时间：2022-09-22 11:32:41
关键词：专业八级写作；雅思；信度；反拨作用
写作测试是外语能力综合测试，特别是大规模的标准化测试的一个必要组成部分和评价指标。语言能力测试专家和测试者，试卷研究和开发人员都对此愈加重视。英语专业八级考试（TEM-8）作为唯一针对综合性大学英语专业学生所设立的语言能力综合测试，具有专门性、高难度、高权威等特点。而写作所占的20%的比重也直接关系到受试者最后综合得分。
一、整体评分与分项评分
整体评分（holistic scoring）或者印象法（impression method）是大规模写作测试中最常用的评分方法。 所谓整体评分，就是评分者在通读待评作文的基础上，根据评分量表（scoring scale）或者评分细则（scoring rubric）评分。评分过程中，没有分项分，而是在1至5、1至10或1至15区间内整体评分。英语专业八级考试中，评分者通读后，凭借对文章的整体印象在四个分数段位（6～8，9～11，
12～14， 15～17， 18～20）进行打分。正如Cooper（1977）所说，整体评分过程实际上是一个根据评分要求对学生作文进行“排队”的要求。
分项评分（analytic scoring）或者分析法（analytical method）是将测试语言划分为几个组成部分，根据考试要求赋予各部分不同
的权重。雅思的写作评分标准（band descriptors）将写作能力划分为了四个部分，分别是写作任务回应情况（Task Response），连贯与衔接（Coherence and Cohesion），词汇丰富程度（Lexical Resource）与语法多样性及准确性（Grammatical Range and Accuracy）。评分者通过对各个部分分别在1～9分区间打分，然后将四个部分累加后
再进行平均，所得到的平均值就是该评分员所给评分。
二、当前专业八级写作评分体系问题
1.信度饱受争议
整体评分的信度如何历来饱受学界争议。现有研究结果表明，使用整体评分法时评分员之间的信度相关系数通常可达到0.86，0.90，或0.721～0.932，中数为0.880。评分员自身的信度相关系数可达到0.874～0.936（邹申，2002）。然而，Vaughan（1991）根据其所做的调查指出，“评分员虽然事先所接受的训练相同，但评分员的个体差异使得他们在评改作文当中仍会侧重作文的不同方面，并且更有可能采用个人的阅卷方式。由此看出，整体评分方法事实上是一种个人独立思考后作出决定的行为。”这一主观性和其带有的不稳定性体现在评阅人评阅方式多样性。Vaughan（1991）曾经对评分员的风格做过一个调查。调查结果表明评分员各有其鲜明的评阅方式。例如，有的采用“单一侧重点”方式（The Single―Focus Approach），侧重作文的及格与否。有的是靠“第一印象”评阅（The“First Impression Dominates”Approach），作文所给予的最初印象决定了分数的等级。有的采用“双重类别”策略（The“Two―Category”Strategy），在评阅中既侧重作文的组织又侧重作文的语法。还有的则采用“语法为中心”的方法（The Grammar―Oriented Approach）。既然整体评分方法相较其他评分方法更多变，其信度自然更具不
稳定性。
2.缺乏反拨作用
无论是测验写作还是课堂写作，其评估的目的是对学生的能力进行诊断分析，让学生明确其写作中存在哪些问题，在哪些方面能力有待加强。因此，评价标准中的描述必须对提高学生的写作能力起到指导作用。有研究者调查发现，绝大多数学科负责人熟悉TEM8考试大纲，但对考试评分标准熟悉程度不够（约14.7%），对评分标准选择“不清楚”的人数也是最多的（约13.7%）（徐倩，2012）。在探讨反拨作用对日常写作实践之间关系之前，首先需要了解当前英语写作，尤其是ESL学生在写作中集中体现的问题。首先，英语专业八级考试测试的是英语专业高年级学生的英语水平。因此作文时要充分调动创造性和写作技巧（王馥芳，刘险峰
2003）。以2003年TEM8考试作文题目为例：2003年TEM8作文部分的题目如下：An English newspaper is currently running a discussion on whether young people in China today are（not） more selfcentred and unsympathetic than previous generations were. And the newspaper is inviting contributions from university students.You have been asked to write a short article for the newspaper to air your views. 在对考生试卷统计中，有研究者调查得出，考生的主要问题，并不是来源于文章篇章结构，相反，考生文章结构组织得比较好，也就是说，文章普遍做到了开篇亮出观点、层次较清晰、论据与主题关系较密切、论述较合情理、结尾点题等。这些都在专八评分标准有所描述。而考生主要的问题出现在以下几个方面：（1）观点和内容普遍缺乏新意。绝大多数考生审题时非肯定即否定，持部分肯定或者“无可比性”的考生比例极低，辩证思维不强。（2）语气鲜明性不够，体现在文章感染力不强和读者意识不强。
3.缺乏可操作性
尤其对于缺乏经验的评分人员尤其如此，在对TEM8写作考试评分员差异性研究中发现，缺乏经验的评分人员评分宽松，个别评分人员对评分标准的把握有偏差（张艳莉，彭康洲，2012）。专家和学科负责人都希望分数报告能够更为具体，不仅提供总分，也要有单项分和各分数段对应语言能力的描述（徐倩，2012）。这都要求写作评改当中，评分标准和评分描述要更为具体。在TEM8评分标准中，评分标准共分为五档，而雅思评分标准中却分为了九档，在档位上更为细致。在组织（organization）上，TEM8评分描述显得缺乏操作性，评分描述从well developed， a generally well developed， an adequately developed， an inadequate organizational structure到最低的has neither an organizational structure nor coherence.我们可以看出这五个档位的描述差异细微、笼统，让缺乏经验的评分人员感到茫然。相比之下，雅思在结构中评价中凸显了cohesion或cohesive devices（衔接手段）、paragraphing （分段）、clear progression（清晰的行文推进），central topic within each paragraph（每段的核心主题）等一系列显性指标，使评分员操作性更强。
三、关于专业八级写作评分标准与雅思写作评分标准的几点
思考
1.鼓励在评分标准中体现创新，提倡学生日常写作逆向思维
写作本身是一个创造性和批判思维的过程。而专业八级写作中普遍反映出观点和内容缺乏新意，只有从专业八级写作评分标准这一“指挥棒”上进行改造，最大程度调动学生写作创造性和教师教学创造性。
2.培养读者意识，与中文“读者责任型”写作思维不同，英语提倡“作者责任型”写作思维
所谓“作者责任型”是指英语作者在使读者理解文章内容方面得承担大部分的责任。卡普兰曾说，与汉语作者相比，英语作者认为自己对读者负有更大的责任（尤泽顺，2002）。这就要求评价英文作文时首先要看本文作者是否具有读者意识，而相应的考试评分标准也必须把读者意识纳入考量。只有这样，才能促进学生实践和教师教学中最大程度地重视读者意识的培养。Moffett（见邓志勇，2002）曾说：“任何教写作的人，其首要任务是培养读者意识，如果不培养读者意识，教学难有什么效果。”
3.引入和借鉴雅思分项评分标准
不断细化和量化评分指标的描述，要避免像“adequately”“relatively”“effectively”等模糊不清的评分描述。增强评分指标的操作性。只有这样才可以减少不同评阅人所带来的误差，最大限度增加专八写作部分考试的信度。
评分标准的制定是评分效度的基础，做到如何科学、全面、便于操作不是件简单的事情。
英语作文作为一种英语技能的测试方式，可以考查考生的写作能力，能较如实地反映其综合应用英语的能力，因而，各种英语考试中作文题常常是必要的项目，在国外一些考试中甚至是唯一的项目。只有不断借鉴包括IELTS在内的国外标准化英语水平测试写作评分标准，取其精华，去其糟粕。改善专业八级写作评价信度，操作性以及对于写作实践与教学的反拨作用，才能真正将专业八级考试作为英语专业高年级水平测试的公信力和权威性树立起来，指导我国英语专业学科发展。
参考文献：
[1]邹申，杨任明.他们如何使用写作评分标准？：TEM4新老评分员调查[J].国外外语教学（FLTA），2002（3）：1-6.
[2]张艳莉，彭康洲.TEM8写作考试评分员差异性研究[J].外语电化教学，2012（143）：42-46.
【关键词】王灼；作家论；作品论
作为第一个系统来研究词并提出明确的理论主张的著作《碧鸡漫志》，它在理论上打破了诗词的界限。作者王灼在探讨词史时，眼光在当时世人之上，追本溯源，提出诗词同源，而在探究作家作品时，他同样有突出的贡献。
一、《碧鸡漫志》的作品论
（一）重情性轻声律
王灼非常赞赏古代诗歌中出自性情感发的自然之音，如《荆轲易水歌》中“高渐离击筑，轲和而歌，为变徵这声，士皆涕泪”。作品是真情实感的流露，只有情到深处，做到我手写我口，才会有真正催人泪下的作品，荆轲有感而发的《易水歌》不矫揉造作，引起人们的共鸣是它流传千年的原因，深刻揭示了情性在文学创作中的重要性。《诗序》曰：“在心为志，发言为诗，情动于中而形于言”。情动于中然后才会有词人形之于言，词才会成为人们表达思想感情的载体。同时，他轻视当时士大夫所重视的“声律”，不满人们倚声填词，认为“故有心则有诗，有诗则有歌，有歌则有声律，有声律则有乐歌。永言即诗也，非于诗外求歌也”。声律应该是服从主体情感需要的，但现在却是“先定音节，乃制词从之”，并且把声律作为评价词好坏的首要标准。
（二）尚雅正忌恶俗
词兴起于筵宴，一直以来被看成是诗的附庸。诗是主流，是文学的正宗，是抒写国家兴亡，个人抱负的载体，词只能抒写离愁别恨、男女之情、闺思闺怨。宋朝城市经济的发展与市民阶级的扩大，使词在宋朝越来越受到人们的喜爱并逐渐上升到上层文人手中，文人开始对它进行改造，拔俗崇雅以适应文学创作。王灼在音律的欣赏中以中正为雅。在词的创作中提出要具有音乐的中正之音：“中正之声，正声得正气，中声得中气，则可用。中正用，则平气应，故曰，中正以平之”。他要求词的创作只有得到中正之声，才会有正气和中气，中正之气带来平气应，以达到雅的境界。在文学创作的文采方面，他同样用雅来规范词的写作。他喜爱周邦彦，夸赞他“尤俟咏雅言，元诗赋科老手也”。
