时间：2023-09-22 09:45:35
Abstract: Revives the Chinese culture, the construction harmonious society, the wrong cultural orientation causes the society not to be unfair inevitably, could also not form society's accord development, the Confucianist culture initiative “the benevolence” the spirit, it was ideal is the Datong society finally, proposed the scientific development concept with the present government as well as “humanist” the governing idea profits from the supplement mutually, thus established truly is in keeping with the populace wish “the harmonious society, the safe society, the affluent society”.
关键词：仁爱精神 和谐社会 核心基础
key words: Benevolence spirit Harmonious society Core foundation
作者简介：（1970年―） 男，山东泰安人，泰山学院历史系教学秘书。
构筑和谐社会，首先应该明白和谐的标准是什么，而判断社会和谐与否，一个最重要的标准就是社会是否稳定。任何社会都存在各种各样的社会冲突，当这些社会冲突激化后，就会大大影响到社会的稳定，从而导致社会发展的不和谐。改革开放30年以来，我国社会的社会冲突更加多元化。这些不同群体利益之间的冲突之所以产生，其根本原因就在于体制不能容纳有些利益的表达，导致这些利益的主体要采取一些体制外的方式来实现其利益的表达。
社会制度和文化取向导致社会不公正。
利益主体的不满导致冲突的产生，而这种不满来源于两个方面：一个是制度方面的，一个是文化方面的。
经过30年的社会经济模式的转变，中国的政治制度也随之发生很大的改变，与此同时，中国老百姓的生活风险却在不断的提高，这其中包括疾病的风险、失业的风险、看病的压力、就业的压力等等，这些风险和压力正随着社会的发展而不断的显现和增加。基于这样的现实，导致了种种的冲突，改革开放以来，社会成员收入的不均衡致使贫富差距逐渐加大，社会的文化取向一直在从道德、行为规范上为种种不平等现象进行论证，认为这些不平等是合理的，正当的、所有的成功者应该得到他所拥有的一切。而所有的失败者则都是咎由自取，一切都是个人原因造成的，政府不对老百姓承担责任和义务，公民的责任感日渐消退。
这种错误的文化取向产生了两个后果，一是讲效益不讲公平，二是讲制度不讲道德。理论界、学术界整天都在讲制度并且极力主张用制度去约束人的各种行为，这是很极端化的做法，实际上，一个社会很大程度上是靠道德支配的，而并不是完全靠制度，及时建立了制度，执行制度的人如果没有人情味也不能正确的执行，因为群众是不接受的。在大多数领域，约束大众行为的是道德而不是制度。例如，我们在公共场合看到街上的雕塑很漂亮，而我们是去欣赏它、爱护它，并不是破坏它，只所与这样做肯定不是旁边有警察或者有警示栏，而是因为我们觉得不应该这么做，这样做是不道德的，是可耻的。这恰恰说明一个和谐的社会，主要靠公民的道德和仁爱的精神，不仅仅是因为有警察、有规定制度约束。
要实现中国社会的和谐发展，就要弘扬讲公平,就要弘扬讲公平、讲道德的理念，而这离不开政府理念行为的调整。目前，党和政府提出的科学发展观，主张加强执政能力的建设，提出的“以人为本”的亲民政策等等，都是政府调整自身行为的体现。
在调整政府行为之外，要实现中国社会的和谐发展，还需要我们重建中国社会的价值观和道德观。价值和道德决定了什么是公正，什么是不公正。如果不能告诉老百姓什么是好的、正确的、公正的，这样的社会，无法实现真正的和谐发展。
在国家的意识形态的建设上，还是应把儒家政治哲学的那些理念逐渐恢复起来。恢复儒家的政治理念当然不是宣扬男女授受不亲等封建的观念。儒家文化的内核就是“仁”它解决的就是什么是人的问题。孔子说的仁者爱人，也就是有爱人之心就是“仁”。孟子曰“人之异于禽兽者几希”，就是说人和动物的差别非常小，就是那么一点点恻隐之心。恻隐之心就是人和禽兽的根本区别。
[关键词] 科学发展观；和谐社会理论；关系
从胡锦涛同志提出科学发展观与构建社会主义和谐社会理论（以下简称“和谐社会理论”）以来，“科学发展观”与“和谐社会理论”的关系就成为人们倍加关注的重要问题。
一、“科学发展观”与“和谐社会理论”具有内在本质的一致性
胡锦涛同志在党的十六届三中全会上明确提出“科学发展观”，即“坚持以人为本，树立全面、协调、可持续的发展观，促进经济社会和人的全面发展”。这一发展观既是对我党各个时期发展理论的全面继承，也是对改革开放和现代化建设实践经验新的科学总结，同马列主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想既一脉相承，又有新的发展，成为我党当前统领和指导各项工作的指针。
“科学发展观”首先是全面的发展观。它要求在经济、政治、文化等各方面都得到良好发展。如果只有经济的发展，而没有政治和文化的发展与之相匹配，社会就不可能有真正的发展。中国特色社会主义，是以经济建设为中心的全面发展、全面进步的社会，是物质文明、政治文明、精神文明建设全面提升的过程。就经济的全面发展而言，包括经济增长速度、方式、经济结构的优化、人们经济生活的质量以及经济发展过程中的效率与公平等等，都得到良好的发展。就政治的全面发展而言，包括社会政治意识的科学性，政治制度的先进性，政治行为的合法性、合理性等等的发展。其中，核心是实现党的领导、人民当家作主和依法治国的有机统一。就文化的全面发展而言，包括思想道德的发展、科学技术的发展、教育的发展，关键是人们的综合素质的发展。胡锦涛同志说：“全面发展，就是要以经济建设为中心，全面推进经济、政治、文化建设，实现经济发展和社会全面进步。”所以，科学发展观反对“单打一”、反对片面性，强调系统性、整体性、全局性、均衡性。
其次，“科学发展观”也是协调发展观。它要求统筹兼顾社会的整体、全局、长期的发展，包括系统的内在诸要素、诸方面、诸领域，以及彼此之间关系的相互衔接、相互促进，形成良性互动等等。胡锦涛同志说：“协调发展，就是要统筹城乡发展、统筹区域发展、统筹经济社会发展、统筹人与自然和谐发展、统筹国内发展和对外开放，推进生产力和生产关系、经济基础和上层建筑相协调，推进经济、政治、文化建设的各个环节、各个方面相协调。”（即“五个统筹”）统筹城乡发展，从根本上改善城乡二元结构，解决“三农”问题，逐步缩小城乡差别；统筹区域发展，解决区域经济发展不平衡问题，全面推进“小康社会”建设；统筹经济社会发展，实现经济的健康增长和社会的全面进步；统筹人与自然和谐发展，实现经济——社会——生态的良性互动；统筹国内发展和对外开放，既完善全方位、宽领域、多层次的对外开放格局，又不失时机地发展自己，趋利避害，提升国家整体实力。
再次，“科学发展观”还是可持续发展观。它要求实现人与自然的和谐发展，实现经济与社会发展的持续性。因此，我们既要考虑当代人的需要，也要考虑后来人的需要，处理好需要与持续的关系。保证发展在实践上的延续性、在方式上的系统性、在类型上的内涵性、在时间上的长效性。
最后，“以人为本”是“科学发展观”的核心。实现全面发展、协调发展、可持续发展，目的都是为了人的发展。因此，把广大人民群众的利益作为一切工作的出发点和落脚点，不断满足人民群众的物质文化需要，促进人的全面发展，是科学发展观的内核所在。
由此可见，“科学发展观”是我党性质、宗旨的时代表现，是我党关于发展问题的新理念、新方针，也是我党解决现实社会发展问题的新途径、新方法。
“和谐社会理论”是以胡锦涛同志为总书记的中共中央领导集体，对中国特色社会主义现代化建设事业提出的战略指导思想。它是2005年春，胡锦涛同志在《省部级主要领导干部提高构建社会主义和谐社会能力专题研讨班》开班会上提出的新理论。他说：“我们所要构建的社会主义和谐社会，应该是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。”胡锦涛同志的讲话，不仅批判地继承了中国传统和谐思想的合理内核，并站在时代的高度，赋予和谐社会建设新的内涵，是我党从中国特色社会主义事业的整体和全面建设小康社会的全局上，提出的新时期的重大战略任务。
社会内在关系的和谐包括社会结构的和谐、人际关系和谐、人的身心和谐。社会结构和谐，即社会内部构成要素之间的和谐。如人口结构、家庭结构、阶层结构、社会领域结构、城乡结构、区域结构、行业结构和社会组织结构等等的和谐；人际关系的和谐，即个人与个人、个人与社会、个人与社会组织关系的和谐；人的身心的和谐，即个体身心关系的和谐，如体魄健康、身心协调等等。
社会外在关系的和谐既有社会与自然关系的和谐，如人们能够尊重自然规律，顺应规律办事，爱护自然资源，保护自然环境，与自然共生共长，也有国家之间关系的和谐，如国家之间的和平共处，保持良好的协作与互助关系。
根据以上论述我们不难得出：和谐是一种理想，赋予人们对未来美好社会追求的方向，引导人们不断走向更高程度的社会和谐；和谐也是一种现实，人们不仅处在一定意义的相对和谐社会之中，而且正在构建更高意义的和谐；和谐还是一种理念，反映人们拥有的社会历史观和改造社会现实的方法论，不仅具有扬善褒美，调理关系，化解矛盾，激发向往，引领精神，升华心境的功能，而且能够增强社会的凝聚力和向心力；和谐同时也是一种战略和策略，体现着理想与现实的统一。和谐社会还是一个历史范畴，人们在不同时期赋予和谐社会不同的内涵、不同的标准。中国历史上曾把“国泰民安”、“桃园生活”作为和谐社会的理想模型。在今天的视野里，这种和谐社会显然是有缺陷的。它不仅生产力不发达，信息不畅，而且眼界狭隘，人们的生活质量、水平都不够高，不具现代性。“和谐社会理论”揭示的是中国特色社会主义的和谐社会，是一种现代新型的和谐社会。不仅以民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处等为价值目标，而且重视社会的自由平等、共同富裕、消灭贫穷、消除两极分化、不断提高人民生活的质量、水平等等。因此，这一“和谐社会理论”不仅反映了人们共同的理想和价值追求，而且符合社会发展规律，是价值性与科学性的统一、理想与现实的具体的历史的统一。正如近来中共中央十六届六中全会指出：我们要构建的社会主义和谐社会，是在中国特色社会主义道路上，中国共产党领导全体人民共同建设、共同享有的和谐社会，表明了“和谐社会理论”的目的性与人民性的统一。因此，和谐社会是民主法治的社会、公平正义的社会、诚信友爱的社会、安定有序的社会、人与自然和谐相处的社会。
在此，我们已经可以清楚地看到，“科学发展观”的核心是“发展”，关键是“科学”。“和谐社会理论”的核心是“发展”，关键是“和谐”。当然“和谐”与“发展”互为条件，发展是构建和谐社会的条件，反之，社会和谐也是实现发展的条件。而“科学”则是社会和谐的基本内涵与要求。所以，“科学发展”与“和谐发展”具有内在本质的同一性。和谐是系统发展的必然趋势，也是系统要素内在关系具有科学性的表现。科学发展则是社会和谐的条件与规律走向。
二、构建和谐社会是坚持和贯彻科学发展观的目的与归宿
坚持和贯彻科学发展观，实现全面发展、协调发展、可持续发展，目的自然是为了人的发展、社会的发展。因此，科学发展观强调把广大人民群众的利益作为一切工作的出发点和落脚点，不断满足人民群众的物质文化需要，促进人的全面发展。这既是我党的传统宗旨的表现，也是科学发展观的内核所在。而真正实现“以人为本”、“人的全面发展”必须要有社会和谐的条件。所以，实现“以人为本”、“人的全面发展”，是科学发展观与和谐社会理论围绕的共同核心与追求的最终目的。这是科学发展观与和谐社会理论内在本质一致性的根据所在。
