时间：2022-05-03 13:45:55
1．加深和巩固已学社会工作专业知识理论、方法
2．培养学生运用双语进行社会工作操作的能力
3．了解和熟悉国际社会工作的发展与动态，分享国外社会工作的经验
二．开设社会工作双语教学的必要性
目前，高校开展双语教学已不是新鲜事情，自2001年起，国家教育部高教司就建议过有条件的高校专业课可以进行双语教学。所谓双语教学就是用除母语之外的第二语言进行教育。就目前中国高校外语教育普遍使用的是英语，所以社会工作教育的双语教学除母语汉语之外的第二语言即为英语。社会工作教育为什么要用双语教学呢？首先，这是由社会工作这门专业在中国的历史发展所决定的。社会工作的发源起于英美，其发展与完善直至形成一门专业也是在英美等英语国家完成。中国的社会工作与社会工作教育始于上世纪二三十年代，也是向西方国家学习来的。经过多年战乱与社会动荡，社会工作和社会工作教育一度在中国停顿下来。直到上世纪80年代，社会工作教育才恢复起来。也可以说我国的社会工作教育基本上是重新从零开始。在这样的历史发展条件下，中国社会工作教育开展的最便捷的途径就是向港台学习。教材的编写也是多借港台的帮助。但是，港台社会工作教育毕竟还是为本地区服务，它们深深打上了其各自地区的特性，很多方面与我们本土社会工作教育有较大差异，而且港台的教育也基本上是借鉴欧美教材和教育经验，我们从他们身上学的东西可以说是二手东西，并不能让我们准确而全面地把握社工教育的脉络。同时，目前中国本土虽然编有相关社会工作的教材，但由于时间仓促和经费的原因，这些教材均存在简单粗糙之瑕疵，我们对源于西方的社会工作的精髓与本质就未免有囫囵吞枣之嫌。因此要真正了解和进行社会工作教育，我们必须要直接向西方学习，而学习的便捷途径一方面要大量使用西方各大社会工作专家的经典原著，另一方面我们应该更多的直接到这些国家学习。然而，目前条件所限，使用社会工作专家的原著是目前我们可以方便地了解和掌握社会工作的一个必由之路，故目前中国社工教育进行双语教学是顺应中国社会工作教育的实际。
其次，随着中国加入WTO，中国与世界的互动越来越多，越来越深。作为服务于人的工作——社会工作与国际接轨也是势在必然，一个只会一门语言的社会工作者在面对多元化发展的社会和多文化人群的交流中必然会力不从心，甚至会适得其反(CharlesZastrow,1995)。社会工作者一专多能甚至全能是社会工作专业的要求，语言能力当然是必备素质之一。所以，会双语甚至多语言不仅是社会发展的要求，也是本专业的要求。所以社会工作教育也应该进行双语教学为塑造这种素质提供了一个机会的舞台。
三．开设社会工作双语教学的可行性
在社会工作专业开设双语教学是可行的。首先，从学生英语水平来分析，学生进入大学后，英语是学生必修课之一。基本上各高校要求学生必须过大学英语四级水平考试，有的高校还要求学生过六级考试。国家教育部要求，大学生经过四年的学习，应具备一定的由于听说读写能力。在这种教育政策和课程设置的培养下，大学生已具备了相当的英语水平。所以用英语进行社会工作双语教学，从学生的水平出发是可行的。
其次，社会工作专业的学生经过一段时间的社会工作专业知识的学习，通过国语教材的学习已掌握了社会工作专业的基础知识，如社会工作的理性与原理以及一些基本的实务。这种对社会工作专业基础知识的掌握也让学生在进行双语教学时不会感到十分吃力。母语教授的社会工作基础知识与实务可以说是他们进行双语教学的基垫，双语教学从而更为可行。
四．具体操作
按照教学目的，我们对社会工作双语教学进行了以下操作。
1．课程设置与安排。根据学生学习进展，从大学二年级下半年开始安排双语教学。这是因为一方面学生在大一起开始涉及社会工作基础理论课，对社会工作有一定的基础，另一方面，学生的英语水平经过三个学期的学习也有了一定的水平，我们要求学生在这一年半的学习中要进行英语四级水平考试，至少要学完《大学英语》第三、第四册。所以学生的英语水平和专业基础都能使学生准备好进行双语教学。。
2．教学对象：社会工作1999年级，两个班，共99人。
3．课时。每周六个课时，全学期共120个课时，使学生学习和教师教学都有充分的时间。
4．教材选择。根据学生的特点和教学需要。我们首先选择了介绍社会工作基础理论知识的专著开始，如，由MeredithPublishingCompany于1964年出版的，由RexA、Skidmore主编的《IntroductiontoSocialWork》，再在此基础上在三年级开始难度较高、理论性和实务性更强的著作作为教材。如,Brooks/ColePublishingCompany出版由JoséB.Ashford编写的《HumanBehaviourintheSocialEnvironment》。课程的安排和教材的选择由浅入深，学生也容易掌握。
5．对老师的要求。从事双语教学的老师，首先应该是用母语进行过两三年社会工作教学的、对社会工作基础理论有较深掌握的老师。其次，应该是有相当高英语水平的老师，老师本身能自如地进行英语的阅读和讲解。所以我们选择的老师还应该是硕士学历，有讲师的职称。再其次，老师要有十分熟练的教学方法和教训经验，所以我们选择至少有两三年专业教学经验的老师。
6．教学过程。
首先要求学生课前预习，对教材的知识点如概念、方法和原理有个预先了解。同时要把预习时遇到的难点逐一记下来。这样学生在上课时就有目的，效果会更好。教师也要认真备课，把教材中的知识点和重点理出来。
其次上课时，老师的作用就是列出并分析和讲解知识点。双语教学尽量用英语，同时切忌对英语逐字翻译，课堂教学尽量注意互动式教学，即发动学生的参与。因为，社会工作本身是一门实践性很强的课，这样做一方面加深了学生对要点和重点的理解，另一方面也通过互动既提高了学生的动手能力，也加强了学生对社会工作方法与技能的掌握，说到底就是给学生提供了实践锻炼的机会。
再次，要理论与社会实践相结合。课后要给学生提供实务的机会。老师利用自身社会资源的优势，组织和安排学生进行相应的社会实践活动。社会实践的过程中要提醒学生在使用某种原理和方法之时，要有意识地回忆英语是如何表达。
再其次，要充分利用现代社会信息资源，如网络资源，叫学生多浏览相关社会工作网站，了解国际社会工作的动态与发展。一方面加强和巩固已学的知识，同时也扩大了学生的知识面和对时局的把握能力。
五．教学结果
本专业双语教学共对社会工作专业两个年级三个班开展，教学结果可归纳为以下几点：
（一）学生的接受度。对两个年级三个班共一百六十多位学生的抽样口头问答中，对开设双语教学的接受度为90%。
（二）考试检验教学成果。学期末对双语课程进行考试，学生的考试成绩还是满意的。以本院1999级两个社会工作本科班的《IntroductiontoSocialWork》为例，及格率为100%，平均分在75分，最高能拿到92分。
（三）学生双语教学的收获。大部分学生认为，通过双语教学，一方面，复习、巩固了已学知识，另一方面加深了对专业知识理论与方法的更深更准的理解和掌握；最重要的是，通过双语教学，学生的视野得以开拓；最后，学生还认为双语教学提高了自己的英语水平，增加了自己的素质。
双语教学的影响是立竿见影的，本院社会工作1999级两个班共99名学生，在2003年毕业时，共有四名学生分别考上了北大、人大和复旦大学的研究生，其就业竞争力也有相对提高，在本院就业的统计中，社会工作专业学生的就业率是最高的，达到了47%（）。
六．结论
社会工作双语教学是时代和社会工作专业本身特点要求的使然，本院社会工作双语教学的尝试证明它是可行的，也是行之有效的。
摘要]：中国社会工作教育是一个新兴的专业，中国社会工作教育的现状和社会工作本身的特点为社会工作双语教育提供了舞台。本文就社会工作双语教学的目的、必要性和具体操作进行了严密的论述，认为社会工作双语教学是可行的，也是行之有效的。
[关键词]：社会工作双语教学目的必要性可行性效果
参考书目:
1王思斌，《社会工作概论》，高等教育出版社，北京，1996年6月。
〔摘要〕 中国社会福利时代与构建福利型和谐社会的伟大事业为社会工作专业发展与实务模式建构营造适宜环境，社工专业发展、社工实务模式与社工实务理论创新等议题应运而生。社会工作实务理论概念框架主要包括实务哲学、实务理论、实务模式、实务智慧、实务经验、亲身感受和社会生活实践七个类型，代表社工实务不同的层次结构。社会工作实务理论源于生活实践，指导专业社会服务，确立社会服务基本原则，划分社会服务范围内容与优先领域，界定社会服务对象，规定社会服务过程与程序，选择适当的助人方法技巧，确定专业服务标准，指明专业服务发展方向，在社会服务过程中发挥多种重要作用。社会工作实务理论最突出的特征是融微观化、指导性、操作性、实践性、过程化、方法论、生活化和个性化于一体，将专业价值观、专业知识、专业助人方法和专业服务有机整合起来。中外历史经验证明：影响和制约社会工作实务理论发展与理论创新的社会结构性因素众多，尤其文化与福利文化等结构性因素都深刻影响社工实务理论。社会工作实务理论发展状况反映社会主流价值观念、社会生活模式和制度安排的结构功能。社会工作实务理论的精髓是如何看待、回应和解决社会问题，改善生活质量，提高社会福祉，实质是反映社会工作专业服务与理论创新能力，反映福利国家与福利社会现代化建设程度。
〔关键词〕 福利时代； 社工实务； 实务理论； 实务模式； 实务类型； 实务理论功能； 专业发展
〔中图分类号〕C9162 〔文献标识码〕A 〔文章编号〕1000-4769（2012）04－0078－11
〔基金项目〕国家社会科学基金项目 “中国特色医务社会工作实务模式研究” (10BSH060)
〔作者简介〕刘继同，北京大学公共卫生学院副教授，博士,北京 100191。
一、社会工作实务模式与社会工作实务理论议题
2010年是中国社会福利元年，标志中国社会福利时代来临，国家中长期人才发展规划纲要(2010-2020年)中，国家中、高级专业社会工作人才培养首次成为国家中长期人才发展规划战略重点之一，社工专业发展、社工实务模式与社工实务理论发展等议题应运而生。〔1〕改革开放30多年来，社会工作与社会学等专业学科恢复重建的状况明显不同，专业学科之间差距和发展不平衡的问题突出，社工专业学科发展缓慢，曲折坎坷，不尽如人意，重要原因是缺乏适宜宏观社会环境与动力源泉，社会工作长期停留在“学科”，而非“专业”状态。〔2〕社工学科转变为专业的关键环节是社会工作实务，尤其是实务模式与实务理论的发展、完善。众所周知，社会工作实务、实务经验、实务智慧、实务模式与实务理论发展、完善、成熟的制度化前提与社会环境是社会福利制度。社工是社会福利制度中福利服务的专业提供者。〔3〕令人鼓舞的是，2000年尤其是2006年中共十六届六中全会首次明确提出“建设宏大的社会工作人才队伍”以来，社工实务、社工专业发展和社会工作制度建设迈入崭新的历史时代。〔4〕更为重要的是，2007年中共十七大报告首次清晰描绘“中国版福利国家与福利社会”的美好发展蓝图：“努力使全体人民学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居、推动建设和谐社会”，奠定社工实务、社工专业发展与社工实务模式发展的社会福利制度基础。〔5〕如何高瞻远瞩、统筹规划，科学设计中国特色社会工作制度框架与服务体系，大力培养社会工作者，努力发展社会工作实务、实务模式与实务理论，全面推动社会工作学科转变为专业，具有特别重要的社会现实、理论政策和专业学科意义，成为国家发展政策议程的优先议题。中国社会工作实务、实务经验、实务智慧、实务模式与实务理论发展的主客观条件已经具备。简言之，社工实务、社工实务模式与社工实务理论是衡量社工专业发展与专业能力的主要标志。
二、社会工作实务理论概念框架范围与层次结构