（三）求韵、气、力
在词人词作的风格批评中，王灼很注重对韵、气、骨的品评，并以此来褒贬词家的创作。“韵”是中国古代美学范畴，追求含蓄蕴藉、冲淡清远、耐人寻味的艺术风格和境界。“晁无咎、黄鲁直皆学东坡，韵制得七八”，原如金陵王谢子弟，秀气胜韵，得之天然，将不可学”；”所追求言有尽而意无穷的一种美感，是古人孜孜以求的理想的艺术境界。“气”在中国古代也备受人们关注，曹丕在《典论・论文》中说：“文以气为主”，“气”就是文气，是文章所体现的作家精神气质。同一风格的作品由不同的作家创作，体现出来气质不同“苏在庭、石耆翁入东坡之门矣，短气步，不能进也”。王灼在评价词作优劣时同样关注“力”，力有风骨的意思，指创作明朗健康，遒劲有力。“谢无逸字字求工，不敢辄下一语，如刻削通草人，都无筋骨，要是力不足”，其绮靡文风让王灼不屑一顾。
这些对作品的评论中，王灼简洁但一针见血，体现了作为评论家敏锐的观察和欣赏能力，他衡量词作优劣的标准，继承儒家诗乐传统，并为后来者所效仿。
二、《碧鸡漫志》的作家论
在分析词作的基础上，王灼还深刻细致的挖掘词人的地位，眼界开阔，分析北宋词坛流派并窥探造成词人不同风格的原因。
（一）知人论世
王灼继承了中国古代知人论世的文艺理论传统，注重作家的经历对于创作的影响。社会生活是文学创造的客体和唯一源泉，作家的创作也就不可能不受到作家经历的制约。在对作家的评论中，王灼因人而异。第一，注意到词人本身的气质特征对词的影响，如“叔原如金陵王谢子弟，秀气胜韵，得之天然，将不可学”来评论晏几道的内美。第二，他更注意到词人的生活状况对词创作的影响，如评论秦观“少游屡困京洛，故疏荡之风不除”。最后，他也看到了词人周围环境对词人潜移默化的影响，如“宗室中，明发、伯山久从汝洛名士游，下笔有逸韵，虽未能尽奇，比国贤、圣褒则过之”中显示了久从汝洛名士游也可以提高词人的写作水平。
（二）分派列品
王灼对词人的评价能够做的如此系统，得益于他分门别类的批评方法，这是他作家论的最大贡献。他以历史的眼光，纵向理出词的发展脉络，探究词人之间继承与发展，横向综合比较，品评词作的高下之分，纵横裨阖，树立了词家评点的范例，并为后世词学评论家仿效。他以雅俗为标准，把北宋词坛大致分为两大派，一个是雅派，一个是俗派，并对每个派别进行了高低优劣的品评。雅派可以细分为两种，以苏轼为首的豪放派，是王灼最为欣赏的。他评论苏轼“东坡先生以文章馀事作诗，溢而作词曲，高处出神入天，平处尚临镜笑春，不顾侪辈”。雅派的另一种则是自成一家的词人们。他推崇周邦彦、贺铸的词语意精新，钦慕晏几道的“秀气胜韵，得之天然”，他们的词是自成一家中词之上品。秦观词“俊逸精妙”然“疏荡之风不除”，陈无己“妙处如其诗，但用意太深，有时僻涩”等。故其词在周贺之下，这类词“类多有之，此最著者尔”，尽管其中“气”、“骨”、“韵”不足，但它们都做到以雅为美，又在俗词之上。
在王灼尚雅忌俗的审美倾向影响下，俗词不避免的为他所唾弃。俗词一派，也可细分为两种。一派是以柳永为代表的侧艳体，他们的创作尽管是性情之音，又皆有佳句但雅言绝出，缺乏神韵。这类词表现狭邪生活，语言浅近卑俗，审美风格猥琐轻薄，绝对是与传统诗教相背离的。“沈公述、李景元、孔方平、处度叔侄、晃次膺、万侯雅言，皆有佳句，就中雅言又绝出。然六人者，源流从柳氏来，病于无韵。”在王灼看来，他们的创作是受柳永荼毒的。另外一派则是滑稽词派，“长短句中，作滑稽无赖语，起於至和。嘉之前，犹未盛也。”写作为滑稽词派代表的曹组贫困潦倒，写如此猥琐之词，其行为“漫戏汀贱，古所未有”，其子“尝以家集刻板，欲盖父之恶”，显示出他对其人深恶痛绝，对其词的激烈否定，故其词列于词中下品。
王灼用分派列品的方法将纷繁复杂的北宋词坛进行了细致的研究，按照雅俗把作家划分为两大派，连接成了饱满丰盈，多姿多彩的北宋作家图，把复杂的作家群清晰的呈现出来。
三、小结
在《碧鸡漫志》之前的词学评论中，如李清照的《词论》评论词人都是是逐家评点，但观一隅，不能将词学完整系统的呈现出来。王灼在继承先贤批评方法的基础上，结合诗论的审美标准，加入了自己的创新，以独特的视角考察了词人与词人，词人与词作的关系，用知人论世的评价方法，对北宋词坛词作进行分门别类的品析，在历史与现实的交织中，把词坛井然有序的描述出来，以线性形式展现在我们面前，尽管他分派的结果有的不尽如人意，他对个别作家的认识和我们有天壤之别，但他的开拓精神却是值得我们学习的。
【参考文献】
[1]王灼，碧鸡漫志[M].北京：中华书局，1992.
[2]王运熙，顾易生.中国古代文学批评通史[M].上海：上海古籍出版社，1996.
[3]颜翔林.论碧鸡漫志的词学思想[J].文学遗产，2002（2）.
[4]段学俭.论碧鸡漫志的宋代词论中的地位[J].中国韵文学刊，1996（2）.
小学低段雅字班级构建实践探究雅字即书写规范、端正、整洁、美观的字。把字写得合乎规范，端正，干净，容易认，能够使人细心、容易集中意志，善于体贴人。让学生从小学低段就接受书写雅字养成教育，将使学生终生受益。《小学语文课程标准》中明确要求中小学写字教学要使学生养成良好的写字习惯，书写规范、端正、整洁，并有一定的书写速度，具备正确书写汉字的基本能力。但是在现实中我发现部分学生写字能力较低，很少有能达到书写规范、端正、整洁、美观的字。造成这种状况主要有这些原因：首先是长期以来语文偏重对学生进行语言文字的理解和表达能力的提高，而忽视了学生的书写雅字的习惯养成。其次信息化的加快，写字的育人功能受到弱化。走进小学课堂，会发现有许多学生涂改字迹数量繁多、错别字频率增加，尤其是执笔姿势及写字姿势严重不科学，书写潦草不堪，作业令人难辨……书写离雅字标准越来越遥远。
通过雅字班级构建的实践探究，使我对书写雅字养成教育有了更为深刻的认识，它是一种实践性养成教育，重在“雅”，力在“行”。如何践行雅字班级的建构呢？
一、创设雅字环境
书写雅字习惯养成涉及到学生学习的方方面面，为了让学生明白书写雅字的重要性，我在教室墙壁上布置了汉字的起源以及我国书法名家的楷书名作，并在教室的裙墙上展示了学生的雅字成果，还在教室前后黑板上方布置“字如其人，立品为先”“故书也者，心学也；写字者，写志也”的楷书格言。另外，我通过班级手抄报、黑板报、学习园地、佳字欣赏、作品展览等阵地，让雅字文化之花开遍班级的每个角落，形成“举头望雅字，低头思雅字”“等闲识得雅字面，横竖撇捺总是美”的氛围，来时刻督促学生做一个书写雅字的孩子。我充分利用班级的一切资源来构建雅字班级，宣传雅字文化，在潜移默化中培养学生的雅字之风。
二、渗透雅字思想
小学低段学生常常不大能明白为什么要书写雅字，怎样才能写出雅字，这时若能给予他们很好的思想导向，让他们在实践中逐渐体会书写雅字的好处，不知不觉中书写雅字的习惯也已经养成了。为了在学生心目中树立正确的书写雅字的思想，我对雅字教育的内容进行通俗化、兴趣化处理。我为班级创作雅字歌，让学生在雅字歌的哼唱旋律中，明确了书写雅字要求，激发了书写雅字兴趣，培养了学生的书写雅字的能力。在生字书写中，每次写字前我要求学生先念口诀，再练字，做到“练字先练姿”。我还给坐姿和握笔姿势非常正确的同学和书写姿势正确的“小明星”拍照，展示给大家看，让学生观看、评析，使他们在观察别人、对照自己的过程中明辨是非，提高认识，受到启迪。对于书写雅字的学生，作业优秀加五角星，书写姿势正确的学生，还可得到一颗红花章作为奖励，评出每周的“书写之星”，并在黑板上公布名单。通过这些喜闻乐见的形式，让雅字思想在学生中“随风潜入夜，润物细无声”。
三、树立雅字典范
构建雅字班级应针对学生身心特点，充分发挥过程中的榜样示范作用，给学生一个感性、直观的榜样。首先是老师以身作则，率先垂范，必然对学生起到潜移默化、润物无声的作用。老师是学生最好的榜样，学生的雅字书写都是在静观默察中，在不断模仿中逐渐形成的。老师通过正确、专业的示范，为学生规范、正确、美观的雅字之路开了良好的端。因此我们在课堂板书、批改作业时，都应做到字迹规范、正确、工整、美观。其次是孩子身边的伙伴，哪怕他书写雅字上有一点值得孩子学习的地方，都是孩子学习的榜样。借助展出雅字活动的开展，一方面营造学生的书写雅字氛围，更重要的为学生树立书写雅字的榜样，促进学生以“榜样”为力量，努力写字，刻苦练字，人人都写一手雅字。
四、开展雅字活动
“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”。雅字班级的建构不能只停留在口号上和形式上，更重要的是落实到行动上。我从每课我会写的生字入手，带领学生认清每一个字的笔画、笔顺和间架结构以及字的各个组成部分并范写。对于写字的姿势、执笔的方法、书写的格式、每个部件的高矮胖瘦，部件、笔画之间的穿插挪让等一个都不能少。我运用语文课的练笔和大课间的艺术活动反复进行雅字书写练习，学生逐步掌握书写的规律，不仅把字写正确，而且习得一手雅字。我再开展编雅字为重的班级手抄报，在各个节庆日进行班级雅字书写比赛等活动。我还请有能力的学生刊出雅字为首的黑板报，在学习园地、佳字欣赏等地方展出学生的雅字作业。我让学生在丰富多彩的雅字活动中养成书写雅字的习惯。
五、巩固雅字习惯
关键词: 大学英语考试;雅思考试;听力测试; 对比研究大学英语考试 (cet)是由全国大学英语四六级考试委员会设计和开发的以 大学英语考试大纲 (以下简称 大纲 )为基础的一项大规模标准化测试, 分为四级考试和六级考试两个级别。大学英语考试始于 1987年, 为适应社会经济发展对于大学英语教学的要求, 该考试此后经历了若干次改革, 最近的一次改革发生在 2005年, 大学英语四、六级考试委员会制订了 全国大学英语四、六级考试改革方案 (试行 ) , 对考试改革的指导思想、目标原则和措施作了具体说明。
雅思考试 ( ielts)在全球 120多个国家设有500多个考点, 是一项国际知名的英语语言测试,分为适用于留学的学术类 (academ ic)和适用于移民的普通培训类 (generaltraining)两种考试,它由英国文化委员会、澳大利亚教育国际开发署和剑桥大学考试委员会共同管理。有统计表明,目前雅思考试已经成为全球范围参加考生人数最多、增长最快的国际性英语测试之一。
一、理论基础和文献综述