但就科学发展观与和谐社会理论之间的关系而言，和谐社会理论则是坚持和贯彻科学发展观的内在本质所在。科学发展观是贯穿和谐社会理论的主线，是进行和谐社会建设的理论基础。
首先，构建和谐社会是坚持和贯彻科学发展观的直接目的，科学发展观是构建和谐社会的指导方针。党的“十六大”在指出全面建设小康社会的历史任务中，明确强调“经济更加发展、民主更加健全、科学更加进步、文化更加繁荣、人民生活更加殷实、社会更加和谐”。显然，构建社会主义和谐社会是全面建设小康社会的目标之一。从科学发展观与和谐社会论的提出过程看，2003年党的十六届三中全会提出科学发展观，2004年党的十六届四中全会提出构建社会主义和谐社会，它们之间有着内在的理论承接与递进深化关系。同时，在战略方面，本世纪头20年是实现小康社会的建设时期，和谐社会理论正是我们在建设小康社会过程中提出的方法策略。再者，和谐社会建设显然不是指一种社会形态，也不可能是中国特色社会主义的阶段性目标，而是一种价值目标，是我们整个中国特色社会主义建设的奋斗目标。因此，和谐社会是社会主义价值追求取向与建设过程的统一。从现实生活看，“发展”包括经济、社会、科学文化等等的发展，而经济发展是基础。只有经济发展了，才为构建和谐社会提供物质保障。发展经济、科学文化，都是为了社会的发展，当然，最终是为了人的发展。所以，和谐社会建设是坚持科学发展观的目的。
其次，科学发展观是和谐社会建设的理论基础，和谐社会建设是科学发展观的本质内容。科学发展观强调的“科学”，包含着符合客观规律，即符合自然、社会、经济和执政党的发展规律。因为只有符合规律的，才是科学的。而符合规律的，必然也是和谐的。这就是说，科学发展也就是符合规律的发展、和谐的发展。因此，一方面，科学发展观是建设和谐社会的根本指针与根本保证，指明了和谐社会建设的根本途径。另一方面，和谐社会建设反映了坚持科学发展观的本质内容。因为实现社会主义和谐社会建设，就要坚持社会发展的全面性、协调性、均衡性。不仅使社会的经济增长、财富积累和人民群众的生活水平不断提高，而且要使社会的民主、文明、法治、生活质量、财富分配、人权保障等等都得到发展。虽然经济增长是社会发展的基础和条件，但它不是唯一的标志，单纯经济增长并不等于社会的全面发展。因为实现社会主义和谐社会的建设必须保持发展的持续性。也就是说，和谐社会是社会、人与自然的持续发展。持续发展的关键是自然资源的持续发展。因此，构建社会主义和谐社会，是科学发展观在社会建设层面的中心内容。实质上，科学发展，中心就是社会的科学发展。
三、解决社会生活中的不和谐问题是坚持和贯彻科学发展观的现实任务
构建和谐社会，在理论上是科学社会主义内在本质的要求。社会主义是向共产主义过渡性的社会，而共产主义是人类追求的最美好的社会，不仅没有剥削和压迫，没有三大差别，而且各尽所能、各得其所，每个人都能得到全面而自由的发展。因此，社会主义是和谐程度不断发展的社会。构建和谐社会自然成为这一制度最终的和经常性、长期性的奋斗任务。在实践中，构建和谐社会是我国全面建设小康社会的现实任务，是我党巩固执政基础的必然要求，也是我国经济转型时期，正确面对和科学解决现实矛盾的必然选择。我们既然选择了一个多元化的发展道路，当然就要正确面对和解决多元化带来的各种挑战。比如选择经济上的多元化，必然就要正确面对和解决经济利益的复杂化矛盾；选择思想上的多元化，必然就要正确面对和解决不同价值观念冲突的显著矛盾。特别是随着社会主义市场经济和社会转型的深入发展，以及工业化、城镇化、经济结构的调整加速，人们思想活动的独立性、选择性、差异性日趋明显，由此产生的矛盾也就越来越多。它们既给社会主义发展带来了机遇和动力，也带来了诸多不利因素，带来了挑战。这些挑战主要表现在：
第一、劳动与资本的矛盾已经产生。随着市场在资源配置中作用的发挥，劳动、资本、技术和管理自然成为参与生产和分配的基本要素，劳资矛盾也就逐渐凸显出来。众所周知，资本的本性自然是要追求利润的最大化，它在我们今天的社会制度里虽然受到诸多遏制，但仍然不时与劳动者应得的劳动报酬产生矛盾。我们无法回避它，也不能不承认它，更不可能企图去消除它，因为它是市场经济的必然伴生物。出路只能是寻求平衡这一矛盾的支点，把矛盾形成的张力控制在一定限度之内，才能让这一矛盾为我国现代化建设作出贡献。因此，构建和谐社会就必须直面劳资矛盾，公平合理地调整劳资利益。
第二、公平与效率矛盾的发展。公平与效率本是人类社会发展过程中普遍存在的矛盾。人类始终都在追求公平与效率的统一，然而却又无时不在公平与效率的冲突中。这一矛盾反映在我国现实生活中就是“共同富裕”与“一部分人先富起来”的矛盾。前一矛盾是后一矛盾的基础，后一矛盾则是前一矛盾的时代表现。二者都是构建社会主义和谐社会不可或缺的手段。它们孰先孰后，孰重孰轻，没有绝对的界限。但是，对于社会主义制度而言，坚持公平是本质的方面，对于市场而言，效率自然是主要方面。我国是社会主义市场经济体制，必然坚持公平与效率的统一。公平是讲效率的公平，效率也是讲公平的效率。同样，先富是为共同富裕的先富，共同富裕也是有差别有先后的共同富裕。当前的问题是一些地方、一些部门只讲效率，不讲公平，导致公平的发展没有随着效率的发展而发展。
第三、制度规制的不健全、不完善矛盾突出。社会主义与市场经济的结合，固然使我国的生产力、综合国力、财富总量、国际地位都得到了飞跃性的提升。但也应看到二者的结合中存在制度规制不健全、不完善的矛盾，导致主体缺位，制度政策缺失。如国有资产的流失问题、收入差距日益扩大问题、干部腐败现象不断发生问题、道德失范的诚信缺失问题，以及社会保障、教育、医疗、住房、安全生产、制假造假等等诸多问题，导致社会矛盾的多发时期来临。
我国面临的上述现实矛盾，在社会主义初级阶段是必然的，不可避免的。坚持市场经济体制，劳资矛盾就不能不产生；同样，加快社会主义经济发展步伐，必然既讲公平，也要讲效率；而坚持社会主义与市场经济体制相结合，就难免出现某些不协调。因此，坚持科学发展观，构建社会主义和谐社会，科学、合理地协调整合这些矛盾，保持这些矛盾的适度张力，就显得十分重要。
首先要强化利益整合机制。所谓利益整合机制，就是遵循一定规则，对社会中各阶层、集团、社会组织的利益分配进行一定质和量的整合。我国社会中的不同经济成分、不同地区、不同行业的利益差距较大，特别是一些垄断行业与普通民众的收入差距不能为广大民众认可接受，从而对经济的健康发展和政治的稳定产生不利影响。因此，构建和谐社会，消除各种不协调和不稳定因素，就应在公平、正义的原则指导下，通过经济的制度和政策，科学、合理地调整人们的利益。利益问题常常是一切矛盾和冲突的最终根源，做好了利益整合，也就抓住了解决矛盾和冲突的关键。
论文关键词：社会主义；核心价值体系；和谐社会
任何一种理论，任何一个思想的产生出来，一定是社会呼唤的结果，社会主义核心价值体系之所以能被提出来，正是应我们所处这个时代的需要。
一、这是中华民族和平崛起的需要
21世纪是中国崛起的世纪。中国的崛起要走的是一条与以往的大国崛起所不同之路，那就是要实现和平崛起，这就要求我们既要把握住“和平与发展”这一时代主题，又要把握住“要和平、促发展、谋合作”这一时代主旋律，更要把握住时代的脉动，把握住当今世界大国博弈规则的变化。核心价值观的博弈，内含着政治，外显的是文化。近些年来，德国的默克尔、法国的萨克奇，打出来的旗号就是价值观外交。在今天这样一个以核心价值观博弈为主的时代，只靠政策阐述和利益吸引就不够了，要想加深理解，要想彼此信任，就必须了解对方的核心价值观。核心价值观影响了制度的设计、权力的运行，进而影响了思维方式和话语系统。
我们不是为了取悦西方而去调整自己的价值观。更不是要与西方在价值观上接轨。我们所要做的是要减少那些无谓的冲突，怎么办？这就要把全人类相容相通的东西吸收过来，丰富我们的价值体系，创造出比西方更有广泛感召力和持久影响力的核心价值体系，社会主义核心价值体系的提出就是我们在这方面取得的重大成果。可以说，社会主义核心价值体系的提出是着眼于中国和平崛起的现实需要。
二、这是构建社会主义和谐社会的必然要求
2005年2月，胡锦涛同志在中央党校省部级主要领导干部提高构建社会主义和谐社会能力专题研讨班上发表重要讲话中指出，我们所要建设的和谐社会，应该是民主法制、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。一个社会要和谐，既要有强大的物质基础，又要有强大的精神支撑。
从物质基础上看，我们的底气越来越足了。改革开放之初的1980年，当时中国确定的目标是用20年的时间实现国内生产总值翻两番，人民生活达到小康。这意味着经济的年均增长速度要达到7%—8%以上。当时全世界没有几个国家相信，像中国这样的一个人口众多的农业大国，经济如此落后，能够在长达20年的时间里实现这样的持续高增长。
结果怎么样呢？中国的GDP从1978年的2683亿美元，猛增到2010年的5.879万亿美元，30余年间增长了20余倍，平均增速接近10%，开创了中国经济发展史上前所未有的“高速”时代。2004年中国GDP为1.65万亿美元，排在美、日、德、英(2.14万亿美元)、法(2万亿美元)、意(1.67万亿美元)之后，名列全球第七。2005年中国的经济总量就可能超过英、法、意，一跃成为全球第四经济大国。2008年超过德国，2011年超过日本。
从精神支撑看，经过建党以来90年的努力，中国共产党已经领导人民奠定了深厚的基础。在毛主席时代，我们大力提倡全心全意为人民服务，全社会大力学习雷锋精神，社会主义新中国精神风貌令世人神往。改革开放之初，以邓小平同志为核心的第二代领导集体就强调两个文明一起抓的战略方针。党的十三届四中全会后，以江泽民同志为核心的党中央坚持“两手抓、两手都要硬”的方针，从多方面加强社会主义精神文明建设，作出了积极有效的努力。处在世纪之交的重要历史时期，尤其是“十一五”以来以胡锦涛同志为总书记的党中央，强调要认真贯彻《公民道德建设实施纲要》，扎实推进公民道德建设，强调要深入开展社会主义荣辱观教育实践活动，让社会主义核心价值体系深入人心。强调要促进社会主义文化大发展大繁荣，要使我国思想道德建设和科学文化建设都得到了全面提升。
但是，同时我们也要看到，一部分社会成员在精神世界也存在问题。这虽然是支流，但也与社会主义和谐社会的构建不相适应。
虽然社会的主流精神风貌是好的，但是，毋庸讳言的是，当前社会也不同程度出现了价值取向扭曲、理想信念模糊、诚信意识淡薄、社会责任缺乏的情况。许多社会成员不明是非、不知荣辱、不辨善恶、不分美丑，他们把腐朽当神奇、把庸俗当高尚，把谬误当真理。《人民日报》批评部分社会成员价值取向扭曲的材料——有些人不以荣为荣：热爱祖国被视为-“假做作”，服务群众被视为“爱逞能”，崇尚科学被视为-“书呆子”，辛勤劳动被视为“没本事”，团结互助被视为-“冒傻气”，诚实守信被视为“老古板”，遵纪守法被视为-“不开窍”，艰苦奋斗被视为“老保守”；还有人不以耻为耻：危害祖国成了“斗士”，背离人民成了“本事”，愚昧无知成了“时尚”，好逸恶劳成了“潇洒”，损人利己成了“能耐”见利忘义成了“聪明”，违法乱纪成了“勇敢”，骄奢淫逸成了“荣耀”。
上述情况的出现，貌似单个人文明程度所至，根本的还是缺少核心价值观的支撑，导致了社会上较为普遍的信仰失重，行为失规，制度失矩，道德失范，心理失衡。
【关键词】核心价值观 和谐劳动关系 企业文化
党的十明确提出“倡导富强、民主、文明、和谐；倡导自由、平等、公平、法治；倡导爱国、敬业、诚信、友善”。“三个倡导”是对社会主义核心价值体系的进一步凝练，体现了国家、社会、个人价值追求的统一，为加强核心价值体系建设提供了重要指导和基本遵循。社会主义核心价值观是社会主义意识形态的本质体现，是民族的灵魂和社会的精神支柱，是构建社会主义和谐社会的价值支撑。
一、构建和谐劳动关系体现了社会主义核心价值观的本质内涵
劳动关系是生产关系的重要组成部分，是最基本、最重要的社会关系之一。和谐劳动关系是指劳动过程中的主体与客体之间的和谐关系，包括人与人、人与物（自然环境劳动条件等）的关系。构建和谐劳动关系，是建设社会主义和谐社会的重要基础，是增强党的执政基础、巩固党的执政地位的必然要求，是坚持中国特色社会主义道路、贯彻中国特色社会主义理论体系、完善中国特色社会主义制度的重要组成部分，其经济、政治、社会意义十分重大而深远。