社会工作实务理论概念框架范围广泛，内容繁多，主要包括实务哲学、实务理论、实务模式、实务智慧、实务经验、亲身感受和社会生活实践七个类型，代表社工实务不同的层次。长期以来，中国学术界与实务界对社会工作实务、实务模式与实务理论等核心概念界定不多，相关的基础理论政策研究极端匮乏，凸显社工实务与社会工作专业发展严重滞后的状况。〔6〕笔者认为，社会工作实务泛指所有的社会工作专业服务活动，无论是直接，还是间接的服务。社会工作实务理论泛指对社会工作实务活动的理性思考、理论说明与理论解释活动的总称。按照社会工作实务与实务理论的性质、宗旨、目标、适用范围、行为主体、范围内容、主题、地位作用等划分标准，社工实务与实务理论可区分为不同的类型，反映不同层次结构。需强调的是，社会工作实务理论的类型划分是“理想类型”视角的，是笔者个人的观点。实际上，每种类型之间的社会边界并不是一清二楚、毫无疑义的，这种划分是为了分析方便。
关键词：社会工作；本土经验；实践价值
中图分类号：C91 文献标志码：A 文章编号：1673-291X（2013）22-0212-02
所谓社会工作既是指一种运用专业技能和知识帮助社会成员克服生活障碍，增强社会生活能力，提高生活质量的社会服务工作，又是指从事这类服务的一种专门职业。严格说来，社会工作是“舶来品”，是20世纪20年代从西方引入中国并发展起来的。民国时期的社会工作尽管专业化水平不高，可还是遗留下多部有价值的著作。但是，20世纪50年代社会学和社会工作被中断，使得社会工作元气大伤，直到1988年社会工作作为一门专业在北京大学重新恢复，中间有三十多年的间隔期。以至于今天很多人都认为，社会工作是改革开放后从海外引进的一门新专业，而不知中国已经有过很专业化的社会工作发展历史。为了开阔社会工作专业的历史视野，并为吸收借鉴社会工作的本土历史经验，河北教育出版社与中国社会工作教育协会合作，整理重印了一套民国时期的社会工作著作，命名为《社会工作学术文库》第一辑。这套丛书包括言心哲的《现代社会事业》、蒋旨昂的《社会工作导论》、李安宅的《边疆社会工作》、朱亦松的《社会政策》和《现代社会主要问题》（两种合一），是真正能够代表当时中国社会工作学界最高水平的作品。本文即以这套丛书收录的社会工作著作为例，来探讨一下如何开发社会工作本土历史经验的实践价值。
一、何谓社会工作本土历史经验
社会工作虽然是“舶来品”，但是并不意味着没有本土化的源流。事实上，任何一种外来事物，如果不与中国固有的文化传统相结合，肯定是无法在中国立足的，更谈不上有所发展了。由于中国社会工作教育恢复重建时直接从香港、美国引入了现代社会工作理论和知识，这些理论和知识跨越了中国社会工作被取消以后的一段历史空间，而形成了新的理论和知识形态，故而许多人认为社会工作不存在本土化的历史经验，这是一个严重的认识误区。
一般认为，1912年北京社会实进会的成立，是中国社会工作的历史起点。但这只是从西方专业社会工作的意义上定论的，也就是比较社会工作的定义。在中国社会工作发展史的著作里，已有不少学者指出了社会工作的本土化源流，比如彭秀良就明确表示：“近代中国社会工作的发生和发展是伴随着基督教青年会的脚步一同到来的，但这并不能否定近代中国社会工作还有自己的一个源头。中国古代的济贫思想、兼爱互助的思想以及偏重于社会救助的制度安排，都对近代中国社会工作的形成产生了极大的影响。”王思斌教授在为《社会工作学术文库》第一辑所写的序言中，更是以“社会工作的历史品格”来加以概括的，显然在理论表述上又进了一层。
那么，什么是社会工作本土历史经验呢？对于这个概念的理解，可以从两个方面入手：一是西方专业社会工作引进以后，中国学者与实务工作者结合中国国情、社情进行不懈探索而形成的理论与实践成果；二是中国传统文化中的济贫思想及其制度安排，以及专业社会工作被取消后行政性社会工作积累的历史经验。对于前一个方面来说，《社会工作学术文库》第一辑的整理出版就是一个里程碑式的事件；而对于后一个方面来说，可供我们分析和总结的东西尚有很多，或者说远未开始做工作。明确了社会工作本土历史经验的含义和范围，我们就可以进入下一层次的讨论，即如何开发社会工作本土历史经验的问题。
二、社会工作本土历史经验如何开发
社会工作本土历史经验的开发是一个很重大的实践课题，需要社会工作理论界和实务界密切合作，协力推进，结合当下的社会工作实务不断地总结经验，挖掘历史上的优秀遗产，形成切合实际的实务模式。
开发社会工作的本土历史经验，具体说来，需要从以下几个方面着手：第一，对于民国时期的理论和实践成果进行系统的整理和开发。《社会工作学术文库》第一辑的整理出版虽然具有巨大的理论价值，但是，该丛书只收入了四本著作，远未能揭示出民国时期社会工作出版物的原貌，因而降低了其资料价值。根据已有的研究成果来看，民国时期的社会工作著作中值得整理重印的至少还有：关瑞梧的《区位儿童个案福利工作》、宋思明的《医院社会工作》、吴榆珍的《社会个案工作方法概要》、钮长耀的《社会工作（初稿）》、柯象峰的《社会救济》、孙本文主编的《社会行政概论》、金陵大学文学院组织编写的《社会福利事业行政与人才训练》、中山大学社会研究所的《社会行政与社会事业》等。除去这些图书以外，散见于《社会学界》、《社会建设》、《儿童福利通讯》等等期刊上的为数不少的社工论文，也有很大的学术价值，亟应整理重刊。再有一项比较成熟的实务成果也应提上开发日程，这就是北平协和医院社会服务部的社工档案，尽管开发难度大一些，却是当时社会工作实务最成熟的一个个案，绝对不能忽略掉。此外，沪东公社、燕京大学清河实验区等等，也应成为研究的重点。
第二，对延安时期开始的行政性社会工作模式和经验进行深入研究和总结。《社会工作学术文库》第一辑关注的是民国时期的专业社会工作研究成果，而不包括中国共产党领导下的革命根据地的社会工作实践，这虽然是研究视角的不同所致，但也反映出该丛书编者追求专业至上主义的理论偏好。事实上，自抗日战争开始，陕甘宁边区的社会工作实践就一直处于不断的探索之中，而这种探索又构成了新中国成立后行政性社会工作的雏形。行政性社会工作模式在当下的中国社会仍然处于主导地位，要使专业社会工作逐步取代行政性社会工作的主导地位，必须对行政性社会工作的形成机制和形成过程有深入的研究和认识。我们讲社会工作的本土历史经验，也必须包括自延安时期起步的行政性社会工作经验，而且其中的不少做法至今仍具有启发意义。例如，延安时期改造“二流子”的经验，绝然是对社会工作方法的一大贡献，或者说是对专业社会工作提倡的社会行动的一个绝好的注脚。《社会工作学术文库》作为连续运作的社会工作图书品牌，应该拓展视野，将行政性社会工作的某些经典著作收录进去，并进行深度开发，以期收到全面开发本土社会工作历史经验的效果。
第三，社会工作本土历史经验的开发，不应只是图书资料的简单整理，而应立足于历史资料进行再加工，形成具有高度理论概括性的研究成果。前面所说的需要整理和开发的两大类图书资料，只是作为社会工作本土历史经验开发的一个铺垫或基础，更重要的工作在于后续的经验总结和理论提升。王思斌对本土社会工作的概念做过仔细的讨论，他最终认定本土社会工作在实践上包括两个方面：一是具体的社会服务活动，即政府部门（如民政、劳动、卫生）提供的服务活动和群团组织（如工会、共青团、妇联、残联）面向本组织所覆盖人群中有困难成员的服务活动；一是发展社会福利事业。我们要开发社会工作本土历史经验，也需要从这种微观和宏观相结合的角度着眼，在认真梳理已有图书资料的基础上进行再加工、再创造，实现历史经验的现实性转化。
三、发挥社会工作本土历史经验的实践价值
实现社会工作本土历史经验的现实性转化，也就是发挥社会工作本土历史经验的实践价值。社会工作是一门实践性很强的专业，理论上的概括最终仍然是为了指导社会工作实务。因此，发挥社会工作本土历史经验的实践价值，就是要以社会工作本土历史经验为基础，使西方传入的专业社会工作理念和方法发生适合于中国实际的转变，最终形成具有中国本土特色的社会工作理论体系和实务模式。
收入《社会工作学术文库》第一辑的四本著作，都表现出了力图使社会工作本土化的倾向，其中最明显的就是蒋旨昂的《社会工作导论》。从全书结构来说，以阐述社会工作的基本概念与学术地位为开篇，以社会工作与社会学的关系为终篇，中间讨论了社会工作的三大方法、社会行政、社会工作专业教育等等内容，体系上的完备不言自明。在论述依据的选择和实务资料的举例方面，既注重国外较为成熟的经验和做法，又注意与中国的实际相结合，达致了先进社工理念和本土化经验的对接，尽管这种对接还称不上是“无缝”的。其中，蒋旨昂对关涉社会工作的几种基本概念做了专门讨论，最后确定了选用“社会工作”这一专业术语，并对其他的关联术语做了严格的界定。他说：“所谓社会工作、社会服务、社会事业、社会福利乃至社会行政、社会建设，只是同一内容之相异的名词罢了，有些甚至只是同一事实之不同的译名罢了，随便应用，都无不可。我们却以为一个名词应该代表一个确定的概念；同时，一个概念应该有一个确定的名词来标明。”为了讲清楚各个概念间的相互关系，蒋旨昂给出了一幅示意图，以层层递进的格局清晰地揭示了从社会需要起步，到完成社会建设的社会工作过程。
通过阅读和思考《社会工作学术文库》第一辑中的四本著作，我们可以得到很大的启发，即总结和汲取社会工作本土历史经验是为了发挥其实践价值，以对今天的社会工作本土化有所助益。
参考文献：
[1] 彭秀良.守望与开新：近代中国的社会工作[M].石家庄：河北教育出版社，2010：43.
[2] 王思斌.走进应该留意的历史[J].中国社会工作，2012，（7）.
同志们：
今天，区社科联在这里召开一届四次理事（扩大）会议，总结和部署社科工作。刚才，__同志代表区社科联一届常务理事会作了工作报告，对的工作进行了全面的回顾和总结，对的工作作了具体的安排和部署，讲的很好，我完全赞同。会议还对先进学会和个人进行了表彰奖励，区诗词学会、教育学会作了交流发言，他们的经验值得各学会学习借鉴。希望大家按照今天会议的要求，认真抓好落实。
下面，我讲两方面意见。
一、对去年工作的基本评价
全区宣传思想工作可圈可点，亮点闪烁。区委宣传部在年终目标考评中，分别被市委、区委评为“先进单位”，
“解放思想主题教育活动”被市委评为创新奖。具体来说有七大亮点：
一是解放思想主题教育活动开展的有序、有效、有力，推动了全区经济社会的发展，全市在淮阴区召开解放思想主题教育活动现场会，推介淮阴区的做法。
二是理论武装工作成效显著，党员冬训工作被省评为先进单位，并荣获全省一等奖。区委中心学习组被市表彰为“先进集体”。
三是“中国村级集体经济高层论坛”成功举办，有效提升了淮阴的影响力。
四是群众性文化活动开展的轰轰烈烈，文化惠民举措得到加强。
五是精神文明建设成果在实践中得到展示，文明创建遍布各地。
六是改革开放30周年纪念系列活动社会反响强烈。
七是重要宣传战役有效有力，引导正确舆论。
过去的一年，区社科联工作也取得优异成绩，社科联服务大局主动性较高，组织协调能力增强，社科应用研究成果突出，社科普及富有成效，学会管理服务进一步规范。全区广大哲学社会科学工作者牢牢抓住我区改革发展的重大理论和实际问题，勤奋耕耘、潜心研究，在基础理论、应用学科和对策研究方面，推出了一批有思想深度，有学术分量，有实际价值的优
秀成果，为我区的哲学社会科学的繁荣和经济社会发展做出了新贡献。
去年社科工作在淮安市创造了“三个唯一”的神话：即社科普及宣传周工作是全市唯一获省“组织工作奖”的县区；社科应用研究课题是全市唯一被省“立项资助的县区”；社科摄影作品是全市唯一在省获奖的县区，这确实可喜可贺，可以说区社科联工作在全区有作为、在全市有位置、在全省有影响。借此机会，我代表区委、区政府向一年来辛勤劳动和工作的广大哲学社会科学工作者表示亲切的慰问和衷心的感谢！
二、社科工作要求
关于社科工作，我讲三点意见，供大家参考。
（一）明确社科职责增强工作的紧迫感
哲学社会科学在认识世界、传承文明、创新理论、咨政育人、服务社会中发挥着重要的作用。党和国家高度重视哲学社会科学，总书记说：“我们一定要从党和国家事业发展全局的战略高度，把繁荣发展哲学社会科学作为一项重大而紧迫的战略任务切实抓紧抓好，推动我国哲学社会科学有一个新的更大发展，为中国特色社会主义事业提供强有力的思想保证、精神动力和智力支持”
刘云山同志也指出：“哲学社会科学事业是中国特色社会主义事业的重要组成部分，是同党和国家事业的发展紧密联系在一起的。在全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化的历史进程中，在实现中华民族伟大复兴的历史进程中，哲学社会科学具有不可替代的重大作用”。我们要明确肩负的使命，增强紧迫感，认真做好工作。