1、语言测试和语言教学。语言测试在其发展的历史过程中大致经历了三个阶段, 即 20世纪40年代以前的科学前语言测试阶段; 20世纪 50至 60年代以行为主义为理论基础的心理测量学 结构主义语言测试阶段; 20世纪 70年代以来以认知主义为理论基础的交际语言学测试阶段。语言测试的发展阶段与语言教学理论的发展密切相关, 语言测试的三个发展阶段分别与语言教学的语法翻译法、听说法和交际教学法相对应。
大学英语考试至今仍带有结构主义语言测试的显著特征, 而雅思考试业已成为世界范围内交际语言测试的一个最好代表。结构主义的语言体系强调, 在教学中听说重于读写, 反映在测试中则要注意 给听说技能一定 的比重。而 bachman( 1990)提出的语言交际能力模式对当今的语言测试领域产生了重要影响, 即语言交际能力是由语言能力、策略能力和心理生理机制三个部分组成的。
2、听力及听力测试。morley( 1991)将听力定义为 介于声音和意义的构造之间冲撞到人的加工过程中的一切事物 。长期以来, 在语言教学中人们把口语和写作视作是输出性技能, 而把听力和阅读看作是接受性技能。richards( 1983)却认为听力是一个从听觉和视觉线索中选择和解释信息的相当主动的过程。研究者对听力的分类有各种不同的意见。brown(1977)把听力划分为四种类别, 即偶然性听力、创造性听力、探究性听力以及专注性听力。w eir( 1990)则仅把听力区分为泛听和精听。
v alette( 1967)认为听力考试的主要目标是评估考生的理解, 其理解程度取决于他区分各种音素、语调和语音形式以及记忆已听内容的能力。
davies等 ( 2002)认为听力理解测试是考核考生获取口头信息能力的一种测试。
3、信度与效度。h enning( 2001)认为, 信度是对测试的准确性、一致性、可靠性以及成绩公平性的一种测量。换言之, 一套试题在不同时间或者用于测试不同对象却能得到相同结果, 即表明该试题是可信的。davies等 (2005)认为, 一套试题的效度是建立在它能在多大程度上成功地提供对抽象概念的精确而具体的反映。效度可以分为:表面效度、内容效度、结构效度、共时效度和预测效度等。信度和效度是密切相关的两个重要概念, 一套试题可能可信却不是有效的, 但却不可能是有效而不可信的, 也就是说, 信度是效度的必要条件而非充分条件。
二、总体分析 在考查考生的语言能力时, 听、说、读、写这四种语言技巧应该具有同等重要的地位。如雅思考试, 听、说、读、写每个部分所占的比重都是相同的, 最后的总成绩源自考生在这四个部分所得成绩的平均分。然而, 在我国, 听力在语言学习中的重要性被人们认可却是最近才发生的事, 如 2005的大学英语四六级考试改革将听力部分所占比重由原来的 20% 提高到现在的 35% 。具体来讲, 大学英语考试和雅思考试在听力部分的设置方面既有一些相似的地方又有许多不同之处。
表 1 cet听力部分的测试内容和题型测试内容 测试题型听力对话短对话多项 选择长对话 多项选择听力短文短文理解 多项选择短文听写 复合式听写大学英语四六级考试的测试内容和题型如表1所示。从表中, 可以看出考试的内容范围比较模糊, 主要是对话和短文, 测试的题型也比较单一, 主要是多项选择和复合式听写。在考核技能上, 大学英语四级考试大纲 和 大学英语六级考试大纲 对听力理解部分考核技能的要求是:( 1)理解中心思想和重要细节; ( 2)理解隐含的意思; (3)借助语言特征理解听力材料。
表 2 ielts听力部分的话题领域、测试内容和考核技能话题涉及领域 测试内容 考核技能社会生活具有交互目的的对话具有交互目的的独白通过听力获取并记录具体事实信息的技能教育和培训2- 4人在学术语境中的讨论听力理解涉及意义协商的对话, 通过听力获取具体信息、态度和说话者观点的技能学术语境中的独白听力理解学术论证, 通过听力获取中心思想、具体信息、态度和说话者观点的技能通过表 2可以看出, 雅思考试的听力部分对于话题所涉及的领域有
了更加具体的描述, 包括社会生活以及教育和培训。另外, 在考试题型上雅思听力考试更加多样化, 尽管雅思听力的题型比较丰富, 但却并没有采用复合式听写这一题型。
此外, 从结构效度上来看, 结构效度是指一套试题对命题者编制此套试题所依据理论的反映程度, 雅思听力不仅题型丰富, 而且内容灵活, 卷面上文字和图表有机结合, 反映了它在命题时所依据的交际语言理论。而大学英语四六级考试听力部分大量采用孤立的离散题, 是对 教学大纲 要求的反映。
三、题型分析
、多项选择。多项选择是大学英语考试和雅思考试的听力部分都采用的题型, 而且它在四六级考试中的比重更是高达 70% 。weir( 1990)认为, 多项选择的优点在于: ( 1)阅卷员信度高; ( 2)由于试题很容易就可以进行前测, 所以通常可以提前评估每道题及试题整体的难度系数; ( 3)出题者的意图清楚、明确; ( 4)由于毋须考生运用写作技巧作答, 所以测试特征的准确测量就在一定程度上得到了保证。邹申和杨任明 ( 2005)也认为, 听力中的多项选择题可以用于测试的技能包括:通过听力获取大意、重要信息、具体细节、发言者的态度以及从已知信息中进行推断和演绎的技能。同时, 有研究者对于多项选择的测试优点提出质疑。
1除了对该题型优点的质疑, 研究者在对选项94个数的确定上也颇有分歧。多项选择常见的选项为四个或五个, 有研究者提出质疑, 他们认为三个选项和五个选项的多选题在测量特点上并没有区别。w ood( 2001)认为考生在做同等数量的三个选项和四个选项的选择题时花费的时间不同, 因此, 前者更可取并且也能获得相应的效度和信度。
2、听写。大学英语听力考试中的听写分为即听填空和复合式听写, 用于测试考生对于单词和口语语篇交际语境的识别能力。davies( 2002)认为, 听写是一种综合性考试, 在于它能同时测试包括听力在内的一系列技巧, 并要求考生对听到的信息进行实时加工。邹申和杨任明 ( 2005)也充分肯定了听写在听力考试中的作用, 他们认为, 听写可以考查考生是否能够区别音素、从音素中识别单词、理解语调类型、句法结构、语法概念、听懂大意及具体细节的能力。尽管, 听写具有上述优点, 但雅思考试的听力部分却并未采用这种题型。
3、其他题型。大学英语考试听力部分未采用而雅思考试听力部分采用的其他题型主要包括以下两种, 在此对其优缺点进行简单的评述。
( 1) 信息转换题。听力理解中的信息转换题, 要求考生把文本中的信息转换为图形的形式进行作答, 其中的图形包括:表格、图表、列表或地图等, 该信息可能采用单个词、数字、短语或句子的形式, 根据具体情况的不同评分形式既可以主观又可以客观。然而, 该题型也有它的缺点, 比如考生或许能够听懂听力中的内容却不知道如何完成信息转化作答, 另外该题型还可能含有文化和教育方面的歧视, 以社会科学为专业的学生与理科学生相比在做信息转换题时会处于劣势 (w ei,r1990)。
( 2) 简短回答。在此题型中, 考生在不会作答时的瞎猜可以在一定程度上避免, 从而保证试题的信度。同时, 尽管该题型的作答自由度较大,但是命题者可以通过限定答案字数以缩小可以接受的答案的范围, 从而给评分员相对准确的评分指导, 从而有效降低评分主观性对试题信度的影响。该题型的主要缺点在于, 要求考生边听边写,有人担心这会干扰到对预期结构的测量, 另外, 在命制试题时对答案的编写尤其需要慎重四、结论本研究主要从测试学的测试内容、考核技能和题型设置等角度对大学英语四六级考试和雅思考试的听力部分进行了对比研究, 得出以下结论。
其一, 大学英语考试的听力部分对测试内容和考核技能阐述得比较抽象。通过对 大纲 的研读, 教师和考生并不能清楚明确地了解听力中的各部分是对其哪方面技能的考查。相比较, 雅思听力对于测试内容, 话题所涉及的内容, 以及听力中每一部分对应的考核技能都有较为明确的阐述, 更加方便考生进行备考。
其二, 大学英语考试听力部分的题目类型比较单一, 相比之下, 雅思听力考试的题型就丰富许多, 虽没有设置听写部分, 但除了多项选择 (所占比重较小 )之外还包括其他六种题型。
总体而言, 做惯了大学英语四六级考试听力部分试题的学生, 在做雅思听力时, 一方面会有不习惯的感觉, 但更多的是感到有难度。这是因为雅思听力更加注重对考生英语语言交际能力的考查, 而这方面正是中国英语学习者所欠缺的。若要充分发挥大学英语考试对我国大学英语教学提供服务的作用, 命题者应该从全局出发, 最大限度地发挥题型多样化的优势, 从而提高命题的信度和效度。
参考文献
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雅思写作词汇中口语化词汇，如小作文中经常出现的let’s look at the first graph;以及大小作文中都出现过的一些词汇，如good，more and more，等都是口语的表达。如：Today, our world is becoming more and more reliant on modern technology.more and more过于口语化，可改成increasingly
在书写中不能出现连写的情况。如it is 不能写成it’s，should not也不能写成 shouldn’t等等。如：The gas A wasn’t produced until 1972, after which, its production grew rapidly.wasn’t需改成was not.
在雅思写作学习中的拼写方面，最好能做到英美拼写统一。我们要注意的是，评分标准中，考官介绍英式和美式的拼写方法，但作为考生，最好能做到统一一致，使文体更正式。如：The bottles are first divided by color into green, brown and clear ones which are then washed by high-pressurised water.color是美式拼法，而high-pressurised是英式拼法，可把后者改为high-pressurized
雅思小作文是说明文，切忌出现任何个人观点的表达，而大作文是议论文，也需避免出现情感的表达。如：Let all of us make great efforts to construct a more civilized China!
在大作文，议论文中，我们要遵守一个规则，即non-political非政治性。雅思写作是英联邦国家对考生英语水平的测试，所以考生要尽量避免出现会引起争议的话题，如战争，宗教等。如：We must be friendly to others because the Bible said, “Treat your neighbors as you would like to be treated.”
