实际操作中要对高低年级的学生，做出合理的课时安排，但不能违背大学生人格养成的基本规律。
（三）以人格为本位建立大学生思想道德素质科学评价机制
一般而言，科学的评价机制，能客观评价思想道德教育工作，激励大学生不断提高思想道德修养。
首先，明确评价主体，实现评价主体多元化。基于人格本位论的大学生思想道德教育，与该课程教师、其他任课教师、学校行政管理部门、后勤部门、同班同学，甚至家庭成员和社会公众有着密切的联系，因此，应实现评价主体多元化，以便从多个角度观察和发现大学生的人格与思想道德水平，进而客观衡量大学生思想道德教育成效。
其次，明确评价客体，进行多方面评价。基于人格本位论的大学生思想道德教育，既关注学生的人格养成，又关注学生的思想道德世界。因此，既要对学生的人格养成过程做出评价，又要对学生的思想道德状况做出评价。同时，要从学生的人格养成方面，对相关教材、课程设置和课时安排做出评价。
最后，明确多元的评价方法，激励学生不断提高思想道德素质。应设定一个建基于人格指标的客观标准，把学生日常行为和思想观念与这一客观标准做出比较，以考量学生思想道德素质状况。应以年级或者班级为单位，树立人格养成典型和思想道德典型，让学生在大环境中准确判断自己的位置，激发他们不断健全人格，提高思想道德修养。应鼓励学生及时反省自己，为不断健全自己的人格和提高思想道德修养提供良好的内动力。
[注释]
①李伟.人文关怀视域下的高校思想政治教育探析[J].教育与职业，2012（6）：56.
②黄剑.抽象社会中的现代性体验困境及其出路[J].吉首大学学报，2010（4）：29.
③钟谟智.大学生职业生涯规划探析[J].教育与职业，2007（35）：47.
④石宏伟，陈萍.新时期高校思想政治教育创新研究[J].吉首大学学报，2010（1）：159.
⑤韩培花，朱国新，谢佳伟.大学课堂教学活动中的双重实践及其互动[J].吉首大学学报，2011（2）：163.
⑥蓝利萍.论孔子的教学思想对当代素质教育的启发[J].教育与职业，2006（14）：134.
[论文关键词]思想政治教育 思想道德教育
《中共中央国务院关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见》指出：“在继承党的思想政治教育优秀传统的基础上，积极探索新形势下大学生思想政治教育的新途径、新办法，努力体现时代性，把握规律性，富于创造性，增强实效性。”如何在新的历史条件下对传统的思想政治教育进行创新，成为摆在高校思想政治教育_丁作者面前的重要课题。本文通过探析英美思想道德教育，以期对我国思想政治教育的发展有所启示。
一、美国高校思想道德教育的内容、形式、特点及问题
美国高校中并没有“思想政治教育”这一概念，但是有相当于我国思想政治教育的思想道德教育。
1 美国思想道德教育的内容、形式及特点，美国作为世界上最大的移民国家，多民族、多种族的融合也带来了文化的多样性，这使得美国思想道德教育具有独特的特点。第一，美国思想道德教育的内容。美国思想道德教育在多样化的基础上也保持着自身的主旋律，主要内容为：宣扬美国资本主义制度及其优越性的公民教育；公民的权利义务教育；美国法制教育；心理教育；职业生涯规划。
第二，美国思想道德教育的形式。美国思想道德教育通过多种途径和多种形式，充分利用社会资源和学校资源来进行思想道德教育。一方面，利用宗教、博物馆、纪念馆、节日庆典以及政党活动，并充分发挥媒体力量来进行思想道德教育；另一方面，在校园中通过课程设置、通识教育与职业道德教育、志愿服务等实践活动，以及教师的示范作用来深入开展思想道德教育。
第三，美国思想道德教育的特点。美国社会对思想道德教育非常重视，并且历届政府对思想道德教育的重要性都有非常清楚的认识，这也使美国思想道德教育保持着相对的稳定性和延续性。美国的思想道德教育主要有以下的特点：(1)广泛性与间接性。美国的历届政府对教育都非常重视，并且通过各种渠道和途径宣传教育政策，无论是政党还是宗教团体，无论是社会还是家庭和学校都无时无刻不在进行思想宣传，使得思想道德教育呈现出广泛性的特点。但同时又呈现出间接性的特点，通过持续的渗透，使美国的思想道德教育发挥着强大的作用。(2)思想道德教育的阶级性与社会适应性。思想道德教育作为美国教育的一部分，必然会体现出教育的阶级性，并且在不同的时期，受当时社会现实的影响，其教育的内容和政策又不尽相同，体现出了与社会相适应的特点。(3)思想道德教育的主体性和指导性。美国是一个崇尚自由的国家，也是一个尊重个体的国家，这反映在思想道德教育中表现为政府对道德教育不横加十预，各高校根据自身的科研要求安排思想道德教育内容，在教育的过程中充分尊重学生的主体地位，以引导为主。(4)思想道德教育的学术性和可操作性。美国的思想道德教育有很强的理论性，其思想道德教育的专业化、学科化程度相当高，并且在实际操作过程中将各种理论加以应用，使理论成果在实践中不断得以完善。
2 美国思想道德教育存在的问题。第一，缺乏统一的管理和严格的措施。美国的思想道德教育没有全国统一的标准，教育发展不平衡，这就导致思想道德教育没有充分发挥其应有的作用，也显现出了一些负面的影响。第二，对个体和自主的强调，可能会纵容某些学生的恶劣行径。美国教育过分尊重学生的个性、强调自由发展，使得美国教育更趋向于自由式教育，也就是一种没有教育的教育，这种教育模式可能会纵容部分学生的恶劣行径。第三，教师队伍的质量和稳定性存在问题。美国教师队伍也存在由于工作繁重、薪金较低而出现的不稳定现象，这在一定程度上影响了思想道德教育的有效性和持续性。