社会主义核心价值观是社会主义核心价值体系的内核，体现社会主义核心价值体系的根本性质和基本特征，反映社会主义核心价值体系的丰富内涵和实践要求，是社会主义核心价值体系的高度凝练和集中表达。社会主义核心价值观的基本原则是坚持以人为本，尊重群众主体地位，关注人们利益诉求和价值愿望，促进人的全面发展；坚持以理想信念为核心，抓住世界观、人生观、价值观这个总开关，在全社会牢固树立中国特色社会主义共同理想；坚持联系实际，区分层次和对象，加强分类指导，找准与人们思想的共鸣点、与群众利益的交汇点，做到贴近性、对象化、接地气；坚持改进创新，善于运用群众喜闻乐见的方式，搭建群众便于参与的平台，开辟群众乐于参与的渠道，积极推进理念创新、手段创新和基层工作创新，增强工作的吸引力感染力。
从对和谐劳动关系中的理论依据和社会主义核心价值观基本原则的分析中可以看到，和谐劳动关系是社会主义核心价值观在劳动关系领域中的具体体现。首先，社会主义核心价值体系中贯穿着“以人为本”的原则。在任何价值关系中，“人”都是价值关系的主体，所有的价值均是以“人”的需要以及满足“人”的需要为存在前提的。因此，作为主体的“人”在价值关系中占有绝对重要的地位和优先权。和谐劳动关系的构建就是要使劳动者能够更有尊严、体面地劳动，实现人性化劳动，这也是充分体现“以人为本”的理论。其次，和谐劳动关系的构建只有在社会主义核心价值观的指引下才能顺利进行，劳动社会化程度的提高，劳动的和谐进行和发展，客观上又必然促进全社会人际关系的协调与和谐。同时，由于劳动道德规范是社会道德规范的基础和核心，它将会延伸出社会生产和社会生活各领域的道德规范，并由此推进社会主义核心价值体系的丰富、形成和发展。
二、以社会主义核心价值观推动国有企业和谐劳动关系的构建
国有企业是繁荣社会主义文化的骨干力量，是倡导文明、弘扬民族文化和民族精神、创造时代精神的中流砥柱，在践行社会主义核心价值观中发挥着重要的推动作用。以构建国有企业和谐劳动关系是培育和践行社会主义核心价值观的有效途径。
（一）构建和谐劳动关系必须坚持以人为本
以人为本是科学发展观的价值基础，着眼于新的形势和任务，科学回答了发展的目的问题，说到底是为了实现社会的全面进步和人的全面发展。以人为本是发展的出发点和落脚点，是我们党的一切工作的着眼点和立足点。因此构建和谐劳动关系必须坚持以人为本的指导思想。坚持以人为本，就要求企业不能简单地把企业与职工的劳动关系看成是雇佣关系，仅仅当作劳动力来使用，而应该把职工看成是具有内在的建设性潜力的因素，把职工当作使企业在激烈的竞争中求生存、发展，始终充满生机与活力的特殊资源来刻意发掘；不应把企业职工看成被管理和控制的工具，而应为职工提供、创造各种条件，使其主观能动性和自身的劳动技能和潜力得以充分发挥。
（二）以社会主义核心价值观为基础加强企业文化建设
企业文化是企业生存的基础，对企业可持续性发展具有重大影响，尤其在对内建立和谐稳定劳动关系、增强企业凝聚力，对外提升企业形象方面具有重要作用。当今企业和员工的关系靠两种契约来维系，一种是劳动契约，即通过劳动合同的形式来规定双方的责、权、利；另一种是文化契约，又叫心理契约。企业精神以及企业的核心价值观是文化契约的关键，以此为规约，职工与企业形成一种心理契约，即职工认同企业愿景，将个人目标与组织目标结合在一起，主动承担责任并进行自主管理。企业文化建设的核心工作是总结提炼并不断完善企业价值理念，让企业的价值取向成为员工的共同追求，让文化建设加强和改善思想政治工作，凝聚职工力量，激发企业的创新能力，不断提升企业文化软实力和竞争力。
《中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》提出：“建设和谐文化，是构建社会主义和谐社会的重要任务。社会主义核心价值体系是建设和谐文化的根本。”社会主义核心价值体系是指导社会主义和谐社会建设的基本价值导向和重要思想基础，建设社会主义核心价值体系是构建社会主义和谐社会的灵魂工程。全面贯彻落实十六届六中全会精神，搞好这项系统工程建设要从三个方面着手。
一、要全面把握社会主义核心价值体系的基本内容和在社会和谐方面的基本要求。“马克思主义指导思想，中国特色社会主义共同理想，以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，社会主义荣辱观，构成社会主义核心价值体系的基本内容。”具体说，社会主义核心价值体系是由经济价值观、政治价值观、文化价值观、社会价值观等丰富内容构成的，是内涵十分丰富的完整体系，从构建社会主义和谐社会的角度我们应主要把握以下几个方面：一是科学发展是社会和谐的基础。中国特色社会主义的物质基础是经济社会全面发展，发展是硬道理，没有发展一切都无从谈起，发展是党执政兴国的第一要务。在新的历史起点上仅仅强调发展还不够，一定要强调科学发展，可以说只有经济社会实现以人为本的全面持续协调发展，才能逐步建成社会主义和谐社会。二是共同富裕是社会和谐的前提。这是社会主义最本质的规定，是核心中的核心。中国特色社会主义的最重要的价值导向，应该是创造条件，达到不仅个人富裕而且共同富裕的状态。我们曾经主张和实行的让一部分人一部分地区先富起来的政策并没有错，但它只是共同富裕的一种手段，而不是社会主义的根本目的。三是民主法治是社会和谐的保证。我们建设的社会主义和谐社会是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。随着经济发展、社会进步，越来越多的人要求以平等的身份参与国家事务的管理，维护自己的合法利益，因而也就越来越强烈地要求实行民主、扩大民主、发展民主，而民主是必须由法制来保障的。因此，民主法治是社会主义核心价值体系必不可少的关键内容之一，也是构建和谐社会的基础工程和基本保障。四是文明进步是社会和谐的标志。这是中国特色社会主义的核心价值，现代文明是以物质文明、政治文明、精神文明和社会文明为主要内容，包括生态文明、环境文明、宗教文明等丰富内容的完整文明系统。只有四个文明都搞好才是中国特色的社会主义，也只有四个文明都搞好才是全面小康社会和社会主义和谐社会。
二、要全面理解社会主义核心价值体系的基本价值导向。这次全会特别强调，构建社会主义和谐社会，必须不断地发展和建设和谐文化，社会主义核心价值体系是建设和谐文化的根本。为什么说建立社会主义核心价值体系是建设和谐文化的根本，是构建社会主义和谐社会的灵魂工程呢？因为，人是存在决定意识、思想支配行动的社会主体，人的行为要正当首先需要正确的思想指引，社会建设必须是在科学理论的指导下的自觉的社会行为，其中价值观念非常重要。在构建社会主义和谐社会过程中，用科学理论指导建设实践，坚持正确的价值导向，其根本任务就是引导全社会用“和谐”的思想方法来思考问题、解决矛盾。建立和发展以和谐为核心的价值体系，作为整个社会精神文化的思想内核；大力倡导和谐的思想观念，在全社会形成崇尚和谐的价值取向；通过对和谐的肯定评价和相应的奖惩褒贬，建立健全各种制度以及法律规范、行为准则，以指导和约束各种社会行为。建设社会主义核心价值体系必须有进步事业的支撑，有正义行为和先进文化的配合，就当代中国来说，一切有利于解放和发展生产力、一切有利于增强综合国力、一切有利于改善人民生活的事业都是进步的事业；一切有利于维护民族团结、一切有利于维护法律尊严、一切有利于维护人民利益的行为都是正义行为；一切有利于弘扬社会主义、集体主义、爱国主义精神，一切有利于改革开放和现代化建设，一切有利于维护世界和平、促进共同发展，一切有利于祖国统一、民族团结、社会进步，一切有利于弘扬真善美、抵制假恶丑，一切有利于用诚实劳动、合法经营、努力工作追求美好生活的文化都是先进文化。综合起来就是“积极”、“进步”、“先进”、“文明”、“和谐”的价值导向，也就是社会主义核心价值体系的基本价值导向。
三、要全面理解建设社会主义核心价值体系建设的基本原则。根据全会精神，在建设社会主义核心价值体系的过程中我们必须坚持这样几个基本原则：一是必须坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位。马克思主义是我们党的根本指导思想，也是构建社会主义和谐社会和建设社会主义核心价值体系的理论基础，离开了马克思主义的正确指导，离开了马克思主义的基本立场观点和方法，社会主义核心价值体系就没有正确的政治导向、没有基本的政治立场、没有科学的构建方法。二是必须牢牢把握社会主义先进文化的前进方向。这是建设社会主义核心价值体系的旗帜问题，偏离了社会主义先进文化的前进方向就是偏离了马克思主义的正确指导、就是偏离了人民群众的根本利益、也就是偏离了当代中国社会文明进步发展的大趋势。只有坚持社会主义先进文化的前进方向，我们的核心价值体系才能真正发挥其应有的社会功能。三是应该大力倡导和谐理念培育和谐精神。正如六中全会公报所指出的那样，社会和谐是中国特色社会主义的本质属性，是国家富强、民族振兴、人民幸福的重要保证。建设社会主义核心价值体系必须注意把和谐作为其中十分重要的价值观念，在全社会大力倡导并认真实践和谐理念，着力培养并不断弘扬和谐精神。只有这样才能使和谐社会的建设成为每个公民基本的观念和自觉的行动。四是必须进一步形成全社会共同的理想信念和道德规范，打牢全党全国各族人民团结奋斗的思想道德基础。当代中国共产党人和全国各族人民共同的理想信念就是在中国特色社会主义道路上实现中华民族的伟大复兴，这一伟大理想的实现需要多方面的努力和长期奋斗，需要共同的思想道德基础支撑，社会主义核心价值体系是共同思想道德基础的基本内容之一，应该认真总结、深入研究、广泛宣传，使之在认识上成为全体公民的共识，在行为上成为整个社会的通则，成为全国各族人民聚精会神搞建设、一心一意谋发展、群策群力谋和谐的指导思想、精神动力和行为准则。
论文摘要：围绕2007年高等教育国际论坛“建设和谐文化与中国高等教育”这一主题，就论坛有关论文的主要观点，从和谐文化建设和高等教育的历史使命，高等教育在和谐文化建设中的地位和作用，如何建设和谐高等教育与和谐文化，培养全面和谐发展的创新人才等几个方面，进行了归纳提炼和综合。本届年会盛况空前，中心议题突出，气氛活跃，取得了圆满的成功。
由中国高等教育学会和辽宁省人民政府主办、辽宁省教育厅、辽宁省高等教育学会承办的“2007年高等教育国际论坛”于10月19日至21日在沈阳召开。由来自中、美、俄、澳、挪威、中国香港等六个国家和地区的高等教育、哲学社会科学、文化理论界知名专家学者、高等教育学专业博士生、高等教育相关行政部门和国内著名高校的院(校)长、党委书记等共计约400余人参会。《光明日报》、《中国教育报》、《中国高教研究》等相关重要媒体和期刊杂志社也派代表参会。论坛筹备组共收到论文290余篇，其中174篇入选大会交流，这些学术论文围绕此次论坛主题“建设和谐文化与中国高等教育”，针对和谐文化建设和高等教育的历史使命、高等教育在和谐文化建设中的地位和作用、如何培养全面和谐发展的创新人才等一系列理论与实践问题进行了深入、广泛而热烈的探讨。现将有关论文的主要观点综述如下：
一、高等教育要在和谐文化建设中发挥核心作用
1 高等教育要成为和谐文化建设的重要基础和航标
文化越来越成为当代民族凝聚力和创造力的重要源泉、综合国力竞争的重要因素。要兴起社会主义文化建设新高潮，提高国家文化软实力，使人民基本文化权益得到更好保障。高等教育是以承传、创新文化为使命，在和谐文化建设中要发挥更大的作用。
中国高等教育学会会长周远清教授作了题为《和谐文化建设与中国高等教育》的主题报告，指出，建设和谐文化是构建社会主义和谐社会的重要任务，高等教育应该在建设和谐文化中发挥重要作用，我国高等教育规模已是世界第一，今后高等教育要着重解决的问题是提升教育质量与建设和谐文化。