（来源：文章屋网 https://www.wzu.com）
【关键词】雅思 高校 口语教学 导向意义
【中图分类号】G633.4 【文献标识码】A 【文章编号】2095-3089（2012）02-0006-02
1.引言
雅思研发二十多年来一直致力于完善其沟通为本的交际测试理念，在全球范围享有盛誉，成为留学市场国际英语测试体系最具实力的领跑者。2010年中国大陆的雅思应试人数超过30万，且呈持续增长势头，雅思已从同类测试体系中脱颖而出。事实上，全球已有超过6，000所机构认可雅思成绩——除了英国、澳大利亚、加拿大等英联邦国家的高校，超过3,000所（包括8所常青藤盟校在内）美国高校以及法国、丹麦、芬兰等欧洲国家的英语授课项目都接受雅思成绩——雅思已然成为留学、移民、就业及检测英语水平的国际通行证书。
以交际测试理念为研发导向的雅思测试体系强调学以致用，其测试内容基于真实的学习场景如教师授课、课堂讨论等和生活场景如租房、旅游、银行开户等，使应试者提前对国外生活与学习有充分的了解，以便今后更快适应和融入国外的学习与生活。雅思测试侧重考核应试者真实的英语应用能力，以国际标高的权威成绩不断证实死记硬背单词和语法规则的机械学习方法的低效。
数据显示，中国大陆雅思考生的平均成绩自2000年以来一直在全世界主要考生国家排行榜上倒数的位置徘徊，在听、说、读、写各科中，口语多次倒数第一。
中国大陆应试者雅思口语从表面上看是发音不准，思维简单，词汇不足，时态混乱等问题，而事实上，雅思考查的是语言交际能力，即“什么人在什么情况下为了什么目的对什么人说什么话得到什么结果”，转换成语言教学概念，就是对应试者语音、语用、话语及交际策略的考查。雅思的交际测试理念与评分标准，直指中国学生的软肋，让曾经叱咤托福考场，屡创满分、高分奇迹的中国考生，在官网公布的雅思各单项平均成绩全球排名中垫底，口语长期倒数。
2.雅思口语测试形式、内容及评分标准
2.1测试形式
雅思口语考试分为三部分，第一部分考查应试者是否能就自己的情况、自己生活中的重要人物、事物和地方进行交谈的能力。第二部分考查应试者是否能就一个话题进行口头陈述的能力。考官给应试者一张问题卡，应试者准备一分钟，然后就所给话题谈两分钟，最后考官问几个相应的问题。第三也就是最后一部分是深入交谈。
2.2测试内容
雅思口语话题不单涉及个人生活如饮食起居、节假日、晚会、舞会、做客、网络、电视、电影、购物、求医、求学、旅游等，也涉及社会生活如爱情友谊、生儿育女、公共道德、人际关系、个性特征、生活习惯、兴趣爱好、生活经历、体育运动、勤工俭学、学习方法、健康减肥、犯罪行为等，还涉及价值理念如思想情绪，广告优劣，择偶方式，妇女地位，住房改革，工作态度，子女教育，城乡差别，教育改革，时装美容，代沟问题，金钱观念，时间观念，家庭观念，对全球教育、经济、社会、环境等方方面面问题的看法。
2.3评分标准
在雅思口语部分，考官按四项标准分别评等级分：流利度及连贯性、词汇、句式丰富性及语法准确性和语音。6分是中国考生雅思口语的“瓶颈”，依据雅思官方网站公布的《IELTS评分标准、分数报告和解释》，雅思官方对一名在学术类测试中口语获得6分的考生对应的口语水平解释是：①流利度及连贯性方面，愿意进行详细描述，但有时因重复、自我更正或停顿而造成不连贯，运用不同的连接词和语篇标记但有时不恰当；②词汇方面，尽管有时词汇运用不恰当， 但词汇量足以详细表述主题，表意清楚；总体上能成功地变换措辞进行复述；③句式多样性及语法准确性方面，混合使用简单和复合句式，但不够灵活；经常在使用复合句式时出错，但很少因此给理解带来障碍；④语音方面，总体能听懂，偶尔因发音错误给听者理解造成负担。
3.中国大陆学生雅思口语低分原因
导致中国学生口语考分低的因素很多，梳理起来主要涉及几个方面：首先，英汉两种语言属不同语系，语音、语法、思维以及篇章、段落、句子差异大。中国考生受母语的干扰存在“天生”的劣势。其次，中国的传统外语课堂教学重视阅读、词汇和语法，忽视口语交际能力的培养。在这样环境中培养出来的英语教师自身口语水平也参差不齐，优秀师资匮乏。再次，雅思培训课程的“常规性”做法是，聘外教、传机经、背句型、讲语法，教学流于形式，应试，急功近利。此外，中国应试者年龄近年来趋向低龄化，而雅思口语话题涵盖全球资讯，让人生阅历不丰富的低龄应试者在与考官的口语交流时多无言以对。雅思以考查应试者英语运用能力著称，短期突击难见实质性突破，应试者的成绩因此始终在低位徘徊。
随着应试人数的不断增长，全国范围内各类雅思培训班应运而生，这些短期培训班教学的功利性强，使得雅思口语的教学存在诸多误区：首先，口语教学与其他技能尤其是听力教学分开进行，根本背离了语言交际能力培养的最基本原则。其次，由外教主持的口语教学随意性大，因所请外教背景不一，教学质量没有科学的衡量与考核办法，教学效果参差不齐。最后，由中国教师担任的口语教学重点多放在突击考试、押题、背题的恶性循环中，经过培训后考生的口语能力难以得到真正的提高。
4.雅思口语测试的导向意义
雅思的测试形式与测试内容对惯于从众、含蓄，崇尚中庸、缄默，不露个人锋芒的中国应试者，无疑不只是语言方面，更是文化及心理情感的颠覆性挑战。从中国考生在雅思口语测试中的表现，反思我们的英语教学，不难发现一个不容忽视的事实，那就是中国大陆考生几乎没有正规口语训练的经验，从小学到大学，英语教学中没有专门的口语教学，因为口语没有被纳入考核的范围。有鉴于此，笔者就雅思口语测试中国应试者的整体表现所折射出的问题，对高校口语教学给出如下的反思与建议。
以语音为教学起点。发音准确，语音语调自然是口语流畅的基础。雅思口语测试对应试者的语音专项考查不仅细致到连读与重音，还“苛刻”到关注应试者元音的饱满度、辅音的爆破、弱化、连读；不仅注意应试者单词层面的重读、弱读，还关注句子层面的节奏与起伏。口语教学不需要做专业性强的语音理论教学，也不需要突击强化的专项训练，只需对语音语调做持续、有针对性的训练，鼓励学习者自行模仿清晰、纯正的英语口音，对学习者的语音面貌、语感、语流及顺畅连贯的表述会大有裨益，还有助于提升学习者的听力能力，增强自信心。
以词块为教学单位。词块教学，意在帮助学习者从语境中习得词汇，了解词语在句法、语义和语用各个层次的作用，从句子、语气、主位到衔接话语组织等各方面全面提升学习者交际语言的准确性与流畅性，表达的地道性与简约性，语意的连贯性与完整性，提升学习者的高级输出能力。研究数据显示，一些有固定语法结构、搭配意义稳定、语用环境固定的介于单词与句子之间的词块形式在自然语言中占到了高达90%的比例（杨玉晨，1999）。鉴于词块在自然语言中大量存在，而记忆与背诵被公认为中国学生的专长，倡导富有成效的词汇知识学习，尤其是通过熟记习得的词块，将传统意义的单词、词汇学习延伸至短语甚至句子的层面帮助学习者思想到位进而表达到位。
以实用为教学原则。口语教学不需要面面俱到向学习者讲授第二语言教学理论，但语体教学应该是一个需要反复强调的问题，因为真实语言环境中语体不恰当会影响交际的质量。此外，口语教学不需要全面梳理语法规则，但时态教学应该是贯穿始终的教学点，因为汉语没有与英语一一对应的时态体系与语用规则。中国的英语学习者在运用目的语进行交流时，因母语与目的语缺乏对等的时态体系，深受母语迁移的干扰与影响，常常导致听者跟不上交流的时空转换，大呼中国学生“时态混乱”。最后，口语教学对中西文化的差异不可能面面俱到，但中西思维模式的差异，一定要引入教学，提醒学习者注意。因为思维方式的差异对口语交际的影响是深层次的、不易察觉的，却会是影响交流质量的罪魁祸首。
以能力为教学宗旨。中国的英语学习者对口语普遍存在惧怕感，教学应全面拓展话题，将英语学习与现实生活、思想结合起来，将题材广泛的各类话题由易到难、循序渐进、精心设计成生动活泼的教学形式，全面培养学生叙述、对话、交谈、讨论、辩论等多种能力，充分利用互联网及多媒体优势，将清晰、流畅，语音、语调标准纯正的鲜活优美的英语纳入课堂教学。口语课堂教学在设计会话教学时，应该具体规定培养学生哪些交际能力，切实训练学生语言知识的转换能力。
5.结语
雅思口语与考官面对面、一对一的测试模式（face?鄄to?鄄face, one?鄄to?鄄one interview）成为当今语言水平考试的标杆与取向。雅思官方公布的统计数据显示，中国学术类考生的平均成绩在考生数量最多的前40个国家中的排名垫底，口语单科平均成绩2007、2008蝉联倒数第一，2009倒数第二，2010年重回倒数第一！中国这支浩浩荡荡的考试大军在大型国际英语测试中的整体表现正引起各方关注，也给英语教学界留下诸多思考。本文的撰写基于笔者多年来与数位雅思考官一同备课授课的经历，所列的相关思考与建议，旨在抛砖引玉，就教于同仁。
参考文献
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关键词:文人画；院画；交流；对话
中图分类号：J209文献标识码：A
文人画是相对于工匠画提出的。儒家孔子把“艺”定位在“道”之下，只能采取不刻意追求的“游”戏态度，“据于德，依于仁，游于艺。”汉代扬雄认为，绘画乃雕虫小技，士夫不为。直到唐代，画师的地位还处在工匠的低下身份和地位，甚至丞相阎立本因善画为皇帝召而感到耻辱，而告诫子孙不得为画师。宋代由于皇室的提倡尤其是徽宗赵佶建立翰林图画院，提高画工的地位，自己作画，努力提高绘画作为传道的功能，把绘画提升到与文学同等重要的地位。三国时曹丕在《典论・论文》中说：“盖文章，经国之大业，不朽之盛事。”而文人士大夫也要为业余绘画找到合法性。这样，皇室与文人殊途同归，采取共同的策略，即认为绘画能取到同六经相同的“教化人伦”功能。宋代翰林图画院的画师主要从民间进行挑选，而且画师有良好的技法和造型能力，要迎合帝王的审美趣味，因此讲究写形的技法和色彩的丰富，代表当时绘画的主流；另一方面，文人也要以自己的审美趣味和自身优势与院画有别，文人善于书法又有较高的文学修养，追求一种平淡的境界，因此文人要求以水墨淡彩，融合书法用笔在绘画中表现诗的意境，采用写意的形式。但是，从古代绘画发展的角度来看，文人画与院画并不是完全对立的，而是相互吸收、融合。文人画吸收院画的写实技法，院画吸收文人画的写意的格调，二者之间不断整合、积淀，既保持交往对话，又保持张力，共同推动中国古代绘画的走向。
一、院画艺术的“雅化”
严格说来，“院画”与“院体画”是有区别的。“院画”指院画家（曾有过院画家身份的画家）所创作的绘画。而“院体画”是指有院画特色或风格的绘画。院画家创作的有些绘画作品也可能带有文人画风格，而文人画家特别是明清时期的一些文人画家造型写实能力已经达到宫廷画师的水平，如唐寅、文征明就有《孟蜀宫妓图》或小青绿山水画，就与院体画风格相近。因此，这里的“院画”主要从作品角度来区别，指院画风格的绘画。从画史上看，院画走过一条逐渐“雅化”的道路。中国画的评判话语权决定绘画雅俗观的标准，中国画初期主要是宫廷院画，雅的标准是以宫廷绘画的艺术品格为内涵，宋代开始兴起文人画，文人在绘画评论中拥有话语权，雅的内涵又转移到文人画的标准。如代表院画的《宣和画谱》把画的艺术品格分成：神、逸、妙、能为次，邓椿《画继》认为不如黄休复的：逸、神、妙、能为次，把文人崇尚的不拘形似、逸笔草草的绘画推上极高艺术品格的地位。这样，雅俗并不是绝然对立的，而是互有吸收，并随时代审美主流的好尚而换位。