二、英国高校思想道德教育的内容、形式、特点及问题
1 英国高校思想道德教育的内容、形式及特点。第一，英国思想道德教育的内容。英国具有悠久的历史和深厚的人文、宗教传统。从1912年颁布的英国公立学校德育大纲来看，英国高校思想道德教育内容大致包括以下几个方面：(1)有关社会意识、公民意识和个人的责任义务；(2)关于个人与他人的关系，包括就业问题、消费问题以及婚姻、爱情和家庭的问题；(3)一些英雄和名人的情操；(4)本国的文化传统和其他国家的优秀文化；(5)参与社会服务及福利事业；(6)其他与道德不相符合的内容。
第二，英国思想道德教育的形式。英国思想政治教育通过以下五种形式予以实施：(1)通过宗教教育来实施。开设相关宗教课程和各种集体礼拜活动，来宣传相关的内容。(2)通过设置专门课程及学科渗透来实施思想道德教育。(3)通过举办各种社会活动来实施思想道德教育。(4)校园文化熏陶。英国大学非常重视校园文化环境对学生德行的熏陶作用。(5)制度养成。通过规章制度规范、养成学生道德行为。
第三，英国思想道德教育的特点。(1)宗教性与科学性并存。英国很多学校都是教会开办的，宗教课程是学校的必修课，集体礼拜活动是学校活动的重要组成部分。但随着科学的不断发展，各种科学化教育形式的作用越来越凸显，使得英国思想道德教育呈现出宗教性与科学性并存的特点。(2)直接教育与间接教育并重。英国学校设置了专门的课程进行思想道德教育，同时又将思想道德教育与其他课程相结合，在其他学科的教学中进行渗透。(3)内容的多样性和社会性。英国思想道德教育的内容是多种多样的，并且这些内容是与社会密切相关的。(4)思想道德教育形式多样化。除了开设专门的课程外，还利用政府、学校、家庭以及各种社会机构，充分开展思想道德教育。(5)严格的管理机制，强化思想政治教育。通过制定督导制度和相关的规章制度，使思想道德教育落到实处、发挥实效。
2 英国思想道德教育存在的问题。第一，传统的思想道德教育方式有所削弱。随着经济多元化的发展，英国的宗教传统也受到了其他价值观的冲击，传统的宗教影响不断削弱。在各种观念的碰撞中，英国要树立新的价值观念仍需要时日，因而英国传统的思想道德教育方式有所削弱。第二，思想道德教育中体罚的现象较为普遍。英国学校的体罚现象比较普遍。这也说明英国的思想道德教育仍处在由传统思想道德教育向科学思想道德教育转变的过渡阶段。第三，政府在思想道德教育中的作用未得到充分的发挥和体现。这与英国教育的传统有关，英国政府在思想道德教育问题上，长期采用放任态度，虽然英国政府现在已经逐渐开始重视思想道德教育，但是政府的表现和客观要求仍有差距，这也要求政府管理思想道德教育的方式和方法应该更科学化，同时要采取必要的措施，使政府的作用得到充分地发挥和体现。第四，思想道德教育队伍的素质有待进一步提高。由于缺少对思想道德教育教师的专业培训，导致部分教师的积极性不高，不能积极主动地进行思想道德教育，进而造成思想道德教育的效果并不尽如人意。
三、美英思想道德教育对我国思想政治教育的启示
在新的历史条件下，如何推进思想政治教育是值得探讨的问题。美英两国思想道德教育的特点和问题对我国的启示主要有以下几个方面：
1 建立与本国社会经济文化发展变化相适应的思想政治教育体系。改革是社会发展的动力，同样改革也是思想政治教育发展的动力，思想政治教育只有与本国社会经济文化发展相适应，才能充分发挥育人的作用。我们要找到传统与现实的结合点，在继承优秀文化传统的基础上，结合现实的需要，建立起为现实服务的面向未来的思想政治教育体系。
2 树立“以学生为本”的科学思想政治教育观。思想政治教育的一个基本功能就是教会学生如何做人，如何为社会发展贡献自己的力量，使自己的行为合乎社会规范和道德要求。这就要求我们必须以学生为根本出发点和归宿，关心学生的精神需求，使思想政治教育工作在发挥政治功能的同时，充分发挥德育的作用。在此基础上引导学生树立正确的价值观和人生观，建立起对国家、对社会的责任感和使命感，真正成为有中国特色的社会主义事业的建设者和接班人。
3 注重思想政治教育的内容层次性和延续性。要针对不同年龄段学生的心理和生理特点，安排不同的思想政治教育内容，建立起针对大、中、小学生的有层次性的思想政治教育内容，循序渐进，逐步深入。要结合当代大学生的生理和心理特点，对思想政治教育的内容进行有针对性的设计，除了对他们进行思想政治教育外，还应该通过社会实践、志愿服务等活动来增强其公民意识，树立科学的人生观、道德观和价值观，强化其公民的社会责任感。
4 扩展教育途径，创新教育形式，提高教育手段的艺术性和技巧性。我们要改变传统的灌输式教学方法，结合当今社会发展现状，通过多种教学策略激发学生学习的主动性和积极性。既要充分发挥课堂教学在思想道德教育中的主导作用，把思想政治教育融合渗透到各个学科的教学当中，又要运用其他载体的育人功能，并打造包括政府、学校、家庭、社会机构在内的育人共同体。在思想政治教育过程中，我们要采用一些技巧和艺术化的手段，把思想政治教育同学生的学习、生活结合起来，使他们在不知不觉中接受教育，同时也要重视学生的自我教育。