今年是新中国成立60周年，也是应对国际国内环境重大挑战、实现“十一五”发展规划的关键一年。全区社科理论工作者要认真学习领会区(）委有关要求，更好地把握形势，充分认识到面临的新机遇和新挑战，认真履行繁荣和发展我区哲学社会科学的职责和使命，对保增长、保民生、保稳定、促发展这个首要任务，对建设社会主义核心价值体系，对意识形态工作复杂性艰巨性等方面的认识一定要到位，越是困难的时候，越是需要信心和理论，越是需要社科理论界发挥作用。
全区的社科工作者都要强化阵地意识、服务意识和创新意识，从基层广阔而丰富的实践中提炼研究题材，整合各方面社科资源，努力探索解决制约经济社会发展的深层次矛盾和问题，积极组织开展应用对策研究和区域文化研究，深入分析研究经济社会生活的现实课题，深入研究提炼本区域文化特色，推出一批有创见、有深度、有决策参考价值的研究成果，实现社科成果的实践性转化，使社科文化活动成为淮阴区新的产业增长点，为实现淮阴新跨越提供智力支撑。
（二）顺应形势需要服务发展大局
我区社科工作要创新活动的形式、内容，没有形式就没有活动，没有活动就没有作为，没有作为就没有地位。要始终坚持以应用研究为主，以经济社会发展研究为主，以地域特色文化研究为主的原则，自觉担负起探索规律、创新理论、服务决策的历史使命。
第一，坚持正确导向，加强理论武装。
当前，我区社科理论界的首要任务，就是要以淮阴发展全局性、前瞻性和战略性问题为主攻方向，紧紧围绕省委“三保两促”和淮阴区“三步并着两步跨，三年力争翻一番”的奋斗目标，为促进全区经济社会平稳较快发展提供有力思想理论支持，为战胜经济危机严峻挑战、破解发展难题贡献才智。
由于受历史、基础等条件制约，我区社科工作存在研究能力较弱、工作基础薄弱的问题。如何找准定位，明确基层社科工作的着力点，努力发挥哲学社会科学认识世界、传承文明、创新理论、咨政育人、服务社会的作用，是我们应注重研究并在实践中探索的问题。全区哲学社会科学工作者要认真学习十七届三中全会精神、学习实践科学发展观，结合自身学科特点，撰写各类学习体会理 论文章，结合区委中心工作，开展调查研究，积极建言献策，充分发挥“智囊团”“思想库”的作用。
第二批学习实践“科学发展观”活动从今年3月到8月已在市、区开展，社科工作者要把思想统一到中央、省、市、区的要求上来，把握新形势，增强紧迫感，要围绕科学发展观主题教育活动，积极开展调查研究和理论宣讲活动，要多学科、多角度、
多层次研究阐述科学发展观的丰富科学内涵，开展理论研讨活动。
第二，开展应用研究，服务中心工作。
要围绕区委区政府的中心工作、围绕各部门的业务工作开展应用对策研究，围绕韩信、漂母等历史名人开展地域文化研究工作。要积极开展社科应用研究精品工程的申报工作，认真开展区第二次社科优秀成果评奖工作。
近年来，我区在贯彻“三个代表”重要思想、落实科学发展观、构建和谐社会方面作了一些探索和创新，在经济发展、社会发展、城市发展中取得了一些成功的经验，走出了一条符合淮阴实际，具有淮阴特色的发展路子，有很多值得总结的经验。我们要及时总结淮阴经济社会发展的新特色、新经验，进一步提炼淮阴的创造性实践，把它上升到理论高度，进而推进经济社会又好又快发展。
第三，加强社科普及，扩大社会影响。
社科联作为区委领导下的人民群众团体，最大的优势在于“联”，最大的潜力在于“合”。要最大限度地发挥社科联特有的组织优势，充分整合社科界资源，扩大社科联的影响，推进学科建设，促进学术繁荣。
要注重学会建设，形成良好社科管理服务机制。要定期对全区学会、研究会、协会工作进行全面的走访和指导，加强与各学会挂靠单位的沟通联系，组织开展研讨、交流，实现学会工作创新，使学会管理逐步呈现出日常管理规范化、运行机制科学化、学会建设特色化的新态势。
要注重形成良好的社会科学普及工作机制。将哲学社会科学的宣传普及作为一项重要任务落实到实际工作之中，明确目标，创新载体，通过开展社会科学普及宣传周、市民讲坛、组织社科优秀成果评奖等切实有效的方式，弘扬科学精神、彰显人文素养，服务社会、服务群众，不断拓展哲学社会科学宣传普及的受众面和影响力，将社科普及变成导向正确、内容丰富、形式新颖、广泛覆盖、群众喜爱的文化大餐。
（三）强化组织领导积极探索创新
面对淮阴区“争先淮安、崛起苏北、追赶苏中、学习苏南”的伟大实践，面对当前哲学社会科学工作的繁重任务，各级党政组织要更加自觉地把哲学社会科学工作摆上重要议程，把握哲学社会科学工作规律，提高推进哲学社会科学工作的水平和能力。
首先，要切实加强对社科工作的领导。
全区各级党组织要认真贯彻落实《中共中央关于进一步繁荣发展哲学社会科学的意见》，努力把握哲学社会科学的发展规律，注意改进领导方式，提高领导水平。要尊重劳动、尊重知识、尊重人才、尊重创造，树立服务意识，关心哲学社会科学工作者的学习、工作和生活，充分调动他们的积极性、主动性、创造性。
各级党组织宣传工作人员要切实担负起党组织领导意识形态、哲学社会科学的职能作用，加强对社科工作的组织指导和管理。要加强思想政治的领导,坚持党在哲学社会科学领域的各项基本政策,注意区分和把握思想认识问题、学术问题和政治问题的界限,鼓励探索,激励创新,推动创造。
其次，要充分发挥社科联的职能作用。
区社科联肩负着组织协调全区哲学社会科学学会、研究会、协会的重要职能，是联系全区社科界“五路大军”的桥梁和纽带。在新的形势和任务面前，区社科联要进一步履行好“组织、指导、管理和服务”的职责，及时反映社科工作者的科研成果和建议要求，在加强社科界同党委、政府的沟通和联系中发挥更大作用。
要注重引导和激励，形成良好的学术交流工作机制。要加强理论工作者和实际工作者、理论部门与业务部门之间的联系和合作，加强社科队伍的组织和协调，通过专题研讨、联合攻关等多种形式发挥淮阴社科界整体优势。要着力构建各类学术研讨、交流和科普活动平台，引导和鼓励各学会扎实有效地开展各类学术交流活动，活跃社科工作者的科研思维、凝聚科研力量。
最后，要高度重视社科队伍作风建设。
造就一支高素质的哲学社会科学队伍，是繁荣发展哲学社会科学的关键。要切实加强全区社科队伍建设，鼓励和引导广大社会科学工作者加强学习，注重修养，自觉用马克思主义最新理论成果武装头脑，指导实践，进一步树立政治意识、大局意识、服务意识、责任意识，大力弘扬艰苦奋斗、淡泊名利、甘于奉献的精神。
关键词： 学校社会工作；入场困境；场域
中图分类号：C916
文献标识码：A 文章编号：1671623X（2016）06001306
21世纪以来，我国学校社会工作领域出现了一系列值得关注的探索性发展。2002年5月，在上海浦东新区社会发展局领导的大力支持下，浦东38所学校开始试行“一校一社工”制度，由学校教职人员承担社会工作者的身份与职责，并将学校社工纳入到德育工作体系中。[1]深圳市自2007年在“1+7”文件的推动下也开始试点探索不同于上海的驻校社会工作发展模式，由社会工作服务机构派驻一名社会工作者进入学校开展工作。[2]然而，无论是上海的内生型发展模式还是深圳的派驻型发展模式，学校社会工作都面临着一系列的入场困境，制约了社会工作专业效用的发挥。本研究主要是运用布迪厄的场域理论对学校社会工作者进入到学校系统后遭遇到的困境及其产生的原因进行分析，并探讨其进一步发展的策略。
一、学校社会工作的入场困境
当前，青少年学生的成长出现了学业负担过重、人际交往日趋淡薄、社会适应能力不足等一系列问题；而学校社会工作者则可以运用专业理论知识和技巧，同学校领导、教师以及心理咨询师等人员一起，为学生提供一种有利于学习的环境与条件，从而促进他们更好地成长与发展。学校社会工作并非取学校教育而代之，相反却是学校教育的一种补充和功能拓展，是创新学校现有工作体制以及更好地实现学校教育目的和确保教育质量的重要方式。[3-5]西方国家以及我国港台地区的经验也表明，学校社会工作服务在预防、补救青少年问题和促进青少年发展等方面起到了不可替代的作用。但是，我国内地学校社会工作者在进入到自成体系的学校教育系统开展服务时，却面临着诸多困境。
（一）角色模糊不清，地位边缘化
虽然专业社会工作在我国内地已有二十多年的发展历史，许多地区也已经开启了学校社会工作实务的探索，但是社会工作并未得到社会大众的广泛认可，他们对于“什么是社会工作”“社会工作者是做什么的”等问题仍然没有明确的认识。这就导致学校社会工作者处于何种角色地位，是在他们进入到学校后才被赋予的，取决于他们在学校中所承担的工作与所发挥的作用。在某些情况下，学校社会工作者会被安排承担德育处、团委的学生工作或者教务和后勤等行政性工作，扮演与专业角色相冲突的其他工作角色。[6]社会工作者角色的模糊不清，不仅使校方对社会工作者的角色定位存在认知上的偏差，还造成了社会工作者与学校原有体系中的德育老师、心理咨询老师之间的角色混淆，面临着是否属于重复设置、是否会取而代之等尴尬境地。[7]此外，教育行政管理干部、社区、学校老师以及学生与家长等不同主体对学校社会工作者的角色定位并不一致，他们对此都有着各自的认知与期待。[8]而在实践中，学校社会工作者所面临的角色冲突、角色混淆以及角色定位不统一等困境，又进一步导致他们在学校系统中处于边缘地位，即学校并未将其视作学校体系不可缺少的一部分，他们难以融入学校原有的圈子；甚至有的学校还会认为社会工作者只能作为学校原有教师的帮手，配合教师更好地完成教学任务。
（二）专业作用无法发挥，专业性遭受质疑
学校社会工作实务在我国内地起步较晚，社会工作者基本上都是摸着石头过河，其自身具备的专业技能水平难以满足广大中小学生日益发展的需求。[9]与此同时，学校的主体工作是教育教学，“应试教育、升学为本”是当前教育体制与教育模式饱受诟病却又难以改变的状态；在这种情况下，抓教学、抓分数、抓考试、抓升学自然就构成了校园生活的主流，而对于学生是否具有健康的心理素质、是否具有较强的生活能力、是否善于与人共处等深层次发展内涵，学校则无暇给予更多关注。[10]而学校社会工作旨在减少管理、增加服务，锻炼学生自主的学习能力、生活能力、交往能力等，以刺激学生自我潜能的发挥。[11]两者在工作重心上的差别势必导致社会工作者难以进入学校工作中的重点领域，其专业作用的发挥也会受到限制。在实践中，他们往往从较为容易开展服务的领域入手，服务形式也多限于简单欢快的活动。这虽然有利于拉近社会工作者与服务对象之间的距离，打开社会工作服务的局面；但是，游戏化、表面化、轻松化的活动形式难以体现服务的专业性，造成服务对象及相关群体对社会工作的负面认知。而且，在面对一些较为棘手的问题，如学生矛盾、学生自杀，或者因学生伤亡引起的家属与校方冲突时，又常常由于专业技能不足及相关制度的限制，使社会工作者介入其中的效果难以得到凸显。
（三）实践资源难以获取，自主性缺乏
资源的整合与运用一直以来都是社会工作的重要过程与技术，社会工作服务的开展有赖于各种类型的资源。然而，学校社会工作实践的推进却在资源获取上受到了多种制约，其资源匮乏主要表现在三个方面。首先，在获得服务对象与服务时间方面，学校社会工作的开展必须以学生为主要服务对象，这将不可避免地占用学生的学习时间；而学校又有着沉重的教学任务，不会轻易地让渡时间给社会工作者提供专业服务。同时，学校的教学时间安排里都有寒暑假，社会工作者作为机构员工却不可能同时放假；而如果他们在假期内依然召集学生开展活动，则不仅需要获得校方同意，还必须负责学生的安全问题。其次，在获得活动场地与其他物质资源方面，社会工作者作为独自面对学校教育系统的个体，常常面临着难以调度场地、物资、经费等资源的困难；当他们在提供专业服务的过程中需要借用学校的场地与物资时，“寄人篱下”和“欠人情”等负面心理愈加严重，使得他们感觉无力与学校系统抗衡，被迫接受学校方面行政性事务的安排。最后，在获得实践的自主性方面，社会工作者开展服务的时间、场地、方案和经费预算等都需要事先通过校方的审核；然而，由于校方的观念不同，就可能导致社会工作专业服务的自主性受损。
二、从场域理论看学校社会工作入场困境的生成逻辑
布迪厄的场域理论是其反思社会学的重要分析模式，该理论的三个核心概念即为场域、惯习和资本。[12]借鉴其核心概念，构成了分析学校社会工作者在提供专业服务过程中所遭遇困境及其成因的概念工具。