北京大学原副校长王义遒在《高等教育多样化对构建和谐社会的重要作用》一文中指出，社会经济、政治和文化的均衡发展，以及人与自然的协调发展是实现和谐社会的保证，而人才是各项事业得以顺利发展的必要条件。教育所培养的人才质量关系到上述均衡和协调发展是否能顺利实现。社会需要不同类型、层次的人才，高等教育多样化才能满足社会的需求，从而为构建和谐社会做出自己应有的贡献。教育既要培养社会所需人才，又要使人本身得到全面而自由的发展。教育的这种双重功能体现了教育的工具性和人本性的统一，这正好与和谐社会的双重核心目标相对应。因此，教育在实现和谐社会各方面的均衡协调发展与人的全面自由发展以及在构建和谐社会中具有重要作用。
2 高等教育应担负起和谐文化建设的重大责任和时代使命
高等教育要重视和谐文化建设，首先，在思想层面上要认真研究建设和谐社会及和谐文化的意义和内涵，在办学理念中要更加重视人文。我国高等教育经过跨世纪的体制改革，使一部分学校的学科更加综合了，但要创造人文教育与科学教育相融合的条件和氛围，关键是要克服重理轻文的思想。
吉林省教育厅厅长李军教授在《论高等教育在和谐文化建设中的引领作用》一文中指出，和谐文化是建设社会主义和谐社会的重要前提和根本保障。高等教育肩负着培养人才、发展科技文化、服务社会和促进国际合作的重要使命，它通过传承文化思想、引导文化方向、传播文化理念、整合文化冲突等功能，在社会主义和谐文化建设中发挥着重要的引领作用。周远清教授强调：大学对社会的文化建设有强烈的辐射和示范功能，如何发挥这种功能使大学成为文化建设的中心和源泉，是高等学校的责任。
3 大学要发挥重要作用来处理好与古代文化及外来文化的关系
大学和谐文化应尊重差异、包容多样、强调多样和谐，这是和谐文化的特征。要允许和鼓励不同文化形态存在。高等教育发展过程中始终是多种文化形态相互交融和相互促进的过程，建设和谐文化的过程中我们要重新来审视这些多样文化的存在以及它们相互的关系。倡导一种尊重差异、包容多样的环境和氛围，不断增强教育发展的生机和活力。
上海师大杨德广教授在《构建和谐社会与高等学校的使命》中强调，世界存在不和谐，高等学校要传承、弘扬中华民族的优秀文化，宣传中华民族的和谐观。和谐思想是中国文化的核心价值观，是中国文化的特质，“天人合一”、“和而不同”等思想对构建和谐世界仍有重要意义。
在建设和谐文化的过程中要汲取传统文化的精华，赋予其新的时代内涵，使之与现代文明相协调。和谐文化应该是优秀与现代文化相融合，与当代社会相适应的一种文化。通过派遣留学生、进行国际教育交流等来引进和融合世界各国的优秀文化，并成为和谐文化的一部分。
二、大学本身要成为和谐文化的源头活水
1 厘清大学和谐文化的本质和特征 和谐文化不仅是和谐社会的重要特征，是构建和谐社会的文化动力和精神支撑，也是衡量社会和谐程度和水平的重要标准。我国大学和谐文化是构建和谐社会系统中的一种亚文化，是整个和谐文化的有机组成部分。和谐文化在内涵上应当是有助于引导全社会崇尚和平、和睦、和谐的理念和精神，形成共同的和谐社会理想，奉行互助、合作、团结、稳定、有序的社会准则等，直接为构建社会主义和谐社会服务。中国特色的和谐文化应当与构建社会主义和谐社会相适应，以和谐为思想内核和价值取向的思想文化，是和谐社会具有凝聚力、向心力和感召力的源泉，也是我们的精神家园。
中国人民大学李立国副教授在《试论大学和谐文化的本质与特征》中强调：所谓和谐文化，是以崇尚和谐、追求和谐为价值取向，融思想观念、思维方式、行为规范、社会风尚为一体，反映着人们对和谐社会的总体认识、基本理念和理想追求，是中国特色社会主义文化的重要组成部分。大学和谐文化具有五个方面的特征：第一，其基础建立在高深学问之上；第二，其形成离不开学术自由；第三，其关键在于整合不同的利益群体，形成共同的发展理想与和睦的人际关系；第四，它集中体现为和谐的大学精神与办学理念；第五，大学的职能决定了大学和谐文化具有巨大的辐射力和影响力。
2 大学要注重发展和谐的大学理念
清华大学胡显章教授在《大学要注重发展和谐的大学理念》一文中认为，大学是社会的文化高地，应当在社会主义核心价值体系主导下自觉充实和谐文化底蕴，努力构建和谐文化模式，不断提升以和谐文化为核心的大学理念。应把握好两个基本环节：一是以社会主义核心价值体系为指导凝练大学的核心价值体系；二是要摈弃二元对立的哲学观，蕴育一种“和而不同”的哲学观。
陕西高教学会副秘书长周奔波在《什么是和谐的大学理念》中指出，和谐的大学理念既要重温和继承过去的传统，又要能够反映时代的精神，追求以人为本、注重学术、服务社会、科学管理的新时代大学精神，体现教育性、学术性、综合性、创造性、社会性、服务性、开放性等现代社会的特点，要在中国文化建设的实践基础上扎扎实实地构建和谐的大学理念。
3 怎样构建大学和谐文化
长期以来，我国高等教育存在着重理轻文的弊端，加上学校分科类设置、文理分家，人文教育过弱。所以，加强大学的人文教育，并与科学教育相结合，成为大学追求的目标和理念。党的十七大提出建设和谐文化，对高等教育深化改革和发展具有重要意义。要提高高等教育的文化品位，提高校长的文化意识，加强教师和学生的文化素养，为建设和谐文化作出新的贡献。
重庆工学院高教所邓成超在《论社会和谐发展视野中的大学文化的构建》一文中强调，建设形式多样、特色突出、生命力强的和谐大学文化，第一，重塑和谐的精神理念，增强大学的文化自觉；第二，培育和谐的制度体系，促进大学的文化创新；第三，营造和谐的环境氛围，提升大学的文化品位；第四，确立和谐的发展目标，彰显大学的文化特色。长春工业大学高教所孙伟在《论高校建设和谐文化》中指出，高校和谐文化建设必须正确把握的基本原则：一是要警惕各种敌对势力价值理念和意识形态的渗透；二是正确处理好多种文化的关系，坚持兼容并包；三是坚持以人为本。
4 重视大学师资队伍在和谐文化建设中的作用
香港科技大学副校长黄玉山教授在《高等教育规模、结构、质量与效益的和谐发展》一文中强调，香港科技大学在准确定位的基础上，以国际化的视野，投放了大量的精力和物力，去聘请国际上一流的师资，为教研工作提供一个很好的发展空间，也使青年教师可以不断追求卓越，并把科技与人文视为大学发展的硬件和软件，相辅相成，从而使香港科技大学在短短的16年间，跻身于世界大学前列。
三、和谐大学建设关键在于培养全面发展的创新人才
1 和谐发展而富有个性的创新人才对和谐大学建设的重要作用
中国人民大学党委书记程天权教授在《内涵提高、特色强校——中国人民大学关于和谐发展的思考与实践》的发言中指出，高校可以为构建和谐社会提供强大的人力和智力支持。高校培养的优秀人才是引领和谐社会建设的主导力量，高校的科技创新是促进和谐社会建设的强大引擎。
大连交通大学郑旭在《构建和谐校园，培养全面发展的人》一文中强调：教育是使人类文明延续的事业，是社会持久和谐发展的必要条件。因为科学发展的主体是人，而教育是培养和塑造这种人的主要力量。学校教育要创设教育情境，使受教育者的身心和个性全面和谐发展，实现个体与社会的和谐，使和谐社会成为由和谐的人组成的社会。大学不仅要为社会培养出有一定专业技能的工作人员，更要培养出有责任感和人文素养的社会成员。
2 影响大学人才创新的因素
厦门大学潘懋元教授在《文化创新——大学教授的艰难选择》的发言中分析了大学可以创新以及大学教授徘徊于保守与创新十字路口的原因，指出文化创新是时代的强音，时代要前进需要依靠文化创新。大学的使命是引领社会文化的创新，这既是大学教授的神圣职责，也是个人的无尚光荣。
西安建筑科技大学方永恒博士在《影响大学生创新能力发挥的教育制度分析》一文中指出：国家高等教育的基本目标就是培养具有创新型科研能力的人才。大学生是国家技术、管理和知识创新的执行者，其创新能力不仅直接影响到学校知识创新水平，也关系到国家未来的整体创新能力。因此，大学生创新能力的提升与国家创新体系的完善与高效运行之间不仅具有密切的关联效应和波及效应，而且最终还会对国家创新体系和创新绩效的提升产生不可估量的乘数效应。影响大学创新能力发挥的教育制度：一是教学管理制度；二是考试制度。
3 传统文化在人才培养中的重要作用
上海市高等教育学会会长张伟江教授在《中国高等教育中的传统文化与和谐教育》一文中指出，第一，中国高等教育历来重视传统文化教育，培养了一大批可引领社会和谐理念和精神的人物；第二，高校中传扬优秀传统文化，建设和谐文化，其重点是培养师生以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神；第三，中国高校及高教管理者必须重视优秀传统文化的承传。
中国地质大学高教所李祖超教授在《中华传统美德与当代大学生创新人格塑造》一文中指出：中华传统美德强调整体意识，倡导爱国主义精神；追求崇高的精神境界，立志实现道德理想；具有自强不息、勇于创新的进取精神；主张人际和谐，推崇人和的仁爱原则。中华传统美德中蕴含着大学生创新人格的核心特质，有利于培养大学生的自信心、意志力和责任心，有利于诱发大学生的好奇心和勇于创新的进取精神，还能为大学生创新人格的形成提供良好的精神文化环境。
四、社会主义核心价值体系是和谐文化的根基
1 社会主义核心价值体系的构成
社会主义核心价值体系是建设和谐文化的根本，其基本内容包括：指导思想、社会理想、精神动力和道德规范四个方面。教育部社科中心主任田心铭教授在《和谐文化与社会主义核心价值体系》一文中强调：马克思主义是构建社会主义和谐社会的指导思想，是社会主义核心价值体系的灵魂。中国特色社会主义是当代中国社会生活主题，其共同理想是社会主义核心价值体系的主题。以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的中华民族精神和以改革创新为核心的时代精神是维系中华各族人民的精神纽带，是建设中国特色社会主义的强大精神力量，是社会主义核心价值体系的精髓。以“八荣八耻”为社会全体成员提供了道德判断和行为选择的标准，是社会主义核心价值体系的基础。
关键词：社会主义核心价值体系；文化软实力；和谐文化
中图分类号：D033.4
当今世界，国际竞争已经逐渐从传统的单纯的依靠由经济和军事等实力所构成的硬实力转向由意识形态的感召力、文化的感染力、国际形象的影响力以及社会发展模式的吸引力等所构成的软实力，文化软实力在提升国家综合国力中的作用日益彰显。为适应这一形势，我党把文化建设提到国家发展的战略高度。毫无疑问，文化软实力已成为实现中华民族伟大复兴的新的战略着眼点。建设社会主义核心价值体系，以构建我们民族强大的内在精神之魂，对凝聚和统一当代中国社会各利益群体的思想，提升我国文化软实力具有非常重要的意义。
一、建设社会主义核心价值体系，是凝聚社会思想以提升我国文化软实力的根本
"软实力"是一个外来词，和"硬实力"相对应，这是一种隐形的、难以量化的、本身主要是靠自身的引力和广泛的认同体现出来的力量。文化软实力实质上就是由一个国家的民族文化和意识形态等精神因素对内外所辐射出来的凝聚力、渗透力和影响力，这种影响往往具有持久性、广泛性。意识形态是国家软实力的重要组成部分，社会主义核心价值体系是社会主义意识形态的本质体现。当然，社会主义核心价值体系就决定着我国文化软实力的性质和发展方向，也决定着我国的文化魅力和价值。
二、建设社会主义核心价值体系是我国文化形成国际国内认同以提升我国文化软实力的思想基础和内在要求
软实力实质上来自人们的认同，是一种认同性实力，具有非物质性的特点。社会主义核心价值体系构成了我国文化软实力国内思想的认同基础。其表现为社会主义核心价值体系的灵魂----马克思主义理论为我国软实力建设确立了科学的指导思想；社会主义核心价值体系的主题----中国特色社会主义共同理想吸纳了人类文明进步过程中优秀成果，为中国人民的美好夙愿和现实追求勾勒了宏伟蓝图，为我国软实力建设确立了符合我国国情的共同奋斗目标；社会主义核心价值体系的精髓----以爱国主义为核心的民族精神和以爱国主义为核心的时代精神为我国软实力建设提供了强大的精神动力和智力支持；社会主义核心价值体系的基础----社会主义荣辱观是对当代中国社会最基本的价值取向和行为准则的集中概括，为我国软实力建设提出了新的道德规范。
三、建设社会主义核心价值体系是整合社会多元价值以提升我国文化软实力的必然选择