北宋前期的院体画风主要承唐、五代余绪，在院体花鸟画上，继承后蜀画家黄筌、黄居u父子的“黄家富贵”体，表现宫廷珍奇异鸟、注重形似，色彩艳丽；院体人物画则笼罩在“吴家样”、“周家样”的画风之中；山水画摹仿李成、范宽一路。北宋中后期，院体画风经历了向文人趣味“雅”的转化。北宋徽宗朝的“宣和体”就是画院的特色画风，表现在花鸟画上的主要特征就是以准确细腻、合乎物理的形象刻画与诗意的表达相结合，给人一种优雅、和谐、含蓄的诗情画意的美感。院体花鸟画出现了以崔白、吴元瑜为代表的画家，他们以野逸、荒寒、体制清赡的画风逐渐取代“黄家富贵体”，向文人所宣称的平淡、雅意转化；郭熙的“饱游看”把自然山水“历历罗列于胸中”，（注：参见吴孟复、郭因《中国画论》卷一，安徽美术出版社，1995年第1版，第464页。）
以领悟胸中之象，表现文人的诗情画意。南宋院画家很多来自民间或文人士大夫，如李唐等向文人画的雅化标准靠拢就是必然的。明、清时宫廷绘画也向文人画的清雅靠拢。如明宣帝朱瞻基（1399-1435）所画《瓜鼠图》就是类同文人写意的作品。画面构思巧妙，水墨点染，形象生动，富于情趣。其另一幅《武侯高卧图》取材三国诸葛亮隐居隆中的生活场景，以淡墨勾勒人物，形象生动，衣纹转折分明，变化丰富，在笔墨间流露出耐人的意味。清代宫廷机构任用王E组织宫廷画家以水墨写意、工笔重彩、界画楼阁多种画法绘制创作《康熙南巡图》，即便是乾隆为了自诩风雅，在绘画上也追随宋元文人山水的意趣。
院画风格之所以向文人画的雅转化，与帝王自身不断提高艺术修养、认同文人的审美趣味以及共同的文化背景有关。两宋是院画日益文人化的转变时期，赵佶要求画工加强文学修养和作画时注意诗意的含蓄，如在“野水无人渡，孤舟尽日横”、“竹锁桥边卖酒家”，“嫩绿枝头一点红，动人春色不须多”等题目中所显示的诗意，以及对“象外意”、“味外味”的绘画所持赞赏的态度，院画开始吸收文人诗意入画，元代以后文人画以书法用笔入画，这些都为帝王所认可，促进了院画向文人的雅化发展进程。另一方面，元代以后，在文人画家不断努力下，文人画写实和造型能力有很大进步，加上异族统治对汉人的排斥，院画家与文人画家有着共同的文化背景，这样也促进院画不断向文人画的雅的标准靠拢。明清帝王不仅不再排斥扬无咎“村梅”一类的文人画，而且还提倡用这种文人画法进行创作。
二、文人画与院画的交往对话
文人画与院画之间的交往、对话促进了中国古代绘画的整合、转型。文人画与院画之间的交往、对话主要表现在两个方面：一是画院内外画家的交往；二是文人画与院画之间的理论对话。
画院画家不仅与民间画工之间交往、切磋技艺，而且与文人画家之间的交流也很普遍。由于民间艺术是绘画艺术的母型，院画家从民间吸收养料，丰富创作题材，如南宋院画家李唐在进入南宋院画前曾在民间流离颠簸，较多接触下层人民和画工，因此有《村医图》等作品；刘松年、马远也画过农民生活的题材，如果说苏汉臣《货郎图》还存有宫廷生活的痕迹，李嵩《货郎图》则完全刻画了劳动人民的现实生活图景。宋代画院画家基本来自民间画工，尽管文人士大夫一般不愿意进入画院供职，但是它们之间的交流则没有间断，这种交流在唐代就已经出现，宋代非常频繁，明清时期则逐渐合流。唐朝民间画工出身的韩干因为文人王维的关怀才有机会学习绘画，他的老师曹霸就是士大夫，韩干后来与文人士夫出身的画家同在宫廷任职。五代宫廷画家黄筌不仅以刁光胤为师，而且学习藤昌佑的花竹、李升的山水树木、薛稷的鹤、孙位的松石龙水，这些画家既有宫廷画家也有士大夫文人出身的画家。宋初文人士大夫出身的画家郭忠恕与院画家王士元经常交往，文人出身的武宗元与民间画工、院画家配合作画，等等。画院画家与文人画家的交往还体现在技艺上的相互学习上。宋代文学家、政治家的司马光、王安石都喜欢院体的著色工笔画，武臣吴元瑜专学画院画家崔白的花鸟。《图绘宝鉴》说南宋初官至朝请大夫的王会，“工花鸟，颇拘院体，枝叶爪羽，穷极微细”，（注：参见同上书，129页。）这是院画的特征。李成、范宽、李公麟是文人画家，他们不愿加入画院，但是画院画家很多都学他们的画风。学李成的院画家郭熙影响很大，而画院很多画家学习郭熙；《图绘宝鉴》中记录南宋画院画家贾师古“师李伯时白描”，以后画院画家学贾师古的人很多；晁补之是当时很有声誉的文人士大夫，他同画院画家也有合作，《画继》说他画《莲花图样》，“自以意先为山石位置向背，作粉本以授画史孟仲宁、令传模之。”“堂殿、草树仿周P、郭忠恕，卧槎垂藤仿李成，崖壁、瘦木仿许道宁，湍流、山岭、骑从、K服仿卫贤，马以韩郑虎以包鼎，猿、猴、鹿以易元吉，鹤、白鹇、若鸟、鼠以崔白。”（注：参见同上书，789页。）学习的对象有前代宫廷画家、文人士大夫画家、民间画工等。杨补之墨梅传派的继承人徐禹功不仅发挥文人画的优点，也吸收院画的特色，从《雪中梅竹图》中可以看出：梅花双勾不设色是杨补之画法，梅干、竹叶丛集处留空白，染天示雪意，造型准确生动逼真，又是院画本色。这种师承特点在明清绘画中非常普遍，文人画家与院画家之间的交往对话也更频繁。
【关键词】本雅明 法兰克福学派 奇葩
一、本雅明的独特魅力
本雅明是20世纪罕见的，真正的天才。这位天才具有“波西米亚人”的气质，很多人都对他有着难以言述的迷恋。汉诺·阿伦特说：“他属于那种无以分类的……作品既不符合现存秩序又不引领新型文体样式的人。”1919年的本雅明凭借《德国浪漫主义艺术批评史》获得了波恩大学博士学位，但他未能成功获得教授职位，因为他的论文《德国悲剧的起源》被认为是枯燥乏味，不知所云的东西。讽刺的是这篇论文后来成为了20世纪文学批评的经典。
受爱情的影响，本雅明的意识形态也一直摇摆不定：他一直在犹太复国主义和共产主义信仰之间做艰难的选择①。苏珊·桑塔格评价本雅明说“对于一个土星性格的人来说，一个只能是他所是的这么一个人。他一开始是什么，就永远是什么……土星气质的人，生性迟缓，优柔寡断以至于有时不得不用刀子为自己开辟通路。甚至不惜把刀尖对准自己。”②这朵奇葩永远徘徊在绝望与希望之间，大众和神学之间，他的只言片语为整个20世纪留下了一个巨大思考空间。
二、本雅明的学术才华
作为法兰克福学派的代表人物，本雅明最引人注目的无疑是他独特的写作方式。评论界普遍认为本雅明谋求教授职位失败后，凭借《单行道》一书，开始以散文或格言方式进行创作。换句话说《单行道》是本雅明再次展现其才华的全新平台。他之所以会这样写作是因为想刻意与学院派抗衡。他的学术才华是出自学者良知的对传统思维方式的反叛。
第一、反叛与思维本身
众所周知，西方现代文明的思维传统是基于逻辑演绎的一套概念思维③。这套思维的确有助于了解世界的秘密，但这套思维最终因为过于追求自身独立而走向了极端，以至于逐渐丧失了对现实世界的切入能力。本雅明那种若即若离的写作方式带有先锋派的色彩，他的学术才华使自己很好的将思想的火花散落到现实世界，也就是叛逆的通过对传统思维的摧毁去激发更富生机的新思维。这样旧思维被刻意的拒于千里之外，新的思维承担起了认知的使命。本雅明不是反对理性思维，而是一直试图构建一种全新的思维。他相信只有大胆的走出思维的峡谷，法兰克福学派才有重生的希望。
第二、反叛与意向展示
本雅明在《单行道》中明确的废弃了概念思维，这种放弃并不是简单的抛弃和否定概念思维，而是通过它的中断去激发被遏制住的实事思维，也就是说人们面对实事需要判断能力，意向是人直接从现实中捕捉到的意义关联，就算意向呈现于人们的头脑，也没有任何主观中介的直接依附于现实世界。
法兰克福学派通过对现实世界不加修饰的展示，试图借由此带来的思维短路去揭露事物本来的真相。本雅明相信，这就是由惊颤到澄明的过程，走下圣坛，走近世俗并不是忘记自我开始随波逐流，而是对现实世界的直接切入。就连阿多诺都说本雅明眼中的意向是独一无二的，是柏拉图式的。
第三、反叛与现代性批判
在本雅明那个年代，传统的文学早已为自己建筑了一道高高的围墙。身在其中的人们根本无法看清身外世界的样子。思想废弃了精神梳理出的确定性，放弃了引申、决断和推导。他说“法兰克福学派的最大特点就是找到了能将精神，形象和语言凝结在一起的界面，那就是梦幻。”这里的梦幻无法作为无意识的心灵符号出现，它其实是触手可及的物质对象。再次，梦幻作为与陈腐思维相对立的知识源泉成了本雅明眼中的珍宝。
本雅明的反叛并不是标新立异，而是试图去贴近日常无法企及的真实。一旦思维模式以轰轰烈烈的方式出现在一个走向堕落的社会，人们就很难看清其中隐藏的危机。他怀揣着高尚的心灵去揭露表面繁荣的社会所掩盖的深层次溃败。比如《单行道》一书中，中心意向就是衰亡④。
换句话说，本雅明的现代性批判理念认为正在走向繁荣的社会本身就藏着走向衰亡的因素。这样的例子有很多，最有代表性的就是对人的自由的限制。早期的本雅明有着出色的形而上学的天赋，然而生活的残酷迫使他低下头颅，睁开双眼直接面对这个世界。
三、本雅明对法兰克福学派的贡献
在文艺批评史上法兰克福学派无疑占有非常重要的地位，以法兰克福学派的批评史为例。本雅明对法兰克福学派的作用和贡献非常独特，以至于产生了许多不同的见解。第一种声音以刘建明为代表，在刘建明自己撰写的《西方媒介批评史》中他认为法兰克福学派的文化工业批判理论开始于本雅明，阿多诺和马尔库塞；第二种声音以毕晓梅为代表，她在《〈机械复制时代的艺术作品〉的文化传播思想研究》中指出本雅明只是法兰克福学派的边缘人物；第三种声音以李岩所为代表，他在《媒介批评 立场 范畴 命题 方式》一书中直接将本雅明排除在法兰克福学派之外。
三种声音之所以展开争论，是因为本雅明与法兰克福学派之间一直保持着若即若离的“暧昧”。或者说，本雅明是在阿多诺等人的努力下才被纳入法兰克福学派的。但是本雅明对于这个学派的贡献表现在以下几个方面：
第一、本雅明对文化批判理论的开创作用
关键词：“信、达、雅” ；影响；诗歌翻译；体现和缺失
近代启蒙思想家，翻译家严复根据自身翻译经验结合古人所言，在《译天演论例序言》中提出：“译事有三难，信，达，雅。求其信已大难矣，顾信矣不达，虽译犹不译也，则达尚焉。”“《易》曰：`修辞立诚。'子曰：`辞达而已。'又曰：`言之无文，行而不远。'三者乃文章正轨，亦即为译事楷模。故信、达而外，求其尔雅。”此言一出引起翻译界的呼声一片，称赞者大有人在，质疑者也不乏其人，还有不少翻译家取“信、达、雅”中部分发出肯定之声，也有取部分并加入自己理解另得三字标准之人。总的来说近百年来，严复的翻译思想对中国翻译界影响重大，对“信、达、雅”三字的研究更是汗牛充栋。严复本人除了提出“信、达、雅”和“达旨”的翻译思想外更有洋洋洒洒近170万字的翻译作品，其中最为人们所称道的有《天演论》、《原富》、《社会通诠》、《注意》、《群学肆言》、《群己权界论》、《穆勒名学》、《名学浅说》，而其中《天演论》一直是译届时贤所热议的译本。按照严复的解释，我们可将“信、达、雅”之“信”理解为忠实原文，“达”指语言通顺畅达，而“雅”根据陈富康在《中国译学史》中的叙述，“偏重于美学上的‘古雅’”。对于严复这一翻译思想，译界人士的见解有三类：第一，称赞严复翻译作品并赞赏“信、达、雅”翻译思想；第二，只赞同一部分的；第三，赞同一部分并且加上自己理解形成新的三字标准的。而本文作者以为，在不同的时代、文化、社会背景下，对于一个概念的理解应是与时俱进的。自严复提出该翻译思想至今近百年里，中国社会经历了不少变革，对于译学界更是如此。故而，本文接下来将简单介绍之前所提到的三种见解并加以评论，另外会分析在当今社会“信、达、雅”在不同类型的作品翻译中的侧重点。