（一）场域的空间性与学校社会工作入场困境的生成
场域作为行动者的“实践空间”，布迪厄将其定义为“各种位置之间存在的客观关系的一个网络或构型”[12]。这表明，场域首先是一个空间概念，不同主体对空间中任何事物的看法，都是植根于他在空间中的位置。在我国内地，社会工作进入学校场域是政府应对转型时期新的社会问题而快速、强力推动的结果。快速，意味着学校社会工作实务的开展并非是一个循序渐进的过程，而是一项空降的制度安排；强力，则意味着学校社会工作实务的推进在某种程度上实际上忽视了校方的意愿，在被动接受的情况下他们并不能及时对自上而下强势进入的社会工作形成全面的认识。同时，布迪厄还指出，“每个场域都是具备一定自主性和规定性的客观关系空间，能够发挥相应的制约作用。” [13]学校空间作为一个独立自主、拥有自身规范性的场域，占据不同位置和资本的主体，往往会为了更好的完成自己的工作或者实现自身的利益而展开对社会工作介入及其实践效用的争议；他们都希望社会工作者能为己所用，或者按照自己的利益需求和工作要求来开展相关工作。
（二）场域的时间性与学校社会工作入场困境的生成
场域的时间性是对场域的历时性分析，在布迪厄的理论框架内，正是“惯习”使得不同场域之间的相互联系成为可能。所谓惯习，是特定历史条件下社会结构长期内在化的结果，尤其是特定社会中教育制度在个人意识中积淀下来的生存经验，从而形成稳固持久的思维方式和行为模式。[14]据此，学校社会工作者的专业惯习主要是指他们在个人成长经历尤其是接受专业教育或培训的过程中，所形成的对社会工作专业、服务对象和实践环境等的知觉与评价，以及由此指导下的实践行动。然而，我国社会工作者所面临的本土实践场域与他们所接受的专业教育之间却存在着很大差别：一方面，理论知识与实践之间本身就存在很多不可跨越的鸿沟，[15]尤其是在我国内地，社会工作教学内容缺乏对本土实践经验的总结，教育与实践成为两个分割的领域；[16]另一方面，学校社会工作的专业价值理念与学校原有教育体制的核心追求也存在着一定的差异。惯习与新的场域遭遇，新的场域与惯习最初被内化的环境之间的“配套”程度，决定了惯习能否顺利适应现实环境。[17]因此，学校社会工作者在实践中往往处于一种非常尴尬的境地，他们心中有着与现实相冲突的关于“何为专业”的情怀，期待所学专业知识与理论能够发挥相应的作用；但是，当他们在面对复杂的学校系统时，专业惯习与实践场域之间出现严重“脱节”，使得他们在专业教育中所形成的对社会工作的期望难以实现。
（三）场域的内部权力关系与学校社会工作入场困境的生成
布迪厄认为，资本是一种生成性的劳动，并以物质化和身体化的形式积累下来，主要可以分为经济资本、文化资本和社会资本三种形态。[18]这三种资本形成了学校社会工作者在专业实践场域中赖以凭借的资源，从这个角度来看，拥有资本的总量以及运用资本进行再生产能力的不足造成了社会工作者在实践场域中处于弱势地位。而“一种资本总是在既定的具体场域中灵验有效，既是斗争的武器，又是争夺的关键，使它的所有者能够在所考察的场域中对他人施加权力。” [12]具体到学校社会工作实践场域，政府在其中占据着绝对的主导地位，专业社会工作不仅是政府创新社会治理的一种新的方式与手段，其在我国能够取得突破性的发展更是离不开政府在资金、资源等方面的大力支持。因此，权力场域从纵向上对社会工作者的实践行为产生着各种影响，例如，政府在对服务效果量化强调以及期待在短期内看到显著改变等方面具有充分的话语权，这直接影响到社会工作者的角色定位及其服务内容和服务方式的选择。而校方主体在学校社会工作专业实践场域中占据着“守门员”的地位，他们的认可与支持成为专业服务顺利开展的前提。[19]学校社会工作者要独自一个人面对学校系统内的所有组织部门，通过与学校领导、老师搞好关系获得开展服务的许可令，制度化的社会资本积累尚未形成；同时还面临着专业知识与技能不充分的自我怀疑，文化资本的“缺场”现象也带来了十分不利的影响。这使得社会工作者容易被行政化，被迫接受学校方面行政性事务的安排；行政影响渗透到社会工作专业服务的过程之中，导致服务的焦点主要集中在应对学生个人的问题层面，对环境和结构层面所进行的干预并不常见。
三、结论与讨论
（一）结论
21世纪以来，专业社会工作在我国有了鼓舞人心的发展，政府出台的一系列政策为我国社会工作的发展和社会工作制度的建设创造了良好的条件。然而，学校社会工作所遭遇的入场困境却表明，我国社会工作者普遍面临着具体的专业实践场域中结构与资源的限制，需要想办法获得掌握外在资源和话语权的相关利益群体的认可与支持；同时，社会工作者通过专业教育或培训累积内化而成的专业惯习也在很大程度上决定了社会工作者的专业实践行为，他们需要努力地对自身专业惯习进行调适以使之符合现实工作所需。在双重作用的限制之下，社会工作者既没有完全自主的实践空间，也不具备足够的能力进行专业服务上的探索；这些都阻碍了他们在专业实践过程中取得更多的成效。专业社会工作的服务成效和作用发挥成为摆在社会工作者面前一个迫切需要解决的问题。
在这种限制之下，学校社会工作者只有通过帮助学校解决“重注生”（重点关注学生）的辅导工作、筹备和主持大型晚会等展示个人能力的策略，或者运用社会工作的专业方法协助班主任将班会课、考前减压等教学任务做得有特色、有效果，以此在完成学校教学任务、满足教育发展需求的同时添加理念、方法与技巧等专业元素，致力于寻求校方需求与专业服务目标之间的结合点，获得更广泛的实践权和实现双方的合作共赢关系。这一实践策略不同于排斥学校体系一切工作要求的盲目构造专业壁垒，也不同于在日常经验、传统方法与社会工作专业方法之间出现张力时选择原有工作方式的本土社会工作实务方式，[20]更不同于完全缺乏专业自主性和专业追求的“被行政化”；而是在我国社会工作仍然处于专业弱自主嵌入的背景下，获得广泛认可和拓展专业服务空间的有效途径，这恰恰是社会工作者的策略性调适。
（二）讨论
专业社会工作在我国本土实践场域中普遍遭遇入场困境，社会工作的专业性难以得到充分发挥，既有体制结构的制约因素，也与我国社会工作者的实践形态密切相关，对此我们可以作出进一步的探讨。
1.社会工作专业实践的结构制约问题
在我国，由于文化背景与社会体制的特殊性，社会工作者除了提供直接服务，还经常需要处理与用人单位领导之间的关系。在实践过程中，行政性工作及相应的关系处理往往占据了社会工作者大部分的时间和精力；他们需要懂得如何获取关键人物的认可，从而进一步取得更为广泛的专业实践空间。这表明，社会工作专业在我国的发展虽然在制度层面上得到了政府及相关部门的大力支持，但这种支持主要还是停留在宏观方面，其他相关配套制度的支持相对较少；这种发展现状并不利于社会工作者在实践场域中相对位置的提升和相关资本的积累，限制了社会工作专业作用的发挥。因此，从长远发展的角度而言，应该进一步完善我国社会工作专业发展的配套制度，在社会工作实践场域中争取政府与社会工作机构或社会工作者之间的合作关系；清晰界定社会工作者的角色以及社会工作服务的方式和功能，并在具体服务过程中增加伙伴关系的支持、减少行政管理层面的限制。
2.社会工作专业实践对本土实践智慧的忽视
我国社会工作专业教育培养出来的学生专业性不够、实务技能不强，但同时他们又都对自己有一定的专业要求，因此，在社会工作专业实践的过程中，社会工作者往往容易出现生搬硬套西方专业理论的问题，缺乏基于服务对象问题本身的反思。此外，学校社会工作者需要独自应对自成体系的学校教育系统，他们在实践过程中需要花费大量时间和精力去处理与校领导、老师之间的关系；这方面的行政性工作对于专业服务的顺利开展非常关键，却是产生于西方社会文化背景的社会工作专业理论知识无法应对的。因此，我国社会工作专业实践过程中由于理论与实践的脱节以及本土性社会工作理论缺乏所导致的“反理论”倾向[21]非常明显；社会工作者并不知道如何运用理论指导实践工作的开展，服务的提供相应地也就缺乏足够的理论依据和支撑。因此，只有对学校社会工作者的实践经验进行总结与提炼，并在此基础上构建符合我国现实的本土理论和服务模式，才能够减小专业教育场域与社会工作实践场域之间的差异，增进专业理论知识在本土现实处境中的适应性。
3.社会工作专业实践对文化因素的忽视
对于学校社会工作的开展而言，学校社会工作者嵌入到学校系统复杂的组织架构中，与现有学生工作体制协调共存，需要其自身能够回应本土的教育理念、教育制度以及学校背景所提出的需求。[22]然而，我国社会工作者的专业实践却由于专业教育过程中对理论运用有主观上的强调，并且专业实践过程中对理论运用有客观上的要求，因此过于信守和抱持专业知识而导致了“文化识盲”问题[23]普遍存在，反倒忽略了服务对象本身及其所处的文化背景。同时，在处理校方需求与专业服务目标之间的冲突时，很容易就产生对前者的排斥心理，不利于双方良好关系的建立，实际上也阻碍了专业服务目标的实现。因此，推进学校社会工作进入到我国学校教育体制中提供服务，还需要社会工作者对我国的历史文化背景以及教育制度的现实处境保持敏感。
[1]蔡屹.浦东新区学校社会工作本土化发展历程及经验反思[J].华东理工大学学报（社会科学版），2006（2）：5-9.
[2]葛俊，施碧钰.我国学校社会工作开展中面临的困境初探――以深圳市学校社工试点为例[J].传承，2010（21）：93-95.
[3]方礼刚.社会工作介入青少年社会教育的途径和方法――以海南省为例[J].社会工作与管理，2016（2）：8.
[4]易钢.学校社会工作嵌入：高校辅导员功能拓展与角色重塑[J].社会工作与管理，2015（1）：63-66.
[5]陈爱如，张洁.我国青少年社会教育现状与对策研究――基于社会工作视角[J].社会工作与管理，2015（4）：14.
[6]胡艳红.角色冲突下的学校社会工作者[J].中华女子学院学报，2008（1）：42-43.
[7]苗艳梅，杨倩.浅析当前学校社会工作者的角色冲突[J].中国青年政治学院学报，2010（5）：129-131.
[8]陈天柱，苏祥.灾后学校社会工作者的角色定位研究[J].教学与管理，2012（15）：76-77.
[9]刘宏森.上海市驻校、联校社会工作的现状与思考[J].中国青年政治学院学报，2011（4）：122-123.
[10]田国秀，李冬卉.两种学校团体辅导方式的整合探索――基于布迪厄的场域、惯习理论的思考[J].首都师范大学学报（社会科学版），2011（2）：62.
[11]张书明，李莉丽，徐法寅.社会工作理念和方法在学生工作中的应用[J].中国高教研究，2007（5）：79.
[12]皮埃尔・布迪厄，华康德.实践与反思：反思社会学导引[M].李猛，李康，译.北京：中央编译出版社，2004：5.
[13]刘拥华.布迪厄的终生问题[M].上海：上海三联书店，2009：69.
[14]高宣扬.布迪厄的社会理论[M].上海：同济大学出版社，2004：121-122.
[15]陈高凌，陈丽云.中国文化及研究：在社会工作教育及实践中的应用[M]//曾家达，王思斌，殷妙仲. 21世纪中国社会工作发展国际研讨会论文集.北京：中国社会科学出版社，2001：45-47.
[16]梁祖彬.中国社会福利的发展对于社会工作教育的影响[M]//曾家达，王思斌，殷妙仲. 21世纪中国社会工作发展国际研讨会论文集.北京：中国社会科学出版社，2001：6.
[17]宫留记.布迪厄的社会实践理论[M].河南：河南大学出版社，2009：159.
[18]吴立保.论对教育弱势群体的社会支持――基于布迪厄场域理论的分析[J].内蒙古师范大学学报（教育科学版），2009（8）：3.
[19]洪佩，费梅苹.“场域―惯习”视角下我国社会工作者的实践策略分析[J].华东理工大学学报（社会科学版），2015（6）：23-24.
[20]张昱.中国本土社会工作实务的实践逻辑及其反思[J].社会科学，2008（5）：81-84.
[21]文军，何威.从“反理论”到理论自觉：重构社会工作理论与实践的关系[J].社会科学，2014（7）：65-78.
[22]许莉娅.专业社会工作在学校现有学生工作体制内的嵌入[J].学海，2012（1）：94-102.