价值观是文化软实力的核心，一定社会的核心价值观是国与国之间文化软实力区分的主要标志，当代中国的主导价值观是社会主义核心价值体系，依靠社会主义核心价值体系整合多元价值观、最大限度地形成社会思想共识是提高我国文化软实力必然选择。随着全球化的进程不断加剧，文化的高度互动与激烈碰撞使人们在价值观上越来越呈现多元化，主体在价值追求、价值选择、价值评价等方面表现出很大的差异性，这在一定程度是有积极意义的。如价值多元意味着以人为本的价值主体的自我认同、个性发展与理性追求凸显；意味着各种文化和思想观念的交流互动、平等对话与共识分享，表征着社会的宽厚包容与普遍文明，而不同价值形式间的交融又完善了整个社会的价值结构，为社会发展提供前进的动力。但是价值多元也存在着悖论，它会导致社会价值体系的混乱、矛盾与冲突，容易打破社会价值结构的有序与协调，最后致使整个社会价值体系的失衡。因此，要平衡社会多元价值观，调整个体价值与群体价值之间、理想价值与现实价值之间、价值观多样性与统一性之间等多重矛盾，就必须发挥社会主义核心价值体系的整合功能，确立核心价值观地位，以主导性的核心价值观去实现社会价值共识，这样就自然提升了我国文化软实力。
四、建设社会主义核心价值体系是构建我国和谐文化以提升国家文化软实力的关键所在
构建和谐文化，满足人民群众日益增长的精神文化需求，不断增强我国的文化软实力，不仅是关乎中华民族复兴的全局性大问题，也是我们赢得国际竞争的关键所在。当今世界，文化发展已经成为世界各国提升综合国力以提高国际影响力的重大战略选择，为此，我国加快了建设和谐文化的步伐。但是，什么样的文化是和谐文化？怎样建设我们的和谐文化？社会主义核心价值体系理论的提出，抓住了社会主义和谐文化的根本，把握了推进和谐文化建设的正确方向，正如十六届六中全会《决定》指出："社会主义核心价值体系是建设和谐文化的根本。"①在构建和谐文化的过程中，只要我们牢牢抓住社会主义核心价值体系这个核心，抓住社会主义文化的本质，把握好社会主义文化的发展方向，就可以而大大提高我国文化软实力。
目前，建设我国和谐文化以提升文化软实力的基本前提是：第一，马克思主义之统摄力。用马克思主义中国化的最新成果引领社会思潮，为社会主义和谐社会提供精神动力和智力支持，是提高我国文化软实力的首要任务，也是推动我国文化发展走向和谐的重要条件。第二，中国特色社会主义之理想力。中国特色社会主义共同理想，是中国历史发展的必然选择，它是中华儿女的根本利益和共同愿望；是保证全体人民团结一致，克服困难，争取胜利的强大武器；是发展社会主义和谐文化的根本依托，是建设国家文化软实力和增强中华文化影响力的重要因子。第三，民族精神和时代精神之精神力。充分发掘中华传统优势、凝炼民族文化、弘扬民族精神，培育时代精神，建设当代中国新文化，使其与时代特征相适应，与现代文明相协调，这是中华民族生生不息、永葆生机的不竭动力，是我国建设和谐文化、增强文化软实力的重要的文化资源。第四，社会主义荣辱观之规范力。社会主义荣辱观是中华民族传统美德与时代精神的有机结合。它潜移默化的教育着人们明辨是非曲直、分出善恶美丑，引导、调节、规范人们的思想行为，帮助社会树立良好的社会风气。这构成了衡量社会文化和谐程度和国家文化软实力高低的一个的重要标准。
注释
①第十六届六中全会公报（全文）〔EB/OL〕.2006-10-11。
参考文献
[1]约瑟夫·奈著.软实力---世界政坛成功之道[M].吴晓辉，钱程译.东方出版社，2005
[关键词] 核心价值体系；思想政治教育内容；创新
创新是思想政治教育的灵魂，是它得以保持生机和活力的不竭源泉。思想政治教育的创新主要表现在他的内容创新上。所谓思想政治教育的内容创新，是指思想政治教育内容的诸组
成要素、诸方面在一定历史条件下，不断调整、生成和发展的实践及其过程。本文拟在对思想政治教育的发展历史进行回顾的基础上，分析和指出思想政治教育内容创新的规律和特征。同时，对新时期在构建和谐社会的进程中，如何坚持用社会主义核心价值体系引领和推动思想政治教育内容创新做一初步探讨。
一、思想政治教育的内容是一个不断创新的实践性生成过程
思想政治教育内容是指思想政治教育主体通过教育实践活动，作用于客体的理论化、系统化的意识形态体系，它由一定的思想观念、政治观点、道德规范等组成。从结构上划分，它包括了思想教育、政治教育、道德教育、心理教育等四个方面的基本内容。思想政治教育从诞生之日起，它的内容就随着时代的发展而变化。其创新发展经历了六个时期。第一个时期是初创和形成时期(1921年一1935年)。这一时期的主要内容和任务是宣传和传播马克思主义，对工人群众进行启蒙教育，扩大中国共产党的影响等，其主要内容是思想教育。第二个时期是成熟时期(1935年一1945年)。由于这一时期的主要任务是反对日本侵略，争取民族独立，因此，思想政治教育的主要工作是宣传抗日民族统一战线政策，鼓舞全民族的抗日斗志，除思想教育外，这一时期已经有了政治教育的内容。第三个时期是发展时期(1945年-1957年)。这一时期跨越了解放战争和社会主义改造两个阶段。围绕党在这一时期的主要任务，思想政治教育内容作了重大调整，特别是新中国成立前夕和建立初期，面对即将成为执政党和已经成为执政党，党开展了拒腐防腐和关于正确处理人民内部矛盾的教育，在社会主义建设的初步探索阶段，思想政治工作开始围绕经济建设来开展。第四个时期是曲折前进和严重挫折时期(1957年-1978年)。阶级斗争扩大化，使思想政治工作逐渐偏离了方向，思想政治教育内容“假、大、空”，丧失了思想政治教育在人们心目中的地位。第五个时期是拨乱反正和改革开放的重新发展时期(1978年-1989年)。这一时期思想理论界解放思想，实事求是，围绕改革开放和经济建设，不断创新思想政治教育内容，转变方式，自觉服务经济建设和改革开放大局，思想政治教育在发展生产力，建设社会主义精神文明，旗帜鲜明地反对资产阶级自由化过程中，重新获得了生机。这一时期的内容涵盖了各个方面，思想政治教育的理论研究和学科建设取得重大突破。第六个时期是全面发展的新时期(1989年至今)。思想政治教育内容进一步系统化，内容研究和创新空前活跃。回顾思想政治教育的历史，不难发现，思想政治教育的内容是一个不断创新的实践性生成过程，也是一个在实践基础上不断丰富、发展、完善的过程。
思想政治教育内容创新的发展历程表现出这样几个特点：第一，毕业论文不断坚持用马克思主义思想作指导，尤其注重用马克思主义同中国实际相结合而产生的的最新理论成果，用中国化了的
马克思主义指导思想政治教育的实践和内容。第二，思想政治教育的内容紧紧围绕党和国家的中心任务展开，在服务中心工作中创新，在创新中得到发展。第三，积极宣传党的方针政策，弘扬主旋律，引领思想文化思潮，建构时代精神。第四，坚持解放思想，实事求是，紧扣时代主题，推动社会文明进步和人的全面发展。分析思想政治教育内容创新的特点，可以发现一条规律，这就是思想政治教育的内容创新在坚持用党的理论作指导的同时，党的理论的每一次创新就意味着思想政治教育内容的重大创新。在党的历史发展过程中，产生了马克思主义中国化的三大理论成果：毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想。这三大理论成果的产生，使思想政治教育的目标、任务、工作重点、方式方法、内容结构等发生了根本变化。事实表明，用这三大理论成果指导、教育广大成员，凝聚力就强，革命和建设就取得成功；党的理论创新如果停止，教条主义盛行，或者背离了马克思主义，思想政治教育就空洞无物，苍白无力，我们的事业就遭受挫折。
用党的理论新成果创新内容，已经成为思想政治教育的优良传统，这种传统在中国革命和建设的每一个历史时期都得到了生动的体现。正因如此，思想政治教育才成为共产党人的传家宝，也是党的优势所在，这个优良传统必须坚持。第一，思想政治教育的显著特征就是它的党性，因此，思想政治教育必须始终坚持用马克思主义作指导，而党的理论创新成果就是中国化了的马克思主义，同马克思主义是一脉相承的，坚持用党的新理论、新成果指导创新，就是坚持了马克思主义这个根本。第二，理论是现实的反映，党的新理论往往是对当时历史条件下的重大现实问题的概括、升华和反映，因此，必须及时汲纳到思想政治教育的内容中来，武装群众，转化成巨大的物质力量。第三，思想政治教育的历史使命、内在品质、发展要求、实践指向等要求它必须不断创新，党的理论创新是指导和推动它的重要动力。
二、用核心价值体系创新思想政治教育内容是新时期的历史发展的必然要求
建设社会主义核心价值体系，是党在思想文化建设上的一个重大理论创新，是党深刻总结历史经验、科学分析当前形势提出的一项重大任务。核心价值体系是建设和谐文化的根本，它包含四个方面的基本内容：马克思主义指导思想、中国特色社会主义共同理想、以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神。用核心价值体系创新思想政治教育内容是构建和谐社会现实的需要，是思想政治教育历史使命和优良传统的必然要求，坚持用核心价值体系创新内容，表现了马克思主义与时俱进的理论品质。
首先，核心价值体系为思想政治教育内容创新提供了思想资源和理论基础。建设社会主义和谐社会，必然有相应的理论支撑和正确的指导思想。科学发展观和建设社会主义核心价值体系，就是党在构建有中国特色的和谐社会的实践中，在新的历史时期和时代背景下提出的新理论，是思想文化建设上的重大理论创新。在核心价值体系四个方面的内容中，马克思主义指导思想是灵魂，中国特色社会主义共同理想是社会主义核心价值体系的主题，民族精神和时代精神是社会主义核心价值体系的精髓，社会主义荣辱观是社会主义核心价值体系的基础。核心价值体系这四个方面的内容，相互联系、相互贯通、相互促进，是有机统一的整体。它抓住了思想灵魂，突出了时代主题，把握了理论的精髓，打牢了思想基础。社会主义核心价值体系既是构建和谐社会伟大实践的理论升华，又是时代的理论诉求，同马克思主义是一脉相承的，它为思想政治教育提供了思想资源和理论基础，用它教育和引领群众，就能够发挥理论在推进经济社会发展中的巨大作用。
其次，用核心价值体系创新思想政治教育内容是构建和谐社会现实的需要。硕士论文社会主义和谐社会是人与人、人与自然、人与社会和谐共融的社会，在构建和谐社会中思想政治教育发挥着重要功能。第一，保证和导向功能。它坚持用马克思主义、特别是马克思主义中国化了的最新成果武装全党，坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位，从而保证了和谐文化和和谐社会的性质，具有鲜明的中国特色。第二，支撑和凝聚功能。思想政治教育作为一种信仰和理想平台，把各阶层、各群体人们凝聚起来，整合形成强大合力和向心力；作为一种价值评判体系，对社会生活发挥着肯定、褒奖和倡导作用，从而鼓励和促进各种和谐因素的增长。第三，建构和引领功能。建设和谐社会就要科学地认识和回答为什么要建设和谐社会、什么是和谐社会、怎样建设和谐社会等一系列重大问题，思想政治教育就要探索、引领、回答这些问题，从而丰富了马克思主义理论。第四，调节和协调功能。由于经济体制深刻变革，社会结构深刻变动、利益格局深刻调整，思想观念深刻变化，必然带来矛盾和问题，这些矛盾的解决，必然要发挥思想政治教育特有的说服人、调节和协调社会思想关系的功能。第五，评判和教化功能。思想政治教育能够帮助人们树立正确的价值取向和评判标准，教育人们正确处理各种关系，促进社会和谐。第六，促进和动力功能。它能产生精神动力，促进社会进步和人的全面发展。思想政治教育在构建和谐社会中的地位决定了它的新功能，思想政治教育是构建和谐社会中的思想政治教育，核心价值体系又是以思想政治教育为依托和载体的意识形态，思想政治教育的全新功能，决定了它的内容必须创新。
再次，用核心价值体系创新思想政治教育内容是思想政治教育历史使命的必然要求。思想政治教育是把一定的思想观念、政治观点、道德规范作用于社会成员，以形成社会所要求的思想、道德的社会实践活动。思想政治教育具有鲜明的阶级性、目的性、实践性。一方面，构建和谐社会的实践必然要求思想政治教育置换它的主题，创新他的内容。另一方面，思想政治教育的性质、任务、决定了它必然为构建和谐社会提供智力支持和思想保证，引领文化建设，确保主流意识形态在意识领域、文化领域的指导和主导地位。思想政治教育在构建和谐社会的特定语境下，在构建和谐社会中，与和谐文化和建设社会主义核心价值体系发生了必然的联系和契合，并形成了自己特有的地位和肩负的使命，这就是与和谐文化一起，推动和谐社会建设。思想政治教育内容创新是新时期肩负的历史使命的必然要求。