一、译界于“信、达、雅”之见解
严复的“信、达、雅”三字原则一出，便引无数译论者竞相评论。首先，其中有不少人对此三难推崇备至，例如郁达夫（1924）在《读了生的译诗而论及于翻译》中称“信、达、雅”三字是翻译界的金科玉律。而常乃慰（1984）称严复将“信、达、雅”三难看做“文章之正轨，译事之楷模”，真是极其中肯的认识，这三事是无论作家或译家共同必须的修养。郭沫若（1954）在《谈文学翻译工作》中高度肯定这三字标准称：“严复对翻译工作有很多的贡献，他曾经主张翻译要具备信、达、雅三个条件。我认为他这种主张是很重要的，也是很完备的。”徐永焕（1963）在《论翻译的矛盾统一》中称：“严复的‘信、达、雅’显然直到今天还是一般人公认的翻译标准。”90年代初，陈富康在其专著《中国译学史》中这样评价：“继往开来，言简意赅，意义重大，影响深远。”从以上所述的几位译论者的评价中不难看出他们对于严复的主张的态度是赞扬的，认为“信、达、雅”是几近完美的。其次，赞扬之声之外，也有译论者进一步解读“信、达、雅”，并认为在翻译实践中这三字宜取部分以用之。这类论述大致可分为两种：一种是肯定“信”、“达”否定“雅”的。例如：在《怎样提高我们的文学翻译质量？》中，张威廉认为，“信”、“达”这两个词已经足够说明对译文质量的要求，“雅”的提出是多余的。齐宗华在《略伦口译》中结合口译实际，强调信与达是主要的。另外一种是赞同“信”、“达”并再加一个字来阐述自己的翻译观的。例如：刘重德曾提出“信”、“达”、“切”。总的来说不论是赞扬，批评或是全盘否定，“信、达、雅”三原则一直是译论者的关注点。肯定者能够在这三字原则的指导下进行有效的翻译实践，部分肯定者取其认为的精华加以应用，而否定者在否定的同时根据自身实践经验提出适合自己的方法继而提高自己的翻译水平。因此，“信、达、雅”这三字原则总体上对中国翻译界带来的是推动和助力作用。
二、“信、达、雅”在诗歌翻译中的体现
f到将“信、达、雅”作为翻译译事楷模来指导翻译，《天演论》首当其冲作为评判的代表。而不得不说的是，也正是这部译著引来众多议论。而早期的译论者们有人称赞《天演论》古雅优美，文学性很强，是“信、达、雅”之集中体现。也有人诟病《天演论》翻译违反了严复自己提出的“信、达、雅”的标准。《天演论》是译自英国著名的生物学家赫胥黎撰写的两篇论文”Evolution and Ethics”（《进化与伦理》）和”Prolegomena”（《进化与伦理・导言》），这两篇论文主要揭示了自然界和人类社会的客观规律。严复的翻译在当时无疑起到了振聋发聩的作用，引无数爱国人士深思。而对《天演论》的诟病则是严复翻译中的一些改动，比如改第一人称为第三人称，以及将许多英国的俗语、典故改为中国的传统按语等。这些译法无疑在形式甚至是内容上未达“信”。而考虑当时国情，懂英文人士较少没有条件了解外国文化，这种改变也情有可原，严复用一种曲折求进的方法使译文更加易于当时的中国人接受。而采用文言文翻译则是做到了他所言之“尔雅”，但这也为后代的翻译批评论者埋下伏笔，反对的译论者大多认为“雅”字是不必要的甚至是影响“信”和“达”的。事实上，严复所说的“雅”在《天演论》里的应用只是为了服务当时的目标读者――有知识的士大夫。因此这一点毋庸置疑是没有什么问题的。我们不妨从目标读者的角度来考量“雅”是否符合严复的标准，即诗歌的英译是否完成了译者对目标读者所想要产生的影响。英译诗歌的目标读者是热爱中国文化或者有意了解中国文化的外国读者，那么这些读者首先英文水平是过关的，能够读懂英文并准确理解意思。其次，目标读者对中国具有一定的了解和认识。而英译诗歌的目的是发扬中国的古典文化，增进外国人对中国的了解。从这个角度来看，“雅”不可与严复当时所说同日而语，但从完成译者心愿的角度来看，也达到了异曲同工之妙。
自“信、达、雅”提出至今近百年，大有人前赴后继的证实或者证伪。也有人解读出不同的意义来应用并自圆其说。故而，翻译理论是总结自实践而又高于实践可用于指导实践的理论基础。“信、达、雅”三原则不论作为翻译理论还是评判标准时日已久，凡物存在必有其存在之合理理由，作为近百年后的又一代翻译工作者，在实践中应根据具体情况具体文本来分析应用严复“信、达、雅”三原则。
要以“信、达、雅”三原则来探讨诗歌的翻译，那么首先要说说诗歌是什么。诗歌是一种特殊的文学形式，中国人一般最初接触的便是朗朗上口的《咏鹅》或者《静夜思》。因此在一开始人们对诗的印象是：有特定的字数，五言或者七言；有特定的格式，律诗或绝句；有特定韵律，首韵或尾韵等等。但在接触国内外各种类型的诗歌后，便发现除了上述的规律外，诗歌不论篇幅形势如何，往往言词有力精干，表达内容和情感丰富。如朱乃长教授在《英诗十三味》中所定义：“诗是一种比一般语言表达内容更多，而且表达的更加有力和巧妙地语言形式。”那么，严复提出的“信、达、雅”翻译三原则在评判诗歌翻译时是否有效呢？选诗句翻译来加以分析。
曹操《短歌行》中有一句：“月明星稀，乌鹊南飞”的翻译：
译本一：
The stars are few， the moon is bright.
The raven southward wings his flight.
英国汉学大师翟里斯（Herbert Giles）译。
译本二：
When the stars are few and the moon shines brightly，
Magpies and ravens are winging their way southward.
台湾人李杏村翻译。
首先，从“信”的角度分析。诗中的“乌鹊”在这里是指“喜鹊”，而译本一中译为乌鸦，译本二干脆已成了两种鸟类。这么看，这两种译本都没有做到“信”，即“忠实原文”。
再从“达”的方面，即从“通顺达意”的方面。以上两个翻译版本都很通顺，将诗中所描述的基本场景再现出来了。忽略不信的部分，诗歌中的场景俱全，通顺达意。
最后，从“雅”来看。在严复提出“信、达、雅”翻译原则之初，“雅”是指尔雅，即使用文言文使译文优美，但这首诗是将汉语译为英语，我们不能要求其使用古英语来翻译。故而来看《现代汉语大词典》中对“雅”的释义：正；合乎规范；高雅不俗；优美古代指标准语。严复所说的“雅”与第三条释义接近，而在这里分析时可选取“雅”所涵盖的其它标准来作为依据。首先用“正；合乎规范”来看，两个译本均使用标准英语翻译，并没有出现俚语和俗语。而从“高雅不俗；优美”的角度来看，由于语言差异两者都表明了诗的大意但是没有保留诗的韵律。因此只能基本满足“雅”，做到用合乎规范的语言来表述。但结合目标读者以及作者想要达到的效果来看，这两句翻译可以体现中国诗歌中的意象，使读者了解中国古典文化的含蓄之美。由以上对两句古诗的翻译可以看出，“信、达、雅”翻译原则也可适用于诗歌翻译的评析中。
自严复提出“信、达、雅”翻译三原则以来已近百年，这期间不乏有译论者评论严复的理论仅适用于自己的翻译作品，甚至在自己的作品中都没有得以体现。这样的评论无疑太过刻薄，对于任何作品的评论都该结合译者所处的时代背景、文化背景、作者O定的读者群等等。翻译是穿着镣铐舞蹈，难于创作且处处受限于原作。从上述诗歌翻译的赏析来看，“信、达、雅”有它独到的价值和意义，作为译论者和翻译工作者应全方位的观察和应用。翻译的理论大多相同，应用时也是如此，尽可能物尽其用融会贯通使理论回归实践。
参考文献：
[1]严复. 《天演论》译例言[C]∥罗新璋. 翻译论集.北京：商务印书馆，1984.
[2]刘重德.翻译原则再议――在海峡两岸文学翻译研讨会上的发言[J].外国语，1993（3）：32-33.
[3]陈福康.中国译学理论史稿[M].上海：上海外语教育出版社，1992.
[4]郁达夫，“读了生的译诗而论及翻译”，见罗新璋，《翻译论集》[C]，北京：商务印书馆，1982年，第390页。
[5]常乃慰，“译文风格”，见《翻译研究论文集》（1894-1948），北京：外语教学与研究出版社，1984，第369页。
[6]徐永焕，“论翻译的矛盾统一”，见罗新璋，《翻译论集》[C]，北京：商务印书馆，1982年，第681-683页。
关键词：郑板桥；文献资料；书画审美观
《板桥自序》中用“初极贫，后亦稍稍富贵；富贵后亦稍稍贫”来概括郑板桥一生经济状况；研究者用“买画――为官――再卖画”来概括他一生曲折的生活历程。郑板桥不但是一位杰出的书画家、文学家和诗人，而且在文艺理方面极具独到的见解。他虽没有专门的美学著作，但我们在他的诗文、题跋等文献中随处可见他的艺术思想。我们可从如下几方面来看郑板桥的书画审美观。
一、书品与人品统一观
从古至今文艺批评家把文艺品与艺术家的人格相联系，把艺术品人格化。特别是唐宋元明清以来，形成了人品即艺品的正统观念。唐代张怀在《文字论》中提出“从心者为上，从眼者为下。”南宋江夔在《续书谱》也说：“风神者，一须人品高……”这种审美的品评原则被板桥所继承并有所发展，提出了“书法与人品相表里”说。如板桥题《宋拓虞永兴(破邪论序)册》中道：“书法与人品相表里。方炀帝征辽时，世南草檄。袁宝儿顾盼殿上，帝佯优之，命赋一诗而罢，终身不复见用。及太宗皇帝定天下，乃起从之。卓为学者宗师，可不谓神龙出没隐现，各得其时哉!……今观其所书《庙堂碑》及《破邪论序》介而和，温而粟，峭劲不迫，风雅有度，即其人品，于此见矣。”郑板桥所说“书法与人品相表里”就是指书艺与人品相一致，并特举虞世南为例相证实。隋炀帝征辽，虞氏草拟檄文，终身不得被任用。等到唐太宗平定天下时，受到唐太宗的敬重，重新得到重用。他的卓著被求学者仿效，尊之为师。今观其书法与其人品是极其一致的。
郑板桥的这种“书法与人品相表里”的审美原则，同时也反应在对赵孟\和蔡京的书法品评上。历来对赵孟\的评价争议颇多，赵的诗文和绘画都非常出色，尤其在书法上有着独道的造诣。在元代几乎众口一词地推举他为当朝第一，并将他与黄公望、吴镇、王蒙合称为“元四家”，赵为四家之首。可到了明末清初，被倪瓒取而代之。究其原因是有损其民族气节，认为他的书法太熟太媚。板桥对赵在气节问题上也有憎恶之辞：“赵孟\，宋宗室，元宰相，书法秀绝一时，予未尝学，而海内尊之。”又在《四子书真迹序》中云：“板桥既无培翁之劲枝，又鄙松雪之滑熟，徒矜奇异。创为真隶相参之法，而杂以行草，究之师心自用，无足观也。”在郑板桥看来，写字作画应该追求更高境界，也更应该注重人品的修炼。我们欣赏板桥的艺术作品也应把板桥的艺品与人品相联系。
然而郑板桥在人品与艺品关系问题上所持的观点前后存在一定变化。如《论书》中说：“蔡京字在苏、米之间，后人恶京，以襄代之，其实襄不如京也。”蔡京的书法沉着痛快而且气势豪健，曾与坡、黄庭坚、米芾合称为“宋四家”。宋徽宗时期蔡打着恢复新法的旗号大势加重对人民的剥削压迫，人民深受其灾难。因“后人恶京，以襄代之”板桥完全赞同这一处理结果。可板桥又从另一角度提出“其实襄不如京”的具有跨时代意义的结论。从表面上看似乎与他的“书法与人品相表里”存在着矛盾。在我们今天看来这实质上是对书品与人品一致性观念的继承与突破。这完全符合历代书法家的实际情况，这种品鉴是书法批评史上的一大进步，值得今天学习与借鉴。