[关键词]社会主义；和谐社会；理论工作
[作者简介]邹继业，中共柳州市委宣传部副部长，柳州市社科联党组书记、主席，副研究员，博士，广西柳州545001
[中图分类号]12261．5 [文献标识码]A [文章编号]1672－2728(2007)01－0014－03
《中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》(以下简称《决定》)指出：“构建社会主义和谐社会，关键在党。必须充分发挥党的领导核心作用，坚持立党为公、执政为民，以党的执政能力建设和先进性建设推动社会主义和谐社会建设，为构建社会主义和谐社会提供坚强有力的政治保证。”这深刻阐明了党的建设对于构建社会主义和谐社会的重要地位和作用，指明了我们党在构建社会主义和谐社会中发挥领导核心作用的原则、途径和目标。党在思想理论上的提高，是党和国家事业不断发展的思想保证。党的理论工作是党的全部工作中的重要工作。党的理论建设是党的建设的重要组成部分。党的执政能力建设和先进性建设离不开党的理论建设。党的理论工作的水映党的执政能力建设和先进性建设的状况。在构建社会主义和谐社会的历史征途中，加强党的执政能力建设和先进性建设，必须大力加强党的理论工作。
一、加强党的理论工作是加强党的执政能力建设和先进性建设的思想理论保证
党的执政能力建设离不开党的理论工作。党的理论工作的根本任务是用马克思主义武装全体党员和教育群众，巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位，打牢全党全国各族人民团结奋斗的思想基础。马克思主义贯穿了辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观，代表最广大人民的根本利益，是科学的思想体系，具有与时俱进的理论品质，是我们党的行动指南，是加强和改进党的建设、推进我国社会主义自我完善和发展的强大理论武器。我们党担负着领导人民建设社会主义现代化国家、构建社会主义和谐社会的历史重任，必须努力学习和善于运用马克思主义来指导中国特色的社会主义建设；就要通过党的卓有成效的理论工作把千百万群众聚集在马克思主义的旗帜下，把中国特色社会主义事业不断推向前进；就要通过卓有成效的理论工作把我们党的正确主张变成广大人民群众投身社会主义现代化建设的自觉行动。
党的先进性建设也同样离不开理论工作。一个先进的政党必须是理论上先进的党。面对不断变化的世界和人民群众的不断发展的伟大实践，要使党和中国特色社会主义现代化事业不断前进，首先要坚持创新，在总结实践新经验和借鉴当代人类文明有益成果的基础上，要在理论上不断拓展新视野，作出新概括。如果因循守旧，理论上陷于停顿，执政党就会有丧失先进性和领导资格的危险。
我们党之所以能够在各个历史时期，都能得到广大人民的衷心拥护，始终站在历史的前列，战胜前进道路上的艰难险阻，带领人民不断夺取革命、建设的胜利，就是因为我们党高度重视理论工作，一贯重视用科学理论来指导实践，努力促进马列主义普遍原理同我国的具体实际相结合，在实践中坚持和发展马克思主义，保证了党在理论上的先进性。综观国际社会主义运动史，一些政党之所以丧失执政地位，辉煌不再，一个重要的原因，就是在理论建设上没有做到与时俱进，用教条主义的态度对待马克思主义，导致思想僵化，丧失了理论上的先进性。在我们这样的一个东方大国搞社会主义现代化建设，对整个人类社会进步事业具有重大的现实意义和深远的历史意义，同时又是一项前无古人的异常艰巨的历史任务，我们必须加强理论建设，始终把党的理论工作摆到党的建设的重要位置，坚持以马列主义、思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想为行动指南，从中国特色社会主义实践中不断寻求国家富强、民族振兴、人民幸福的新方略，努力把握不同历史时期执政党建设、社会主义现代化建设的规律，坚持用马克思主义中国化的最新成果武装广大党员和教育群众。
二、充分认识理论工作在构建社会主义和谐社会中的作用
以同志为总书记的党中央提出“构建社会主义和谐社会”重大战略思想，是新世纪新阶段马克思主义中国化的又一重大理论成果，是党的思想理论建设又一耀眼成就，将进一步促进中国社会和谐发展。将这一重大战略思想付诸实践并不断丰富，还应伴随着我国现代化建设事业的推进，进一步加强理论工作。为此，我们应充分认识理论工作在构建社会主义和谐社会的作用。
(一)要充分认识理论工作在构建社会主义和谐社会中的舆论引导作用
如何用马克思主义的理论来统一思想和更新观念，不断促进社会和谐进步，是党的理论工作需要正视的重要课题。从总体来看，我国社会是和谐的。但是也存在一些社会高度关注的矛盾和问题，主要有城乡、区域、经济社会发展很不平衡，人口资源环境压力加大；就业、社会保障、收入分配、教育、医疗、住房、安全生产、社会治安等方面关系群众切身利益问题比较突出；体制、机制尚不完善，民主法制还不健全；一些社会成员诚信缺失、道德失范，一些领导干部的素质、能力和作风与新形势新任务的要求还不适应；一些领域的腐败现象仍然比较严重；敌对势力的渗透破坏活动危及国家安全和社会稳定。面对这些矛盾和问题，我们应坚持正确的思想舆论导向，正确的思想舆论导向是促进社会和谐的重要因素，必须用科学的理论占领思想舆论阵地。当前和今后，在理论工作中，要以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，深入学习和宣传党中央关于科学发展观、构建社会主义和谐社会等一系列重大战略思想，用马克思主义中国化的新成果来武装广大党员和群众，从而为构建社会主义和谐社会提供强大的思想舆论支持。
(二)要充分认识理论工作在构建社会主义和谐社会的资政惠民作用
理论工作是探求规律、传播真理的工作，在构建社会主义和谐社会中具有资政惠民作用是不言而喻的。《决定》指出：“哲学社会科学要以马克思主义为指导，以重大现实问题为主攻方向，发挥认识世界、传承文明、创新理论、咨政育人、服务社会的作用。”理论工作发挥资政惠民作用，理论工作者和社会科学研究机构要以马克思主义为指导，对关系到经济社会发展的重大现实问题，深入调查研究，积极主动为党和政府制定相关政策提供智力支持，在构建社会主义和谐社会中发挥智囊团和思想库的作用，为维护、实现和发展人民的利益贡献聪明才智。
(三)要充分认识理论工作在构建社会主义和谐社会中育人造才的作用
广大党员是构建社会主义和谐社会的骨干力量，广大人民群众是构建社会主义和谐社会的生力军。他们的思想道德素质和价值取向将直接影响
社会主义和谐社会建设的进程。坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位，倡导和谐理论，培育和谐精神，进一步形成全社会共同的理想信念和道德规范，打牢全党全国各族人民团结奋斗的思想道德基础，建设社会主义核心价值体系，是构建社会主义和谐社会的思想保证，同时也是理论工作的根本任务。理论工作的价值和成就应体现在用社会主义核心价值体系来塑造广大党员和群众共同的理想信念和道德规范上。
造就一支结构合理、素质优良的社会工作人才队伍，是构建社会主义和谐社会的迫切需要。科学的理论是正确行动的指南。驾驭复杂局面、解决大量关系群众切身利益的社会问题需要大量具有一定理论素养的社会工作人才。因此，完成这一伟大而光荣的任务，需要进一步加强理论工作。
三、在构建社会主义和谐社会中增强理论工作的创造力、说服力和感召力
《决定》明确指出：“加强马克思主义理论研究和建设，增强党的思想理论工作的创造力、说服力、感召力。”这为发挥理论工作在构建社会主义和谐社会的作用，进一步加强和改进理论工作指明了方向。
(一)围绕社会主义和谐社会的重大现实问题开展对策研究。增强理论工作的创造力
实践的需要是理论创新的动力。理论工作的创造力最终体现在解决现实问题上。构建社会主义和谐社会是一项开创性的工作，是新的长征，为推进理论创新工作提供了机遇。面对新情况、新问题，理论工作者必须坚持解放思想、实事求是、与时俱进，在深入调查研究的基础上，探求解决问题的具体的新途径、新措施。《决定》中提出的影响社会和谐的矛盾和问题，是当前理论工作应当关注和努力回答的重大现实问题，理论工作者应以严谨求真的科学态度、勇攀科学高峰的作风，围绕这些问题开展对策研究，努力提出解决现实问题的对策措施。向党和人民奉献理论新成果，为丰富社会主义和谐社会建设理论作出积极贡献。
(二)加强对构建社会主义和谐社会的理论问题的研究。增强理论工作的说服力
马克思指出：理论一经掌握群众，也会变成物质力量。理论只要说服人，就能掌握群众；而理论只要彻底，就能说服人。所谓彻底，就是抓住事物的根本。要增强理论工作的说服力，应做到以下几点：一是加强对马克思主义和谐社会建设理论的研究。马克思、恩格斯、列宁等马克思主义经典作家在创立和发展科学社会主义的过程，提出了一系列建设社会主义和谐社会的重要思想，我们党三代领导集体在领导社会主义建设过程中，提出了一系列符合中国国情的构建社会主义和谐社会的重要论断。以同志为总书记的党中央，从新世纪新阶段的特点和实际出发，洞察社会发展的规律，明确提出构建社会主义和谐社会的重大历史任务和奋斗目标，系统地提出了社会主义和谐社会的方针措施，为我们的和谐社会建设指明了前进方向。我们应以马克思主义和谐社会理论为指导，努力把握和谐社会建设的规律和特点。二是要研究中国传统文化中蕴涵的社会建设理论。在浩如烟海的中国文化典藉中，有着丰富的治国安邦社会建设思想，其中一些思想对今天的社会建设仍然具有一定的借鉴意义，我们应从中汲取精华，为构建社会主义和谐社会服务。三要研究国外社会建设的经验和理论。国外一些国家在现代化建设过程中积累了大量社会建设的经验，提出了有利于促进本国经济发展的理论。他们的一些理论和经验，反映了人类社会发展的共同规律，而具有普世价值，我们应坚持同志提出的“洋为中用”和鲁迅先生提出的“拿来主义”的思想，从中汲取对我国社会建设有价值的东西。根据我国构建社会主义和谐社会的实际需要，通过系统研究，进一步丰富和深化对构建社会主义和谐社会规律的认识，取得一批有说服力的理论成果。
(三)坚持“三贴近”的方针，加强理论工作者人品建设，增强理论工作的感召力
好的内容需要好的形式相匹配；好的理论需要好的方式来传播；好的思想需要人品高尚的理论工作者来宣讲。当今理论工作重要课题之一，就是如何根据新的形势和任务，改进工作的方式、方法，加强理论工作者的个人修养，从而增强理论工作的感召力。当前在理论工作中，特别是理论宣传中还存在方式落后、手段陈旧、方法简单的问题，存在着脱离实际、脱离生活、脱离群众的现象，普遍缺乏能够在广大人民群众中产生强烈共鸣和深刻影响的理论宣传作品，在队伍建设方面，少数理论工作者思想道德建设还有待加强。这些问题和现象的存在，在一定程度上影响了理论工作的感染力。我们应坚持“贴近实际、贴近生活、贴近群众”的方针，在宣传党的理论、路线、方针、政策的同时，应采用人民群众喜闻乐见的方式，多运用群众生动而形象的语言，多联系人民群众身边的人和事，多设身处地为人民群众着想。理论工作者思想道德状况如何直接影响理论工作的感召力。理论工作者作为人类灵魂的工程师，应把做人与做事统一起来，决不能说一套做的是另一套，更不能念“歪经”、把“经”念歪，否则就会使理论工作丧失感召力。因此在理论工作中，我们既要重视理论工作者的学养建设，又要重视其人品建设。
增强理论工作的创造力、说服力和感召力，是一项系统工程，其中的关键因素在于党和政府要积极为理论工作创造良好的环境和条件。要在党的解放思想、实事求是、与时俱进的思想路线指引下，在坚持“双百”方针和“二为”方向的前提下，为理论工作者营造良好的学术探讨氛围；要坚持尊重知识、尊重人才、尊重创造、尊重劳动，认真落实党和政府有关人才政策，各级党委政府在作决策时，要虚心听取有关社科专家的意见，努力改善他们的学习、生活、工作条件，党委政府重要岗位要选拔一定数量的社科专家担任，进一步解决“重理轻文”的问题，抛弃“学文的不如学理的”旧观念；进一步完善有关制度，加强机制建设，为增强理论工作的创造力、说服力和感染力提供制度、机制保证。
[参考文献]
[1]马克思恩格斯选集：第1卷[M]，北京：人民出版社，1956．
[2]列宁全集：第5卷[M]，北京：人民出版社，1986．
[3]选集：第1～4卷[M]．北京：人民出版社，1991．
[4]邓小平文选：第2卷[M]，北京：人民出版社，1994．
关键词：“三个代表” 社会工作 一致性 发展
2000年2月，江泽民同志在广东考察工作时第一次鲜明地提出：“我们党所以得到人民拥护，是因为我们党在革命、建设和改革的各个历史时期，总是代表着中国先进生产力的发展要求，代表着中国先进文化的前进方向，代表着中国最广大人民的利益。”这就是江总书记提出的“三个代表”重要思想。“三个代表”凝结着党80多年的宝贵经验，进一步指明了21世纪党的建设和社会主义现代化建设的方向，是指导我们各项工作的伟大纲领和行动指南。用“三个代表”的思想认识社会工作，对于我们全方位开展社会研究，做好社会服务具有非常重大的意义。
（一）社会工作内涵与“三个代表”思想的一致性
1.1 专业性的社会工作是由英文Social Work翻译过来的，这类事业又称作社会服务（Social Service）或社会福利服务（Social Welfare Service）。尽管不同国家使用的概念有些不同，但其内涵基本相同，它是根据一定的价值观念帮助有困难的人走出困境的活动。其一般性的定义为：现代社会工作是指各种由政府或私人运用现代科学知识和方法所举办的服务事业，这种服务包括以个人家庭、社团、社区、乃至整个社会为对象的各种有组织的活动，目的在于帮助个人或社会解除并预防其问题，调整个人与社会的关系，发挥个人与社会的潜能，以改善个人之生活并增进社会之福利。这一定义指出社会工作的本质是一种助人活动，其特征是提供服务。更确切一点说，社会工作是一种科学的助人服务活动，它不同于一般的行善活动。这个定义还指出，社会工作以受助人的需要为中心，并以科学的助人技巧为手段，以达到助人的有效性。由此可见，社会工作同怜悯、同不考虑受助人的现实需要及接受服务能力的配给式福利也不相同。可以说，社会工作是充分考虑到受助人的需要及其主体性，运用尽可能有效的方法帮助受助人满足其需要、摆脱困境的活动和过程。
1.2 人们的需要是多种多样的，主要包括生存、参与社会和发展的几个方面。当他们不能依靠自己的力量去满足这些需要时，社会工作应该把它们纳入自己的工作领域。对于受助者，社会工作有救难、解困和促进人的发展等多种功能。叶楚生在分析社会工作的功能时指出四点：保障个人生活，促进社会安全；维护个人人权，促进社会进步；提高个人活力，增进社会财富与安定社会经济；发扬人类互助精神，实现社会公道，促进世界大同。从中可以看出社会工作既有利于受助者，又有利于社会，并把帮助有困难的社会成员当作社会工作的基本着眼点。尤其是在当前我国的社会转型时期，是一个全方位的转型过程，包括经济结构转型、政府职能转变、社会心理结构转型等各个方面，同时这一过程还伴随着人口老龄化和家庭的小型化。在这一时期，对个人、家庭而言，现实生活环境的改变和压力常常导致各种问题的产生，在这种情况下，传统的民政福利和救济已经远远不能满足社会经济的发展和人民的要求，作为一种新型的社会服务，社会工作对于缓解和逐步解决上述问题、推进社会结构转型的顺利实现，具有重要的作用。