最后，用核心价值体系创新思想政治教育内容是马克思主义理论品质的要求。与时俱进是马克思主义的理论品质。以毛泽东为代表的中国共产党人在中国革命的具体实践中，首先创造性地将马克思主义理论同中国实际相结合，形成了具有中国气派、中国风格的马克思主义——毛泽东思想，在它的指引下，中国革命取得了成功，中国共产党人郑重地将它写在自己的旗帜上；20世纪70年代末开始的改革开放和社会主义现代化建设，是中国人民在百年前进道路上的第三次飞跃，以邓小平为核心的第二代领导集体在建设中国特色的社会主义伟大实践中创建了邓小平理论，它是马克思主义在中国发展的新阶段、新境界，中国共产党人又一次将它写在自己的旗帜上；以江泽民为核心的党的第三代领导集体反复强调必须大力弘扬马克思主义与时俱进的理论品质，“三个代表”重要思想是马克思主义理论创新的重大成果。新时期，在构建和谐社会的新的实践中，党又提出了必须坚持科学发展观，建设社会主义和谐文化，建设社会主义核心价值体系等一系列新论断，它们是马克思主义的又一个理论创新。马克思主义理论是思想政治教育的理论基础，与时俱进的马克思主义的理论品质必然要求思想政治教育不断创新内容。
三、新时期必须坚持用社会主义核心价值体系全面创新思想政治教育内容
思想政治教育内容创新具体地说，就是要突出核心内容，优化内容结构；拓宽覆盖面，完善内容体系；坚持内容创新，把握四个基本原则。
(一)突出核心内容，优化内容结构
思想教育、政治教育、道德教育、心理教育诸内容构成了思想政治教育内容体系，形成了一定的体系结构。在思想政治教育内容体系结构中，思想政治教育内容诸方面具有不同的地位和作用，其中，思想教育是先导，政治教育是核心，道德教育是重点，心理教育是基础。
1．思想教育是先导，是思想政治教育的根本性内容。思想教育主要是世界观、人生观、价值观、方法论等方面的教育，解决的是主观和客观相符合的问题。因此，用思想教育作先导，就规定了思想政治教育的根本内容。坚持用核心价值体系创新内容，最根本的是坚持马克思主义的指导地位，它是创新的旗帜和灵魂。在新时期就是用邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观等党的创新理论成果武装头脑，坚持用发展着的马克思主义指导实践，牢牢掌握意识形态领域的指导权、主动权、话语权。为此，要继续做好马克思主义理论研究和建设工程，做好思想政治理论课的教材编写，使思想政治教育内容充分体现党的理论创新的最新成果、社会主义实践的最新经验、马克思主义研究的最新进展。要处理好一元和多样性、先进性和层次性、广泛性的关系。
2．政治教育是核心，是思想政治教育导向性内容。政治教育是进行政治理想、信念、立场、观点、情感等方面的教育，是解决社会成员对一定阶级、国家、民族的态度、认同感问题。用核心价值体系创新思想政治教育内容，就是要突出中国特色社会主义共同理想这个主题，抓住以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神这个精髓。在此基础上，还要进行社会主义教育、集体主义教育和社会主义法制教育。政治教育是核心，决定着其他教育内容的性质、方向和效果，因此，无论内容如何创新，不能淡化政治，降低要求，只有突出核心，才能使内容体系主次分明，结构合理。
3．道德教育是重点，是思想政治教育的基础性内容。道德教育主要是道德观念、道德规范、道德行为养成的教育。医学论文以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观是道德教育的主要内容。道德内容创新就是要建立与社会主义市场经济相适应、与社会主义法律规范相协调、与中华民族传统美德相承接的社会主义思想道德体系。要通过道德教育，进一步明确提倡什么、反对和抵制什么，形成健康的人生态度、良好的社会风尚。
4．心理教育是基础，是思想政治教育的前提性内容。心理教育主要是提高个体的心理素质的教育。新时期心理教育要着重强调和培养和谐思维和和谐心理，要引导人们用“和谐”的思想观念、思想方法来处理社会生活中的问题，力求解决矛盾而不是制造矛盾，化解矛盾而不是扩大矛盾，加强人文关怀和心理疏导．帮助人们正确地对待自己、他人和社会，正确对待困难、挫折和荣誉，塑造自尊自信、理性平和、积极向上的社会心态。
总之，新时期要全面坚持用核心价值体系推动和引领思想政治教育内容创新，高扬时代旗帜，摒弃不合时宦的内容和做法。核心价值体系规定了思想政治教育创新的内容，强调了它的重点和取向。这里，突出核心内容有两层含义：一是突出每一个组成方面中的核心内容，其它衍生内容围绕中心有层次地展开；二是突出核心价值体系在整个思想政治教育中、和谐文化中的核心作用，抓住了核心价值体系，就抓住了思想政治教育内容的灵魂、主题、精髓和思想基础，也就避免了主次不清，内容混乱的问题，优化了内容结构，形成一个有核心、结构合理的内容体系。
(二)拓宽覆盖面，完善内容体系
在思想政治教育实际工作和研究中，近年来存在着内容覆盖面窄化的现象，思想政治教育的内容和研究较多地集中在高校、部队、党政机关等方面。思想政治教育内容创新一个很重要的方面就是拓宽覆盖面，完善内容体系。拓宽覆盖面主要体现。在以下方面：一是随着就业方式、组织形式的变化，出现了更多的“社会人”，教育对象成分越来越复杂，除继续做好农民、工人、干部、学生、军人等的思想工作以外，还要加强新的社会群体的教育内容的研究，如探索对受聘外企的人员、个体户、私企主、自由职业者、中介组织工作者等的教育内容。二是对困难人群，如下岗职工、务工人员、失地农民、孤寡残疾人员的关心、爱护与帮助，研究对他们进行的思想教育内容。三是加强民主与法制、稳定与团结、经济与社会发展、效率与社会公平正义，生态与环境方面的教育内容。四是力求多样性，满足不同层次、不同群体的内容需要。五是研究适合不同载体、不同社区的思想政治教育内容。如适合广播、电视、网络、报刊、和谐社区建设、和谐家庭建设以及志愿服务等的内容，及时把他们的经验和实践升华成理论，用研究的理论再去指导实践。
(三)用核心价值体系创新思想政治教育是党的优良传统。
是党发挥思想政治教育这个传家宝和优势在构建和谐社会中的作用的生动表现坚持内容创新，最根本的就是要紧紧着眼于构建和谐社会的现实，在内容创新中把握好四个基本原则：一是处理好继承与创新的关系。一方面要继承国内外一切人类文明成果，大胆吸收借鉴。另一方面又要坚持不断创新，特别是坚持用马克思主义中国化的最新理论成果创新。二是坚持创新的指向。思想政治教育创新的指向只能是构建和谐社会的实践)要研究构建和谐社会的新情况，探索新规律、增强主动性、创造性，把握主动权。三是明确创新的目的。创新的目的就是开拓思想政治教育的新境界，要注重实效，要在思想上、文风上改进，反对形式主义、教条主义、急功近利思想，以清新的内容深入人心。四是坚持把人的全面发展和社会的文明进步作为创新的动力。思想政治教育最根本的目的就是促进个体的全面发展和社会文明进步，这是凝聚各种力量的力的汇合点、联系的纽带和中介，只有它才能把各种因素调动起来，思想政治教育内容创新必须以它为动力。
总之，以社会主义核心价值体系为根本，建设社会主义和谐文化，是意识形态工作的一个崭新课题，而思想政治教育内容创新是一个恒久而又全新的事业，思想政治教育只有立足现实，着眼现实，不断创新，才能在构建和谐社会的实践中焕发活力；只有不断创新内容，才能准确定位，思想政治教育才不致是一句空话。思想政治教育内容创新与构建和谐社会、建设社会主义核心价值体系三者是辩证统一的。
参考文献
[1]刘云山．按照构建社会主义和谐社会要求深化拓展创新宣传思想工作[J]．求是，2005，(19)：7—11．
社会主义核心价值体系的基本内涵
价值是一个关系范畴，它是指客体对主体的意义，表示客体对主体需要的满足。人们作为主体对客体价值的评价和认识就是人的价值观，关于价值观的总体理论被称为价值观体系或价值体系。
价值体系是一个民族在一定时代、一定社会中形成和发展起来的，是一定社会、民族在一定时代社会意识的集中反映。价值体系是一个整体系统，包含着丰富的内容和诸多要素，如指导思想、理想、信仰、信念、价值取向、价值评价等等。价值体系是逐渐形成和建立起来的，但一旦形成之后，它又具有相对稳定性。
当一个社会中存在多种价值体系时，就有可能形成一种主导价值体系，以它为统领，建立和形成这个社会的价值体系。
社会主义的理论和现实都要求建立一种主导价值观或核心价值观，并在此基础上建立起核心价值体系，以统一全国人民的思想，形成强有力的精神支柱和精神力量。
《中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》（以下简称《决定》）提出了社会主义核心价值体系的重要概念，为构建社会主义和谐社会提供了科学的指导思想。《决定》指出，马克思主义指导思想，中国特色社会主义共同理想，以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，社会主义荣辱观，构成了社会主义核心价值体系的基本内容。在这里，马克思主义指导思想是社会主义核心价值体系的灵魂，中国特色社会主义的共同理想，是建设社会主义核心价值体系的目标和动力，以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，是社会主义核心价值体系的情感纽带、精神支柱、和价值引领，社会主义荣辱观则是社会主义核心价值体系的主要内容。这些方面互相影响、互相作用，形成一个完整的价值体系。
建设社会主义核心价值体系的重要意义
社会主义核心价值体系是鼓舞中华民族民族奋发向上的精神动力。一个国家、民族的发展，诚然需要物质力量的推动，但精神支撑也是不可缺少的。如果一个国家、民族缺少精神方面的支撑，就没有了主心骨，就缺少了灵魂，就没有了精神动力。核心价值体系是一个国家、民族的思维、精神的核心内容和精华部分，是一个国家和民族发展中不可或缺的。我国改革开放以来社会主义事业的迅速发展，与我们弘扬和培育中华民族精神，发扬以改革创新为核心的时代精神是密不可分的。我们在中国特色社会主义建设事业中建立起了科学的社会主义核心价值体系，这是我们在政治建设和思想道德建设上的优势，也是我国改革开放和现代化建设事业迅速发展的宝贵经验。我们要进一步发扬和完善这一优势，建立和完善我国的社会主义核心价值体系，推动中华民族向着富强、民主、文明、和谐的目标前进。
社会主义核心价值体系是全国各族人民、海内外华人同胞团结和睦的精神纽带。一个社会要有序协调发展和保持团结稳定，除了建立组织和制度，保障社会成员之间的政治、经济、社会关系之外，还必须努力核心价值体系，取得全社会广泛而深刻的价值认同，增强全社会的凝聚力，促进社会的团结和稳定。在跨世纪的征途上,我们要以社会主义核心价值体系为纽带，在中国共产党领导下,努力实现包括各派、各人民团体、无党派人士在内的全体中国人民的大团结,实现包括大陆同胞、台港澳同胞和海外侨胞在内的所有爱国的中华儿女的大团结,战胜各种艰难险阻,实现中华民族的伟大复兴。
社会主义核心价值体系建设是构建社会主义和谐社会的应有之义。《决定》中指出：“建设和谐文化，是构建社会主义和谐社会的重要任务。社会主义核心价值体系是建设和谐文化的根本。”这就是说，社会主义核心价值体系建设不仅是建设和谐文化的根本，也是构建社会主义和谐社会的重要内容。构建社会主义和谐社会，必然要求把社会主义核心价值体系建设放在重要地位上。社会主义和谐社会的主导价值观，代表着社会主义和谐社会的发展方向，提供了和谐社会建设所需要的文化认同和价值追求，具有其他任何价值体系不可替代的高度的凝聚力和感召力。和谐文化作为社会主义和谐社会建设的重要内容，其核心是以和谐为思想内核与价值取向，倡导和谐理念，培育和谐精神，树立社会和谐的理想信念与道德规范，坚持和实行互助、合作、团结、稳定、有序的社会准则。社会主义和谐社会主导价值观是和谐文化的基础和核心，树立社会主义和谐社会的主导价值观，必将对和谐文化建设提供有力的指导。