二、雅俗观
雅俗作为一对矛盾范畴真正以理论形式存在的最早记载，是魏晋南北朝时期刘勰在《文心雕龙》中所说“雅俗异势”。唐代张彦远在《历代名画记》中曰：“自古善画者，莫匪衣冠贵胄、逸士高人，振妙一时，传芳千祀，非闾阎鄙贱之所为也。”这里所说的“衣冠贵胄、逸士高人”是雅的代表，而“闾阎鄙贱”是俗的通称。这种雅与俗的品评理论给后来的文人画家带来极大的影响。
郑板桥对传统雅俗观有着继承的一面。在艺术创作中他无不把雅作为重要前提，他认为书画活动理应是雅事，时刻把雅与俗相联系，并把它作为文人画家和画匠相区别的审美标准。如《署中示舍弟墨》中云：“学诗不成，去而学写，学写不成，去而学画，日卖百钱，以代耕稼，实救贫困，托名风雅。”我们也常常在板桥题画中看到很多与雅有关的字句，它们有的指艺术风格，有的指审美趣味，有的指笔墨技巧，还有的指艺术思想等等。但他也有着反判的一面，有其独道见解。如《潍县署中与舍弟第五书》写道：“写字作画是雅事，亦是俗事，大丈夫不能立功天地，字养生民，而以区区笔墨供人玩好，非俗事而何?”这不仅仅是对传统雅俗观的继承，明显地在传统的基础上进了一步。他已经认识到“雅、俗”没有绝对严格的界线，“写字作画”在传统观念中是一件极高雅的事，可是有时也会成为极“庸俗”的事。板桥眼里的雅明显和传统意义的“和、古、正”观念不一样，它的内涵是紧紧与人民群众相联系的。信中还写道：“若王摩诘、赵子昂辈，不过唐宋间两画师耳!试看其平生诗文，可曾一句道着民间痛痒?”从中可以看出对王维持批评的态度。“写字作画”能够“道着民间痛痒”，才会是雅事。真正的雅事是有益于人民，有益于社会，而不再是服从的礼教范围的虚幻的“雅”。
在郑板桥眼里的俗与传统文化里的俗也有所不一样。仅“以区区笔墨”供“安享人”玩好，这无疑是极庸俗无聊的事。如《梅花图》云：“梅花，举世所不为，更不得好，惟俗工，俗僧为之，每见其几段大炭，撑住吴目，其恶秽欲吐也。”这里的俗显然与“庸俗、丑恶”接近，板桥持否定的态度。板桥眼里“俗”的内涵也不只局限于世俗。有一种俗，儒家正统观念持否定态度，郑板桥却持肯定观点，那就是“以俗为雅”在《水仙图》写道：“水仙，一名雅蒜，取其根本相类也，有雅蒜，岂可无俗蒜乎?官贫无肉食，用烧酒嚼蒜，玩画亦可于粗豪中见些雅况。”郑板桥的文章总是关注日常生活，以俗为题，《道情十首》是这样的通俗作品，采用说唱式写法，渊远流传于民间。他的印也有很多是与俗有关的。如：“俗吏”“麻丫头针线”等与民俗民生有关的印章，它不仅带有一种趣味性，最主要是对一种观点的表达。
郑板桥的诗书画无不体现他的崇高思想和杰出成就。一看他的作品便知出于高人之手，却又与俗文化紧紧联系在一起。被同代人与后人所接受与继承。这就是我们所共知的“雅中有俗，俗中见雅”，是对传统雅俗观的创新。
三、美丑观
对于美与丑的关系，在中国古代美学中早有叙述。刘熙载在《艺概》中写到：“怪石以丑为美，丑到极致处，便是美到了极处。”可以看出“美”与“丑”并没有绝对的界线，它们是相互比较、互相转化的。美与丑在本质上是相同的并不存在贵贱之分，它们处在平等的位置之中。
板桥看来，自然界与社会生活存在一定的规律性，美丑共存，既有善又有恶。只有了解自然，顺应自然规律才能够达到人与自然的和谐。如《画芝兰棘刺图寄蔡太子》写道：“写得芝 兰满幅春，傍添几笔乱荆榛。世间美恶俱容纳，想见温馨澹远人。”板桥的美丑观不但继承了传统美学观点，而且还具有朴素民主意识和整体意识。这些思想在他其它作品中也可以看到，如《为侣松上人画荆棘兰花》曰：“不容荆棘不成兰，外道天魔冷眼看，门径有芳还有秽，始知佛法浩漫漫。”他无数次地谈到美丑共存的合理性问题。
丑的、恶的可以表现美，反衬美，辅助美。如在《丛兰棘刺图》云：“东坡画兰，长带荆棘，见君子能容小人也。吾谓荆棘不当尽以小人目之，如国之爪牙，王之虎臣，自不可废。”板桥对美丑共存的观点不只局限在美丑合理共存的论述上。他认为丑可向美转化“丑中见美，以丑为美”。也就是自然、社会中的丑可以转化成艺术中的美。如《板桥题画・石》中道：“米元章论石，日瘦、日漏、日透，可谓尽石之妙矣。东坡又曰：‘石文而丑…。一“丑”字把石头的千姿百态都写了出来。板桥继承了苏轼的审美观更有其完善。“燮画此石，丑石也；丑而雄，丑而秀。”丑石的美在于它的“千态万状”，在于它的“雄”、“秀”对于丑石的提出实质上承认了艺术美的多样性。进一步地说明自然、社会的丑转向艺术美的可能性。虽然郑板桥只阐述了美丑可以转化，而没有具体论述它们具体转化的途径与条件，但他能用这种辨证的眼光来对待美丑关系，已经是相当了不起的行径，在美学历史上具有不可估量的价值。
四、创新观
创新观是板桥书画审美观的一部分，他给后人留下了一种领异标新的宝贵思想，值得我们继承并发扬。从下面的对联可看出板桥极其鲜明的创新观：“删繁就简三秋树，领异标新二月花”。关于郑板桥的创新观还有类似的描述：“复堂李蟮，老画师也，为蒋南沙高铁岭弟子，花卉瓴羽虫鱼皆妙绝，尤工兰竹。然燮画兰竹，绝不与之同道。复堂喜曰：‘是能自立门户者。’”文中的“然燮画兰竹，绝不与之同道”。说明郑板桥绘画的独特风貌“是能自立门户者”。又如《与江宾谷、江禹九书》云：“学者当自树其帜。凡米盐船算之事，听气候于商人，未闻文章学问，亦听候于商人者也。”板桥看来艺术应当“自树其帜”，绝不能受他人摆布，具有个性特征的创新是完全必要的。
创新的途径是向自然学习，在《题兰竹石》云：“古之善画者，大都以造物为师”。板桥所说的师法自然，不是静止地观摹自然，而是要融入大自然之中，对大自然的感悟。如《题画・竹》云：“余家有茅屋二间，南面种竹。……于时一片竹影零乱，岂非天然图画乎!凡吾画竹，无所师承，多得于纸窗粉壁日光月影中耳。”郑板桥所说的师法自然，不是完全照搬自然，更主要是来源于生活，来源于对生活的提炼。同时还注重对主观情感的传达。
在板桥的创新观中除了师法自然外还要创新式的继承。他认为“十分学七要抛三，各有灵苗各自探”“学一半，撇一半”继承是创新的基础。学习前人应当有选择地学、批判地学，如《跋临兰亭序》云：“板桥道人以中郎之体，运太傅之笔，为右军之书，而实出以己意，并无所谓蔡钟王者，岂复有兰亭面貌乎!古人书法入神超妙，而石刻木刻千翻万变，遗意荡然。若复依样葫芦，才子俱归恶道。”他认为继承只是学习的一种手段，“出己意”才是目的。同时得培养自己的独立人格，“作主子文章”决不可“趋风气”，绝不能像“扬州人学京师穿衣戴帽”才赶上又变了。
自1986年国务院批准正式成立我国第一个中外合作办学机构以来，伴随着全球化进程的不断加快和国际科技文化交流的不断加强，我国在高等教育领域开展的中外合作办学取得了很大的成绩。进入21世纪后，特别是随着中国加入WTO之后，中外合作办学规模不断扩大，国内外教育领域多方面的交流和合作有利于我国教育领域了解、引进和吸收国外先进的教学理念和教学方法。同时，也给英语教学带来了新的挑战。
在中外合作办学的环境中，英语教学内容不仅要体现国内大学对于学生英语水平要求的标准，还要与合作项目对英语的要求保持一致。以大连科技学院（以下简称“我院”）国际合作与交流学院的中外合作项目（2+2）（“2+2”是“国际合作双校园项目”的简称，学生首先在国内学习两年，接受英语语言强化和部分专业课程的学习，然后赴合作方大学学习两年专业课）中的商科为例，英语教学的重要目标是使学生掌握英语基本技能的同时，突出与专业学习的联系;不仅要满足学生生活交际的需要，而且要满足学生在国外学习的需要，同时为将来在国际商务背景下工作和生活奠定强有力的基础。从这一意义上说，需要我们对中外合作办学中的英语教学进行深层、系统的研究。本研究以学生需求分析为导向，以学术英语EAP教学为理论基础，探讨中外合作项目（2+2）大学英语课程设置的创新改革。
二、研究设计
随着国际学校对留学生水平要求的提高和学生自身需求的变化，国际合作院校必须对大学英语教学模式进行大刀阔斧的改革。因此，国际合作院校的英语教学应该注重学生学术英语和综合素质的提高，构筑以需求分析为基础的EAP课程建设。
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理论基础
Dudley-EvansT.&StJohnM.J.（1998）定义专门用途英语教学ESP（EnglishforSpecificPurposes）课程教授特定的语言学习者在专业、职业或工作场所需要或者能够使用得当的语言和交流技能。ESP可分为两大类，一类是学术英语（EAP），另一类是行业英语（EOP）。Jordan（1997）从广义上将学术英语定义为“正规教育体系中以学业用途为目的的英语交流技能”。学术英语可细分为通用学术英语（EGAP）和专门学术英语（EGSP）。蔡基刚（2012）进一步解释前者教授如何听学术讲座、做笔记、参加学术讨论、进行叙述阅读和学术写作等语言技能的课程;后者结合专业进行语篇语类和学术交际能力的教学。本研究的研究对象为我院2013级国际班的学生，进行的外语教学模式主要是通用学术英语（以下简称“学术英语”）。束定芳（2004）指出在外语学习领域，需求分析可以为外语课程的内容、设计和实施提供依据。在针对国际班（2+2）的英语教学中，了解学生的需求可作为EAP课程设计的基础。基于项目的学习（Project-basedLearning），简称PBL，是当前国际上广泛采用的一种探究性学习模式。PBL教学理念主要是指学生通过项目研究方式来解决一个学科上的问题。本研究根据EAP课程目标和教学模式的特点，结合PBL教学法，探讨了一种适合中外合作办学背景下大学英语的教学方法――基于项目的EAP课程模式。
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研究目的
本研究将国际合作学院国际班的学生设定为研究对象，以学生需求分析为向导，以学术英语教学为理论基础，以项目式研究为主导教学法，设计并尝试一种适合中外合作办学背景的EAP课程教学模式，为国际合作院校培训出国留学生的英语教学工作提供了一个有益的参考模式。
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研究方法
第一，本研究采用文献研究法，通过查阅EAP/ESP的需求理论分析的相关文献，作为本课题研究的参考资料。
第二，通过调查问卷收集数据，为了解当前国际班在英语方面的需求以及留学生在国外学术活动中使用英语现状与存在问题获取一手材料，保证研究的客观性。
第三，课程实施之后，采取测验法，对实验班和对照班进行雅思考试并通过比较法和访谈法评估EAP课程教学模式的可行性。
三、数据统计分析
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2013级国际商务班（2+2）学生对EAP课程学习需求调查
为了进一步了解在校学生的情况，研究者采用整体抽样方法对EAP课程学习需求和课程设置进行问卷调查，调查对象选择我院2013级国际商务（2+2）学生22人。具体数据统计见表1、表2、表3。
68.2%的学生认为EAP课程应该由外教承担，外教对国外的外语教学理论和方法比较熟悉，并且能给学生提供良好的语言环境;在教学方法上，学生们希望采用“以学生为中心”的教学方法，激发和培养学生学习英语的爱好和兴趣。
2.