1.3 因此，可以说社会工作有利于个人身心健康的发展、经济的稳定增长和社会系统的协调等不同的层次。江泽民同志提出的“三个代表”思想其主要目的亦在于此。笔者认为，在当前的中国，“三个代表”的思想应该不仅仅成为共产党党员的行动原则和宗旨，更是衡量一切工作、事业是否正确、能否进行的标准。从这一点来看，社会工作与“三个代表”便具有紧密的一致性：两者都是以人民的利益为根本，以社会的稳定和发展为目标，相互影响、相互促进，共同致力于我国社会的发展。党领导全国各族人民进行改革开放和社会主义现代化建设的过程，就是按“三个代表”要求而奋斗的过程，在这个过程中，社会工作具有十分重要的作用，是实现“三个代表”的重要环节，做好社会工作，是贯彻落实“三个代表”的重要体现。
（二）用“三个代表”的思想认识社会工作的重要性
2.1 从代表先进生产力的发展要求看社会工作的重要作用
社会工作包括社会行政、社会福利、社会服务等不同的工作层面，它们都属于生产关系的范围。马克思主义认为，生产力决定生产关系，生产关系对生产力起着巨大的反作用。一个协调、合理、有效的社会关系将会大大促进生产力的发展，而社会工作正是调整社会关系的重要途径与手段。社会行政通过制定、颁发统一的社会福利服务政策在宏观层面解决社会矛盾与社会冲突，维持社会稳定，为经济发展提供一个宽松的环境；社会福利使广大人民特别是职工享有众多保险、救助等利益，这就为劳动力的恢复与延续提供了保证，使推动生产力发展的主体能够始终保持高效率；社会服务不仅在物质方面，也在精神方面给社会成员以照顾，同样有利于巩固经济的运行机制，促进社会协调发展，从而最终提高生产力水平。
2.2 从代表先进文化的前进方向看社会工作的重要作用
马克思主义认为，观念形态的文化是指由一切观念形态组成的有机系统，包括哲学、政治法律思想、道德观念、宗教、艺术等有确定规范的系统化的社会意识及其联结方式。这些观念形态通常又被称作意识形态。各种观念形态相互渗透、相互交叉、相互影响和相互制约，形成了一个完整的社会文化结构、一种强大的精神力量，并成为衡量社会进步程度的重要尺度。先进文化就是代表人类文明进步的、能反映和促进先进生产力发展的精神战果。社会工作虽然以实务为主，但也积累了不少先进思想和经典理论，比如卡尔·罗杰斯倡导的极具人道主义精神的人本疗法，以社会心理学、人类学和社会语言学中有关人际关系的一些理论为基础而形成的沟通理论，以实验行为心理学为基础而形成和发展起来的行为主义理论等等，这些思想理论构成了世界先进文化的一部分，我们通过借鉴运用，就可以发展为适合中国国情的理论，把它们拿来作为我们经济建设等各项事业的指导思想和评价体系是极有价值的。
2.3 从代表中国最广大人民利益方面看社会工作的重要作用
社会工作就其本质来说，就是通过助人等形式，缓解人与社会之间的矛盾与冲突，使人能够更健康地发展，自如地去适应社会，保持与社会发展的同步。因此，社会工作专业是与广大人民的利益切身相关的。特别是在当前社会转型时期，人们面临着一系列新的社会问题，如失业和半失业，贫富差距的加大，社会失范与社会竞争带来的心理失衡与人际关系的疏离，家庭小型化，人口老龄化，弱势群体的社会救助与居民的社会归属感等各个方面的问题，如果处理不好，就有可能影响他们的身心发展和人格健全，继而对整个社会产生负作用。社会工作通过各种科学手段和治疗模式对这些问题加以解决，以达到个人、家庭、社会的良性运行。
（三）在“三个代表”思想指引下发展社会工作教育
在“三个代表”的重要思想下发展社会工作事业和教育，关键是要保持与时俱进的精神状态，解放思想，实事求是，在理论上不断创新，在实践上大胆开拓，把代表最广大人民的根本利益作为一切工作的落脚点，时时关心群众冷暖，以社会工作者的爱心、真诚去帮助他人，为他们分忧，为社会服务。具体说来，应该从以下几个方面发展社会工作。
3.1 丰富社会工作的理论体系，促进理论与实践的紧密结合
在西方，社会工作的理论意识是非常强烈的，许多社会工作都有着明确、系统的指导理论；现代西方社会工作的理论内容也是非常丰富的，存在着许多不同的取向与选择；社会工作与其他学科之间的联系也十分密切，许多理论都来源于心理学、社会学等学科；70年代以来社会工作理论有明显社会学化的趋势，社会工作与社会学之间的联系更是显得突出。我国十几年来的高等社会工作教育虽然有了长足的发展，社会工作者在社会工作理论探索和本土化研究方面也做了不少努力，但由于是刚刚起步，在教育实践中所采用的理论和方法基本上还是从海外引进和“借用”的，远没有能够建立起一个有中国特色的社会工作理论框架。普通老百姓即使有对专业化社会服务工作的需求，也缺乏必要的社会表达方式。这种状况无疑是制约我国专业化社会工作发展的社会因素。而要提高社会对专业社会工作的认同程度，开通民众对专业社会工作服务需求的表达渠道，不仅需要宣传和普及社会工作的知识，更重要的是，要在理论上对西方专业化社会工作的价值理念、技能方法等在取其精华的基础上，实行中国化的改造，使之能与中国的国情和文化背景相适应。没有这种本土化的理论再创造活动，就难以使专业社会工作真正在中国社会生根。这正是“三个代表”思想中代表先进文化的前进方向的要求和目的。因此，在了解和熟悉西方社会工作理论的基础上，总结中国社会工作者在不同历史阶段积累的宝贵经验，形成反映中国特色与包涵中国经验在内的社会工作理论框架，促进社会工作实践与理论研究的相互结合，以及促进中外社会工作的沟通与融合，是当代中国社会工作者义不容辞的责任。
3.2 构建具有中国特色的社会工作价值体系
在社会工作中价值概念属于哲学范畴，它是以人为本位的哲学理念，包含着人与社会相互关系的规定。对于价值在社会工作中的地位，高登斯坦（H·Goldstein）曾说：“价值被认为是社会工作定义的基础，它们同时被看作是它的唯一基础或不可缺少的基础之一。它们还被认为是社会工作技术的源泉，是对某些人进入某种职业的动机和社会工作者与案主关系互动的特征、关系的解释。总之，在社会工作的结构中，价值被置于重要的战略地位。”因此，构建具有中国特色的社会工作价值体系对发展我国社会工作事业有着十分重要的作用。笔者认为可以通过借鉴资本主义社会的社会工作、社会福利制度并加以创新和本土化，批判地继承我国古代朴素的爱人、助人思想，结合当代邓小平理论和“三个代表”思想三个方面来进行。出于中国的实际，社会工作价值体系可以包含如下四个方面：
3.2.1 社会价值。即整个社会所崇尚的基本价值，它是由占统治地位的文化价值观念所决定的，是社会工作价值体系的基础层次。
3.2.2 专业价值。即社会工作专业本身存在的基础，如敬业、接纳、自决、个别化、尊敬人等。
3.2.3 专业伦理。即社会工作者的职业道德操守。
3.2.4 操作守则。它是以上各个层面的价值理念的具体应用，表现为社会工作的各种原则和技术。
3.3 完善社会工作的工作方法
社会工作工作方法包括个案工作、小组工作、社区工作等直接工作方法和社会行政这一间接工作方法，各个工作方法都有一套完整而系统的体系。但由于我国专业社会工作起步晚，对各种工作方法的运用还有待完善和提高，另外，不同的工作方法并不是各自独立、相互分割的，在实际运作中应注意将它们联系起来，综合运用各种方法解决个人及社会问题。
3.4 加强社会工作专业教育
在现阶段，从事社会工作的人员几乎都是未经专业训练的，对实际社会工作者的专业培训才刚刚起步，因此，在今后一段时期，应大力加强社会工作专业教育。对本科、专科学生除了教授理论知识外，更重要的是培养能够直接解决问题的具有操作能力、基层社会事务管理能力、人际沟通能力、组织活动与社会公关能力的务实型操作人才。这就要求我们的教育机构不仅要教学生社会工作方面的基本知识、理论与方法，还要教他们与社会工作相关的某些领域诸如伦理学、社会心理学、政治学、教育学、公共关系学等学科的知识、理论与方法，另外，应重视社会工作的实践教育，让学生走出校门，接近社会，开展社会问题调查、社区实习、社会服务等一系列实践活动。
【参考文献】
（1）王思斌.社会工作概论[M].高等教育出版社.1999，12-13页
（2）叶楚生.社会工作概论[M].（台）同泰印刷局.1986，24-26页
关键词：妇女社会工作；教学方法；教学手段；教学环节；教学目的[项目：第三期教研课题：“新疆大学民汉一体化教学实践研究”批准号：XJU2013JGY30
作者简介：阿孜古丽・吾斯曼（1969），女，维吾尔族，新疆阿克苏人，新疆大学政治与公共管理学院社会学系讲师， Email地址:
]
中图分类号：G42文献标识码： A
项目：第三期教研课题：“新疆大学民汉一体化教学实践研究”批准号：XJU2013JGY30
一、妇女社会工作的含义
妇女社会工作是指运用社会工作理论，帮助妇女特别是弱势妇女挖掘潜力不断成长，它以社会性别意识为分析问题的视角，以妇女群体为服务对象，运用专业的社会工作理论和方法，帮助妇女挖掘其潜能，享受其应有的社会权利和社会资源及福利，并最终达到两性平等的目标。
社会工作在国外发展较早，其专业性很强，有一套科学、规范的工作方法和技巧，在我国，社会工作处于刚刚兴起阶段，随着改革逐渐深化，大量问题沉到社区，社会医疗、社会保险、社会救济、社区建设等一系列问题的出现，将成为政府关注的焦点，从定义不难看出两者是辨证统一，既互相联系又互相区别的关系，妇女社会工作的理论依据是社会工作，依赖于社会工作，社会工作的外延大，涵概妇女社会工作，妇女社会工作是社会工作的一方面，妇女社会工作以社会性别意识为分析问题的视角；以妇女群体为服务对象，目标是达到两性平等。
二、妇女社会工作课程的定位
十六届四中全会提出政府工作要法制化、民主化、专业化，其中，专业化是至关重要的，实现妇女社会工作，首先培养一支具有专业社会工作的妇女工作者队伍，妇女社会工作的复杂性决定了大学生不但要掌握了解社会学、心理学、经济学、法学、教育学、政治学甚至更多的基础知识，熟悉妇女工作，更主要的是精通社会工作方法以增强处理各种新的复杂问题的能力，实现高校妇女社会工作最终要把大学培养成为专业社会工作者。因此如何讲受妇女社会工作课程对于社会工作专业学生应该说具有关键性的意义与作用。
《妇女社会工作》是一门理论与实践相结合的专业课程，是社会工作专业特色的集中体现，也是我校办学思想的展现平台。社会工作专业的办学定位是培养具有社会性别意识的应用型女性专业人才，在学校开设一系列提升社会性别意识的课程的基础上，《妇女社会工作》将社会性别意识与专业服务领域相结合，使学生在理解和提升社会性别意识的同时，能够充分运用到为妇女服务的工作中。此外，《妇女社会工作》打破了理论与实践的屏障，在一门课程中整合理论与实践，充分发挥专业课程在培养应用性专业人才中的作用。《妇女社会工作》将社会性别作为基本的分析范畴，贴近女性群体的特殊需求，凸显女性社会工作理论与实务的本土化特征，系统地讲授女性社会工作的基本概念、理论、方法，并通过实践教学环节提升学生服务妇女的专业能力。
二、目标和效果
妇女社会工作课程的目标注重的不仅是为社会培养具有基本的社会工作理论和知识，具有较熟练的社会工作能力，善于解决问题，具备知识技巧能力的专业工作者，更要培养善良，有正义感，树立社会工作的价值理想，社会工作专业理念的灌输，对它的掌握了解，关系妇女社会工课程的讲授与学习的整体效果涉及和影响整个妇女社会工作的理解。妇女社会工作价值问题作为课程教学主线贯穿于整个教学过程，该课程的主线和重要知识点，整个课程讲授之中围绕“理念指导方法，方法体现理念“，反复强化，根据课程总体内容，每章，每节，每个部分有不同的侧重。所以在理论和基础知识部分，采用讲授的方法给学生强调以下几个方面的问题：（1）妇女社会工作价值的意义，地位的认识。在妇女社会工作课程讲授中需要始终灌输给学生的就是对妇女社会工作价值观的地位，意义的认识。认识到，妇女社会工作最精髓和核心之点，是它的理念和方法是妇女社会工作课程的主线和灵魂。价值是妇女社会工作的灵魂。“妇女社会工作和社会福利”的任何讨论中都离不开价值这个主题。（2）内化妇女社会工作价值的认同。对于学习社会工作学生来说，对妇女社会工作职业的了解，对社会工作价值的认同直接影响到未来所从事的职业认同的问题。（3）社会工作价值的认同强烈的价值介入。与社会工作价值的认同性相关联的价值介入。妇女社会工作课程中，充满着对弱势群体，问题个人，群体的人文关怀，对现代文明，平等，公正的弘扬，增经社会福利的行动理念以及妇女社会工作独特的尊重，平等，接纳，不批评，案主自决等专业价值都已超越了一般的专业知识范畴。无论对于作为讲授者的教师，还是作为听讲者的学生“妇女社会工作”不是已一般的只是讲授和学习了，常常产生专业情是对学科意义的追寻，有着强烈的“价值介入”它直接影响着讲课的质量，状态，学习状况，理解程度。这是保证妇女社会工作课程的教学质量，深化课程内容的亮点。旨在有意识地探索以社会工作职业理念培养，价值观教育制为取向的教学模式。
三、注重多种教学方法
妇女社会工作是一个应用性较强的专业，需要扎实的专业知识和专业技巧，具有实证研究，社会实践等多方面的基本能力的应用性教学，课程设置的基本原则是培养复合型人才，要求受教育者具备一定的操作能力。据此，专业教学活动的组织形式是多样的。
（1）将理论与实践整合与课堂教学内容中，生动、信息量大，分析透彻，站在该领域的学术前沿，使学生有较宽阔的学术视野和理论素养。激发学生的学习兴趣，主动性和积极性，在实践中学会知识，在实践中学会知识；提高对社会问题的敏感性以及分析和解决问题的能力。提高沟通能力，写作能力，操作能力，培养团队合作精神，提升社会工作实务水平。
（2）在实践教学方面，教学手段更加丰富。
实践教学活动是培养应用型女性专业人才的必要手段，更是社会工作专业的基础训练。实践教学活动帮助学生理解理论，同时也帮助学生掌握具体的服务手段和服务方法。在《妇女社会工作》课程中，实践教学活动是通过专门的实践教学课程来体现的。实践教学与理论教学同等重要；首先采用教学参观考察的方式使学生对妇女社会工作服务的场所、岗位、工作环境、工作方式、工作状态有深刻的感性认识，同时快速熟悉实际工作的程序和管理手段等。
（3）充分运用参与式教学手段，高校运用讨论式教学是时代提出的要求,它依据启发式原理而确立。与运用一般讨论法不同,讨论式教学更具恒常性和启发性;学生活动也更具主体性、实践性。实行讨论式教学对于高校实现培养目标有独特意义。要实行讨论式教学,高校目前的一项重要工作便是建立相应的保证系统。提高学生的学习兴趣和积极性，促进学生自主学习，分组研讨的方式使得参与式教学的目标能够很好地实现。
（4）在妇女社会工作教学中，多媒体教学也被运用进来。特别是利用一些视频资料，使得课堂教学更加生动，更加贴近现实。特别是我们将一些电视中的访谈节目或者新闻等录制成教学资料，供学生在课堂上学习使用。
结论
受社会问题复杂性和可变性的影响，社会工作服务对象的需要及问题往往是多维度、综合性的，涉及到多学科、多种服务以及多类机构。《妇女社会工作》将专业服务界定在妇女领域，理解和解决妇女问题，这就势必将学生的服务思维局限单一的服务领域中。为此妇女社会工作在教学中在教学中采取了专门的措施。首先是在理论部分的教学中坚持整合的视角理解妇女问题，提供综合服务；其次是在实践教学环节为学生扩展案例，特别采取了与学校社会工作方向、医务社会工作方向共用案例，一起进行汇报演讲的方式，让学生认识到问题的综合性、复合型和复杂性，培养学生建立解决问题需要跨学科、整合机构资源以及工作方法的意识，强化学生对服务的整合性思维。
参考文献：
[1] 张李玺.妇女社会工作[M].高等教育出版社.北京：2008
[2] 闫广芬. 妇女社会工作[M]. 天津大学出版社.天津.2010.