建设社会主义和谐社会的主导价值观，是保证我国改革开放和现代化建设朝着正确方向发展的有力保证。改革开放20多年来，我们取得世人瞩目的辉煌成就。随着改革开放向纵深层次发展，一些深层次的矛盾和问题也都暴露出来。整个社会没有正确的主导价值观作指导，就会思想混乱，无法解决遇到的各种复杂矛盾和问题。当前我国改革开放的发展进入了一个非常关键的时期，经济体制深刻变革，社会结构深刻变动，利益格局深刻调整，生活方式深刻变化，既给人们的价值观发展带来了生机和活力，也使我们原有的价值观体系受到巨大的冲击。在这样一个发展机遇期和矛盾凸显期相互交织的关键阶段，价值多元化、复杂化凸显，人们在思想上难免会产生疑惑、误解，甚至迷失方向，这种现实迫切需要建立主导价值观，以统一人们的思想，明确前进的方向。社会主义和谐社会主导价值观的建立，使人民有了正确的方向和主心骨，确保了我国改革开放和社会主义现代化建设沿着正确的轨道前进。
建设社会主义核心价值体系的基本途径
“坚持把社会主义核心价值体系融入国民教育和精神文明建设全过程、贯穿现代化建设各方面。”《决定》为社会主义核心价值体系建设提供了总体思路。我们还要以科学的方法搞好社会主义核心价值体系建设。
坚持用马克思主义中国化的最新成果武装全党、教育人民。邓小平理论、“三个代表”重要思想和为总书记的党中央提出的科学发展观、构建社会主义和谐社会的理论，是中国共产党在改革开放和社会主义现代化建设过程中把马克思列宁主义与中国社会主义建设的实际相结合产生的理论成果，是中国特色社会主义建设的理论指南。我们要在全党、全国大力开展马克思主义理论的宣传和教育，让人民深刻理解和把握马克思主义中国化的最新成果，真正使中国特色社会主义理论深入人心，成为我们改革和发展的指导思想。
坚持用民族精神和时代精神凝聚力量、激发活力，在全社会大力倡导爱国主义、集体主义、社会主义思想。以爱国主义为核心的中华民族精神，是中华民族生生不息、不断发展壮大的精神源泉。我们要弘扬和培育中华民族精神，以爱国主义、团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的民族精神教育人民、凝聚人心。同事，改革开放以来，中国共产党领导人民努力奋斗，也形成了以改革创新为核心的时代精神，其主要体现为：解放思想、实事求是、与时俱进；大胆改革、勇于创新、锐意进取；知难而进、一往无前、奋发向上；艰苦奋斗、勤俭节约、务求实效；淡泊名利、热爱集体、无私奉献等。这种时代精神与民族精神一起，成为中华民族在改革开放和现代化建设中不断前进的精神支柱和鼓舞力量。
加强理想信念教育，加强国情和形势政策教育。不断增强我国人民对中国共产党领导、社会主义制度、改革开放事业、全面建设小康社会目标的信念和信心。理想、信念、信心是人生价值观的重要内容，也是社会主义核心价值体系的要素。人失去了理想、信念、信心，就失去了前进的方向，就会意志消沉、颓废萎靡。要采取有效形式在全国人民特别是青少年中开展理想信念教育，不失时机地对人民群众进行国情和形势政策教育，使他们树立起中国特色社会主义的理想和信念，增强他们的信心。
加强马克思主义理论研究和建设，增强党的思想理论工作的创造力、说服力、感召力。马克思曾经指出：“理论只要说服人，就能掌握群众；而理论只要彻底，就能说服人。所谓彻底，就是抓住事物的根本。”随着改革开放实践的不断发展，马克思主义理论也需要不断发展、与时俱进。我们要不断加强对马克思主义的研究和创新，完善马克思主义的基本观点和理论体系，使马克思主义更具有理论说服力和感召力，更能为群众所掌握。
坚持以社会主义核心价值体系引领社会思潮，尊重差异，包容多样，最大限度地形成社会思想共识。树立社会主义荣辱观，培育文明道德风尚。要在全社会开展以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观教育，倡导爱国、敬业、诚信、友善等道德规范，大力开展社会公德、职业道德、家庭美德教育，特别是要加强青少年思想道德建设，在全社会形成一个知荣辱、讲正气、促和谐的良好社会风尚，形成男女平等、尊老爱幼、扶贫济困、礼让宽容的良好人际关系。要普及科学知识，弘扬科学精神，养成健康文明的生活方式。提倡和发扬艰苦奋斗精神，勤俭节约，旗帜鲜明地反对拜金主义、享乐主义、极端个人主义。要发掘和弘扬我国传统文化中有利于社会和谐的内容，进一步形成符合传统美德和时代精神的道德规范和行为规范。要大力加强诚信教育，增强全社会诚实守信意识。要通过开展社会主义精神文明建设，培育文明道德风尚，把“以德治国”和“依法治国”统一起来。
坚持正确导向，营造积极健康的思想舆论氛围。要在全社会坚持以正确的舆论引导人的方针，坚持正确的舆论导向。正确的思想舆论导向是促进社会和谐的重要因素。新闻出版、广播影视、文学艺术、社会科学，要坚持正确导向，唱响主旋律，为改革发展稳定营造良好思想舆论氛围。要充分发挥新闻媒体的舆论引导作用，宣传党的主张，弘扬社会正气，通达社情民意，引导社会热点，疏导公众情绪，搞好舆论监督。要健全社会突发事件新闻报道机制，及时准确信息，使人民了解真实情况。要加强对互联网等的应用和管理，理顺管理体制，倡导文明办网、文明上网，使各类新兴媒体成为促进社会和谐的重要阵地。哲学社会科学要坚持以马克思主义为指导，立足现实，理论联系实际，以重大现实问题研究为主攻方向，发挥认识世界、传承文明、创新理论、咨政育人、服务社会的作用。文学艺术要以服务人民大众，弘扬真善美，宣传和培育和谐精神，争取创作生产更多陶冶情操、愉悦身心的优秀作品，丰富广大人民群众的文化生活。要坚持不懈地开展“扫黄打非”活动，净化社会环境，形成惩恶扬善的科学机制。
雄关漫道真如铁。从1949——20xx年，我们伟大的祖国在风雨中光荣诞生，在彩虹中昌盛发展，实现了伟大的跨越。这种跨越的过程，是始终践行振兴中华民族的伟大使命的过程。光荣属于中国人民和中华民族。
尔今迈步从头越。从1949——20xx年，我们的祖国从四分五裂到团结统一，从积贫积弱，充满耻辱到日新月异，充满希望的变化，使中华民族从落后挨打到始终扬眉吐气走在时代前列，进行了质的飞跃。这种飞跃的过程中，无不凝聚着中国共产党的智慧和力量。中国共产党和中华民族风雨同舟，走进新时代，中国共产党和中华民族万岁。
数风流人物还看今朝。从1949——20xx年，我们的祖国处处展示出新风貌，演绎出时代的风流。在中国共产党的伟大旗帜下，我们的祖国越来越和谐，和谐祖国成为我们这个时代最美丽的色彩，人民安居乐业，祖国欣欣向荣，各族儿女和谐发展，祖国的明天更加美好。
1949年前，中华民族已伦落为饱含耻辱的半殖民地半封建地状态，人民生活在水深火热之中，中华民族成为落后的象征，成为家破人亡的场所，成为被人凌辱的对象，成立被帝国主义掠夺的地方。为此，许多志士仁人为了中华民族的崛起奋起反抗，用各种方式拯救中华民族。在这条充满血与火的曲折道路中，他们用不懈的追求，他们用无悔的选择，他们用充满真理的信仰建立了中国共产党，带领中国人开始了普遍的觉醒。并用人民的力量，缔造了新中国，结束了一切落后和耻辱，人民开始当家作主，中华民族在中国共产党的领导下，使中国回到了中国人民的怀抱。
在中国特色社会主义道路上，我们党始终把最广大人民的根本利益作为党一切工作的出发点和落脚点，并本着求是的精神，坚持立党为公，执政为民，用共产党的执政规律，社会主义的建设规律，人类社会的发展规律为中国定位，寻找到建设和谐社会的定义。坚持做到以改革促进和谐，以发展巩固和谐，以稳定保障和谐，确保人民安居乐业，社会安定有序，国家长治久安。
构建和谐社会，发展是硬道理。发展体现的是一个政党的力量，体现的是一个国家的力量，体现的是一个民族的力量，体现的是一个党的核心的团结的力量和奋斗的力量。发展是推动历史进步的一种表现。在发展中，我们始终坚持实践是检验真理的唯一标准，敢于为一切体制突破发展瓶颈，敢于在发展中建立新模式，共和国处处散发出活力和希望。
发展的核心在于以人为本，人是一切事物的创造者，一切事物的改变者。中国的所有改革，都紧密结合中国国情，进行新创造，建立新制度，并在一切的发展道路上努力构建和谐，把和谐作为一切发展的背景，让和谐成为我们这个时代的主题，成为我们在发展中最流行的色彩。
构建和谐社会，关键是发挥党的领导核心作用。党的思想是领导我们事业的核心力量，是我们信仰上的方向。我们在构建和谐社会上，一定要坚持为谁发展和怎样发展的使命，围绕使命搞发展，围绕发展坚定使命。这样，就必须发挥党的领导核心作用，使一切无序的发展由此凝聚在党的核心下，形成发展中的坚定力量，来努力构建和谐社会，使我们的社会更加欣欣向荣。
一个时期以来，我们许多人陷入思想误区，不少人以党员的名义信仰起封建迷信，崇拜起享乐，在建设和谐社会的征程中出现了不和谐的音符。更有一些人，错误地认为建立核心是搞个人崇拜。在文化多元化、思想多极化的今天，我们一定要正本清源，坚持信仰上的核心论，坚持党的绝对领导，把一切可以团结的力量团结在党的旗帜下，把一切积极因素调动在党的旗帜下，以党的执政能力建设和先进性建设推动社会主义和谐社会建设，为构建社会主义和谐社会提供坚强有力的保证。没有中国共产党就没有新中国。这个伟大的结论是马克思主义在中国的新篇章，新标志。
关键词：社会主义核心价值体系；和谐校园；关系
中图分类号：G64文献标识码：A
文章编号：1009-0118（2012）04-0028-02
党的十七大政治报告指出：“建设社会主义核心价值体系、增强社会主义意识形态的吸引力和凝聚力。社会主义核心价值是社会主义意识形态的本质体现。要巩固马克思主义指导地位，坚持不懈地用马克思主义中国化最新理论成果武装全党、教育人民。用中国特色社会主义共同理想凝聚力量，用以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神鼓舞斗志，用社会主义荣辱观引领风尚，巩固全党全国人民团结奋斗的共同思想基础”。和谐校园是指校园内部各种要素处于一种相互依存、相互协调、相互促进发展状态。和谐校园是和谐社会的重要组成部分，也是促进和谐社会建设的一支重要力量，这就要求必须把社会主义核心价值体系融入和谐校园建设的全过程，二者的建设之间具有共同的一致性。
一、树立社会主义核心价值体系是建设和谐校园的现实需要
我国高等院校的根本任务是培养合格的社会主义建设者和接班人，能否实现这一根本任务直接关系到社会主义教育事业的成败，关系到中国特色社会主义的前途与命运，关系到国家和社会的长治久安。随着政治经济领域的快速发展，思想文化领域正处在多元思想的交融碰撞中，人们的观念不断更新，思想不断解放，导致传统道德体系逐渐瓦解，在世界观、人生观、价值观的判别上模糊不清，马克思主义的主流价值和意识形态的影响力趋于弱化，甚至对共产主义的信念发生动摇。高校的这种状况表明，要建立和谐校园，必须在价值观上构建一个健康向上的核心价值体系，以这一体系为核心，引导广大师生在复杂多变的环境中找到正确的方向。在建设和谐校园的过程中，牢牢把握社会主义核心价值体系这个根本，也就把握住了和谐校园建设的正确方向。必须充分明确“建设什么样的和谐校园”，“怎样建设和谐校园”等和谐校园建设的重点问题，要求高校必须深入研究和大力宣传社会主义核心价值体系，以社会主义核心价值体系引领大学和谐校园建设，使其为每一名大学生所接受和掌握，并自觉遵守和奉行，通过高校的人才培养、科学研究、社会服务和社会实践，对整个社会的价值观念产生广泛的示范作用和辐射作用。建设社会主义核心价值体系为建设社会主义和谐校园带来了强大的动力，同时以社会主义核心价值体系为指导来建设和谐校园从而也成为建设和谐校园的现实需要。
二、建设和谐校园是树立社会主义核心价值体系的具体体现
社会主义核心价值体系在和谐校园建设中起着重要作用。在和谐校园的建设过程中也要求必须坚持以社会主义核心价值体系为指导思想，如果没有社会主义核心价值体系的引领和主导,和谐校园的建设就会迷失方向、失去根本。要在和谐校园建设中贯彻落实社会主义核心价值体系，最终要体现在实践上，主要体现在以下几个方面：
（一）加强师生员工的思想道德建设。高等学校以培养人才为己任，“育人为本、德育为先”要求高校在人才培养的过程中把大学生的思想政治素质放在首位，要求必须要把社会主义核心价值体系融入教育的全过程，引导学生树立正确的世界观、人生观、价值观，将社会主义核心价值体系的要求转化为大学生的自觉追求，牢固树立为中国特色社会主义现代化建设服务的理想信念教育。同时，要求高校必须加强师德建设，引导广大教师坚定马克思主义信仰，树立远大理想，具备世界眼光和时代精神，从而言传身教影响和带动学生成长，办好让人民满意的教育。思想政治教育内容应该与时俱进，体现时代性，不断丰富工作手段，创新工作载体，用社会主义核心价值体系指导高校的思想政治工作，不断改进和创新思想政治工作的内容、方法和机制。