留学生日常生活和学术活动调查
本次调查的对象是从我院国际班毕业，现就读美国莱特州立大学的研究生25人，方法是将调查问卷以邮件的形式发送给学生。具体数据统计见表4及表5。
从表4中，我们可以看出约75%的留学生的选择难度值在“没有问题”范围内，这说明大部分学生口语水平应付国外生活是没有问题的。
从表5中反映出57%的学生参与国外的学术活动中出现问题，尤其体现在进行学术交流、撰写学术论文和应用科研方法与范式这三个方面，学生感到有问题和有较大问题的比例分为达到56%、64%和60%。
综上所述，从针对国际班学生的EAP课程学习需求的调查结果来看，大部分学生希望通过EAP课程提高自己的学术英语能力，学习目标非常清晰;学生认为EAP课程教材在教学过程中起到一个重要的作用，为了让自己更快地适应国外的教学模式，学生更偏向于选择英文原版教材;对于承担EAP课程的教师而言，学生更青睐于外教而非中教，其原因还是围绕着语言教学环境和教师语言能力;在教学方法上，学生们认为“以学生为中心”的教学方法更适合EAP课程性质。
另外，通过对留学生海外生活和学习情况的分析，了解到留学生能够很快地适应国外的生活，具备基本的日常生活的交际能力。由此来看，我们的教学还是取得了一定的成果，但是调查的结果还反映出我们教学方面需要反思的内容，即学生的学术英语能力方面不尽如人意，今后我们要在这一方面加强对学生学术英语的相关技能培养。
四、EAP课程教学模式设计与实施
1.
教学模式设计与实施
本研究以我院国际合作与交流学院的（2+2）本科人才培养方案为例，笔者提出项目式EAP课程的设置方案。课题组以2013级学生为例，确定一个实验班，一个对照班。
（1）新生入学后进行雅思水平测试。对照班的学生按照传统的双语授课模式，第一学年主干课程为基础综合、技能训练，旨在提高学生的听说读写译的基本能力，第二年开设的雅思强化课与英语文化应用类课程，为学生通过雅思考试以及未来的留学生活打下基础。
（2）实验班第一学年安排基于项目式的普通英语课程，改善学生听说能力较弱的局面。第一学年期末参加四级考试，通过四级的学生进入第二学年（3～4学期）的项目式学术英语学习。我们在第二学年安排四门课程：科学文献阅读与研究方法、科学研究方法与范式、学术论文写作、学术会议与交流。我们把这四门课程看成一个完整的项目研究，“英文科技文献阅读”侧重科技英语阅读、词汇以及项目选题;“科学研究方法与范式”则关注研究方法的选择和科研流程;“学术论文写作”着重科技论文的撰写格式和语篇语法;“学术会议与交流”帮助学生熟悉国际学术会议的参与过程，提高会议交流和报告的语言能力。所以说，从第一门课程到第四门课程的学习，学生实际已经依次经历了项目式学习的四个必要阶段：通过文献检索提出项目选题、设计研究方法解决问题、撰写科研论文、提交论文参与学术交流。16学分共256课时的学术英语学习阶段，学生用两个学期体验了学术研究的全过程，熟悉了科技英语的文献特色和撰写要素，更利于他们适应国外的生活、学习和工作。
（3）第二学年的学习结束后，实验班和对照班的学生参加难度相等的雅思考试，课题组成员对比两个班的雅思成绩，对两个班级的学习状况进行汇总。
（4）分析比较两个班的雅思成绩，结合学生自评结果，评估基于项目的EAP课程教学模式的可行性。
2.
结果分析
研究者在256课时的英语教学中较好地完成了教学计划，学生们逐渐适应了项目式学习的教学形式。实际上，项目即课程，EAP课程是一个项目，这四门学术英语相关课程构成子项目，EAP课程的核心教学内容和概念均围绕着项目的实施进行设计，学生通过合作开展探究式学习，从而掌握一定的语言技能。实验班在大二这一学年以“基于项目式”的教学理念指导，以四门学术英语相关课程为核心课程进行语言学习;对照班按照传统的教学模式，学习雅思强化课与英语文化应用类课程。最后，我们对比两个班的雅思成绩，见表6：
从表6中可以看出，对照班和实验班的学生雅思成绩存在着较大的差异，对照班平均分为5.6，实验班的平均分为6.7;实验班的平均分要比对照班多出1.1分，实验班的学生在大学二年级雅思考试能够达到6.7分，这样的分数足以满足国外大学的入学要求;也充分地说明基于项目的EAP课程对提高学生学术英语水平起到了重要的作用，更进一步证明了EAP课程实施的可行性。
77.3%的学生学完EAP课程后，能看懂专业英语资料;86.4%的学生可以顺利地进行学术讨论与交流;81.8%的学生能够撰写符合专业要求的学术报告和论文;72.7%的学生能够准确地运用科研方法和范式;81.8%的学生一致认为EAP课程提高了自己的英语水平;77.3%的学生非常满意EAP课程。根据学生的自我评估报告，超过半数的学生能达到EAP课程的基本教学目标，满意度为77.3%，有待于进一步提升。所以，ESP教材、教学方法以及师资需要进一步改进，从而满足学生的需求。
五、问题和对策
1.
EAP教材
经过三十多年的发展，EAP教学在国外已经进入成熟阶段。EAP相关的教材也是分门别类。EAP英文原版教材虽然理论性强，但是这些教材并不是针对中国学生编写的，所以学生学起来比较费劲。
对于原版教材我们可以节选一些适合中国学生学习的内容，汇编教材;另外，也可以让中外教师共同合编辅助教材。这些都为学生学习EAP课程提供了优质的学习材料。
2.
师资情况
EAP课程全部由外籍教师讲授，对学生来说，并不能达到理想的教学效果。外籍教师虽然有EAP课程的教学经验和良好的语言技能，但是不了解中国学生的实际情况，无法实现因材施教的目标。此外，像“科学研究方法和范式”这类课程如果由外教英文授课，学生肯定会觉得晦涩难懂。因此，我们要根据课程的性质，选择不同的教师授课。
近年来，我院的国际合作与交流学院的教师中有65%以上的教师都有海外留学的经历，整体素质很高。这些教师在国外攻读学位，学习了国外流行的外语教学理论和方法，这都为我们进行教学改革创造了良好的条件。
3.
教学方法
《语文课程标准》指出：“学生是学习和发展的主体，语文课程必须根据学生身心发展和语文学习的特点，关注学生的个体差异和不同的学生需求，爱护学生的好奇心，求知欲，充分激发学生的主动意识和进取精神，倡导自主、合作、探究的学习方式。”因此，在教学中，采用以小组合作的形式，合作学习，进行交流反馈。这既体现了教师“导”的作用，也体现了学生的主体地位，并且使学生学会合作，学会探究。
二、教学目标
1．了解雅鲁藏布大峡谷的特点，感受雅鲁藏布大峡谷的壮丽神奇。
2．通过学生自学交流，培养学生自主和合作学习的能力。
3．激发学生热爱祖国大好河山的思想感情。
4．学习收集资料。（课前查找有关、雅鲁藏布大峡谷的资料）
三、教学重难点
了解雅鲁藏布大峡谷的特点，学习作者表现事物特点的写法。
四、教学过程
第一课时
一、激发兴趣、导入：
师：我们的祖国有奔腾的江河，澎湃的大海！有辽阔的草原，茂密的森林！有宁静的山林，繁华的都市，还有令人向往的，提起你想到了什么？谁来说一说。
学生交流课前查找的资料。
1．（教师放歌曲《喜马拉雅山》）同学们，在课前先请大家听一首非常好听的歌曲，请大家闭上眼睛仔细听，感受一下，看看你的眼前会出现什么？
2．学生汇报（会出现蓝天白云、青山碧水等）
3．师：（出示挂图）这就是美丽的雅鲁藏布大峡谷，今天老师就带着同学们跟随作者一同去游览雅鲁藏布大峡谷。
（板书：雅鲁藏布大峡谷）
二、初读课文，感知内容
1．自由读课文，读准字音。
2．检查生字．词。
3．指名分段读课文，思考：雅鲁藏布大峡谷给你留下了怎样的印象？（奇）
4．读书百遍，其意自见。再次读课文，出示阅读提纲：
①读一读，想一想，雅鲁藏布大峡谷“奇”在什么地方？作者是从哪几个方面介绍的？
②对课文不理解的地方提出疑问，并做标注。
5．学生根据阅读要求，用自己喜欢的方式自读课文。
三、交流汇报：
1．交流自读疑难：
师：读了课文，你们有什么不理解的地方需要提出来一起研究的吗？
2、生汇报，师引导学生评价所提出的问题。
四、自主学习，精读感悟：
1．师：雅鲁藏布大峡谷真是世界上最大的奇观，找一找课文哪个自然段的内容是写雅鲁藏布大峡谷的奇观？哪部分内容给你留下的印象最深？为什么？
生自由发言。
2．下面就选择你印象最深的、最喜欢的段落来分组自学。
教师出示自学提纲：
1）读一读，把你最喜欢的语句读给小伙伴听。
2）读一读，把你学懂的地方通过画画展示出来。
3）读一读，把你心中的感受说出来。
学生按自学提纲分组自学，教师指导。
3．学生分组汇报，教师点拨指导。（同时理解重点词句。）
根据学生的汇报老师相应地点拨：
第二自然段帮助学生理解大拐弯的“神奇”，关于这个大拐弯还有一个传说呢，默读，谁能在不看书的情况下将这个传说绘声绘色地讲给大家听？
第三自然段用三个字可以概括大峡谷的特点：长、深、窄。
它全长496、3千米，最深处达5328米，宽度仅21米。
从这些数字中，我们深切地感受到了雅鲁藏布大峡谷的壮观。这种方法叫──列数字。
除了列数字外，作者还运用了做比较的方法，找一找在哪儿？
“……比……美国科罗拉多大峡谷长46、3千米……”（齐读）通过对比你发现了什么。你想说什么吗？
指导朗读，强调气势。
第四自然段抓住“自然博物馆”学习。
第五自然段结合课后第二题学习。这一段作者用了几个“最”？可不可以换成“非常”？为什么？
五、拓展实践
教师出示雅鲁藏布大峡谷风光图片，要求学生自由配加导游词，适当加进自己的感受和想法。
六、作业布置：
1、掌握生字词
2、熟读课文
3、将雅鲁藏布大峡谷介绍给父母亲人听。
第二课时
导入：上节课我们欣赏了雅鲁藏布大峡谷，知道它无愧于“世界第一壮丽景观”这个美称。
一、尝试运用
1．尝试练笔。
师：你能仿照课文的写法，选择其中的一个景用自己的话写一写吗？
生练笔，师巡视学情。
2．班级交流。
师再次出示“雅鲁藏布大峡谷”风光图片，并让学生装扮成导游，向游人介绍最熟悉的某方面的内容。
二、学写提纲
三、教师总结（略）
版书设计
大拐弯的神奇（传说）
雅鲁藏布大峡谷长、深、窄（世界之最）奇