[3] 李素菊.袁光亮社会工作与社区研究[M].北京：社会科学文献出版社.2012.12
[4]周沛.关于社会工作发展的几个问题[J].社会学月刊.2003（3）
[5] 顾东辉．社会工作概论[M].上海译文出版社. 上海：2005:21.
社会的发展离不开人才的培养，人才培养模式也反映了一个时代发展的特点并且与之相适应。关于社会学的论文题目有哪些？下面小编给大家带来2021社会学毕业论文题目参考，希望能帮助到大家!
优秀大学生社会学论文题目1.浅析大学生炒股的博弈心理现状
2.网络环境下大学生自主学习行为的现状研究--以河南牧业经济学院金融学专业为例
3.在华韩国留学生文化智力对文化认同的内隐影响研究
4.大学艺术与礼仪教育渗透研究
5.读懂“90后”才能获取真正的生力军
6.高校学生自杀原因分析及对策
7.关于综合性大学开设礼仪课程的探索
8.信任与公平:青年社会心态的区域比较
9.浅析生态社会主义思潮对大学生的影响及对策
10.试论专业化.职业性社会工作推进的必要性与发展趋势分析
11.高校“公共关系学”课程教学方法改革的几点建议
12.民族院校家庭经济困难生社会价值人际交往发展需求研究
13.民国时期女大学生婚姻观研究
14.构建以职业能力培养为诉求的课程实训模式--以公关课程为例
15.“社区为本”的儿童保护服务本土化模式创新--以佛山市里水镇“事实孤儿”保护项目为例
16.影视作品对当代大学生婚恋观影响的实证研究--以河南省部分高校为例
17.穗.港两地青年学生的交流与融合
18.90后男大学生穿着行为分析
19.双语教学在社会工作专业的应用性分析
20.罗振宇:我看到的世界
21.基于网络大数据的社会心理学研究进展
22.对高校经济统计基础知识的研究
23.统计学专业就业难问题的分析及对策研究
24.基于社会认同理论的社工大学生专业认同研究
25.新常态下社会思潮的存在逻辑与新表征
26.大学阶段数据分析师的培养研究
27.社会工作如何在精准扶贫中发挥作用
28.社会工作专业人才流失现象的探讨
29.社会心理学视角下的亲环境行为探讨
30.高职院校开设礼仪课程的意义探析
31.中国当代社会心理学发展的新方向
32.实践性教学在女性学课程体系中的运用
33.改革开放以来我国职业声望排序及变迁研究
34.基层电大统计学原理教学辅导改革初探
35.社会信任对网络公民参与的影响--以大学生网民为例
36.“小组工作”方法运用于课堂教学的实践报告
37.内地高校少数民族大学生社会支持网络的构建
38.对高校礼仪课程教学方法改革的思考
39.性别意识与女大学生就业质量--基于福建省五所高校的调查
40.国外青少年移动网络通讯设备使用情况研究综述
41.甘肃省大学生自杀意念与羞耻感.述情障碍.领悟社会支持的关系
42.农村大学生“诉贫伤害”的社会学分析
43.症结与解决:受怀旧风影响的大学生恋爱观
44.关于提高开放电大“统计学原理”教学效果的探讨
45.论大学生手机成瘾行为的原因
46.家庭依恋模式对杏林学院大学生网络成瘾的个案研究
47.当代女大学生性行为现状及影响因素的研究综述
48.大学生亲密关系暴力的相关研究评述
49.社会工作人才保障激励机制研究--以南京市为例
50.哈贝马斯交往行为理论对大学生“低头族”的启示
51.湖北高校大学生社交媒体使用状况的实证分析
52.微信对大学生人际交往影响的调查与分析--以新疆农业大学为例
53.改进当代西方社会思潮的教学方法及其意义
54.信息化环境下应用统计学实践环节教学改革的研究
55.论当前我国社会的四种非理性文化心态
56.微时代环境下大学生人际交往的“网络共同体”研究
57.信息技术女性用户对信息技术设计的影响
58.关于高校“统计学”课程的教学满意度评价
59.大学生亲子关系与朋友关系的相关研究
60.常见校园犯罪的法律说明及其预防
法律社会学论文题目选题参考1.涉罪未成年人异地社会调查制度现行做法
2.完善未成年被告人人格调查制度的司法对策--以广州市的审判实践为样本
3.未成年人犯罪记录封存制度的理解与完善--兼论《刑事诉讼法》第275条
4.我国少年司法之人格甄别制度引入
5.未成年被告人人身危险性调查的理念确立和机制构建
6.少年司法分立论
7.“打人命”:农村青年妇女自杀特殊干预的一般意义
8.校园虐童行为模式与预防对策研究
9.社科法学的知识反思--以研究方法为核心
10.自由的女性与女性的自由--自由主义女性主义法学的主张及其影响
11.中国青少年网络犯罪研究综述
12.“封存”还是“消灭”?--评新刑诉法犯罪记录封存条款
13.“罪错未成年人新闻报道的权益保护与法律规制”研讨沙龙综述
14.未成年人刑事检察办案机制创新研究--以玄武区检察院“协作式”办案制度为视角
15.江苏省预防未成年人犯罪地方立法的实证分析--以A市未成年人犯罪成因和预防现状为调研对象
16.社区服刑人员社会支持系统调查研究--以上海为例
17.我国少年司法的困境与出路
18.未成年人刑事案件程序性制裁机制研究
19.赦免制度:“宽恕”在国家心理中的体现
20.司法社工职业的独特性
21.论强制辩护在未成年人刑事案件诉讼程序中的适用--以《刑事诉讼法》第267条为中心
22.我国社会工作者队伍建设立法研究综述
23.性侵未成年人犯罪的性法学思考
24.未成年犯罪人的社区矫正
25.试论青少年法制观念的培养
26.从性科学研究的基本思路看性法学研究的未来课题
27.关注弱势群体--女性主义法学的启示
28.哈贝马斯的交往理性法律观及其启示
29.青少年犯罪预防中的“儿童参与”--创新立体化社会治安防控体系的新思考
30.少年司法程序中品格证据适用的冲突与重构
31.儿童虐待的心理危害
32.未成年人轻罪案件非刑罚化处理之构想--以刑事和解为视角
33.未成年人犯罪特别程序之定位
34.未成年人刑事案件审理中社会调查制度的实际运用与分析
35.论我国未成年人人格调查制度之完善
36.宽严相济语境下未成年人累犯制度释疑及完善
37.可能性与空间考量:精神障碍者的司法社工介入
38.法社会学视角下的男性自杀问题研究
39.论大学生犯罪是否从宽处罚及其完善
40.新时期重庆市青少年犯罪研判与对策
社会工作专业毕业论文题目参考1、家庭暴力问题解决的社会工作介入研究
2、流动儿童城市适应性的社会工作介入研究
3、北京市社会工作事务所中社会工作者的激励状况研究
4、社会工作视角下的城市空巢老人社区养老问题研究
5、社会工作教育对社会工作专业化的影响
6、关于最低生活保障与社会工作融合的研究
7、灾害社会工作的本土实践：一种优势视角的分析
8、社会工作介入农民工妇女社会支持网络的服务研究
9、社会工作对自闭症家庭的干预研究
10、社会转型期青少年偏差行为矫治的社会工作介入研究
11、医务社会工作实习研究
12、社会工作专业人才流失问题研究
13、整合式社会工作方法介入流动儿童青春期性教育的研究
14、军休干部服务中的社会工作伦理困境研究
15、民办社会工作机构运行模式研究
16、资源依赖视角下社会工作机构服务质量研究
17、社会工作机构资源动员模式研究
18、社会工作介入青少年人际交往的探讨
19、“三社联动”机制推动广州城市社区社会工作发展的研究
20、社会工作服务机构能力现状分析
21、社会工作机构人力资源管理满意度调查
22、新形势下沿海地区农村社会工作问题研究
23、伤残人群社会工作中的困惑思考
24、社会工作专业学生专业认同影响因素及前瞻思考
25、社会工作介入空巢老人居家养老的模式研究
26、专业社会工作与中国社会治理相结合的探讨
27、留守儿童心理健康问题的社会工作介入
28、欠发达地区社会工作发展路径探析
29、增权理论视角下面向“三失”青少年的社会工作个案帮扶途径与方法研究
30、社会治理视角下新疆社会工作示范点的发展研究
31、制度信任视角下的社会工作“嵌入”公办福利机构问题研究
32、青少年厌学的社会工作个案介入研究
33、社会工作实务中的伦理困境与伦理抉择
34、从社会工作机构的成立看本土性社会工作的发展
35、社会工作视角下和谐医患关系构建研究
36、社会工作理论与实践的脱离和整合
37、社会工作方法在改善医患关系中的运用
38、资源依赖视角下社会工作机构服务机制探析
39、社会工作行业组织明确组织使命与发展道路方法的研究
关键词：思想政治教育；单一渠道；多渠道；社会系统工程
中图分类号：G641 文献标识码：A 文章编号：1812-2485（2012）06-009-2
我国高等教育的根本目标是把大学生培养成为中国特色社会主义事业的合格建设者和可靠接班人。只有让大学生在大学期间受到良好的中国特色社会主义理论体系教育和熏陶，打下较为扎实的政治理论功底，形成良好的政治理论素养，他们今后才能更好地肩负起实现中华民族伟大复兴的历史使命，才能确保我国社会主义现代化事业后继有人，使社会主义现代化事业在中国特色社会主义理论指导下持续健康发展。
大学生思想政治教育方法的创新与突破，是当前理论界和教育界一直最为关注的重大课题之一，人们虽然为之进行了艰辛探索，取得了较多成果，但也存在诸多不足。笔者认为，最重要的是要使大学生思想政治教育从单一渠道向多渠道拓展，由孤立的学校工程向社会系统工程发展。
1 要改变思想政治理论课单打独唱的局面，使大学生思想政治教育的工作由单一渠道向多渠道拓展
大学生思想政治教育是学校教育中的一项系统工程，只有构建全方位、广覆盖、立体型、多渠道、网络状的系统，才能事半功倍，卓有成效。但长期以来，大学生思想政治教育工作一直由思想政治理论课单打独唱，苦苦支撑，没有处理好主渠道、主课堂、主阵地同其他其渠道、课堂和阵地的关系。从学校内部环境看，做好大学生思想政治教育工作，一方面要充分发挥思想政治理论课的主渠道、主课堂、主阵地作用，并切实改善思想政治理论课的效果；另一方面，要在学校的党团活动、社会实践、校园文化、社团研讨以及各类课程课堂中，有机渗透中国化马克思主义的宣传教育。在校园范围内营造学习、宣传、研
究的浓厚理论氛围，形成引导大学生学习、研究理论的强大校园舆论，在校园内构建全方位参与、全范围覆盖的大学生思想政治教育系统工程。
1.1 要充分发挥思想政治理论课的主渠道、主阵地作用
要努力做到课时学分不减少，必修课性质不改变，教学效果逐步提高，注重理论教育的准确性、完整性、系统性、针对性，提高思想政治理论课的吸引力、说服力、感染力。
1.2 要充分发挥人文社会科学课堂的辐射作用
大学生在学校除了学习思想政治理论课外，还要学习较多的人文社会科学课程。近年来，大学的人文社会科学课程不同程度地存在两种倾向：一是把人文社会科学课程知识化、专业化、非意识形态化。二是在人文社会科学课程教学中，有的教师盲目崇拜和宣扬西方思想文化，程度不同地存在着西化的倾向。在大学生思想政治教育工作中，人文社会科学课程要充分发挥辐射作用，自觉承担起理论教育工作的职责，在教学中潜移默化地渗透马克思主义的立场、观点、方法，从而加强中国特色社会主义理论教育。
1.3 要充分发挥学生党团活动的辅助作用
学生党团活动主要是党员团员开展组织生活、思想交流和理论学习的重要载体。但近年来，有的学生党团活动的政治教育功能、理论学习功能逐渐淡化弱化，不同程度地存在着把党团活动娱乐化、边缘化、放任自流的倾向。为此，一要严肃学生党团活动，规范党团活动的内容；二要强化党团活动政治教育和理论学习功能；三要改进学生党团活动的方法和形式，努力提高学生党团活动的有效性。
1.4 充分发挥学生社团的自我教育作用
学生社团是大学生自我教育、自我学习、自我成才的重要载体，不少学生对此表现出浓厚的兴趣。但现在的学生社团活动，明显存在重交际、重娱乐、轻理论学习和研讨的倾向。学校要充分利用社团这个载体，引导学生加强理论学习与理论研究，积极支持和扶植理论性社团，为其选配好指导教师，扎实有效地开展理论学习与理论研究，防止对学生社团放任自流，使自由化思潮侵蚀和占领学生社团这一思想文化阵地。
1.5 充分发挥校园文化和校园环境的熏陶作用
校园文化和校园环境对学生具有“春风化雨润物无声”的影响。各高校要有意识地利用校园文化和校园环境，营造和渲染崇尚理论、学习理论、钻研理论的浓厚氛围，从而引发和培育学生学习研究理论的兴趣。
1.6 充分发挥社会实践的第二课堂作用
社会是大学生的最好课堂，实践是大学生学习、消化、理解理论的重要途径。学校要做好大学生思想政治教育工作，应该有组织地安排学生到企业、乡村、街道社区、军营等社会大课堂中体验生活，调查研究，挂职锻炼。学生社会实践锻炼时间可以利用寒暑假或双休日进行，也可集中在一周进行；社会实践的组织既可分散自由进行，也可到社会实践基地集中进行。每学期学生社会实践与调查时间不得少于一个星期，并要求写实践日志和调查报告，学校要进行严格考核，并纳入德育成绩。