（二）优化和谐校园文化建设。校园文化既是学校师生员工在从事教育活动过程中的一切物质的和精神的活动方式和活动结果的总和，又对高校广大师生员工从事教育和教学等活动发挥着引领和导向的作用。以社会主义核心价值体系为核心价值观念的和谐校园文化建设，实际上也就对高校和谐校园文化建设中的“为什么培养人”、“培养什么样的人”、“怎么培养人”等一系列问题的解决提供了指导思想和建设原则。把社会主义核心价值体系作为构建高校和谐校园文化的思想基础和基本的价值理念，努力营造高校青年学生奋发向上的精神力量和建构高校青年学生团结和睦的精神纽带，为创建高校和谐的校园文化奠定坚实而共同的思想道德基础和文化价值基础。
（三）促进和谐校园制度创新。以社会主义核心价值体系引领高校思想政治工作，既要加强党的领导、坚持正确的方向；又要与时俱进、不断探索高效有力的运行机制。以社会主义核心价值体系促进和谐校园制度的创新，建立高效有力的运行机制。一是要建立“抓好基层、落实责任、凝聚人心、合力推进、共促和谐”和履责究责机制，充分发挥基层党组织和广大党员在和谐校园建设中的作用。二是建立和完善有效的激励机制，奖优罚劣，充分调动各方面的积极性。三是把政策导向和价值导向有机地结合起来，努力创建公平有序、协调发展的制度平台。
三、树立社会主义核心价值体系引领和推进和谐校园的建设
（一）用社会主义核心价值体系理论引领和谐校园的建设
社会主义核心价值体系是学校思想教育的主基调，用社会主义核心价值体系来引领人们思想观念,要坚持把社会主义核心价值体系融入和谐校园建设全过程，明确“建设什么（上接第28页）样的和谐校园”、“怎样建设和谐校园”的宗旨,要求将办人民群众满意的教育宗旨，转化为高校建设目标的价值判断标准上来，用以规范、指导人们建设和谐校园的行为，并为和谐校园建设提供了坚实的思想基础。首先在和谐校园的建设中，始终高举马克思主义的旗帜的指导思想，整合和引领多样的思想文化，用马克思主义来指导我们的思想和实践活动，引导大学生自觉走马克思主义中国化之路，为大学生全面发展和安定型校园建设指明方向，奠定良好的思想基础。其次，树立中国特色社会主义的共同理想，将促使大学生自觉地把个人的理想与中国特色社会主义的共同理想统一起来，要求加强培育大学生的改革创新的时代精神，鼓励他们特别在对专业知识的学习上能够积极钻研创新。最后，社会主义荣辱观是社会主义核心价值体系的重要组成部分，荣辱观思想的教育使大学生全面确立荣辱观的道德思想，能自觉地践行社会主义道德行为规范。社会主义核心价值体系引领了和谐校园建设，并提供了坚实的思想基础，指明了社会主义方向，凝聚了社会主义力量，发展了社会主义文化，构筑了社会主义道德。
（二）用社会主义核心价值体系推进和谐校园的建设
在和谐校园建设中，应当把社会主义核心价值体系的教育纳入国民教育的培养目标和教学体系，认真落实社会主义核心价值体系“进课堂、进教材、进学生头脑”的“三进”工作，坚持用马克思主义中国化的最新理论成果武装教师、学生头脑，全面确立社会主义核心价值体系的观念，不光要从思想道德观念上来贯彻，更要从实践行为规范上来贯彻。作为对学生进行思想政治教育的主要内容，应该在课程的设置上和教材的编写上，紧紧围绕社会主义核心价值体系的内容来布局，并结合多种形式的现代化教学手段，使教育贴近实际，贴近学生，从而达到入耳、人脑、入心的目标,同时还应加强开展对学生进行人生观、价值观、道德观和法制观的教育，开展党的路线、方针和政策的教育，从多角度多途径来引导学生树立远大的理想，确立体现中华民族优秀传统和时代精神的价值标准和行为规范。同时，建设和谐校园关键在高校各级党组织。高校各级党组织是和谐校园建设的领导者、组织者和实践者，成为推动和谐校园建设的主导力量。党员应成为实践社会主义核心价值体系的模范，做共产主义远大理想和中国特色社会主义共同理想的坚定信仰者、科学发展观的忠实执行者、社会主义荣辱观的自觉实践者、社会和谐的积极促进者，以党内和谐促进校园和谐，不断推动和谐校园建设深入发展。
参考文献：
\[1\]刘向信.高校和谐校园建设的理论与实践\[M\].人民出版社,2006,(12).
\[2\]张书明,于春明.高校和谐校园理论与实践\[M\].山东大学出版社,2007,(8).
\[3\]张苏峰.试论高校和谐校园文化建设\[J\].周口师范学院学报,2008.
[关键词] 和谐企业文化 以人为本 公平正义 诚信
当前，我国改革发展正处在关键时期，经济社会发展面临着一系列亟待解决的问题，企业作为社会的一个重要组成部分也受到了社会转型、体制转轨、利益转换的影响，企业文化显得格外混乱，诸如信用水平低下、破坏生态平衡、劳工问题日益突出等，在此情况下，需要建设一种新的企业文化来积极引导各种思潮，整合企业与企业、企业与政府、企业与员工、企业与消费者之间的日趋多元化思想。中国共产党十六届六中全会正式提出促进和谐文化建设，企业是社会经济的细胞，是社会的一分子，企业文化是社会文化的一个重要组成部分，社会文化时时刻刻对企业文化产生重要的影响，社会和谐文化的建设对企业文化提出了注重“以人为本”、公平正义、和谐、合作等方面的更高要求，基于企业自身生存发展的要求以及和谐社会、和谐文化建设的需要，企业应构建一种新的和谐的文化，这是企业文化塑造和增强企业核心竞争力的必然要求，也是和谐社会、和谐文化建设的应有之义。
一、和谐企业文化的内涵及构建和谐企业文化的意义
从20世纪70年代末、20世纪80年代初，企业文化的提出到现在，企业文化已经被学术界和管理者内化为管理思想和实践中的重要组成部分。理论界和企业界对企业文化的界定林林总总，一般地说,企业文化就是一个企业的主流理念和主流行为方式的总和。自20世纪80年代中期企业文化被介绍到我国以来,随着改革开放和现代企业制度的推进,越来越多的企业界、理论界人士开始注重对这一问题进行研究,形成了一股企业文化热潮，企业文化建设的和谐性问题也正在成为理论界关注的焦点之一。理论界关于和谐企业文化的内涵有不同的看法,笔者认为和谐的企业文化就是指以和谐思想作为企业的核心价值观, 强调企业各个部分的有机结合、适度调整、和谐统一，使员工的需要和向往同组织的要求和目标统一起来,使企业得以和谐发展，企业管理者以人为本、 企业员工“和谐敬业”, 企业进入市场是“以和为贵”、“和气生财”,企业与社会和谐相处。和谐的企业文化应体现企业文化本身不同层次之间的高度和谐、企业发展的各项战略与企业文化之间应该互相适应和促进、企业和社会环境及自然环境的和谐相处、企业内部员工与员工之间、员工与领导之间、员工与企业之间等的和谐相处。构建和谐企业文化具有重要的理论意义和现实意义。
1.和谐企业文化的构建是建设和谐企业、增强企业核心竞争力的保证
长期以来，企业管理者不断地追求着个人行为与组织目标的高度一致，当人们把人类行为的内驱力与调动员工的积极性联系起来后，人们找到了企业文化这种能促进企业发展的有力武器，但当管理者把人类追求物质利益的重要价值取向简单化以后，各种矛盾冲突就尖锐化、复杂化了，如企业的恶性竞争、不讲商业道德、利益分配不公正、破坏生态环境等，这就极大地危害着企业与社会、企业与企业、企业与员工、员工与员工、企业与消费者等之间的和谐与平衡，企业就失去了核心竞争力。要解决各种利益主体的矛盾，仅仅从单纯的物质利益出发是不行的，还必须在精神文化层面上寻找平衡点，必须追求各方面和谐发展的企业文化，和谐的企业文化可以展示企业员工个人行为与个人价值观的关系、企业与生态环境的关系、个人行为与企业文化氛围的关系、个人行为与企业行为的关系、企业行为与企业形象的关系、企业形象与企业生命周期的关系。和谐的企业文化是增强企业核心竞争力的基础，是企业核心竞争力形成的重要保障，可以使企业获得更强的生存与发展的能力。可以说，和谐的企业文化是明天的经济，要实现企业的振兴、赶超国际一流企业、增强综合实力，就要借助和谐企业文化，在21世纪，谁拥有文化优势，谁就拥有竞争优势、效益优势和发展优势。
2.和谐企业文化的构建是建设全社会的和谐文化的需要
建设和谐文化是一项综合性的系统工程，需要全社会各子系统通力合作，社会作为一个整体，是由企业、学校、家庭、社区等“社会细胞”组成的，所以，构建全社会的和谐文化，首先需要实现各社会细胞内部的和谐文化，其中，企业和谐文化处于牵动全局的中心地位，一旦企业和谐文化建设取得了成功，就可影响和带动其他各“社会细胞”形成健康的、和谐的文化，最终促进全社会和谐文化建设获得成功。因此，和谐的企业文化的构建对探讨整个社会和谐文化的发展有着重要的意义。
二、构建和谐企业文化的伦理原则
1.“以人为本”的原则
只有把具有丰富创造性的人作为管理的中心，通过对人的文化导引，使企业的共同价值观渗透到物质和制度层面，才能真正振兴企业。具体说来，这种“以人为本”的伦理原则的主要内容是:(1)以职工为本，就是把职工作为企业生产经营活动的主体，通过各种文化教育形式增强职工的责任感，企业领导者要能够以企业价值观和企业精神为核心，以职工群众共识为基础，根据企业的目标和发展战略来转变观念，培养企业价值观和企业精神；(2)以人民为本，就是说企业必须满足用户需求才能生存和发展；(3)以人类为本，就是说企业必须实施可持续发展，才能把局部利益与整体利益、眼前利益和长远利益最大限度地统一起来。“以人为本”的本质是如何看待股东、职工、顾客和公众的问题.在企业内部，“以人为本”的核心问题是解决职工和企业的关系问题及如何看待企业职工的权力和需要的问题；在企业外部，“以人为本”的核心问题是解决企业和自然环境及社会之间的关系问题及如何达到三者综合平衡、可持续发展的问题。人本管理的核心是尊重人和激发人的热情，其着眼点在于满足人的合理要求，从而进一步调动人的积极性，人本管理的实质是强调以人为中心，尊重人、理解人、关心人，使员工在保持心情舒畅的情况下高效地达成企业的目标。构建和谐企业文化, 必须坚持“以人为本”凝心聚力, 把企业治理、建设和发展的目标与实现人的全面发展的目标融为一体。
2.“公平正义”的原则
“公正”作为一种道德要求和品质，指按照一定的社会标准（法律、道德、政策等）、正当的秩序合理地待人处事，是制度、系统、重要活动的重要道德性质。通俗地讲，公正就是指处理事情、解决问题合情合理、不偏不倚。通常的理解，指对既有的自然法则的不带有任何偏见的，自由并合理的遵循，即认同所有人平等权利，对任何人的任何形式的侵犯都是不公正的。“公正是同等的利害相交换的善的行为，是等利（害）交换的善行。公正的根本问题是权利与义务的交换。社会对每个人的权利与义务进行分配的依据是每个人的贡献；社会应该按照贡献分配权利，按照权利分配义务”。“正义”主要涉及个人的道德意识和道德情感，当代美国著名的伦理学家约翰·罗尔斯在《正义论》一书中指出，正义主要是属于伦理学的一种价值观念和“有关道德情感”的一种理论，“它旨在建立指导我们的道德能力”的原则。他认为，正义不仅是一种道德意识和道德理论，而且也是道德感情。正义的事业会得到人的道德认可和赞同，正义的观念具有统一人们的意志，使之同心同德，“公平正义”是构建和谐企业文化的基本要求。构建和谐企业文化, 必须要妥善处理不同利益群体关系, 认真解决职工群众最关心、最直接、最现实的利益问题。解决利益问题关键在于公平公正。公平公正是每个职工对企业的殷切希望,公平公正可以使职工相信自己的付出会有公平回报, 自己与其他人得到同等对待。因此, 在构建和谐企业文化时, 我们要坚持“公平正义”的伦理原则, 制定科学合理的考核标准, 在利益分配上、任用选拔上等一视同仁。
3.“诚信”的伦理原则
诚信是中华民族的传统美德, 是中国道德文化的核心, 为历代思想家所推崇。诚信的基本内涵包括“诚”与“信”两个方面。“诚”原指胸怀坦荡,真实无伪。《孟子》有云:“诚者, 天之道也; 思诚者,人之道也。至诚而不动者, 未之有也; 不诚, 未有能动者也”。“信”原指诚实、不欺。孔子曰:“人而无信, 不知其可也。”并把“言必信, 行必果”作为规范弟子言行的基本要求。在传统伦理文化中, 诚实守信为“立人之本”，对于现在的企业来说，