2 要改变学校孤军奋战的局面，使大学生理论武装工作由学校工程向社会系统工程发展
用马克思主义中国化最新成果加强大学生思想政治教育是一项社会系统工程，它不仅需要学校内部全方位参与，而且需要全社会配合。
2.1 要在全社会营造理论学习的浓厚氛围
近些年来，自由化思潮和西方思想文化不断向大学生渗透，特别是受到“告别革命”、“远离崇高”、“马克思主义过时论”、“理论学习无用论”等消极思想的影响，大学生不同程度地存在着对政治理论不关心、不学习、不相信、不重视的倾向，有的大学生对政治理论甚至存在逆反和抵触情绪。做好大学生思想政治教育工作，一定要改变这一现状。各级领导应高度重视，各个部门应积极配合，努力在全社会营造学习、宣传、研究中国化马克思主义的浓厚理论氛围，形成全社会特别是大学生崇尚理论、热爱理论、相信理论、学习理论、运用理论的社会舆论，努力培养和提高青年学生的理论思维、理论素养和理论水平。
2.2 端正党风、政风、民风，净化社会环境，提高理论的说服力
近些年来，大学生思想政治教育工作难度大，效果不佳，与社会风气有着密切的联系。近年来，在一些地区和部门，社会风气不好，假冒伪劣、坑蒙拐骗、投机取巧、贪污腐化、诚信缺失现象比较严重。这种大的社会环境，对大学生思想政治教育工作带来了较大的负面影响，不同程度地诱发了大学生的信仰危机、信任危机，降低了马克思主义中国化最新成果的说服力。因此，做好大学生思想政治教育工作，必须净化社会环境，端正党风、政风和民风，防止社会消极因素消解理论教育的效果。
【关键词】西部社会工作;本土化;少数民族
社会工作是社会经济发展下的产物，西部地区因其特殊因素，在发展社会工作的过程中存在一系列特殊性。有这样一句话：“中国的社会工作在西部”，社会工作“助人自助”的理念要求西部在社会工作本土化的过程中坚持“以人为本，因地制宜”。以甘肃省为例，在发展社会工作的过程中，我们必须把握其特殊性，合理运用社会工作理论分析这一进程中存在的伦理困境。只有这样，才可以保证西部社会工作本土化进程的顺利进行，促使社会工作为西部的发展做出贡献。
一、西部社会工作研究
西部社会工作是以在地化的社会工作理念和价值观为指导，以西部地区的不同群体及所处的社区、环境为服务对象，以西部社会学知识为理论基础，针对西部民族、生态、贫困等核心问题，运用社会工作专业手法，协助他们挖掘潜能，提升能力，改善生活状态及政策环境，实现持续发展的一门专业、一项制度和一个实践过程。
（一）西部社会工作在地化发展。西部社会工作有望发展成为一门新兴的社会工作分支学科，其本土化过程是中国社会工作的区域在地化，这要求广大致力于从事西部社会工作的仁人志士充满信心把握并梳理西部社会工作理论和实践的关系，全面、系统化地推动西部社会工作在地化发展。西部社会工作作为一门新兴学科，处于发展的初期阶段理论和实务都不健全，需要不断完善。我们应该看到，西部社会工作在地化发展的道路是曲折的，前途是光明的，并将在西部这片土地上断发扬光大。西部社会工作无论从学科建设还是人才发展，都将经历一个从无到有，从不成熟到成熟的过程。
（二）西部社会工作发展中存在的问题及其发展理论取向。西部社会工作缺少系统化的本土理论，导致社会工作者在选择有效理论指导实务时无所适从，我们必须强化西部社会工作学科建设和学术研究，探索具有西部本土化特色的社会工作学科架构和理论范式。同时还应该致力于发展其指导性、针对性、阶段性、多样性。
在开展西部社会工作时，我们应因地制宜，遵循以人为本，坚持走群众路线。在开展西部社会工作的同时，开展西部特色社会服务;我们是在开展西部的社会工作，而非仅仅是在西部开展社会工作，是在实实在在的为西部提供服务;坚持走群众路线，服务建立在群众的需求之上，服务源于群众又落于群众。
二、西部社会工作本土化进程中的相关伦理困境
（一）强价值与价值中立之间的冲突。西部不同民族之间文化各异，对西部社会工作的在地化提出了极大挑战。如下是兰州市委党校的孙琳老师给我们分享的真实故事：
女主角是党校的一名教职工，她是一名穆斯林，丈夫在部队服役，二人育有一子，同公婆居住。不知为何无故死亡，伴有伤痕在身，均是高知分子的父母对于女儿的突然离世竟然没有做任何追究。
与上西园文化中心的马老师聊起这事，我把疑惑告知了她，马老师没有任何诧异的说，这是她们的宗教文化。我没有任何冒犯之意，我认为我们应该尊重不同民族的宗教文化，但我们是否该做一点什么？如果我们做了什么，我们是否会犯强加价值有悖社工伦理的错误？新苗福利幼儿园的马校长曾经告诉我们，东乡族的媳妇只有熬成婆婆的时候才有资格与男人们坐在饭桌上吃饭;东乡族的女孩嫁人后经济大权由丈夫掌管，除了买菜，她们没有任何钱，就连回娘家的路费都没有。这的确是他们的一种文化，这种文化存在一定的不合理性，我们是否应该向她们告知我们认为是正确的价值观呢？我们是否应该避“强加价值”的嫌疑而对这一切视而不见呢？
（二）经济落后与社会工作公益性之间的冲突。西部地区因其特殊的地理位置存在贫困问题，社会工作助人自助的理念要求社会工作者秉持公益，而公益组织需要资金维持自身运转。开展西部社会工作时，面对其经济贫困状况，社工组织从中获取一定维持运转的经费是否会违背社工伦理？
新苗福利幼儿园的校长说：“幼儿园创办之初，家庭贫困的孩子纷纷来就读，看到这我很开心。”机构总是需要资金维持自身运转，来幼儿园上学的贫困儿童越来越多，马校长喜的是靠自己的能力帮助了很多儿童;忧的是机构已开始负债，面临危机，校长无奈提高入学门槛。
（三）需求表达与实际需求之间的伦理困境。如上校孙老师所述，我认为死者的父母定会寻求女儿死亡的真相。然而，这只是我认为。又如，西部一些地方经济落后，在服务提供过程中，我们认为应该帮助其改善生活设施，地方领导人民众考虑到 “贫困村”的帽子有助于从国家那里获取更多优惠，因而阻碍服务提供。这样一种情境下，民众需求表达与实际需求之间存在矛盾，我们再一次陷入了伦理困境。
推动西部社会工作的本土化进程，应该尊重西部地区的本土知识，尤其是少数民族地区特有的文化;应该注重实际行动，找到符合本地区实际情况的发展之路。
社会工作在西部具有很大发展空间。从近年来社会工作的发展规模看，教育、评估、实践及理论研究，都取得了一定成绩。随我国政策的调整，西部社会工作作为一个新兴的职业，逐渐被接受。社会工作就业人员的文化层次也在逐步提高，社会工作理论本土化趋势明显。新的特色理论和方法将会在中国社会普及，西部地区的社会工作实践也会走向更好。
参考文献
[1] 王思斌.社会工作概论[M].高等教育出版社，2006.
[2] 郭瑞，刘华.探索西部地区社会工作的角色定位[J].社会工作理论探索，2010（12）.
关键词：社会主义核心价值体系；企业思想政治教育；实效性；
一、发挥政治理论教育的主渠道作用，全过程融入社会主义核心价值体系内容
政治理论教育是是企业培训重要内容，也是企业文化建设的基础。新形势下，必须结合社会核心价值体系最新理论研究成果，更新企业培训观念，突出政治教育重点，用更贴近实际的教学方法增强教学效果，提高思政政治活动的针对性和实效性。
首先，优秀的思政政治培训老师是增强企业思想教育时效性的前提。只有企业思政教育老师不断完善自身理论素养和实践教学能力，才有可能保证思想教育活动取得预期效果。这就要求每一位培训教师能潜心钻研马克思基本理论，站在新形势新背景下，从理论高度和思想深度上挖掘内在价值，并结合企业现存的问题和员工思想特点调整教育内容和方法，不拘泥于形式，打破思维，提升培训品味，增强教学的深度和社会主义核心价值体系理论穿透力。
其次，要更新日常思想政治的教学观念。过去我们总习惯于把客户放在第一位，现代企业必须树立“员工和客户同等重要”的观念。尊重员工的主观能动性和创造性，鼓励员工个性发展，通过平等沟通与交流，真正了解员工的思想活动，从而保证思想政治理论课教学的实效性；要注重教学质量，真正将政治学习融入到企业研发和各项活动中。
最后，创新企业思想政治教学方法是提高教学实效性的关键。例如定期组织员工针对时政问题展开小组讨论，或可以采用专题教授式教学法。例如针对社会存在的热点问题，并结合自身工作中遇到的问题，组织员工积极讨论，通过专题的策划活动将社会主义核心价值体系所倡导的观点融入，将理论具体化、通俗化。再如增强上下级、同级之间的双向、多向对话，沟通思想。
二、形成良好的员工宿舍文化，渗透社会主义核心价值体系的行为要求
员工宿舍是生产第一线以外另一学习、生活的重要场所。员工宿舍的环境氛围、和管理服务的质量都直接关系着企业思想政治工作开展的效果。因此，企业思想政治教育工作要走进员工生活宿舍。
在员工宿舍开展社会主义核心价值体系理论的学习教育活动，如可以通过员工宿舍优秀理论学习小组评选、表彰等活动，注重德育引导和典型示范。以点带面，将理论学习融入中国特融入宿舍活动中，培养积极向上，先进文明的企业文化。企业也可以组织编印《员工宿舍社会主义核心价值体系学习手册》，员工入职时就人手一本，帮助其理论学习。企业党委和党员先进代表要督促企业员工业余时间学习最新理论，结合实际给员工更多的启发，更多的思考，更大的动力，以激励自我，以更饱满的热情投入工作和生活中。
三、加强企业内部党组织建设，增强社会主义核心价值体系感染力
企业党组织是企业的战斗堡垒，是企业全体员工的政治核心。企业党组织是党联系普通群众的桥梁和纽带，是企业开展政治教育的主要平台和领导者。企业应加强内部党组织建设，增强社会主义核心价值体感染力。
首先，以抓好员工的自身建设为根本，不断加强“组织育人”的实效性建设力度。社会主义核心价值体系，以理论层面为主导，统领理想、精神、道德等不同层面。社会主义核心价值体系有利于坚定理想、信念，有利于建立道德规范，有利提高全民整体素质。因此，必须旗帜鲜明的用先进理论武装员工，成为全体员工工作、学习、生活的精神力量。近两年，随着西方价值观的渗透，一些不良价值观误导人们，如享乐主义，功利主义。因此要坚持不懈地用社会主义核心价值体系加强员工思想建设，在多元化的思想中选择积极向上的价值理念。
其次，要丰富企业文化形式，寓教于乐，突出特色，构建健康向上、博雅和谐的企业文化环境。企业党组织要以先进文化为指导，以“文化促生产”为主线，以提高员工综合素质为目标，精心策划和组织形式新颖、吸引力强的企业文化活动。例如安排国庆、“一二九”等重大节日的活动，组织优秀员工深入革命老区或革命纪念馆旅游，培养爱国主义精神；或通过技能大赛、优秀员工标兵评选等活动，充分调动员工工作积极性，鼓励创新，并培养以改革创新为核心的时代精神和实践能力。
四、积极投身社会实践，服务社会，充分发挥社会主义核心价值体系的功能和作用
赚钱盈利是每个企业的目标，但绝不是企业唯一的目标。优秀的企业必须超越把利润作为唯一目标的传统理念，肩负强烈的社会责任感，即在赚钱的同时关注人的价值，强调对社会的贡献。如通过捐助学校、保护环境等方式服务社会，造福人类。拥有强烈社会责任感的企业可以走的更远。因此企业无论是从自身发展还是社会价值来看，都应主动投身于社会实践，回报服务社会。社会实践是是连结企业和社会的桥梁，是发挥社会主义核心价值体系功能和作用的有效途径。因此，应该结合企业特点和能力，组织员工参与多种形式的社会实践活动，培养社会责任感和主人翁意识。
要不断丰富社会实践的内容与形式，充分发挥企业自身优势，如资本优势、技术优势，发展慈善事业。要根据社会主义核心价值体系的要求，赋予实践活动新高度，引导员工展开实践体验，以此来提高思想政治教育的实效性。例如，针对员工理论践行能力不强的情况，组织员工参与志愿者服务，进社区服务。这既能提高员工思想境界，又能树立良好的企业形象。
五、充分利用网络途径，扩大社会主义核心价值体系影响力
网络已经成为现代社会信息传播，思想交流的重要平台，影响着人的价值观和行为活动。因此加强企业思想政治实效性，必须充分利用这一新兴平台，发挥网络信息更新速度快、范围广等特点，大力开展网络思想政治教育。如可以在企业网页平台开辟出红色主题区域，或者开设网上党校学习，精选行业先进人物事迹，设立时事政策相关的网站和主页。同时，通过网络这一特殊平台提供上下级、同级之间的思想交流，打通沟通渠道。让企业党组织及时把握员工的思想脉搏，与其进行思想上的互动和交流，解决员工思想出现的实际问题。（作者单位：西安公路研究院）
参考文献：
[1] 杨春权.国有企业思想政治工作科学化研究[D].中共中央党校，2011.
